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【浙江省初中语文优质课评比一等奖课堂教学实录】
《大雁归来》课堂实录
（执教： 长兴实验中学 杨小平）
课前播放《鸟与梦飞行》的片尾曲《to be by your side》营造氛围。
中文歌词：
《鸟与梦飞行》片尾曲
《to be by your side 》
飞跃大海，飞跃大洋
掠过黑色树梢的森林
穿过了山谷但我仍然不敢呼吸
为了回到你的身旁
飞过变换的沙漠和平原
越过笼罩着光辉的山脉
穿过肆虐的狂风和暴雨
为了回到你的身旁
（上课铃响）
师：这是一只多情的大雁在歌唱着回来的声音。今天，我们要学习的课文题目叫做——
生齐答：《大雁归来》。
师：请你读一读这个课题，告诉我你读到这个题目时是怎样的心情。
生：很高兴。
师：为什么？
生：因为大雁来了，春天就来了。
生：很盼望。
师：为什么？
生：大雁来了，大地充满生机。
师：今天有一个人要带我们去迎接大雁归来。他，是个很特别的人，特别在哪里呢？我们拿出老师发的资料《利奥波德和<沙乡年鉴>》，我们一起来读一读第5段。
生：“他，会在七月的凌晨三点半起床，像地主一样巡视大地和他的“佃农”，在四、五月的每一个晚上到树林空地上观赏鹬(yù)炫技的空中求偶舞蹈，也会在雪融时追踪一只自冬眠乍醒而大胆跑出洞穴去探险的臭鼬(yòu)；他会注意草原上普遍为人所忽视而自生自灭的所有野花的生日，也会在八月经常随兴到沙洲上看河流作画；更谨记着每年雁归来的时刻，并年年替他农场里的山雀上脚环；而他过早地离开他所热爱的土地是为了扑灭邻居农场的大火 ……”
师：通过这一段文字，你感受到这是个怎么样的人？
生：是个特别热爱大自然的人。
生：有爱心的人。
师：这样的一个人，他是用怎样的心情迎接大雁归来的呢？请大家用自己喜欢的方式快速地阅读全文，看看“我”是用什么样的心情迎接大雁归来的。
读课文时请大家做好下面几件事：给各段标上序号；圈点出感受特别深刻的地方；看看“我”是用怎么样的心情迎接大雁归来的。文章的哪一句话最能表达“我”对大雁归来的感受？
生：（读课文）
生：是用喜爱的心情迎接大雁归来的。最能体现我的感受的句子是“一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了3月暖流的雾霭时，春天就来到了。”
师：为什么你觉得这一句最能概括作者的感受呢？
生：因为大雁来了，春天就来了，心情很愉快。
生：我觉得是“在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从3月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。”这句话最能表达出赞美之情。
师：我们一起来把这句话读一读。
生：（齐读）
师：（板书“野性的诗歌”）我们往往把怎么样的事物比作“诗歌”？
生：美好的事物。
师：“野性”又是什么意思？
生：是和关在动物园里不一样的，是在大自然里的。
生：是自由自在的。
生：是无拘无束的。
生：是天然的。
师：文中哪些段落或句子让你感受到大雁归来是自由的，美好的，是一首”野性的诗歌” 找出来,读一读，品一品。先自主品读，写上批注，然后同桌之间，前后桌之间可以先说一说，交流交流。
生：第4段，“它们顺着弯曲的河流拐来拐去，穿过现在已经没有猎枪的狩猎点和小洲，向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友低语一样。”
师：你的感受？
生：我觉得写得很亲切。
师：具体是哪些词让你觉得特别亲切？
生：“低语”，它把沙滩当成“久别的朋友”，用了拟人的修辞手法。
师：你能想象一下它在低语什么吗？
生：我的朋友，我又回来了！
师：沙滩会怎么说？
生：我很想念你，我的朋友。
师：（点头、微笑）
生：“它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着，向每个刚刚融化的水洼和池塘问好。”这一句也是用了拟人的修辞，写出了大雁的友好活泼。它把“水洼”和“池塘”当作朋友来“问好”。
生：“一触到水，我们刚到的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。”
师：为什么说“它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天”？
生：因为大雁来了，春天就来了，天气就温暖了，冬天就过去了。
师：哦，大雁带来春天，带来温暖。
生：“在我们沼泽上空做了几次试探性的盘旋之后，它们白色的尾部朝着远方的山丘，终于慢慢扇动着黑色的翅膀，静静地向池塘滑翔下来。” 这里把大雁的动作姿态描绘得很美。
师：具体是哪些词语？
生：“盘旋”、“扇动”、“滑翔”
师：我们把着些词圈点出来。
生：我喜欢的句子是“我们的大雁又回来了。”
师：哦，为什么呢？
生：因为这句话很有感情，能看出作者对大雁的喜爱。
师：你读一读，把这种感觉读出来，好吗？
生：（读）
师：这个句子该怎么读？重音在哪里？
生：“又”
师：对，还要注意什么？
生：“回来了”可以读得慢一点，深情一点。
师：我们来试一试。
生：（读）
师：这个语段真是太美了。我们请一位同学读一读，其它同学闭上眼睛听，想一想在你的面前出现了怎样的一幅画面，我们给它起个名，好吗？
生：好
生：（读语段）
师：在你眼前出现的是什么画面？
生齐声：大雁归来图
师：你还读到了什么图？
生：第6段，“每次出发前，都有一场高声而有趣的辩论，而每次返回之前的争论则更为响亮。”
师：说说。
生：它们像人一样，有“辩论”，有“争论”，写得很有趣。
师：你知道它们为什么而“辩论”吗？
生：它们在为到哪个玉米地里去而辩论。
师：有道理。那它们为什么而“争论”呢？
生：它们在争谁找的食物多一些。
生：它们在争哪些食物好吃。
生：它们在争派谁把食物带回去。
师：（微笑，点头）你们说得都很有道理，这里作者仅仅把它们当作鸟来写吗？
生：不，把它们当做人来写了，表现了作者对鸟的喜爱之情。
师：对啊，爱融化在字里行间了！我们一齐把这个语段朗读一下，体会一下作者的心情，看看还有什么新的发现和感悟。
生：（齐读）
师：你还有什么发现？
生：“返回的雁群，不再在沼泽上空做试探性的盘旋，而像凋零的枫叶一样，摇晃着从空中落下来，并向下面欢呼的鸟儿们伸出双脚。”这里用比喻的方法写鸟的动作，写它们快速降落的样子，很形象。
师：下面的鸟为什么“欢呼”啊？
生：它们等待的食物来了，它们特别高兴。
生：“它们一群一群地喧闹着望收割后的玉米地飞去。”这里用“喧闹”“一群一群”的，写地很热闹。
生：“那接着而来的低语，是它们在论述食物的价值。”用了拟人手法，它们一边吃还一边交谈，很温馨。
师：这个语段所描述的是什么画面，我们也起个名吧。
生：大雁寻食图。
师：这个“寻”字不太雅，我们换一个。
生：（大家异口同声）大雁觅食图。
师：很好！
生：我觉得第9段很有趣，“突然间，刺耳的雁叫声出现了，并且带着一阵急促的混乱的回声。有翅膀在水上的拍打声，有蹼的划动而发出来的声音，还有观战者们激烈的辩论所发出的呼叫声。随后，一个深沉的声音算是最后发言，喧闹声也渐渐低沉下去，只能听到一些模糊的稀疏的谈论。”
师：分享一下你的感受。
生：他们是一个集体，很热闹。它们还会争吵，辩论。
生：它们队伍里有也有领导。
师：从哪里看出来。
生：“一个深沉的声音算是最后发言，喧闹声也渐渐低沉下去”。
师：这是一幅怎么样的图画？
生：大雁集会图。
师：通过刚才的品读，我们深深地感受到了我对大雁的感情是？
生：喜爱。
师：我爱大雁，我爱大雁的什么，仅仅是爱它的外形，它的鸣叫？
生异口同声：不是！
师：那是什么？
生：爱它的活泼可爱。
生：爱它的坚定执著，第“一只定期迁徙的大雁，下定了……”
生：爱它的热情友好，“第一群大雁一旦来到这里，它们便向每一群迁徙的雁群渲嚷着发出邀请。”
生：爱它的团结，第11小节，“大雁的这种联合观念……”。
生：爱它的重感情，比如“孤雁”，因为失去了亲人而忧郁鸣叫。
生：……
师：这么美好的大雁“我”是在什么地方观察到？
生：在沙乡。
师：你怎么知道这个名字？
生：从老师发的资料。
师：为什么3月的沙乡会成为鸟的天堂？
生：这里有沙滩。
生：有河流，有玉米粒
生：有“我”这样的爱鸟者。
生：还有松林。
师：那你知道沙乡原来是一个怎样的？
生：是一个沙子农场。
生：是一个“被现代文明榨取殆尽又被抛弃的沙子农场”。
师：“我”在这里做了什么？你从资料中获取了那些信息？
生：在这里，他带领家人每年种上上千棵的松树……
生：在这里，他积极地行动着，渴望恢复沙场的生态平衡……
师：是啊，他不仅是一个敏锐的观察家，他还是一个积极的行动者。他的一生都在为土地奔走呼号，人们称他为威斯康星河畔的大地守护神。
师：如果用一个词来形容我“我”、沙乡、大雁三者之间的关系，你用哪个词？
生：和谐。
师：是啊，大地、河流、动物、植物、人，我们共同谱写了一曲“野性的诗歌”，创造了一个和谐的家园。这体现了作者的一种理念，请大家再次阅读老师刚才发的资料《利奥波得和〈沙乡年鉴〉》，告诉我什么理念？
生：是“大地共同体”。
师：很好，你能用自己的语言表述一下吗？
生：就是说大地上的一切，包括土壤、河流、山川、动物、植物和人，都是平等的。
生：它要人们放弃征服者的角色。
师：智利·米彻斯特有一句诗“大地应该是个女人的模样，一切生物依偎在她宽阔的怀抱。”这句诗可以作为这个理念的注解。他不但是一个敏锐的观察家，一个积极的行动者，他还是一个深沉的思想者。
师：我们再来看课文。是不是在任何时候大雁在空中自由地飞翔，欢快地鸣叫，尽情发挥它们的“野性”？
生：不是的，第三小节写“11月南飞的大雁”是“一声不吭”的，因为“大雁知道，从黎明到夜幕降临，在每个沼泽地和池塘边，都有瞄准它们的猎枪。”还有第四段写道：“三月的大雁则不同。尽管它们在冬天的大部分时间里都可能受到枪击，但现在却是休战时刻。”
师：是啊，三月的大雁能自由地飞翔，欢快地鸣叫，有一个重要前提，就是“休战时刻”。
生：老师，秋雁觅食时是“时而在宽阔的水面上闲荡，时而跑到刚刚收割的玉米地利捡拾玉米粒。”悠闲的很。
生：我有不同意见，这里的“时而”是因为它们不敢在一个地方呆久，怕被猎人发现，是一种紧张状态。
