第二单元 古代中华文明的形成——秦汉
一、选择题(15个小题，每小题4分，共60分)
1．(2019届四川南充一模)有学者认为“由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国家政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统”。材料表明先秦至秦朝时期“大一统”内涵变化的主要趋势是( )
A．从天下共主到中央集权
B．民族认同感的增强
C．各地区经济联系的加强
D．中原文化已经统一
解析：选A 据材料“由于夏、商、西周朝代的共主与各诸侯国都是作为相对独立的国家政治行为体并列存在，使得该时期的大一统主要体现在土地、民心层面，而秦统一六国则最终实现了制度层面的天下大一统”得出，先秦至秦朝时期“大一统”内涵变化的主要趋势是从天下共主到中央集权，故选A项；材料不能体现民族认同感的增强和各地区经济联系的加强，排除B、C两项；“中原文化已经统一”的说法不符合史实，排除D项。
2．(2019届福建三明二模)秦统一后，秦始皇“徙天下富豪于咸阳十二万户”，“收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民”；他还下令“堕坏城郭，决通川防，夷去险阻”。这些举措的主要目的是( )
A．强化北方防务
B．打击强宗富豪
C．防止割据再现
D．建立专制皇权
解析：选C 根据材料“收天下之兵，聚之咸阳……以弱天下之民”可知，秦统一后弱化地方力量，目的是加强中央集权，故选C项；据材料“以弱天下之民”，可知不仅是强化北方防务，排除A项；B项不是主要目的，排除；题干强调的是加强中央集权而非君主专制，排除D项。
3．(2020届河北衡水中学高三第一次联合考试)汉代时，某类官员的职责是“省察治状，黜陟能否，断治冤狱，以六条问事”。下面为“六条”的主要内容，这反映出当时( )
◇第一条 强宗豪右，田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡
◇第二条 二千石不奉诏书，遵承典制，倍(背)公向私……侵渔百姓，聚敛为奸
◇第三条 二千石不恤疑狱……怒则任刑，喜则淫赏……为百姓所疾……
◇第四条 二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽
◇第五条 二千石子弟，恃怙荣势，请托所监
◇第六条 二千石违公下比，阿附豪强，通行货赂，割损正令也
A．土地兼并造成社会危机
B．豪强地主势力出现恶性膨胀
C．朝廷重视对地方的控制
D．政府加强对王国的行政管理
解析：选C 通过材料中官员的职责“省察”“黜陟”可知，此类官员负责的是监察和考核工作，通过“六条”中的监察对象为“强宗豪右”“二千石”，可知材料所言为汉代派出官员对地方豪强和郡守进行监察、考核，故选C项；材料中第一条的确能看出土地兼并会造成不良影响，但无法看出是否已经造成社会危机，排除A项；同上，材料中也无法看出豪强地主是否已经出现恶性膨胀，排除B项；“二千石”是郡守的通称而非王国，排除D项。
4．(2019届河北保定高三摸底)睡虎地秦简《为吏之道》集中反映了当时秦朝官吏职业规范的基本要求：忠信敬上，清廉毋谤，举事审当，喜为善行，恭敬多让。由此看出秦朝官吏职业规范强调( )
A．儒家的治国理念
B．官吏的道德品行
C．严格按法律办事
D．官员的实际业绩
解析：选B 根据材料“秦朝官吏职业规范的基本要求：忠信敬上，清廉毋谤，举事审当，喜为善行，恭敬多让”，可知多从官员的道德品行方面加以规范，故选B项；秦国以法家治国，排除A项；材料只是强调了官员的道德规范，未涉及是否按法律办事和实际业绩，排除C、D两项。
5．(2019届四川宜宾三模)汉武帝令御史大夫调查文帝陵园被盗一案，时任御史大夫的张汤想依照律法追查丞相庄青翟明知故纵之罪，丞相对此非常忧虑。据此可知，张汤 ( )
A．佐助丞相，协理朝政
B．奉诏督办，并无实权
C．职在监察，典正法度
D．以卑临尊，架空相权
解析：选C 由所学过的古代中国的政治制度内容可知，御史大夫始设于秦朝，负责监察百官，典正法度，故选C项；御史大夫作为副丞相，虽可以佐助丞相、协理朝政，但是材料中张汤依法追查丞相的做法却并不是在履行这一职责，排除A项；御史大夫作为副丞相、朝廷监察官，握有实权，排除B项；材料中张汤只是依法追查丞相的罪责，而并非要架空相权，排除D项。
6．(2020届四川资阳高三第一次诊断性测试)秦以郡县、秦吏秦法治东方，移风易俗，结果激起较强反抗。汉初，这种区域文化的差异与冲突再次显现出来，且仍以楚、齐、赵三地最为明显。高祖一面必须“承秦”，一面又必须尊重东方社会之习俗。这表明( )
A．汉承秦制稳定了国家秩序
B．郡县制全国推行致秦朝速亡
C．郡国并行在汉初有合理性
D．民族大融合到汉初尚未出现
