24 河中石兽讲课稿

河中石兽
纪昀
导入
相信同学们都听说过“刻舟求剑”的故事，他用在船上做记号的方式是找不到剑的，他应该马上从剑掉下去的地方跳到水里寻找。那如果是一尊很大的石兽掉到水里，过了十多年后，我们应该去哪里寻找呢？这节课就让我们一起走进纪昀的《河中石兽》，来寻找问题的答案。（板书：河中石兽，纪昀）
学习目标
目标是我们学习的灯塔，现在请同学们一起来读大屏幕上的学习目标。
1、初读课文，疏通课文内容。
2、积累文言语句，理解寻找石兽的方法。
3、领悟实践出真知的道理。
检查预习
在此之前，同学们都进行了预习，哪位同学能来介绍一下本文的作者和写作背景呢？
这位同学手举得最快，你来。资料搜集得真全面，看来课下做了充分的准备。请坐。
学习过程
下面请同学们听范读的录音，注意听准字音和节奏，并做好标记，听完之后同桌之间练习朗读，稍后请同学起来读一读。
看同学们都读完了，谁能来给大家做一个示范？
这位手举得最高的同学，你来。嗯，字音和节奏都把握得非常到位，请坐。
现在请同学们一起来齐读课文。注意读准字音，读清节奏。读的真好，老师为你们点赞。
学好文言文最重要的方法就是流利有感情地朗读课文，接下来请同学们再读课文，并结合课下注释、借助工具书来疏通文意，读的过程中遇到疑难字词句，就圈点勾画出来并做好批注，读完之后小组内交流讨论。
同学们刚才讨论的都很热烈。你们都遇到了什么问题呢？
1组代表举手了，“尔辈不能究物理”这句怎么来翻译呢？
嗯，3组代表跃跃欲试，你来说。这里的“物理”是古今异义词，古义是事物的道理、规律；今义是一种学科。所以这句话翻译出来就是“你们这些人不能探求事物的道理”。
你读的真仔细，结合了课下注释。请坐。
谁还有疑问呢？戴眼镜的这位女生。“岂能为暴涨携之去”的“为”是什么意思呢？
你真是个善于思考的孩子。谁能帮助她？后边的男生。对，“为”在这里表示被动，这是一个被动句。翻译出来就是“怎么能被大水冲走呢？”
刚才这几位同学都表现非常棒，大家还有疑问吗？看来大家已经对文章的大意已经掌握的差不多了，那这篇文章主要写了什么呢？
你来说。概括的既准确又简练。本文就是讲了一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。
接下来请同学们默读课文，找一找故事中主要写了哪几位人物，他们各自寻找河中石兽的道理和方法是怎么样的呢？请同学们边读边思考，圈点勾画出相关的句子，并做好批注，读完之后小组内交流讨论。
看同学们讨论的兴高采烈，2组代表奋勇争先，你来说。
?他们找到了寺僧的方法。他以为石兽被水冲到下游了，划小船，拖着铁钯，寻找了十多里也没有找着。（板书：寺僧）
讲学家听说这件事后却嘲笑他，为什么呢？
4组不甘示弱，你们来说。讲学家觉得他们不能探求事物的道理。他认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没有在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。（板书：讲学家）
你们组对文章了解的真透彻。那老河兵听了他的观点后又是什么样的反应呢？
5组后来居上，老河兵认为他更精神失常了。他觉得应该去上游寻找。（板书：老河兵）
你能读一读相关的句子吗？读的非常好，请坐。
那他们谁的方法是正确的呢？对，是老河兵。
在寻找石兽的问题上，寺僧和讲学家犯了什么错误呢？为什么只有老河兵提出了正确的方法呢？请同学们自由讨论一下。
好，课代表来说。寺僧只根据常理推断，缺乏理论和经验；讲学家虽有理论，但他只考虑了石兽和泥沙的关系，忽略流水，犯了脱离实际，主观臆测的错误。只有老河兵有丰富的实践经验，准确把握了石兽、泥沙、流水三者的性质及其相互关系，所以他的方法是正确的。（板书：实践出真知）
分析的真到位，请坐。那这样一个故事想要告诉我们什么道理呢？
对，无论我们做任何事都不能根据主观进行判断，应当遵循客观事物的规律，要懂得实践出真知。
拓展延伸
同学们，在现实生活中你遇到过只凭主观臆断而做错事的情况吗？你又有什么感受呢？请同学起来谈一谈。
同学们都很积极踊跃，希望大家以后都能更加积极地参与到我们课堂活动中来，勇敢地表达出自己的观点。
总结
通过今天的学习，相信同学们学到了很多知识，希望大家谨记纪昀先生的教诲，无论做什么事，都要遵循客观规律，用全面的眼光看待问题，在实践中找到真理。
作业
这节课上到这里就要结束了，课下请同学们阅读纪昀先生的其他作品，下节课我们一起来分享。
下课，同学们再见！
板书
河中石兽
纪昀
寺僧
讲学家
实践出真知
老河兵