生：第四段大雁刚回来时“试探性”也写出了紧张。
生：还有孤雁，它们不断鸣叫，而且声调忧郁，因为它们失去了亲人，成了“单身”。
师：它们可能失去了——
生：可能失去了妻子。
师：哦，可能是失去了妻子的鳏夫。
生：还可能是失去丈夫的寡妇，失去父母的孤儿，失去孩子的父母。
师：是啊，难怪它们要不断悲鸣，它们是在呼唤自己的亲人啊。利奥波得曾经在《沙乡年鉴》里这样表述：“孤雁是冬季狩猎中的幸存者，现在正徒劳地寻找着它们的亲属。这样，我就可以毫无顾忌地为这些孤独的鸣叫者悲哀伤痛了。”
师：利奥波得用文字表达着、呼吁着，雅克.贝汉用镜头表达着、思索着。
（播放《鸟与梦飞行》视频 （时间：2分28秒 内容：在迁徙途中，大雁在空中美丽而诗意地飞翔，音乐和画面唯美动人，但猎人的枪口正对着它们，“砰”……）
生：（观看 惊叹）
师：罪恶的枪声让我们回到了残酷的现实。请大家再看一则来自2009年03月19日12:43 央视《东方时空》的新闻，你也可以登陆http://www..cn ，标题叫“鄱阳湖卖天鹅肉疯狂捕捉一夜杀五百只”（用幻灯片展示图片和资料，内容简介：人们用天网和毒药大肆捕杀天鹅，卖给附近的餐馆。触目惊心！）
师：鄱阳湖是我国最大的淡水湖，每年冬天有成千上万的天鹅到此栖息……一位村民对这镜头忧心忡忡地问：这样下去，天鹅还会回到这里吗 只怕我们再也看不到天鹅了！
师：结合这则材料，请大家想一想，课文的题目为什么叫《大雁归来》，把它改成《大雁》不是更简洁吗？作者写这篇文章的目的是什么，谁能解利奥波德的心语？
生：用“归来”表达作者的企盼，希望人们能保护大雁，保护野生动物
生：呼吁人们放弃征服者的角色，和动物和谐相处
……
播放《鸟与梦飞行》片尾曲
《to be by your side 》
……
明天，我将继续飞翔
从最深的海洋到最高的山峰
穿过了你睡梦中的疆界
飞进令我不敢言语的山谷
为了回到你的身边
（完）
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14 大雁归来
课文研讨
一、整体感知
要整体感知课文内容，首先要把握课文中知识与情感两种成分的轻重，课文也介绍大雁的生活习性，但是，很明显，侧重点不在介绍知识而在抒发情怀。因此，整体感知课文内容，也应该着重把握作者的情怀。
课文中有“爱鸟者”这个概念，作者称自己为“爱鸟者”，的确，一个“爱”字贯穿全文，抓住这个“爱”字就容易整体把握课文内容。
作者多用拟人手法描写大雁，这种写法不单纯是一种修辞手法的运用，而且表达了作者对大雁的喜爱之情。作者对大雁是那样有感情，他喜欢观察它们，研究它们，知之愈多，爱之愈深。因此，大雁在作者心目中，像人类一样具有灵性，雁群就像人群似的。
大雁是报春的使者，作者把春雁的数目看作自己农场春天富足的两大标准之一，他是那样珍爱大雁。
春雁觅食前后的鸣叫，似乎先有一场辩论，返回后还会论述食物的价值。
作者为孤雁而感伤，为它们失去亲人而悲哀伤痛，不必说，这也是对枪杀大雁者的反感乃至愤恨。
晚上大雁群居沼泽，作者说那是他们的集会，他喜欢听那种集会的种种声响。
作者心目中，大雁具有联合的观念，可谓全球一体化，正是人类所不及的。
作者心目中，大雁的迁徙活动是富有诗意的，它们对人类有益无损，大雁归来的鸣叫，简直是带有野性的诗歌。
总而言之，作者认为，大雁是人类的伙伴，动物使地球充满生机，充满诗意，充满乐趣；人类应该珍爱有益无损的动物，和谐共处，不应该凭借自己的优势而去伤害它们。
保护野生动物，珍爱野生动物，就是全文的主旨。
从写作上说，形象性、知识性、抒情性的完美结合，是一大特色。
大雁的形象，在作者笔下，跃然纸上，声情并茂。无论描写大雁归来，还是描写大雁觅食、集会，作者按照大雁行为的过程，有层次地细细地加以描写，让人如见其形，如闻其声。
关于大雁的知识，作者介绍了自己苦心孤诣的发现，诸如飞行路线之直，雁队的数字分析，为人们闻所未闻，让读者分享作者的发现之乐。
浓郁的抒彩更是一大特色。字里行间注满爱鸟之情。他对大雁的迁徙飞翔由衷钦敬，他为大雁担惊受怕，为遍体创伤的孤雁的不幸而悲哀伤痛，他为大雁归来而欣喜欢乐，对大雁的种种鸣声由衷喜爱，即使不是直抒胸臆，笔墨中也饱含感情。
二、问题研究
1．先要研究几个难句的含义。
①“它的来临，伴随着一位切断了其后路的先知的坚定信念。”
可以先把句子简化为“它的来临，伴随着一位先知的坚定信念。”先思考：这位先知的“坚定信念”是什么？从上文所说的“春天”可知，这个坚定信念，就是经过迁徙、到达目的地之日，准是春回大地了。迁徙之前，远在千里之外，而且要把迁徙时间计算在内，它们就能断定目的地的季节，所以称得上“先知”。那么，这位先知是谁呢？当然这是虚拟之说，意思是大雁的迁徙日期是很神奇的，对季节的判断竟如此准确。再看“切断了其后路”，意思是大雁不像主教雀或花鼠，它们一旦迁徙“要想撤回去可就不那么容易了”，是有进无退的。
②“向我们农场宣告不同季节来临的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法规。”
说大雁知道威斯康星的法规是什么意思呢？
看下文内容可以解读这个句子。下文说，大雁知道11月份每个沼泽和池塘都布满了猎枪，而春天是休战时刻，那些狩猎点和小洲并无猎枪，由此可知，威斯康星的法规规定，春季禁止猎杀大雁，冬季则允许猎杀，说大雁也知道这个法规，所以冬天只有晚上才到刚刚收割了的地里偷食玉米，春季则可以放心地活动、觅食。
③“单调枯燥的数字竟能如此进一步激发爱鸟者的感伤，可确实少有。”
“单调枯燥的数字”指6只，或6的倍数，由这些数字分析，6只的雁群是一个家庭，孤雁之所以孤单，是因为家庭中其他成员被枪杀，或者成了“心碎的寡妇”，或者成为失去子女的父母，原先就这样推断为此而感伤，六年的研究证实了这个结论，所以进一步激发了爱鸟者的感伤。为单调枯燥的数字而动感情的情形是少有的，但是关于大雁的单调枯燥的数字，包含着丰富的意味，不能不令人动情。
2．利奥波德这位伦理学家周末就到农场度假，他用心观察研究大雁，这样多情地感受大雁，这样的情怀应该怎样理解？
伦理，本是处理人与人相互关系所应遵循的道理和准则，作者由人间的伦理推及人与自然关系。在他的观念中，人是自然的组成部分，人与自然的其他部分也应该平等地和谐共处。作者发现，大雁这种生灵，与人类有许多相似之处，它们也有家庭结构，也有亲情，人类虽为万物之灵，但不应该自私地伤害它们。况且大雁有不少为人类所不及的品性，它们向来有联合的观念，它们对人类是有益无损的。人类回归自然，可以从自然中获得无穷乐趣。现代化固然为人类带来前所未有的福利，但是自然界自有无可替代的情趣，在享受高度物质文明的同时，人们越来越向往自然，到自然中去，与动物为伴，这是一种回归自然的趋势。
练习说明
一、阅读本文，参考下面的材料，说说作者对于大雁作了哪些描写，作者在大雁身上找到了哪些“失去的东西”。
作者在《沙乡年鉴》的序言中说：“这里所描述的是我们一家人在周末时，在那个远离过多的现代化的世外桃源──‘木屋’中所看到和所做的事情。在这个先是被我们越来越完美的社会榨取殆尽，然后又被遗弃的沙子农场里，我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东西。正是在这儿，我们探索着，而且也发现着上帝赐予我们的本质。”
本题要求从概括内容和领悟主旨两个方面去整体把握课文内容。领悟主旨是深入一层的把握，要引导学生深入探究。
作者描写了南飞的大雁，描写了冬季的大雁，描写了大雁归来的情景，描写了春雁觅食过程的鸣叫，描写了孤雁，描写了4月夜间大雁群居的鸣叫。作者在大雁身上找到了善性、友情、亲情，找到了联合的观念，找到了大自然的诗意。
二、仔细体会下面的句子，说说这些句子所表达的思想感情。
1．一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到了。
2．一触到水，我们刚到的客人就叫起来，它们溅起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。
3．在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。
本题要求理解句子含义。这样设题是考虑了课文语言的特点，不少句子只有仔细体会思想感情，才能理解透彻，从而理解全文的思想感情。
1．这句话是说，大雁是春天真正的使者，大雁给人们带来了春天的生机，春天的希望，春天的喜悦。
2．这句话是说，归来的大雁让香蒲乃至万物摆脱了冬日的严寒，香蒲乃至万物从此迎来春天，欣欣向荣，生动形象。
3．这句话是说，春分后大雁回归，它离开了食品丰足、冬季温暖的南方，最后来到阳光充足、夏季僻静的北极，生育小雁。迁徙中的大雁，它的鸣叫，是带着野性的诗歌，给整个大陆带来诗意。作者觉得大雁是非常可爱的动物，大雁是人类的朋友，他喜欢大雁。
教学建议
一、可以引《敬畏自然》中的一句话来激发学习兴趣：《敬畏自然》说：“再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者。首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。”利奥波德，这位美国著名伦理学家，他对大雁，正是这样，他把大雁看做与自己平等的生命，看做宇宙智慧的创造物，看做宇宙之美的展示者。他怀着喜爱的心情、欣赏的心情，观察大雁种种活动情景，他对大雁感同身受的情感体验，能让我们走近大雁。
也可以从已知引向未知：大雁，我们并不陌生。那么，你对大雁有哪些了解呢？（大家谈）《大雁归来》的作者是作了一番观察和研究的。他观察过归来的大雁到了目的地怎样寻找栖息地，他观察过大雁觅食，他研究过雁群的结构，他聆听过大雁集会的鸣叫，原来大雁还有那么多闻所未闻的趣事。
最好尽量搜集大雁的图像资料，布置在教室里。也可以轻轻地放音乐：“南飞的大雁……”
二、引导学生随文学习必要的语法知识。
课文是译作，有些句子较长，理解有些困难，可以讲解句子的主要成分和附加成分，用缩句的方法理解句意。例如：“通常，乌鸦的飞行被认为是笔直的，但与坚定不移地向南飞行200英里，直达最近的大湖目标的大雁相比，也就成了曲折的了。”“大雁”前面有很长的定语，这些枝叶去掉，句子就成“与大雁相比”，这很好懂。说大雁“坚定不移地向南飞行200英里，直达最近的大湖目标”，也好懂。