解析：选C 由材料“秦以郡县、秦吏秦法治东方，移风易俗，结果激起较强反抗”“高祖……必须尊重东方社会之习俗”可知，汉初在延续秦郡县制度的同时还需要辅之以传统封国制度以避免“区域文化的差异与冲突”，故选C项；由材料“汉初，这种区域文化的差异与冲突再次显现出来”可知，郡县制下国家秩序存在不稳定因素，排除A项；结合史实可知，秦亡于暴政而非郡县制，排除B项；材料主要涉及区域冲突，未涉及民族融合，排除D项。
7．(2020届安徽“皖南八校”高三第一次联考)东汉各郡国所察举的“孝廉”有一部分出自供职于郡县的属吏，而绝大多数的郡县属吏是由郡守自行辟除的，郡守辟除的对象基本上都是来自当地的“大姓子弟”。材料主要反映了当时( )
A．士族制度的建立
B．选官制度的异化
C．地方选官权扩大
D．察举名额的增多
解析：选B 由材料“郡守辟除的对象基本上都是来自当地的‘大姓子弟’”可知，察举制的标准从举孝廉到重门第，选官制度出现异化，故选B项；士族制度是一种以门第区别士族庶族在政治、经济、文化上的不同地位的历史现象，贯穿魏晋南北朝时期，排除A项；材料强调的是选官标准的变化而非选官权的扩大，排除C项；材料中并未提及举荐名额，排除D项。
8．(2019届广东汕尾二模)汉景帝不再设立诸侯王的“御史大夫、廷尉、少府、宗正、博士官”；汉武帝元朔五年设立太学和郡国学校，收管了教育权；元封元年把盐铁官营推行到诸侯的封国。这一系列做法( )
A．废除了郡国并行的制度
B．使文化成为政治的附庸
C．形成了干强枝弱的局面
D．使中央和地方相互制衡
解析：选C 材料“不再设立诸侯王的‘御史大夫……博士官’”“收管了教育权”和“把盐铁官营推行到诸侯的封国”说明从政治、经济、思想三个方面削弱诸侯国，形成了干强枝弱的局面，故选C项；材料“诸侯的封国”说明郡国并行的局面依旧存在，排除A项；材料中，景帝和武帝不仅从文教方面削弱地方权力，也从政治和经济上入手来加大中央对地方的控制，排除B项；材料表明地方受到控制而不是制衡中央，排除D项。
9．(2019届安徽蚌埠二模)东汉时，察举制逐渐形成了由本乡名士主导的乡闾品评的传统，乡闾清议成为大族扩张势力的工具。曹魏时九品中正制形成，中正官由政府委任，把私人品评变作官家品评，强迫乡闾清议与政府一致。由此可知，九品中正制实行之初( )
A．有利于维护中央集权
B．克服了察举制的弊端
C．更加注重德行的考查
D．不利于选拔有用人才
解析：选A 根据材料“曹魏时九品中正制形成，中正官由政府委任，把私人品评变作官家品评，强迫乡闾清议与政府一致”可知，九品中正制的实行削弱了地方势力，加强中央集权，故选A项；九品中正制的实行并未改变察举制的选拔范围，排除B项；察举制的选官标准也是德行，排除C项；材料表明九品中正制实行之初，有利于加强中央集权，有利于选拔有用人才，排除D项。
10．(2019届宁夏银川二模)秦汉时期，粮食生产是农民的主要经营，此外还有桑麻纺织业、家畜饲养和园艺种植等副业。以上多种经营的收入，也仅占农家生产总收入的40%以上。这表明小农经济( )
A．是不完全的自给自足经营
B．农产品商品化程度较低
C．是一种脆弱的经济结构
D．是封建国家的统治基础
解析：选A 通过材料可以看出，小农经济下的除粮食生产经营外的其他生产收入占总收入40%，这说明其他收入还占很大比例，也就是说小农经济并不完全实现自给自足，故选A项；从材料中信息无法看出农产品商品化程度，排除B项；材料信息体现不出小农经济的脆弱性，排除C项；材料信息的主旨不是强调小农经济是封建国家的统治基础，排除D项。
11．(2020届贵州贵阳高三摸底)下表是汉朝统治者围绕着盐铁生产经营采取的决策。这反映了汉朝( )
统治者
决策
西汉武帝
在桑弘羊的主持下“笼盐铁”，将盐铁经营收归官府，实行专卖
西汉惠帝
“复驰商贾之律”，鼓励盐铁民间生产
东汉和帝
“罢盐铁之禁，纵民煮铸，入税县官如故事”
A.逐步放弃抑商政策
B．工商业者地位出现根本转变
C．国家垄断经济命脉
D．政治权力干预社会经济发展
解析：选D 西汉武帝盐铁官营，西汉惠帝鼓励盐铁民间生产，东汉和帝“罢盐铁之禁，纵民煮铸”，这三者都体现了国家政治权力对社会经济发展的干预，故选D项；“重农抑商”是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，材料体现的是抑商政策的松动而不是放弃，排除A项；中国古代以农业经济为主，政府推行“重农抑商”政策，工商业者地位不会出现根本转变，排除B项；西汉惠帝鼓励盐铁民间生产，东汉和帝“罢盐铁之禁，纵民煮铸”，这无法体现国家垄断经济命脉
，排除C项。
12．(2019届河南中原名校高三第五次质量考评)汉昭帝始元六年，有诏书使丞相、御史与所举贤良、文学语，问民间所疾苦。文学对曰：“……今郡国有盐、铁、酒榷，均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化。是以百姓就本者寡，趋末者众。”据此可知，“文学”认为首先要解决的是( )
A．罢行盐铁官营
B．实施重农抑商
C．抑末利重仁义
D．注重勤俭节约
解析：选A 据材料“今郡国有盐、铁、酒榷，均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化”，可知盐铁官营导致社会风俗败坏，诱导民众从事商业活动，故选A项；材料主要强调的是民众因盐铁官营逐利，需要采取措施，而非重农抑商，排除B项；据材料“今郡国有盐、铁、酒榷，均输，与民争利”，可知盐铁官营与民争利，从而导致风气败坏，而非强调勤俭节约，排除C、D两项。
13．(2019届鄂东南教改联盟学校高三一模)在汉代，皇帝会诏令地方对政绩突出、表率一方的地方官按时祠祭。同时，人们为“攘除凶灾，御止疫鬼”祭祀门神，为长生拜祭西王母、司命，为祈福禄富贵祭祀灶神。每年春二月秋八月，乡村全体成员都必须参加祭祀地方保护神。这反映出汉代( )
A．儒家思想渗透到人们日常生活中
B．统治思想与民众观念趋向一致
C．民间祭祀影响政府的管理
D．民间信仰具有功利实用色彩
解析：选D 由材料内容可知，人们祭祀门神、西王母、司命、灶神、地方保护神等均是基于一定目的，说明汉代民间信仰具有功利性，故选D项；材料中人们为祈福禄富贵祭祀灶神可以体现儒家倡导的价值观，但祭拜其他神则与儒家思想无关，排除A项；材料中“皇帝会诏令地方对政绩突出、表率一方的地方官按时祠祭”，体现了政府的统治思想，但民间祭神则是民间行为，非政府倡导，因而不能体现统治思想与民众观念趋向一致，排除B项；材料仅列举了政府对地方官进行祠祭和民间信仰，未体现两者的联系，排除C项。
14．(2019届安徽皖江名校联盟高三第一次联考)孔子时代，儒家比较侧重强调“仁”和“礼”，而汉代儒家比较侧重强调“孝”，并有“汉以孝治天下”之说。据此推知，其变化的主要原因是( )
A．儒学深受黄老之学的影响
B．察举制取代了军功授爵制
C．汉武帝采取诸多尊儒措施
D．汉代巩固统治的现实需要
解析：选D 结合所学知识，可知汉代把“孝”这种家庭伦理观念放大，用来规范社会秩序和政治秩序，故选D项；黄老之学的核心思想为无为而治，与孝无关，排除A项；察举制深受汉代治国思想变化的影响，并非汉代治国思想变化的原因，排除B项；汉武帝采取的诸多尊儒措施是在“罢黜百家，独尊儒术”之后，与材料时间不符，排除C项。
15．(2019届广东汕头二模)东汉史官班固认为长安的山河天险孕育了秦朝的暴政，西汉建都长安只是权宜之计，而东汉都城洛阳是周公“制礼作乐”的地方，是天下的中心，定都于此接续了正统，迎来了太平盛世。班固论证东汉合法性的理据反映出( )
A．秦朝暴政与地理环境密切相关
B．东汉延续了西汉的主流思想
C．都城选址不当导致了西汉灭亡
D．东汉恢复了西周的礼乐制度
解析：选B 据材料“东汉都城洛阳是周公‘制礼作乐’的地方，是天下的中心，定都于此接续了正统”可知体现的是东汉延续了董仲舒新儒学的主张，故选B项；秦的暴政与地理环境无关，排除A项；西汉灭亡是阶级矛盾激化的结果，排除C项；“东汉恢复了西周的礼乐制度”的说法不符合史实，排除D项。
二、非选择题(第16题25分，第17题12分，共37分)
16．(2019届安徽马鞍山三模)(25分)阅读材料，完成下列要求。
材料一 秦汉北部边疆人口稀少、经济落后。秦始皇首先对新开拓的河南地“徙谪戌(戍)以充之”，又迁内地三万户到北河、榆中等地实边垦殖，拜爵一级。移民迁入后，“服习以成，勿令迁徙”，“具田器、免罪、免赋役、予冬夏衣，廪食，能自给而止”等优惠政策。到武帝时，大规模移民实边，不断加强边防防备，把北部边疆地区纳入统一国家一体化发展的轨道。
——摘编自刘太祥《秦汉北部边防建设》
材料二 七七事变之后，中国华北和华东等地区的工农业生产和文教事业遭到日军严重破坏。1937年11月，国民政府发表迁都重庆宣言，宣布“为适应战况，统筹全局，移驻重庆，以四川地区作为抗战大后方，”东部的工厂企业和文教机关团体纷纷西迁，大批的工人、农民、知识分子乃至官绅为了不做亡国奴，毅然背井离乡，向西部大后方迁徙，形成一次历史上空前规模的人口迁移大潮，迁移总数有1
000余万人。
——摘编自吴丽华等《抗战初期人口西迁大潮》
材料三 十一届三中全会后，出现了持续且规模庞大的“民工潮”。据统计，1987年，中国人口迁移规模超过3
000万，到2000年，超过9
300万，并呈现继续增长的态势。“民工潮”体现了鲜明的时代特色。
——摘编自刘洪彪等《民工潮促进农村现代化》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦汉时期移民的主要特点，并分析其积极作用。(12分)
(2)根据材料二并结合所学知识，简述抗战时期人口西迁的背景。(8分)
(3)根据材料三并结合所学知识，说明改革开放后“民工潮”出现的意义。(5分)
解析：(1)第一小问“特点”，据材料一“秦始皇首先对新开拓的河南地……”“汉文帝时在边塞建立城邑，给移民提供室……”“到武帝时，大规模移民实边”，结合所学得出行政手段推动；据材料一“又迁内地三万户到北河、榆中等地实边垦殖”“到武帝时，大规模移民实边，不断加强边防防备，把北部边疆地区纳入统一国家一体化发展的轨道”，结合所学得出移向边疆；移民数量庞大。第二小问“积极作用”，据材料一“‘具田器、免罪、免赋役、予冬夏衣，廪食，能自给而止’等优惠政策”，结合所学得出促进边疆地区开发；据材料一“到武帝时，大规模移民实边，不断加强边防防备，把北部边疆地区纳入统一国家一体化发展的轨道”，结合所学得出巩固边防，维护国家安全；加强国家统一。