三、探究的重点应放在理解思想感情上面。第一步，宜抓住若干句子体会作者的思想感情，除练习二所举三句之外，还可以找几句。
例如，作者为什么那么喜欢归来的大雁，以欣赏的目光注视大雁飞临沼泽的种种动作，为大雁栖息农场而骄傲？
又如，作者为什么喜欢倾听大雁的鸣声，而且把它们的鸣声称之为辩论、议论、集会、发言？
进一步探究，作者为什么对大雁对动物怀有这样的感情？从中可以看出作者怀有怎样的理念？
有关资料
一、关于大雁
大雁属鸟纲，鸭科，是雁亚科各种类的通称，一种大型游禽。形状略似家鹅，有的较小。嘴宽而厚，嘴甲比较宽阔，啮缘有较钝的栉状突起。雌雄羽色相似，多数呈淡灰褐色，有斑纹。大雁群居水边，往往千百成群，夜宿时，有雁在周围专司警戒，如果遇到袭击，就鸣叫报警。主食嫩叶、细根、种子，间或啄食农田谷物。每年春分后飞回北方繁殖，秋分后飞往南方越冬。群雁飞行，排成“一”字或“人”字形，人们称之为“雁字”，因为行列整齐，人们称之为“雁阵”。大雁的飞行，路线是笔直的。中国常见的有鸿雁、豆雁、白额雁等。雁队成6只，或以6只的倍数组成，雁群是一些家庭，或者说是一些家庭的聚合体。
（选自《辞海》，上海辞书出版社1999年版）
二、《沙乡年鉴》序言
1．序（苏珊·福莱德苏珊·福莱德（Susan Flader），美国密苏里大学历史系教授，美国环境史研究的开拓者和权威学者之一。主要著作有《像山那样思考：奥尔多·利奥波德和对鹿、狼及森林的生态观的演变》《大湖地区的森林》《密苏里的遗产》《利奥波德的沙乡》等。这篇序是苏珊受利奥波德子女之托而作。）
最近30年，在美国，从唤醒人们的环境意识的角度上说，有一本书显然是首当其冲的，因为它表达了一种几乎是不朽的关于人和土地的生态及其伦理观。奥尔多·利奥波德的《沙乡年鉴》──一本薄薄的在1949年出版的自然随笔和哲学论文集，在书架上与19世纪最著名的美国自然主义著作的经典作品──亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》占据着同等重要的位置。
和梭罗一样，利奥波德是一个热心的观察家，一个敏锐的思想家和一个造诣极深的文学巨匠。不仅如此，他还是一个有着国际威望的科学家和环境保护主义者，在国策制定和为创建20世纪美国的两个新专业──林学和野生动物管理学上，也卓有建树。他一生（1887—1948年）共出版了三本书和大约500篇文章，大部分都是有关科学和技术的题目。《沙乡年鉴》中那些哲理性较强的文章，则是他一生观察、经历和思考的结晶。它们对专业科学工作者和资源管理人员以及那些崇尚自然和欣赏优美文学的普通公民们，具有特别的吸引力。
这本书表面上看起来很简单。一开始是对一个荒弃了的沙乡农场上一年12个月不同景象的系列追述，利奥波德和他的一家人曾在这个农场里亲手进行着恢复生态完整性的探索；接下来，进一步就资源保护主义方面的问题陈述了利奥波德在美国其他地方的某些经历；最后则以几篇有关人与环境的关系、美学和伦理学思考的文章结束全书。《土地伦理》是他最有代表性的文章，它通过把土地看成一个由相互依赖的各个部分组成的共同体──人只是共同体中的一个普通成员和公民──的想像力，把前面文章中提到的各种问题串到了一起。
文章的寓意是极其深刻的。在这个星球上的生命所赖以生存的环境系统发生着世界性恶化的时代，利奥波德试图说明普通老百姓可能有着举足轻重的作用。他的文章不是祈求强有力的政府干预的答辩书，也不是通过渲染人们对生存危机的恐惧去进行动员而宣扬世界末日的宗教小册子。他力图在阐释土地的生态功能的基础上去强化人们对土地的了解，从而激发人们对土地共同体的热爱和尊敬。他认为，通过了解和热爱，就会产生一种在行为上的道德责任感，从而便能维护这个共同体健全的功能。
利奥波德的文章，通过他本人和土地之间关系的描述，在那些从未到过威斯康星的沙乡和那些他所描写过的地方的人中，找到了越来越多的乐于接受新思想的读者。这本书的美国版本的销售量已超过了100万册，利奥波德的土地伦理概念成为几个全国性环境保护组织和政府机构行动宗旨的基础。他的思想也传到了海外，《沙乡年鉴》已经有了俄文、日文、法文和德文译本，现在，将再次用中文依照侯文蕙的具有深刻感受的译文出版。
侯文蕙在她的译文中注入了一种对自然的爱，和一种对利奥波德所描述过的许多地方和环境的亲切感，并融入了她从中国文化、语言和文学中所获得的鉴赏力。她曾在夏日和冬季里徜徉在利奥波德的沙乡农场的树林中、草地上和沼泽边；曾与利奥波德的几个子女讨论过他的理论；并与其他谙熟利奥波德精神遗产的人们进一步探讨过他的科学和文学观。因此，她非常有资格向她的中国同胞介绍一位作家──一个土地共同体的公民伙伴们无论他们在哪都可能永远铭记的作家。
在侯文蕙翻译的利奥波德的经典之作的这个版本中，她加进了利奥波德早先为这本书写的一个自传式序言。利奥波德在写一个现在用在这本书中的较短的、更为深刻的前言之后，曾打算将先前所写的序修改成一个附录。但利奥波德恰恰在这本书为牛津出版社接受出版时逝世，因此未能进行修改，这篇序也一直未能出版。这确实是很遗憾的，因为在很多方面他都更好地揭示了各篇不同的文章所得以产生的那种特殊的生活经历。
由于在这个《沙乡年鉴》的中译本中附有原序，中国读者们将能更好地理解到利奥波德时代正在变革中的历史状况，以及他对它们的某些反应。在一个现在也正经历着其自身巨大的经济增长，但也面临着各种严重的环境问题的国家的读者那里，利奥波德呼吁生态理解、伦理意识和有责任感的土地管理上的恳求，大概会引起强烈的共鸣。
1989年9月
2．英文版序
有些人在没有野生的东西的情况下也可以生活，而有些人就不行。这些随笔就是那些离不开野生的东西的人们之喜悦和身处两难的表达。
野生的东西在开始被摒弃之前，一直和风吹日落一样，被认为是极其平常而自然的。现在我们所面临的问题是：一种平静的较高的“生活水准”，是否值得以牺牲自然的、野外的和无拘束的东西为代价。对我们这些少数人来说，能有机会看到大雁要比看电视更为重要，能有机会看到一朵白头翁花就如同自由地谈话一样，是一种不可剥夺的权利。
这些野外的东西，我承认，直到机械化为我们提供了美味的早餐，而科学又为我们揭示了它的来源和如何生长的故事之前，是几乎没有什么关乎人类的价值的。全部矛盾由此而凝聚为一个相当有争议的问题。我们少数人看到了在进步中出现的回报递减律，而我们的反对派们却并未看到。
人们必须根据事物的现状来制订对策。这些文章便是我的应对之策。它们分为三部分。
第一部分所描述的是我们一家人在周末时，在那远离过多的现代化的世外桃源──“木屋”中所看到和所做的事情。在这个先是被我们越来越傲慢和越来越完美的社会榨取殆尽，然后又被遗弃的沙乡农场里，我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东西。正是在这儿，我们探索着，而且也发现着上帝赐予我们的本质。
这些“木屋”随笔按季节排列成“一个沙乡的年鉴”。
第二部分：“随笔──这儿和那儿”，则列举了我生活中给我以教导的那些插曲，即那些逐渐地，有时是很痛苦地与伙伴们分道扬镳的插曲。这些插曲遍布北美大陆，前后有40年时间。它们为那些有着一个共同标志──保护主义的各种问题提供了一个非常好的样板。
第三部分：“结论”，从推理的角度，提出了我们这些持不同意见者的某些观点，这些观点是对我们的看法的科学说明。只有那些具有同感的读者会希望去弄通第三部分的这些理论问题。我想，也许可以这样认为，即这些文章向同行们说明了怎样才能回头取得认识上的一致。
保护主义已逐渐沉寂了，因为它是与我们的亚伯拉罕式的土地观念所不相容的。我们蹂躏土地，是因为我们把它看成是一种属于我们的物品。当我们把土地看成是一个我们隶属于它的共同体时，我们可能就会带着热爱与尊敬来使用它。对土地来说，是没有其他方法可以逃脱机械化的人类的影响的；对我们来说，也无其他方法从土地中得到它能以──在受制于科学的情况下──奉献给文化的美学收获。
土地是一个共同体的观念，是生态学的基本概念，但是，土地应该被热爱和被尊敬，却是一种伦理观念的延伸。土地产生了文化结果，这是长期以来众所周知的事实，但却总是被人所忘却。
这些文章试图把这三种概念联结起来。
当然，这样一种关于土地和人的观点是容易由于个人的经验和偏见而被混淆和歪曲的。然而，不论真理是否可能被误传，有一点却是如水晶一般地清晰：我们的自大和完美的社会，现在就像一个忧郁病患者，它是那样为其自身的经济健康而困扰着，结果反而失去了保护其健康的能力。整个世界是那样贪婪地希望有更多的浴盆，以至于失去了去建造这些浴盆，或者甚至应关掉水龙头所必需的稳定性。在这种情况下，可能没有什么比从卫生角度稍稍轻视一下过多的物质享受更有益的了。
大概这样一种价值观上的转变，可以通过重新评价非自然的、人工的，并且是以自然的、野生和自由的东西为条件而产生的东西而达到。
奥尔多·利奥波德
1948年3月4日于威斯康星州麦迪逊市
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《大雁归来》公开课教案
【设计理念】
人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护。由此可见，人类与大自然的关系极为密切，根据课程标准及单元要求，本课注重培养学生学习的自主性，主动性和超越性，培养学生关注自然、热爱动物的情感，树立环保意识。教学中积极倡导自主、合作、探究的学习方式。
【创意说明】
《沙乡年鉴》是一本自然随笔和哲学论文集，由美国著名生态学家、被誉为“大地的观察者和思考者”的利奥波德所著。《大雁归来》是该书中的一篇观察笔记，文章内容具体详实，描写生动细腻，情感真切动人，又包含有作者理性的思考。 有些人把这篇文章定位为科学小品文，这显然是一种严重的误读。因为文中虽然也涉及到一些有关大雁的知识，但作者本意并非在介绍大雁，而是要描写“沙乡”这块“世外桃源”里，自然万物（包括人类）之间平等、自由、美妙、和谐的境界，并借此表达自己“土地伦理”的观点：人与土地是一个共同体，人只是这个共同体中的一员。为了获得这个共同体的平衡和长远发展，人类必须学会尊重共同体中的所有成员，以及这个共同体本身——这就是“土地伦理学”。基于以上认识，这篇课文应定位为一篇“观察笔记式”的散文（随笔）作品，由此确定教学重点应该是通过品味语言文字感受作者的情感和思考，而非讲授大雁的知识。