(2)据材料二“七七事变之后，中国华北和华东等地区的工农业生产和文教事业遭到日军严重破坏”，结合所学得出日本全面侵华；据材料二“1937年11月，国民政府发表迁都重庆宣言”，结合所学得出国民政府移都重庆；据材料二“为适应战况，统筹全局，移驻重庆，以四川地区作为抗战大后方”，结合所学得出持久抗战的战略；据材料二“大批的工人、农民、知识分子乃至官绅为了不做亡国奴，毅然背井离乡，向西部大后方迁徙”，结合所学得出民众躲避战祸。
(3)据材料三“1987年，中国人口迁移规模超过3
000万，到2000年，超过9
300万，并呈现继续增长的态势”，结合所学得出转移农村剩余劳动力，增加农民收入；大量民工进城务工能加快工业化、城市化，缩小城乡差距；“民工潮”的出现体现了优化资源配置，适应现代化建设的需求。
答案：(1)主要特点：行政手段推动；移向边疆；移民数量庞大。
积极作用：促进边疆地区开发；巩固边防，维护国家安全；加强国家统一。
(2)背景：日本全面侵华；国民政府移都重庆；持久抗战的战略；民众躲避战祸。
(3)意义：转移农村剩余劳动力，增加农民收入；加快工业化、城市化，缩小城乡差距；优化资源配置，适应现代化建设的需求。
17．(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料一 董仲舒由于承借了最具繁衍性的阴阳家思想，而创出一套天人哲学的大系统，使他能在与各家的竞争中得到胜利，也使他成为前汉最具代表性，影响也最大的思想家。但是，先秦儒家的真精神，以及思想最具创意的部分，由于无法和专制体制相整合，也断送在他的手中。这个真精神就是人文或人本主义，这个最具创意的部分，就是心性之学，这是儒学的大本大源，也是儒家最具特色的部分。
材料二
董仲舒思想主张简介(部分)
角度
主张
人性与教化
天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。民受未能善之性于天，而退受成性之教于王，王承天意，以成民之性为任者也
君民关系
《春秋》之法，以人随君，以君随天，故屈民而伸君，屈君而伸天，《春秋》之大义也
——以上材料均出自韦政通《中国思想史》
提炼材料一中的核心观点，并结合材料二及所学知识予以说明。(要求：观点明确，叙述条理清晰，逻辑严密。)
解析：先从材料一中提炼出核心观点，即董仲舒的儒学体系丧失了传统儒学的人文和心性之学，逐渐变为维护专制体制的工具，再结合材料二及所学知识进行论述，史实论述时必须多角度的进行论证，史实必须准确，要求：观点明确，叙述条理清晰，逻辑严密。
答案：观点：董仲舒的儒学体系丧失了传统儒学的人文和心性之学，逐渐变为维护专制体制的工具。
说明：教化论是为封建专制统治的合理化建立人性的根据，孔孟强调的自觉、自发、自信的教化精神，在与现实专制的整合中完全被扼杀。为了迎合专制君主，打破了孔孟时代君臣关系相对平衡的观点。认为民众必须绝对服从君主。总之，董仲舒的新儒学服务于封建专制统治的需要。
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-(共30张PPT)
单元总结与提升
模块一 中国史篇
第二单元
古代中华文明的形成
——秦汉
(公元前221～220年)
栏
目
导
航
纵横贯通
大题增分
单元过关测试
(二)(共70张PPT)
模块一 中国史篇
第二单元
古代中华文明的形成
——秦汉
(公元前221～220年)
第4讲 秦汉时期的政治和经济
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目
导
航
基础梳理
·
知识通关
史料探究
·
历史解释
课堂训练
·
双基提能
课时跟踪
·
一练而就
|思维导图|
始皇帝
皇权至上
军务
决策失误
推恩令
孝廉
耦犁
耧车
水排
丝绸之路
课堂训练
·
双基提能
3
谢谢观看
THANKS
中央(皇帝制三公九卿制→中外朝
秦汉|地方郡县制≠郡国并行制、刺史制
时期
选官察举、征制
的政
治和
农业(耦犁、耧车、白渠等
经济手工
济业尺盐铁官营
商业重农抑商、丝绸之路
决策机构[皇帝」执行机构
中朝
外朝
尚待常‖丞御太
书
令||中侍
相
史大夫
尉
有事上报
九卿
牛耕图第4讲 秦汉时期的政治和经济
一、选择题(每小题4分，共48分)
1．(2020届湖北武汉部分学校高三起点质量监测)战国时期，秦献公改造基层居民组织，将全国人口编为五家为伍、十家为什的单位，这一举措被称为“户籍相伍”；秦孝公用商鞅变法，“并诸小乡聚，集为大县，县一令，四十一县”。“户籍相伍”和“集乡为县”( )
A．确立起皇帝制度
B．摧毁了宗法关系
C．建立起官僚政治
D．加强了基层治理
解析：选D “户籍相伍”和“集乡为县”将过去血缘关系的氏族组织改造成为从户开始经什伍到乡聚再到县的严密的地缘关系组织，形成了完全意义上的基层地方行政组织体系，有利于加强基层治理和中央集权，故选D项；秦王嬴政确立皇帝制度，排除A项；材料强调基层治理，不涉及宗法关系问题，“摧毁”的说法也不符合史实，排除B项；官僚政治是建立在官吏的选拔和任命制基础之上，按照职能和职位分工、分层管理原则建立起来的中央或地方行政权力体系，而材料强调基层治理，排除C项。
2．(2019届新疆乌鲁木齐一模)古代有“天子祭天下名山大川，诸侯祭名山大川之在其地者”的说法，到秦始皇时期，“不论是天地鬼神、山川灵怪还是日月星辰，全都作为祭祀的对象。”这反映出( )
A．周朝礼乐制度遭到破坏
B．秦朝继承了古代的祭祀制度
C．秦始皇不遵循古代礼制
D．秦朝大一统君主专制的形成
解析：选D 材料信息“不论是天地鬼神、山川灵怪还是日月星辰，全都作为祭祀的对象”说明秦始皇统一后建立了不同于分封制下的新的帝王祭祀体系，这也是秦始皇一统天下，构建专制权威的表现，故选D项。
3．(2019届四川内江一模)秦汉之制，郡守每年秋冬向朝廷申报一年的治状，县也同样要上集簿于郡，中央或郡各对其下属进行考核；与考课相辅的是监察，中央派郡监或刺史以监郡，郡县派督邮或廷掾以监县或乡，刺史、督邮随时按劾有罪赃的守、令或其他官吏。这反映出秦汉时期( )
A．君主专制使分封制在秦汉完全丧失了影响力
B．中央集权制度使中央加强了对地方的管理和控制
C．科举制度使选拔的官吏责任感和执行力得以加强
D．监察制度从根本上保证了各级官吏的规范执政
解析：选B 材料反映的是中央对地方管理的措施，对郡、县长官的考课和监察，这些措施都加强了中央对地方的管理，故选B项；根据所学知识可知，汉初实行郡国并行制，可见分封制在汉初仍有影响，排除A项；科举制在隋朝创立，排除C项；“从根本上保证了各级官吏的规范执政”，此说法夸大了监察制度的作用，排除D项。
4．(2020届四川高三联合诊断)秦朝建立后，陆续修建了以咸阳为中心的三种道路交通网络：一是通向东北燕齐、向南直达吴楚地区的驰道；二是从咸阳至九原的直道；三是北起四川宜宾南通滇池地区的五尺道。这些道路的修建客观上( )
A．促进了国家从分裂走向统一
B．加强了中央对地方的武力控制
C．有利于各地经济文化的交流
D．推动了统一多民族国家的形成
解析：选C 秦建立后所修建的以咸阳为中心的道路交通网络，有利于官民出行，客观上加强各地区之间的经济文化交流和联系，故选C项；秦建立后全国就已经统一，排除A项；材料主旨是强调秦修建的道路交通网络的客观影响，加强对地方的控制是其修路的主观目的，排除B项；秦朝一建立就形成了统一多民族国家，交通网推动了其发展，排除D项。
5．(2019届安徽“江淮十校”第一次联考)秦朝时，在地方设置的乡、里、亭的官吏不由皇帝或官府任命，但却规定，要由地方推择当地的富庶人家的适龄人员充当。从这一规定可以看出，秦朝( )
A．地主绅士是其基层治理的基础
B．各级官吏均出自富有之家
C．轻视地方的行政管理
D．沿袭先秦的行政管理
解析：选A 根据材料“秦朝时，在地方设置的乡、里、亭的官吏不由皇帝或官府任命，但却规定，要由地方推择当地的富庶人家的适龄人员充当”可知，这一时期，地主绅士依旧是秦王朝基层政权的根基，故A项正确；根据材料我们不难得知，富庶家族仅仅是占据着乡、里、亭这些基层而非各级政权，故B项错误；根据所学我们不难得知，秦王朝是非常注重基层政权的建设和控制的，故C项错误；根据所学我们不难得知，秦王朝完全废除了之前的分封制而代之以全新的郡县制，故D项错误。
6．(2019届福建南平一模)
上图为公元前3世纪至3世纪中国与世界的人口数量对比。据此推断，这一时期中国人口( )
A．整体增长率超过世界的其他国家
B．前200年呈正增长态势
C．后200年因自然灾害呈大幅下降
D．与社会时局具有相随性
解析：选D 根据图表并结合所学可知，公元前221年至前202年为秦朝统治时期，秦末农民起义爆发，人口下降较快；公元2年至200年，人口也大幅下降，这是由于东汉末年局势动荡，割据混战，故选D项，排除B、C两项；图表中没有与其他国家的对比数据，不能得出A项结论，排除。
7．(2019届湖北华中师大一附中高三5月押题考试)汉代继承了秦朝抽取人头税的做法，规定：年龄在15到30岁之间的未婚女性需缴纳5倍于常人的人头税。这主要反映了汉代( )
A．鼓励人口生育
B．女性社会地位低
C．社会矛盾尖锐
D．政府管理能力差
解析：选A 材料“年龄在15到30岁之间的未婚女性需缴纳5倍于常人的人头税”说明汉代鼓励结婚、鼓励生育，故选A项；材料“15到30岁之间的未婚女性”说明不是所有女性，且材料反映的不是女性的社会地位，排除B项；材料反映的是税收标准而不是社会矛盾，排除C项；材料中汉代的税收细节体现的是汉代政府管理能力很强，排除D项。
8．(2019届河南天一大联考高中毕业班阶段测试六)下图为全国出土的不同时期铁农具数量对比示意图。图中呈现的变化反映了( )
A．农业生产不断进步
B．铁制农具广泛应用
C．社会局势渐趋稳定
D．小农经济逐步壮大