浓郁的抒彩是本文的一大特色，字里行间注满爱鸟之情。他对大雁的迁徙飞翔由衷钦敬，他为大雁担惊受怕，为遍体创伤的孤雁的不幸而悲伤哀痛，他为大雁归来而欣喜欢乐，对大雁的种种鸣叫声由衷喜爱。学习本文抒情的语言，重在朗读，体会本文浓郁的抒彩。了解大雁的生活习性，体会作者对大雁的喜爱之情。培养学生热爱自然，珍爱野生动物的感情。学习使用最合适得体的词句表达自己的情感。
【教学思路】
先展示大雁的图片，对课文有一个感性认识。然后快速阅读课文，找出作者笔下的大雁的特点，接着找出文中作者对大雁的观察和描写的句子并体会其作用，然后体会作者的情怀。进而了解作者的思想。由此进行延伸，展示我国境内骤减的动物种类的图片及资料，展示一则来自新华网的关于动物灭绝的资料，激发学生保护野生动物的情感。最后是无声的结语，引领学生理解作家的深层情感并反思我们现实的生存状态，从而达到语文与生活的交融，真正体现对环境的尊重与关爱。同时，这种“字幕式”的渐次呈现文字的结尾方式是十分特别的。其目的就是让学生沉浸在文字中，完全进入体验的状态，让文字自然流入学生的心灵，去浸润他们的灵魂，这种无言的境界对学生的影响可能更为深远和持久。
【教学目标】
１、知识能力：
⑴ 朗读课文，整体感知课文内容，归纳要点，把握文章，训练学生概括理解能力,提高阅读理解课文的能力。
⑵ 了解大雁的生活习性，体会作者对大雁的喜爱之情。 (3) 品味作品语言，体会本文的生动描写。
２、过程与方法：
(1)利用本文“爱鸟者”这一贯穿文章始终的感情线索整体把握课文。
(2)在快速阅读的基础上，进行概括、讨论、归纳
(3)通过体会课文语言浓浓的抒彩，来体会作者笔墨中饱含的深情。 ３、情感态度与价值观：
理解作者的珍爱动物的情感，激发学生保护野生动物，倾心大自然，回归大自然、与自然和谐发展。
【教学重点】
１、感知课文内容，提高阅读理解课文的能力。
２、着重理解作者对大雁倾注的感情。
３、着重理解作者对大雁倾注的感情。
【教学难点】
感受本文浓郁的抒彩。
【教学时间】 一课时
【教学辅助】 多媒体
【教学过程】
一、情景导入（幻灯片1、2）
1、大雁是春天的使者，当第一群大雁来到我们的面前，就宣告春天来到了。它们欢呼着旅行，喧闹着集会，寂寥了一冬的沼泽地因此增添了许多情趣和生机……（展示大雁图片）
2、仰视寥廓的万里霜天，见到一群群飞行的鸿雁，常常会勾起文人墨客无限的遐想和情怀，创作了许多脍炙人口的诗作。请同学们展示收集到有关描写大雁的诗句。（幻灯片3、4）
二、扫清阅读障碍。（幻灯片5）
给下列加粗字注音：
迁徙（xǐ） 雾霭（ǎi） 窥（kuī）探 缄（jiān）默
狩（shòu）猎 凋（diāo）零 滑翔（xiáng） 顾忌（jì）
三、朗读课文，整体感知文意。
１、教师朗读，学生听读，感受文意。
２、学生默读课文，概括要点，把握文意。
提问：作者观察到了大雁的哪些活动 （幻灯片6、7）
明确：文章描写了三月大雁的归来，觅食前后的鸣叫、孤雁、四月间群居沼泽时的鸣叫，即归来、觅食、集会。
四、细读文本，感受情感。
1、听老师范读第4节，观赏雁舞沙乡之美景，圈画出描写大雁飞翔的动词，朗读、品味、感受大雁的心声，想一想：能不能从这些词语中感受到大雁归来时的心情？（幻灯片8、9）
明确：欣喜、快乐、激动、兴奋、自由自在、无拘无束、无忧无虑……
2、大雁为什么会有如此快乐、自由自在的心情？从作者的描述中，我们看到这是一种怎样的大雁？聆听雁儿心声,进入雁儿内心世界,谈谈大雁的性格、精神特征及雁与雁之间的关系。 以这样的句式说话：读______________句（段），我发现这是一种___________________ 的大雁。（幻灯片10）
可抓住学生选择的语句做点评，教师示例：
a.大量运用拟人、比喻等修辞方法，使文章形象生动，表现了大雁的特征。
①它们顺着弯曲的河流拐来拐去，穿过现在已经没有猎枪的狩猎点和小洲，向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友低语一样。
② 第一群大雁一旦来到这里，它们便向每一群迁徙的雁群喧嚷着发出请。
③返回的雁群，不再在沼泽上空做试探性的盘旋，而像凋零的枫叶一样，摇晃者从空中落下来，并向下面欢呼的鸟儿们伸出双脚。
④每年三月，它们都要用自己的生命来为实现这个基本的信念做赌注。
明确：作者用了许多拟人手法描写大雁，也是有感而发——对大雁的喜爱之情。在作者心目中，大雁像人类一样具有灵性，雁群就像人群似的，有集会，有辩论，讲亲情，讲友谊。大雁身上有许多珍贵的品质：团结，勇敢，善良，温和，大方。大雁用生命实现联合的信念，而人类却遥不可及，表现了作者对大雁的赞扬、钦佩、崇敬之情。
b.运用对比的手法，突出大雁的特征。
①而一只定期迁徙的大雁，下定了在黑夜飞行200英里的赌注，它一旦起程再要撤回去可就不那么容易了。
②乌鸦通常被认为是笔直飞行的，但与坚定不移地向南飞行200英里直达最近的大湖的大雁相比，它的飞行也就成了曲线。
明确：大雁是具有灵性的侯鸟，是报春使者，善群居，内部友爱、无私、民主、团结、重友情、有灵性，有联合观念。
c. 多处衬托，突出了大雁的特征。
如主教雀、花鼠衬托大雁的坚定不移，乌鸦衬托大雁飞行路线笔直，似乎也有数学头脑。
（2）感悟作者情思：为了观察研究大雁，作者都是怎么做的，谁给了它们这份快乐、自由自在？文章字里行间表达了作者对大雁怎样的感情？
教师指导：从作者观察大雁的行动和对大雁活动描写的语言入手，找出作者对大雁的感情的主线。学生讨论交流。（幻灯片10）
明确：
1．对大雁的迁徙飞翔由衷的钦敬。
2．喜欢倾听大雁集会时的各种鸣叫，认为那是她它们乐此不疲的辩论。
3．对孤单的大雁感到哀怜，表示对枪杀者的反感和痛恨。
4．赞叹大雁具有人类所不及的联合观念。
⑤对大雁的报春感到欣喜，把春雁的数目看作农场春天富足的标准。
以上各个方面都表现了作者的爱鸟之心，“爱”字贯穿全文，爱”融化在字里行间，他半夜三更偷偷“潜伏”在沼泽里，只为了聆听大雁的集会；
几乎年年都统计光临农场的大雁的数据，并作科学的考察；
长期观察大雁的生活习性。
沙乡的人们珍爱它、喜爱它，理解它们的需要，不干涉、不惊扰它们，给了它们一个自由的世界……
（3）走进雁儿世界，寻找雁儿栖息之地、活动场所？（幻灯片10）
沙乡：沼泽、池塘、沙滩、粮食……这块土地，给了它们回家的感觉。
3、走进作者的庄园沙乡，你会觉得这是一种多么美妙的境界呀！如果请你用一个词来形容大雁、作者、沙乡三者之间的这一种境界，你会用什么词？（幻灯片11）
欣喜、激动、兴奋、自由、无忧、温馨、美好、安详、宁静、幸福、和谐……
五、研读思考，感悟作者情怀。
１、这样美妙和谐的一种“境界”，是谁创造的？（幻灯片12）
介绍作者及《沙乡年鉴》：（幻灯片13、14）
1887年，在美国密西西比河畔的一个小镇上，有一个活泼可爱的小男孩降生了。和我们在座的男生们一样，从小，他就喜欢去野外玩耍。长大后，他考入了耶鲁大学的林业系，并在大学毕业后研究起了自己从小就喜欢的土壤、森林和野生动物。４６岁那年，他成了美国威斯康星大学农业管理系的教授。人生之路对他来说，可谓是一帆风顺、前景灿烂。谁也没有想到，他，却选择了另一种生活方式。两年后，他买下了威斯康星河畔一个被人们遗弃的沙子农场，带着家人住进了农场破旧的小木屋，这一住，就是十几年。在这里，他亲自动手栽种了上千株松树，希望能够恢复这个农场的生态平衡；在这里，他每天观察和记录着动植物们的繁衍与生长，思考着土地的命运……
２、你会把自己和课桌、书本、路边的一块石头、家里的一盆花……一起称作“我们”吗？为什么作者把农场、大雁、河流、山脉……这一切都称作“我们”？体现作者怎么样的思想？（幻灯片15）
明确：同学们的回答都源于丰富的心灵与用心的学习，那么作者呢？他又何以将大雁写得如此生动、形象而感人至深？而又是什么推动他为大雁付出那么多呢？
介绍“土地伦理学”： （幻灯片16、17、18）
伦理，本是处理人与人相互关系所应遵循的道理和准则，作者由人间的伦理推及人与自然关系。在他的观念中，人是自然的组成部分，人与自然的其他部分也应该平等地和谐共处。作者发现，大雁这种生灵，与人类有许多相似之处，它们也有家庭结构，也有亲情，人类虽为万物之灵，但不应该自私地伤害它们。况且大雁有不少为人类所不及的品性，它们向来有联合的观念，它们对人类是有益无损的。
美国著名伦理学家利奥彼德对大雁情有独衷，他把大雁看作与自己平等的生命，看作宇宙智慧的创造物，看作宇宙之美的展示者，人与土地是一个共同体，人只是这个共同体中的一员。为了获得这个共同体的平衡和长远发展，人类必须学会尊重共同体中的所有成员，以及这个共同体本身——这就是“土地伦理学”。
六、延伸迁移。（幻灯片19-24）
由于岁月的变迁，环境的恶化，更是由于人类的残忍，我们可爱的动物朋友征慢慢从我们的视野重消失，从地球上消失。
１、展示濒临灭绝的珍稀动物的图片、资料：
穿山甲：生存的威胁主要是栖息地遭破坏和盗猎。
缅甸蟒蛇：面临的威胁主要是消费者对它们的皮肤、肉和胆囊的需求，在我国，被列为一级保护动物。
黄嘴天鹅：生存的威胁主要是栖息地遭破坏，野味和羽毛被用来制作传统药材。被列为国家一级保护动物。
亚洲水蜥：面临的最大威胁是被当作野味，尤其在中国南部。同时，也面临着森林砍伐带来的威胁。被列为国家一级保护动物。
小鸥：海鸥体型最小的一种。生存的威胁主要是栖息地遭破坏和作为野味。被列为国家一级保护动物。
２、出示来自新华网的一则消息：
中国科学院生态与地理研究所提供的资料表明，远古时代５００年才有一种兽类灭绝。但２０世纪以来，４年就有一种哺乳动物灭绝，是正常灭绝速率的１２５倍，而且这一趋势还在加剧。科学家们统计，在我们共同生活的家园中，有５０２５种野生动物濒临灭绝边缘，其中我国已达３９０多种。（新华网）
七、教师寄语（幻灯片24-30）
曾几何时，我们触目的是砍伐的林木，漫天的沙尘；山地里奔走着哭泣的生灵，江面上飘浮着污染的泡沫。什么时候开始，这天空不再湛蓝，这雨水不再清润，这土地越来越少，这森林愈来愈疏。珍禽奇兽躲过了肆虐的天灾，却未能躲过野蛮的人祸。渐趋灭亡的难道仅仅是动物吗？
我们现在享受较高的“生活水准”是否值得以牺牲自然、野外的和无拘束的东西为代价？曾几何时，我们远离了自然，躲在了水泥钢筋作成的“阁楼”里，生活简化的只剩下自己，环境浓缩得只剩下盆景，一切纯朴的本质的自然的东西，从我们的视野中悄然离去。
感谢利奥彼德，：是他，让我们停下脚步，去体味这些天空中优美自在的生命；是他，让我们回望滚滚红尘，触摸到自私而功利的灵魂, 是他，让我们明白了：若要我们的生命鲜活滋润地笔立于天地之间,就必须学会尊重的大家庭中所有成员，和万物和谐相处。 有万物陪我们前行，我们还会寂寞孤助吗？世界正因为有了它们的存在，大地才有了如此的生机和情趣。
因为，地球上不仅仅只有我们，更因为，我们只有一个地球。
八、作业：课后搜集我国境内骤减的动物种类及其资料,并写一篇调查报告,分析其急剧减少以至灭绝的原因.就此再写一封公开信,呼吁人们保护动物,爱护环境。（幻灯片31-32）
九、板书设计理念：板书的形状象“家”的小篆字体，“家”的两个支柱由“大雁”和“作者”支撑，象征所有的生物都是地球大家庭的成员。这个家是由“爱”来维系。在大雁身上体现出的亲情、友情、善性等美好品质都回归到人身上，回归到这个“家”里。人类要亲近自然、回归自然，这个地球大家庭才能变成美好温馨的世界。（幻灯片33）
十、板书设计→→→→
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人教版八年级下册：《大雁归来》课文原文
一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到到了。
如果一只主教雀对着暖流歌唱起春天来，却发现自己搞错了，它还可以纠正自己的错误，继续保持它在冬季的缄默；如果一只花鼠想出来晒太阳，却遇到了一阵暴风雪，也可以再回去睡觉；而一只定期迁徙的大雁，下定了在黑夜飞行200英里的赌注，它一旦起程再要撤回去可就不那么容易了。
向我们农场宣告新的季节来临的大雁知道很多事情，其中包括戚斯康星的法规。11月份南飞的鸟群，目空一切地从我们的头上高高飞过，即使发现了它们所喜欢的沙滩和沼泽，也几乎是一声不响。乌鸦通常被认为是笔直飞行的，但与坚定不移地向南飞行200英里直达最近的大湖的大雁相比，它的飞行也就成了曲线。大雁到了目的地，时而在宽阔的水面上闲荡，时而跑到刚刚收割的玉米地里捡食玉米粒。大雁知道，从黎明到夜幕降临，在每个沼泽地和池塘边，都有瞄准它们的猎枪。
三月的大雁则不同。尽管它们在冬天的大部分时间里都可能受到枪击，但现在却是休战时刻。它们顺着弯曲的河流拐来拐去，穿过现在已经没有猎枪的狩猎点和小洲，向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友低语一样。它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着，向每个刚刚融化的水洼和池塘问好。在我们的沼泽上空做了几次试探性的盘旋之后，它们白色的尾部朝远方的山丘，终于慢慢扇动着黑色的翅膀，静静地向池塘滑翔下来。一触到水，我们刚到的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。我们的大雁又回来了。
第一群大雁一旦来到这里，它们便向每一群迁徙的雁群喧嚷着发出邀请。不消几大，沼泽地里到处都可以看到它们。在我们的农场，可以根据两个数字来衡量春天的富足：所种的松树和停留的大雁。1946年4月11日，我们记录下来的大雁是642只。
与秋天一样，我们的春雁每天都要去玉米地作一次旅行，但绝不是偷偷摸摸进行的。从早到晚，它们一群一群地喧闹着往收割后的玉米地飞去。每次出发之前，都有一场高声而有趣的辩论，而每次返回之前的争论则更为响亮。返回的雁群，不再在沼泽上空做试探性的盘旋，而像凋零的枫叶一样，摇晃着从空中落下来，并向下面欢呼的鸟儿们伸出双脚。那接着而来的低语，是它们在论述食物的价值。它们现在所吃的玉米粒在整个冬天都被厚厚的积雪覆盖着，所以才未被那些在雪中搜寻玉米的乌鸦、棉尾兔、田鼠以及环颈雉所发现。
通过对春雁集会的日常程序的观察，人们注意到，所有的孤雁都有一种共性：它们的飞行和鸣叫很频繁，而且声调忧郁，于是人们就得出结论：这些孤雁是伤心的单身。
我和我的学生注意到每支雁队组成的数字。六年之后，在对孤雁的解释上，出现了一束不曾预料的希望之光。从数字分析中发现，六只或以六的倍数组成的雁队，要比偶尔出现一只，多得多。换句话说，雁群是一些家庭，或者说是一些家庭的聚合体，而那些孤雁正好大致符合我们先前所提出来的那种想像，它们是丧失了亲人的幸存者。单调枯燥的数字竞能如此进一步激发爱鸟者的感伤。
在四月的夜间，当天气暖和得可以呆在屋外时，我们喜欢倾听大雁在沼泽中集会时的鸣叫。在那儿，有很长一段时间都是静悄悄的，人们听到的只是沙锥鸟扇动翅膀的声音，远处的一只猫头鹰的叫声，或者是某只多情的美洲半蹼鹬从鼻子里发出的咯咯声。然后，突然问，刺耳的雁叫声出现了，并且带着一阵急促的混乱的回声。有翅膀在水上的拍打声，有蹼的划动而发出来的声音，还有观战者们激烈的辩论所发出的呼叫声。随后，一个深沉的声音算是最后发言，喧闹声也渐渐低沉下去，只能听到一些模糊的稀疏的谈论。
等到白头翁花盛开的时候，我们的大雁集会也就逐渐少下米。在五月来到之时，我们的沼泽便再次成为弥漫着青草气息的地方，那砦红翅黑鹂和黑脸田鸡更给它增添生气。
1043年的开罗会议上人们发现，各国之间的联合是不可预期的。然而，大雁的这种联合观念已经有很长时间了。每年五月，它们都要用自己的生命来为实现这个基本的信念做赌注。
自更新世以来，每年三月，从中国海到西伯利亚，从幼发拉底河到伏尔加河，从尼罗河到摩尔曼斯克，从林肯郡到斯匹次卑尔根群岛，大雁都要吹起联合的号角。
因为有了这种国际性的大雁迁徙活动，伊利诺斯的玉米粒才得以穿过云层，被带到北极的冻土带。在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。
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第14课 大雁归来
21世纪教育网新人教版语文八年级下册
系列精品教学课件
奥尔多 · 利奥波德
（Aldo Leopold，1887-1948）
我们（农场）
我们（的头上）
我们（刚到的客人）
我们（的大雁）
我们（的春雁）
我们（的大雁集会）
……
观察者
观赏雁群翔集
聆听雁语心曲
走进雁儿世界
感悟作者思想
思考者
广21世纪数痘
27世纪数育
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作
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2KAT(共34张PPT)
第14课 大雁归来
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大雁归来
雁南飞
一、情境导入
大雁归来
利奥波德
美国著名环境保护主义者
有关大雁的诗句
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
——王维《使至塞上》
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
乡书何处达？归雁洛阳边。
——王湾《次北固山下》
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
——范仲淹《渔家傲》
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。——毛泽东《忆秦娥 娄山关》
二、扫清阅读障碍
１、给下列粗体字注音：
迁 徙 雾 霭 窥 探 缄 默
狩 猎 凋 零 滑 翔 顾 忌
xǐ
ǎi
kuī
jiān
shòu
diāo
xiáng
jì
三、 请同学们快速阅读课本，说说作者观察到了大雁的哪些活动
南飞的大雁
冬季的大雁
归来的大雁
春天觅食过程中鸣叫的大雁
孤独的大雁
四月夜间群居的大雁
字里行间充满爱鸟之情。
观赏雁舞沙乡之美景
四、细读文本，感悟情感：
1、圈画出描写大雁飞翔的语句，想一想：能不能从这些语句中感受到大雁归来时的心情？
2、大雁为什么能有这样的心情？快速跳读课文， 思考讨论下面的问题。
(1)我读_____句（段），我发现这是一种______的大雁。
（2）感悟作者情思：谁给了它们这份快乐、自由自在？文章字里行间表达了作者对大雁怎样的感情？
（3）寻找雁儿栖息之地、活动场所。
3、 这是一种____的境界
五、研读思考：——感悟作者思考
1．这样美妙和谐的一种“境界”，是谁发现的？
1887年，在美国密西西比河畔的一个小镇上，一个活泼可爱的小男孩降生了。和我们在座的男生们一样，从小他就喜欢去野外玩耍。长大后，他考入了耶鲁大学的林业系，并在大学毕业后研究起了自己从小就喜欢的土壤、森林和野生动物。46岁那年，他成了美国威斯康星大学农业管理系的教授。人生之路对他来说，可谓是一帆风顺、前景灿烂。
谁也没有想到，他，却选择了另一种生活方式。两年后，他买下了威斯康星河畔一个被人们遗弃的沙子农场——沙乡，带着家人住进了农场破旧的小木屋，这一住，就是十几年。
在这里，他亲自动手栽种了上千株松树，希望能够恢复这个农场的生态平衡；在这里，他每天观察和记录着动植物们的繁衍与生长，思考着土地的命运……
2、你会把自己和路边的一块石头、野花、小河、野生动物……一起称作“我们”吗？为什么作者把这一切都称作“我们”？体现作者怎么样的思想？
伦理，本是处理人与人相互关系所应遵循的道理和准则，作者由人间的伦理推及人与自然关系。在利奥彼德的观念中，人是自然的组成部分，人与自然的其他组成部分也应该平等地和谐共处。
美国著名伦理学家利奥彼德对大雁情有独钟，他把大雁看作与自己平等的生命，看作宇宙智慧的创造物，看作宇宙之美的展示者，人与土地是一个共同体，人只是这个共同体中的一员。为了获得这个共同体的平衡和长远发展，人类必须学会尊重共同体中的所有成员，以及这个共同体本身——这就是“土地道德”。
作者真正追求、一心向往的是自然万物之间平等、和谐的境界。从这个意义上说，“大雁世界”其实也正代表了“动物世界”、“植物世界”、“人类世界”等等……并且启迪着我们对“土地”的思考，从中感悟到作者看待自然万物时的多角度和大视野，获得一种全新的环保观念——“土地伦理”。
穿山甲
生存的威胁主要是栖息地遭
破坏和盗猎.