解析：选A 由“不同时期铁农具数量对比示意图”可见从公元前5世纪前到秦汉时期，铁农具的比例明显上升，可见农业生产得到发展，故选A项；据“出土的不同时期铁农具数量”无法判断铁农具的使用分布情况，排除B项；据“出土的不同时期铁农具数量”无法判断当时的社会秩序，排除C项；仅从农业生产工具的角度不能直接判断小农经济是否壮大，排除D项。
9．(2019届云南二模)下图是四川成都出土的汉代盐场画像砖，据此推知，当时该地区( )
A．盐场生产实行分工协作
B．盐业专卖制度形同虚设
C．盐业生产开始使用机械
D．官营制盐业的技艺高超
解析：选A 图中多人劳动，形成一个工作链，说明当时盐业生产实行分工协作，故选A项；材料强调的是盐业生产，与专卖无关，排除B项；图中使用的定滑轮只是生产工具而非机械，排除C项；材料强调的是盐业生产的流程，无法体现是否官营，亦无法说明技艺高超，排除D项。
10．(2019届福建厦门一模)辽阳三道壕西汉古村落遗址发掘出砖窑七座，每窑一次可以烧制一千八百块砖，两窑成一组，轮流生火，可连续生产；三道壕生产的砖瓦，不仅见于本村遗址，也见于辽阳地区同时代其他遗址。据此推断，当时的三道壕( )
A．出现专业化的手工业生产
B．农业生产较为落后
C．成为辽阳地区的商业中心
D．家庭手工作坊发达
解析：选A “辽阳三道壕西汉古村落遗址发掘出砖窑七座，每窑一次可以烧制一千八百块砖，两窑成一组，轮流生火，可连续生产”表明当时出现专业化的手工业生产，故选A项；材料的内容是当时出现专业化的手工业生产，没有涉及农业生产，排除B项；材料的内容指的是手工业，没有涉及商业，排除C项；“砖窑七座，每窑一次可以烧制一千八百块砖，两窑成一组，轮流生火，可连续生产”表明不是家庭手工作坊，排除D项。
11．(2019届广东揭阳高三学业水平考试)秦朝时期，秦始皇明令将“贾人”与“治狱吏不直者、诸尝逋亡人、赘婿”等归为同类，并将他们充征(服徭役)或戍边。这反映了秦代( )
A．劳动力极其缺乏
B．社会等级森严
C．徭役比较繁重
D．厉行抑商政策
解析：选D 通过题干中秦始皇把“贾人”与“治狱吏不直者、诸尝逋亡人、赘婿”等归为同类，可知商人在秦朝地位非常低下，这反映了秦朝的“抑商”政策，故选D项；题干提及秦朝时期，把商人“充征(服徭役)或戍边”，这是针对商人的做法，不能推出当时劳动力缺乏，也不能体现社会等级森严和徭役繁重，排除A、B、C三项。
12．(2019届广东六校第三次联考)东汉时期，王符认为当时市场上“好造雕琢之器，巧伪饰之”；而“物以任用为要，以坚牢为资。今竞鬻无用之货，淫侈之弊，以惑民取产”。由此可见( )
A．奢侈品消费导致社会风气恶化
B．“重农抑商”观念影响商业发展
C．商品贸易发达掠夺了百姓财富
D．市场上手工业产品质量良莠不齐
解析：选A 根据材料“物以任用为要，以坚牢为资。今竞鬻无用之货，淫侈之弊，以惑民取产”，可知王符认为商品应以实用为主，拒绝奢侈浮华之风，故选A项；题干提供了王符对浮华商品的看法，没有体现重农抑商对经济的影响，排除B项；题干没有体现商品贸易发达对百姓财富的影响，排除C项；材料阐述的是产品的实用性，而非质量不足，排除D项。
二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)
13．(25分)阅读下列材料，回答问题。
材料一 肇端于春秋战国时期的郡县制度，秦代趋于成熟，两汉则日臻完备，成为汉帝国地方政治活动的核心与基干，也构建了两千多年中国地方政治制度的框架。
——摘编自周长山《汉代地方政治史论：
对郡县制度若干问题的考察》
材料二 郡县制实行以来，历经褒贬。在第一期论争中，以唐代为高潮。柳宗元等人持完全肯定的态度；与之相反，朱敬则、孙樵等人则认为郡县制度祸害社会，流弊颇深。明末至清中叶是论争的第二期。顾炎武、黄宗羲等人从天下长治久安的高度，提出了地方官专任等限制皇权的社会权力结构新模式。然而，他们仍未脱离秦代以来或言封建、或言郡县的窠臼。戊戌变法以来，论争进入了第三期，时人引入了宪政、联邦制等新型社会权力架构思想，对郡县制进行了更高层次的阐释，章太炎、梁启超、毛泽东等人提出了改造中国旧社会行政结构的一些新思想，但因社会环境、思维角度的不断转换，他们的一些重要见解并非一成不变。
——摘编自万昌华《郡县制度评价理论述评》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期开始推行的郡县制度所产生的主要影响。(9分)
(2)根据材料三，分析概括郡县制度“历经褒贬”的主要原因。(16分)
解析：第(1)问，材料一表明郡县制成为中国中央集权制度的重要组成部分，被后世所沿用，据此与所学知识概括归纳。第(2)问，从材料二提取相关信息，注意逐条梳理，规范书写。
答案：(1)影响：中央对地方实行垂直管理，巩固了秦汉对地方的统治，奠定了两千多年中国地方政治制度的基础(框架)。
(2)原因：对郡县制度所起到的历史影响(利弊)看法不一致；地方长官专任等限制王权思想的提出；西方宪政、联邦制度的传入；改造中国旧社会行政结构的需要；社会环境、思维角度不断转换的影响。
14．(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料