我国濒临灭绝的野生动物
六、延伸迁移
缅甸蟒蛇
(国家一级保护动物)
面临的威胁主
要是消费者对
它们的皮肤、肉和胆囊的需求.
我国濒临灭绝的野生动物
黄嘴天鹅
(国家一级保
护动物)
生存的威胁
主要是栖息
地遭破坏,野
味和羽毛被
用来制作传
统药材.
我国濒临灭绝的野生动物
(国家一级保护动物)
面临的最大威胁是被当作野味,尤其在中国南部.同时,也面临着森林砍伐带来的威胁.
我国濒临灭绝的野生动物
亚洲水蜥
小鸥
(国家一级保护
动物)海鸥体型
最小的 一种.生存的威胁主要是栖息地遭破坏和作为野味
我国濒临灭绝的野生动物
中国科学院生态与地理研究所提供的资料表明，远古时代５００年才有一种兽类灭绝。但２０世纪以来，４年就有一种哺乳动物灭绝，是正常灭绝速率的１２５倍,而且这一趋势还在加剧。科学家们统计,在我们共同生活的家园中,有５０２５种野生动物濒临灭绝边缘，其中我国已达３９０多种.(新华网)
七、教师寄语：
曾几何时，我们触目的是干涸的河流、滥伐的林木、漫天的沙尘；山地里奔走着哭泣的生灵，江面上飘浮着污染的泡沫。什么时候开始，这天空不再湛蓝，这雨水不再清润，这土地越来越少，这森林愈来愈疏。珍禽奇兽躲过了肆虐的天灾，却未能躲过野蛮的人祸。
大量的野生动植物已经从这个地球上消失了。也许我们的后代再也看不到它们的身影了。渐趋灭亡的难道仅仅是动物吗？我们享受生活，是否值得以牺牲自然、野外的和无拘束的动物为代价？
曾几何时，我们远离了自然，躲在了水泥钢筋作成的“阁楼”里，生活简化的只剩下自己，环境浓缩得只剩下盆景，一切纯朴的本质的自然的东西，从我们的视野中悄然离去。
感谢利奥彼德，是他，让我们停下脚步，去体味这些天空中优美自在的生命；是他，让我们回望滚滚红尘，触摸到自私而功利的灵魂; 是他，让我们明白了：
若要我们的生命鲜活滋润地笔立于天地之间,就必须学会尊重的大家庭中所有成员，和万物和谐相处。
有万物陪我们前行，我们还会寂寞孤助吗？世界正因为有了它们的存在，大地才有了如此的生机和情趣。
因为，地球上不仅仅只有我们，更因为，我们只有一个地球。
八、作业：课后搜集我国境内骤减的动物种类及其资料,并写一篇调查报告,分析其急剧减少以至灭绝的原因.就此再写一封公开信,呼吁人们保护动物,爱护环境。
板书设计：板书的形状象“家”的小篆字体，“家”的两个支柱由“大雁”和“作者”支撑，象征所有的生物都是地球大家庭的成员。这个家是由“爱”来维系。在大雁身上体现出的亲情、友情、善性等美好品质都回归到人身上，回归到这个“家”里。人类要亲近自然、回归自然，这个地球大家庭才能变成美好温馨的世界。
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对《大雁归来》一课的简要说明
浙江宁波东海实验学校 童红霞
《大雁归来》节选自《沙乡年鉴》，这是一本自然随笔和哲学论文集，由美国著名生态学家、被誉为“大地的观察者和思考者”的利奥波德所著。
反复研读文本以后，有以下几点思考：
（1）《大雁归来》应定位为一篇“观察笔记式”的散文（随笔）作品而不是科学小品，由此确定本课教学重点应该是通过品味语言文字感受作者的情感；
（2）对《大雁归来》的主题有多种解读，我的看法是：“呼吁‘环保’”显然浅了一些；“呼唤‘野性’的回归”更多的带有“个性解读”痕迹；而教参中认定的“保护野生动物、珍爱野生动物”则完全不符合作者的“土地伦理”观念，是一种误读。其实，只要结合作者的观念，我们不难发现，作者真正追求、一心向往的其实是自然万物之间平等、和谐的境界。如何使学生理解作者的这一观念，是本课的教学难点。
本课的教学设计由浅入深，由感性到理性，层层推进。既体现了“语文”课的本色，又实现了对学生情感态度价值观的正确导向。
应该问谁要“温度”？
宁波东海实验学校 干红姿
听童红霞的课少说也有几十节了，总是那么流畅舒展，不管是教学的推进，还是师生交流。也正基于此，此次衢州之行，红霞真可谓是集重托与厚望于一身。只可惜事与愿违，留下的是遗憾，幸而更多的是思考。更可喜的是，实践者已思考在先，她的《有“深度”，还须有“温度”》一文已对自己的教学进行了较为深入的反思。这里接她的话茬，不妨一起来探讨一下：应该问谁要“温度”？
对于文本，笔者以为童红霞的解读不可谓不深刻。可能有一些同行甚至专家始终将《大雁归来》定位为科学小品文，并由此基本否定了童红霞的课堂教学。笔者认为这是不公平的。确定教学定位前，童红霞基本通读了《沙乡年鉴》中其他的文章，发现作者一心向往的是自然万物之间平等、和谐的境界，由此决定通过对“大雁世界”的思考，引发对“土地”的思考，最后定为于一种全新的环保观念——“土地伦理”。这已经是一种独特的解读了，而教师最后还能捕捉住“我们”这一词，重锤敲击，层层追问，又是一种匠心独具，让人拍案叫好！
但是，在真正实施教学时，需要的不仅仅是正确甚至深刻的文本解读，还需要多种因素去催生一种理想的境界，那就是学生也能拥有这样深刻的感悟。此时，教师课堂情绪的适时调控是极为重要的。
就像童红霞在教学反思中所说：“《大雁归来》是该书中的一篇观察笔记，文章内容具体详实，描写生动细腻，情感真切动人，又包含有作者理性的思考。”这一分析是正确的。既如此，在教学中只是理性地去“观赏雁群翔集”、“聆听雁语心曲”、“走进雁儿世界”，而未将作者的情感放入，可能是最大的失误；也是课堂情绪始终调动不起来，课堂始终没有“温度”的最根本的原因。其实，该涉及的内容，童红霞在教学设计中都基本涉及了；但这仅仅是理性的，文本中原本拥有的浓浓的情感被忽略了，也就是说教师本人也没能被文中的情感所感染，那么学生就更无法融合，更无从谈及激动了。看来，这“温度”首先建立在教师课前自我情绪的调控上，除了理性的认识，更需要感性的冲动。
不难发现，童红霞所采用的板块式的课堂设计，从理论上讲固然有着由浅入深、由文字到思想、由感性到理性的层次性，但在操作调控的过程中，这些理想化的层次恰恰是互相割裂的，他们之间缺少内在的流动的“场”的吸引；再加上，每一板块的教学又缺少形式上的变化，不管是“观赏雁群翔集”，还是“聆听雁语心曲”，所采用的无非就是“找一找，说一说”的方式。就这样，而去期望学生在较长时间的一尘不变的教学模式下有何精彩表现，这又谈何容易。同样是为了达到让学生感悟的目的，杨聪的《云南的歌会》就见其匠心了。比如：讲到“戴胜鸟”时，教师随口一问：想对戴胜鸟说些什么？引发的是学生的精彩之语；讲到年青妇女时，教师要求学生的即兴朗读及点评，推动的是学生积极、投入的感悟……诸如此类的精彩的课堂生成，使得课堂流光溢彩。可见，这第二个可以提升课堂“温度”的，则是执教者在课堂上采用多变而充满机智的教学手段去传递自身的“温度”，让学生拥有共鸣而自然而然地“热”起来。这时，何愁课堂没有“温度”？
课堂上，既有了必须的情感投入，又有了充满机智而多变的教学手段，可还是缺少“温度”，此时该自问：我的心胸打开了吗？举个不恰当的例子，但凡喜欢喝酒的人都会发现自己的酒量其实并不固定。为什么？喝酒与太多的因素有关，比如自己的心境。上课何尝不是如此。可见，课堂上，教师必须在最短时间内打开学生的心胸。这样，才不至于出现，课堂上只是教师一人唱独角戏，学生个个木然；纵然有人讲话，也只是这么几个。此时，教师讲得再精彩也是徒然。课堂上，同样一句话，教师讲来如果可以颔首称是，那么学生讲来就可以拍案叫绝了。杨聪老师的课上，讲到了“天人合一”，而且是出自一学生之口，能不叫人欣喜若狂吗？何以有如此之效？我想原因只有一个，那就是：此时，教师、学生、文本在课堂上已是合一。就这一点而言，童红霞的课的确有较大的遗憾。
有遗憾不要紧，关键是我们已经明白，学生的心胸是需要老师去开启的，课堂的“温度”最终是需要问我们自己要的。
有“深度”，还须有“温度”——对《大雁归来》的教学反思
一、 教学设计思想：
1．轻知识，重文理
《沙乡年鉴》是一本自然随笔和哲学论文集，由美国著名生态学家、被誉为“大地的观
察者和思考者”的利奥波德所著。《大雁归来》是该书中的一篇观察笔记，文章内容具体详实，描写生动细腻，情感真切动人，又包含有作者理性的思考。
有些人把这篇文章定位为科学小品文，这显然是一种严重的误读。因为文中虽然也涉及
到一些有关大雁的知识，但作者本意并非在介绍大雁，而是要描写“沙乡”这块“世外桃源”里，自然万物（包括人类）之间平等、自由、美妙、和谐的境界，并借此表达自己“土地伦理”的观点：人与土地是一个共同体，人只是这个共同体中的一员。为了获得这个共同体的平衡和长远发展，人类必须学会尊重共同体中的所有成员，以及这个共同体本身——这就是“土地伦理学”。
基于以上认识，这篇课文应定位为一篇“观察笔记式”的散文（随笔）作品，由此确定
教学重点应该是通过品味语言文字感受作者的情感和思考，而非讲授大雁的知识。
2．浅阅读，深感悟
语文课程的目标包含有三个维度，即知识与能力、过程与方法、情感态度和价值观。考
虑到《大雁归来》为翻译作品，其语言文字已经不可避免地带上了译者的“个性解读”，显
然不可能全然以语言文字为依据去理解作者的主题思想，但又不能离开课文空谈作者的思想
观念，所以就定下了“重感悟”的教学重点。
在教学中，力求让学生和作者一起去“观察”和“思考”，通过对课文语言文字的整体性品味和理解，深层次地感悟其中所包含的情感态度和价值观，真正理解作者“土地共同体”的思想。这无疑是有难度的，但也正因为此，才能够让我们的语文课有点思想深度，而不仅仅停留在文字的表面。
在具体的课堂教学结构中，设计的是从“观察”（大雁的飞翔、声音）到“思考”（大雁世界给予我们人类的启示、作者的思想观念），体现了由浅入深、由文字到思想、由感性到理性的层次性，最终从“我们”一词突破，期望调动学生的生活体验，感悟到作者看待自然万物时的多角度和大视野，获得一种全新的环保观念——“土地伦理”。
3．小课堂，大世界
一堂语文课，由于执教者在教材理解和处理上的差异，带给学生的东西也是不一样的。对于《大雁归来》，一直有多种主题解读，我的看法是：“呼吁‘环保’”显然粗浅了些；“呼唤‘野性’的回归”更多的带有“个性解读”痕迹；而教参中认定的“保护野生动物、珍爱野生动物”则完全不符合作者的“土地伦理”观念，是一种误读。其实，只要结合作者《沙乡年鉴》中的其它文章，我们不难发现，作者真正追求、一心向往的是自然万物之间平等、和谐的境界。
从这个意义上说，“大雁世界”其实也正代表了“动物世界”、“植物世界”、“人类世界”等等……并且启迪着我们对“土地”的思考。假如能在这短短的四十五分钟里，不仅让学生学会欣赏自然界美好和谐的画面，且能给予他们一种思想上的“碰撞”，让他们改变人们一贯以自然的“主宰者”身份居高临下审视“自然”的视角，学得一种新的世界观、人生观，我以为，这节课就已经可以说是成功了。
二、 课后反思：
这节课，从教学的出发点上来说，是希望能够引起同行们对语文教材“思想性”的关注，让我们的语文课有语文课该有的“本色”，有语文课该有的“深度”，同时帮助学生建立起正确、积极、和谐的世界观和价值观。但是，不可否认的是，无论这节课的教学设计思想如何正确、深入，也不管这节课的教学流程设计有多么严谨有序，从最终的课堂呈现来看，教学效果却很不尽人意，最为明显的一个表现是“温度”不够，课堂气氛比较低落。反思一下原因，不能排除一些客观因素造成的评分偏低，如有些专家评委对教材的理解和处理有不同看法、绝大多数群众评委更看重课堂气氛的热热闹闹等等，但客观原因毕竟不是最主要的，更应该反思的还是主观上的不足。
1．教学设计不够“活”
如果仅仅从学生的实际获得来看教学目标的达成，不谦虚地说，这节课已经达到了预设的目标。在老师一步步的引领下，学生跟着作者的脚步进行了“观察和思考”，从观察“大雁”的世界到思考“土地共同体”的问题，最终真正理解了“我们”这个关键词中所包含的作者的平等、博爱、和谐的环保观念，这也是教学这堂课真正的目的所在。可惜的是，这是通过老师一步一步的引导，最终以一部分同学的思考、发言来呈现的，而不是在一种有实效性的教学活动中由学生“顿悟”，不是在一种非常融洽和谐的师生交流中“豁然开朗”而得到的，这就不能不让人反思在学情预估和教学设计上存在的问题。
这样一篇在大量感性的描写中蕴涵着深刻理性的随笔，这样一种有高度有难度的环保观念——“土地伦理”，要想让初二学生真正深入理解，确实是有难度的，还是应该寻找一种学生比较感兴趣的、又能够行之有效的活动形式作为载体来实现教学，而不是像这堂课中所采用的研读、讨论等如此“家常”化的教学形式，这里就暴露出对学情预估的不足。
如果能够解决这一个关键问题，那么就完全可以达到王曜君老师提出的“三有”要求——有序、有趣、有效。而现在的这节课，尽管在“有序”上做得不错，但“有效”毕竟不足，原因就是因为整个教学设计上缺乏一个吸引学生的“活动点”、“亮点”，所以“有趣”还差得远。
2．教师调控不够“灵”
在这堂课中，始终有一种感觉，就是台上学生们的表现有些紧张。这种紧张，不仅影响了学生思维的活跃性、语言的流畅度，也间接影响到老师在课堂上的情绪，最终导致课堂气氛低落，不够活跃。王曜君老师把课堂不足归咎于教师的亲和力不够，而事实上，在平时的教学中，我自认为在学生面前还是很有亲和力的，这又是怎么回事呢？是学生的紧张造成了我的紧张，以致发挥失常了吗？
正在苦思冥想，不得其解时，俞建祥老师的一句话如醍醐灌顶，一下子惊醒了我。“学生的紧张是谁造成的？就是老师造成的！”是啊，课堂上，作为“组织者”、“引导者”的老师不是应该努力用自己的情绪、调控手段去影响学生的状态吗？怎么可以反过来让学生影响你呢？如果当时能够多一些自身情绪的良好调控，多一些学生活动和心理方面的良性调控，这堂课不是就精彩得多了吗？毕竟，那一部分敢于表现自己的学生的发言其实还是相当出彩的，缺少的，正是老师在语言、行动、情绪方面的灵活“调控”啊！看来下一步，在本身课堂情绪的调控方面、在学生活动的调控方面，还应该多多锻炼自己，努力让自己的课堂调控更加成熟。
3．课堂气氛不够“和”
得出了上两条“不足”后，这个不足的存在其实是理所当然的了。
看来，一堂好的语文课，不仅要有“深度”，还应该有它最佳、最合适的“温度”，才能够使课堂更加和谐、美好。最后，真诚地希望得到各位老师更多的批评意见。
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14 大雁归来
一、狠抓基础
1．选择下列注音全对的一项（ ）
A．雾霭（ǎi） 纠正（jiū） 缄默（xián） 迁徙（xǐ）
B．赌注（dǔ） 撤回（chè） 沼泽（zhǎo） 符合（fǔ）
C．黑鹂（lí） 预料（yù） 蹼鹬（yù） 弥漫（mí）
D．喧闹（xuān） 稀疏（shū） 频繁（bīn） 偶尔（ěr）
2．选词填空
①乌鸦通常被认为是笔直飞行的，但与______地向南飞行200英里直达最近的大湖的大雁相比，它的飞行也就成了曲线。
A．坚持不懈 B．勇往直前 C．坚定不移
②______的数字竟能如此进一步激发爱鸟者的感伤。
A．单调枯燥 B．单一无聊 C．准确无误
③每年三月，它们都要用自己的生命来为实现这个基本的信念做______。
A．祝福 B．赌注 C．祈祷
④大雁都要吹起______的号角。
A．联合 B．连和 C．联系
⑤在对孤雁的解释上，出现了一束不曾______的希望之光。
A．预想 B．预测 C．预料
3．联系上下文解释下列加点词语。
①11月份南飞的鸟群，目空一切地从我们的头上高高飞过。
②那些红翅黑鹂和黑脸田鸡更给它增添生气。
③1943年的开罗会议上人们发现，各国之间的联合是不可预期的。
4.找出下面句子的主干。
在我们的沼泽上空做了几次试探性的盘旋之后，它们白色的尾部朝远方的山丘，终于慢慢扇动着黑色的翅膀，静静地向池塘滑翔下来。
主干：
5.如果同学把你刚买的书借去，归还时却弄得又破又脏，可他连声“对不起”也没说。对此，你应该怎么说？
6.阅读课文。你认为人类可以从大雁身上找到哪些“失去的东西”？
二、强攻阅读
（一）课内精段阅读
①一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到了。
②如果一只主教雀对着暖流歌唱起春天来，却发现自己搞错了，它还可以纠正自己的错误，继续保持它在冬季的缄默；如果一只花鼠想出来晒太阳，却遇到了一阵暴风雪，也可以再回去睡觉；而一只定期迁徙的大雁，下定了在黑夜飞行200英里的赌注，它一旦起程再要撤回去可就不那么容易了。
③向我们农场宣告新的季节来临的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法规。11月份南飞的鸟群，目空一切地从我们的头上高高飞过，即使发现了它们所喜欢的沙滩和沼泽，也几乎是一声不响。乌鸦通常被认为是笔直飞行的，但与坚定不移地向南飞行200英里直达最近的大湖的大雁相比，它的飞行也就成了曲线。大雁到了目的地，时而在宽阔的水面上闲荡，时而跑到刚刚收割的玉米地里捡食玉米粒。大雁知道，从黎明到夜幕降临，在每个沼泽地和池塘边，都有瞄准它们的猎枪。
④三月的大雁则不同。尽管它们在冬天的大部分时间里都可能受到枪击，但现在却是休战时刻。它们顺着弯曲的河流拐来拐去，穿过现在已经没有猎枪的狩猎点和小洲，向每个沙滩低语着，如同向久别的朋友低语一样。它们低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着，向每个刚刚融化的水洼和池塘问好。在我们的沼泽上空做了几次试探性的盘旋之后，它们白色的尾部朝远方的山丘，终于慢慢扇动着黑色的翅膀，静静地向池塘滑翔下来。一触到水，我们刚到的客人就会叫起来，似乎它们溅起的水花能抖掉那脆弱的香蒲身上的冬天。我们的大雁又回来了。
7.第①段中写道：“一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破三月暖流的雾霭时，春天就来到了。”表达了作者怎样的思想感情？
8.第③段中说大雁知道威斯康星的法规是什么意思？
9.文中画线的句子运用了什么修辞手法？表达了怎样的思想感情？
10.“它的来临，伴随着一位切断了其后路的先知的坚定信念”是文中的一句话，你认为应该放在何处？
11.纵观全文，作者对大雁有一种什么感情？
（二）课外语段阅读
常 常 爱 惜
毕淑敏
①拾起一穗遗落在秋天原野上的麦芒时，我们心中会涌起一种情感……
②当水龙头正酝酿着滴落一颗椭圆形的水珠，一只手紧紧拧住闸门时，我们心中会涌起一种情感……
③当凝望宝蓝的天空因为浓雾而浑浑噩噩时，我们心中会涌起一种情感……
④当注视到一个正义的人无力捍卫自己的尊严，孤苦无助的时候，我们心中会涌起一种情感……
⑤人类将这种痛而波动的感觉命名为——爱惜。
⑥我们读这两个字的时候，通常要放低了声音，徐徐地从肺腑最柔软的孔腔吐出，怕惊碎了这薄而透明的温情。
⑦爱惜的大前提是爱。爱是人类一种最珍贵的体验，它发源于深刻的本能和绵绵的眷恋。爱先于任何其他情感，轻轻沁入婴儿小而玲珑的心灵。爱那给予生命的母亲，爱那清冷的空气和滑润的乳汁，爱温暖的太阳和柔和的抚爱，爱飞舞的光影和若隐若现的乐声……