杜牧《阿房宫赋》
蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳……楚人一炬，可怜焦土
司马迁《史记》
“(始皇)三十五年(公元前212年)……乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房……故天下谓之阿房宫”，“上(始皇)崩，罢其作者”；“(二世)元年(公元前209年)四月……复作阿房宫……七月，戍卒陈胜等反”，“三年……二世自杀”，“项羽引兵西屠咸阳……烧秦宫室，火三月不灭”
李毓芳《阿房宫前殿遗址的考古获和研究》
自2002年10月至2004年12月，考古队对阿房宫的主要建筑前殿遗址进行发掘，勘探面积35万平方米，在其夯土台基及附近未发现秦代宫殿建筑中墙、殿址、壁柱、明柱、柱础石、廊道和排水设施等相关遗迹，未发现相应的砖瓦、瓦当等建筑材料，也未发现在当时被大火焚烧过的痕迹。而在秦都咸阳的宫殿建筑考古中则有被大火焚烧的痕迹
对秦阿房宫的叙述在诗人笔下、历史文献和考古学上存在着巨大差异，综合所给材料提出你的观点，并运用史学研究的方法加以阐释。(要求：观点准确，史论结合，逻辑清晰。)
解析：根据杜牧《阿房宫赋》中的“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳……楚人一炬，可怜焦土”可以看出，杜牧认为阿房宫规模宏大，是毁于项羽的战火。根据司马迁《史记》中的“项羽引兵西屠咸阳……烧秦宫室，火三月不灭”可知，司马迁也认为项羽确曾“烧秦宫室”，但不能肯定烧毁的就是阿房宫。李毓芳《阿房宫前殿遗址的考古收获和研究》认为秦阿房宫确曾兴建，但未建成，也非毁于项羽的战火。通过对不同史料的分析得出，对秦阿房宫的真实认识不能限于文学记述，必须经过文献资料与现代考古互相辩驳和印证。
答案：示例：观点：秦阿房宫确曾兴建，但未建成，更非毁于项战火，杜牧的记述系对历史的误传。
阐释：《史记》中有秦阿房宫在渭南兴建的大量记载，当代考古也出土了其夯土台基的建筑遗址；但据《史记》记载，自开建到废停仅历时5年，杜牧笔下规模宏大的阿房宫很难建成，且对其宫殿建筑、建筑材料等相关遗存的考古结果也印证了这一点；《史记》记载项羽确曾“烧秦宫室”，但对阿房宫遗址和秦都咸阳宫殿遗址的考古结果证明，项羽烧毁的是秦都咸阳的宫殿，而非渭南的阿房宫。而杜牧诗作的主要目的应是讽谏晚唐颓弊，并非对历史真实的客观记述。
因此，对秦阿房宫的真实认识不能限于文学记述，必须经过文献资料与现代考古互相辩驳和印证。
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-(共55张PPT)
模块一 中国史篇
第二单元
古代中华文明的形成——秦汉(公元前221～220年)
第5讲 秦汉时期的思想文化
栏
目
导
航
基础梳理
·
知识通关
史料探究
·
历史解释
课堂训练
·
双基提能
课时跟踪
·
一练而就
李斯
以吏为师
春秋大一统
天人感应
正统思想
蔡伦
黄帝内经
司马相如
课堂训练
·
双基提能
3
焚书坑個
思想独尊儒村
秦汉
思想
改进造纸术
文化文花汉赋繁荣
小篆汉隶 第5讲 秦汉时期的思想文化
一、选择题(每小题4分，共48分)
1．(2019届四川德阳一模)董仲舒主张，“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，若四时，通类也，天下所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也”。这一主张传承了( )
A．孔子的民本思想
B．荀子的治国思想
C．孟子的义利主张
D．墨子的兼爱思想
解析：选B 材料中“庆赏罚刑之不可不具也”体现了重视赏罚，说明儒家思想与法家思想相融合，这与荀子王霸并用的治国思想一致，故选B项；民本思想即重视百姓的力量，题干未体现，排除A项；孟子认为义利对立，主张求“义”就是道德的，求“利”就是不道德的，与题干无关，排除C项；墨子的兼爱思想主张无差别的爱，与题干中董仲舒“重君”思想相悖，排除D项。
2．(2019届河北石家庄二模)汉代画像砖蕴含着丰富的历史信息，如下图所示。这表明汉代( )
A．外儒内法得到推行
B．儒家学说影响广泛
C．仁政观念深入人心
D．儒家思想的官方化
解析：选B 通过所学知识可知，儒家思想经过西汉董仲舒改造之后，成为社会的主流思想，影响广泛，于是出现了“长袖乐舞”“讲学传经”“养老”等社会现象，故选B项；题干中的三个图片反映的都是儒家思想的内容，没有体现出“内法”，排除A项；题干中的三个图片反映的是在儒家思想影响之下，出现的一些社会现象，这不是“仁政”思想的体现，排除C项；儒学经董仲舒改造之后，成为历代统治者所推崇的正统思想，而题干所反映的却是一些社会现象，不能说明儒学官方化，排除D项。
3．(2019届山东德州高三上学期期末)西汉前期，丞相多是功臣或功臣子弟。西汉后期，丞相则以掾史文吏和经学之士为主，自昭宣时期到西汉末年，历任丞相中齐、鲁、东海人多达11人，人数约占52.38%。这说明( )