⑧爱惜的土壤是喜欢。当我们喜欢某种东西的时候，就希冀它的长久和广大，忧郁它的衰减和短暂。当我们对喜爱之物，怀有难以把握的忧虑时，吝啬是一个常会首选的对策。我们会俭省珍贵的资源，我们会珍爱不可重复的时光，我们会制造机会以期重享愉悦，我们会细水长流反复咀嚼快乐。
⑨于是，爱惜就在不知不觉中发生了。
⑩当我们爱惜的时候，保护的勇气和奋斗的果敢也同时滋生，真爱，需用生命护卫，真爱，就会义无反顾。没有保护的爱惜，是一朵无蕊的鲜花，可以艳丽，却断无果实；没有爱惜的保护，是粗粝和逼人的威迫，是强权而不是心心相印。
⑾爱惜常常发生。在我们不经意的时候，打湿眼帘。
⑿爱惜好比一只竹篮。随着人生的进步，它越编越大了，盛着人自身，盛着绿色，盛着地球上所有的物种，盛着天空和海洋。 (选自《毕淑敏精品散文集》)
12.文章开头的一组排比句有什么作用？（3分）
13.联系文章相关内容，品味下面句中的词语。（5分）
我们读这两个字的时候，通常要放低了声音，徐徐地从肺腑最柔软的孔腔吐出，怕惊碎了这薄而透明的温情。
（1）句中加点的词语突出地表达了作者怎样的感情？（2分）
（2）为什么用“薄而透明”来修饰“温情”？（3分）
14.仔细阅读第⑧、⑨段，谈谈为什么“喜欢”是“爱惜的土壤”？（3分）
15.根据文中第⑩段的内容，谈谈“爱惜”和“保护”的关系。（4分）
16.我们爱生命，我们爱自然，我们离不开亲情、友情……这些对我们来说都是不可缺失的，但我们往往并不懂得爱惜。请根据你的生活体验来谈一谈感受。（3分）
参考答案
14 大雁归来
一、狠抓基础
1．C（A中“缄”字音为“jiān”，B中“符”字音为“fú”，D中“频”字音为“pīn”。）
2．①C ②A ③B ④A ⑤C
3．①目空一切：什么都不放在眼里。这里指大雁在飞行时什么都不看，专心致志的样子。 ②生气：生机。 ③预期：预先期待。
4.它们扇动翅膀，滑翔。
5.你可以说：“多可惜呀！前天还好好的书，今天怎么变成这个模样了。”
6.提示：我们可以从大雁身上找到善性、友情、亲情，找到联合观念、大自然的诗意等一些人类失去的东西。
二、强攻阅读
（一）课内精段阅读
7.作者认为大雁是春天真正的使者，大雁给人们带来了春天的生机，春天的希望，春天的喜悦，充满了对大雁的喜爱之情。
8.大雁知道11月份每个沼泽和池塘都布满了猎枪，而春天是休战时刻，那些狩猎点和小洲并无猎枪，由此可见，威斯康星的法规规定，春季禁止猎杀大雁，冬季则允许猎杀，说大雁也知道这个法规，所以冬天只有晚上才到刚刚收割了的地里偷食玉米，春季则可以放心地活动、觅食。
9.用了拟人的修辞手法。这句话是说，归来的大雁让香蒲乃至万物摆乱了冬日的严寒，香蒲乃至万物从此迎来春天，欣欣向荣，生动形象。
10.放在第②段的开始。
11.一个“爱”字贯穿全文，表达了作者保护野生动物，珍爱野生动物的感情。
（二）课外语段阅读
12.通过一组具体的情景来表现什么是爱惜。
13.（1）敬畏、珍爱、担心。意合即可。
（2）把无形的温情形象化；薄，表明“爱惜”这种情感易被伤害；透明，揭示了这种情感的纯洁。
14.由喜欢而吝啬；俭省资源，珍爱时光，制造机会重享愉悦，细水长流咀嚼快乐四点任答一点均可。
15.有了保护，爱惜才能真正实现。没有爱惜，保护就成了强权、协迫。
16.所谈内容应是生活中我们应该爱惜而没有爱惜的事例的认识或感悟；语言表述通顺。
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《大雁归来》教案
1、 作者简介，导入课文：
（师：先给大家讲个小故事吧，好不好？生：好）
1887年，在美国密西西比河畔的一个小镇上，有一个活泼可爱的小男孩降生了。和我们在座的男孩子一样，从小，他就很喜欢去野外玩耍。长大后，他考入了耶鲁大学的林业系，并在大学毕业后开始研究起了自己从小就很喜欢的土壤、森林和野生动物。46岁那年，他成为美国威斯康星大学的教授。人生之路对他来说，可谓是一帆风顺、前景灿烂。
可是，谁也没有想到，他，却选择了另一种生活方式。两年以后，他买下了威斯康星河畔一个被人们遗弃的沙子农场，带着他的家人住进了农场破旧的小木屋，这一住，就是十几年。
在这个农场，他亲自动手栽种了上千株松树，希望能够恢复这个农场的生态平衡；
在这片土地上，他每天都在观察和记录着动植物们的繁衍与生长，并且思考着土地的命运……
——同学们，你们是不是已经猜到老师这个故事的主人公是谁了？（生：利奥波德；不错，他就是利奥波德。）（出示利奥波德图片）
今天，老师和同学们一起去学习他的一篇文章：《大雁归来》。（出示课题）
（师：看着这个课题啊，老师头脑中就冒出一连串的问题，想请同学们帮忙解答一下，行不行？生：行。好，同学们很有信心啊！）
二、粗读课文，整体感知：
①“大雁”，什么时候“归来”？（三月）
②回到了什么地方？（老师提示：同学们有没有在课文里面或者别的地方发现这个信息啊？回到哪儿了？他的农场。什么农场？课文里面没有提到，老师刚才说到了。是威斯康星他自己买下来的那个沙乡农场）
③大雁在这个沙乡农场呆了多久呢？提示：找一下课文里面有没有一些表示时间的词语？（刚才同学说了什么时候回来？生：3月；什么时候离开呢？5月）
④仅仅写大雁回来吗？和大雁相处的两个月时间里，作者还观察到了大雁的哪些活动？
（文章描写了三月大雁的归来（飞行），觅食前后的鸣叫、伤心的孤雁、四月间群居沼泽时的鸣叫、集会，即归来（飞行）、觅食、集会。）
三、精读课文，体悟情感：
（一）“观赏雁群翔集”
1．听老师范读第4节，圈画出描写大雁飞翔的动词，想一想：能不能从这些词语中感受到大雁归来时的心情？词语: 拐来拐去、穿过、低语、穿行、问好、盘旋、滑翔等；心情：高兴，愉快，轻松，悠闲、自在等。
2．朗读、品味、感受大雁的心声。
3．齐读第4段。
（二）“聆听雁语心曲”
1．快速跳读课文，找出描写大雁叫声的句子。
叫声关键词：
第4段 低语 问好 触水就叫（激动、兴奋、喜悦）
第5段 喧嚷（轻松、愉悦、激动）
第6段 辩论 争论 论述 低语（自由、随意、满足、快乐）
第9段 刺耳的叫声 急促而混乱的回声 激烈的辩论和呼叫声
深沉的发言 稀疏的谈论（热闹、言论自由、充满生气活力）
2．和周围同学交流自己从这些句子中得到的感受、体会。
3．谈谈自己的感受（感受、也可想象、联想）
（三）“走进雁儿世界”
1．走进大雁世界，你觉得这是个怎样的世界？（欣喜、激动、兴奋、自由、无忧、快乐、美好）
2．大雁为什么能这么快乐？谁给了它们这份快乐？
（1）大雁：内部的友爱、无私、民主
（2）沙乡：沼泽、池塘、沙滩、粮食……这块土地，给了它们回家的感觉。
（3）人：沙乡的人们理解它们的需要，不干涉、不惊扰，给了它们一个自由的世界……
（4）结合最后三段：大雁有没有给沙乡和沙乡的人带来什么？美妙的叫声，视觉的享受，生气和活力；自然的情趣，无尽的思索——引发人们思考一些问题：联合的观念、（植物）种子、一首有益无损的带着野性的诗歌，快乐的美好的诗意的生活）
3．这是一种多么美妙的境界呀！如果请你用一个词来形容三者之间的这一种境界，你会用什么词？——快乐、回家、美好、幸福、和谐……
四、研读课文，探究主旨：——“感悟作者思想”
1．这样美妙和谐的一种“境界”，是谁发现的？（生：利奥波德——师：介绍《沙乡年鉴》）
2．引导关注文中用的主语是复数“我们”，还有谁也在观赏？
他的学生们和家人。读者（通过作者的文章发现）。……
3．“我们”是谁？
我们（农场） 我们（的头上） 我们（刚到的客人）
我们（的大雁） 我们（的春雁） 我们（的大雁集会）……
——我们：作者（人类）、动物植物、土壤、河流、山脉……
——土地上所有的一切——“土地共同体”。
4． 你会把自己和课桌、书本、路边的一块石头、家里的一盆花……一起称作“我们”吗？
为什么作者把这一切都称作“我们”？体现了作者怎么样的思想？
作者认为大雁是人类的伙伴，动物使地球布满生气，布满诗意,布满乐趣。人类应该珍爱有益无损的动物，和动物和谐相处。
体现作者思想：平等、热爱大自然、尊重、团结、博爱……）
主旨: 保护野生动物，珍爱野生动物。
五、结束语：
1．课堂小结：（幻灯片出示课堂教学内容）
2．寄语：（这节课，我们跟着利奥波德，走进了沙乡这块“世外桃源”，观赏雁群翔集、聆听雁语心曲，感受了一种真正的“诗意生活”；也走进了大雁世界，感悟了作者的思考，得到了一种全新的视野。原来把视野放大些、目光放远些，人类社会和大雁世界一样，只是一个小世界而已；我们人类也只不过是“土地共同体”中的一分子，并非像我们一贯所自以为是的“主宰者”。我们一样有义务维护这个共同体的“和谐”。人们赞美利奥波德，说他是“大地的观察者和思考者”，今天，我们也跟着做了一回大地的“观察者和思考者”。希望在以后的日子里，同学们能变换一下视角，真正成为像利奥波德一样的“观察者和思考者”，以及维护自然和谐的“实践者”，因为，“我们”只有一个地球，更因为，地球上不仅仅只有我们。
3．布置一个作业：读一读老师借给你们班的《沙乡年鉴》，能读懂多少是多少。写一句话的读后感。或拓展练习：
仿句 例：一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到了。
明确：学生出色仿写句选：
一股刺骨的寒风说明不了冬天，但当漫天的凛冽的风夹杂着雪花时，冬天就来了。
一棵树的叶子落光说明不了冬天，但当一片树林受不了十一月寒风的折磨时，冬天就来了。
一片落叶的飘零说明不了秋天，但当一层层叶子沐浴在金黄的大地的怀抱时，秋天就来了。
一只鸣蝉的死亡说明不了秋天，但当一片麦田更换了十月的新衣时，秋天就来了。
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