A．汉代统治者重文轻武
B．儒学政治影响日益增强
C．皇帝打击权贵以强化专制
D．齐鲁地区成为政治中心
解析：选B 材料反映了西汉后期“以掾史文吏和经学之士为主”和丞相中以齐、鲁、东海人居多，说明当时儒学对国家政治生活的影响越来越大，故选B项；材料中并未说明汉代统治者轻武，排除A项；材料体现的是重视儒士，不是打击权贵，排除C项；材料主旨是说明当时受儒学影响较大的地区担任丞相者较多，不是说明齐鲁地区是政治中心，当时政治中心主要是指长安，排除D项。
4．(2019届江苏盐城模拟)汉武帝时期，董仲舒提出了“立太学以教于国，设庠序(地方学校)以化于邑”“举贤良”“用天下之贤人”等改革措施。董仲舒的这些主张( )
A．传承了先秦教育与用人体制
B．适应了郡国并行的政治要求
C．有利于强化国家“大一统”
D．使儒家学说成为主流思想
解析：选C 董仲舒文化体制改革的核心，是要确立儒学独尊的地位，在他看来，文化的“一统”又可以成为政治“一统”的根基，太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志，与材料中“立太学以教于国”相符，故选C项；太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志，传承了先秦教育与史实不符，排除A项；郡国并行不利于大一统，排除B项；汉武帝接受了董仲舒的“罢黜百家、独尊儒术”主张，使儒家学说成为主流思想，排除D项。
5．(2019届湖南株洲二模)郭沫若说：“自汉武以后，名虽尊儒，然以帝王之利便为本位以解释儒书，以官家解释为楷模而禁人自由思索……儒家的精神，透过后代注疏的凸凹镜后已是变歪了的。”他意在强调( )
A．儒学成为封建专制统治的工具
B．儒学日益僵化禁锢人的思想
C．儒学精神被歪曲退出历史舞台
D．汉代儒学主要为皇帝一家服务
解析：选A 由材料“以帝王之利便为本位以解释儒书，以官家解释为楷模而禁人自由思索……儒家的精神，透过后代注疏的凸凹镜后已是变歪了的”，可知汉代董仲舒改造后的儒学是从维护封建统治的目的进行阐释，因而董仲舒儒学成为封建专制统治的工具，故选A项；儒学日益僵化是在明清时期，排除B项；汉武帝时儒学成为封建统治的正统思想，没有退出历史舞台，排除C项；汉代儒学作为封建统治的正统思想，也是中国传统文化的主流思想，因而不只为皇帝一家服务，对整个社会均具有影响力，排除D项。
6．(2019届山东潍坊一模)汉武帝“独尊儒术”后形成了德主刑辅、先礼后刑的法律观念。东汉末年，在法律思想上出现了刑、礼比较的争论。曹操不单纯强调刑为先或礼为先，主张“治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先”。这反映了，当时( )
A．儒学正统地位受到了冲击
B．法律更加注重以人为本
C．儒学哲学化倾向日趋明显
D．礼法并施思想有所发展
解析：选D 题干表明，西汉时期先礼后刑，而到了东汉末年，曹操主张根据具体情况来决定先用礼还是先用刑，这体现了礼法并用思想的发展，故选D项；题干没有体现儒学正统地位受到冲击，排除A项；封建社会的法律为君主服务，强调礼其实是为稳定政局服务的，排除B项；魏晋时期三教合流推动儒学出现哲学化倾向，排除C项。
7．(2019届四川绵阳一模)西汉时期，五经具有不同版本，经文解释更是五花八门，所谓“经有数家，家有数说”。东汉章帝召开白虎观会议，命群儒“讲议五经同异”，“帝亲称制临决”，最后整理成《白虎通义》一书，作为官方钦定的经典刊布于世。据此可知，白虎观会议( )
A．强化了思想大一统局面
B．消除了各家之间的分歧
C．提高了儒家的社会地位
D．规范了儒学的学术研究
解析：选A 材料“东汉章帝召开白虎观会议，命群儒‘讲议五经同异’，‘帝亲称制临决’，最后整理成《白虎通义》”的做法可使儒家思想统一，进一步强化了大一统思想，故A项正确；“消除了”一词绝对化，不符合史实，故B项错误；汉武帝时期“罢黜百家，独尊儒术”已确立儒家的正统地位，白虎观会议并未提高其地位，故C项错误；材料“作为官方钦定的经典刊布于世”表明没有涉及学术研究问题，更强调教化，故D项错误。
8．(2019届湖南长郡中学高三第五次调研)公元前191年，汉惠帝废除了秦代焚书的法令；在文帝和景帝的统治下，朝廷的博士制度仍被保留，但这些博士不限于儒家传统；汉武帝时期设置众多五经博士。这表明( )
A．西汉时期的治国理念分歧大
B．汉武帝赞成“儒学大一统”
C．西汉时期儒学地位发生巨变
D．西汉儒学具有一定包容性
解析：选C 由材料“汉惠帝废除了秦代焚书的法令”在“文帝和景帝的统治下……博士不限于儒家传统”“汉武帝时期设置众多五经博士”可知，西汉时期儒学地位发生巨变，故选C项；材料强调的是儒学的发展而非治国理念，排除A项；材料强调的是西汉初年儒学的发展而非汉武帝对儒学的态度，排除B项；材料强调的是儒学的发展而非儒学的特点，排除D项。
9．“使原料多样化，还能化旧利废，取材方便，提高了植物纤维的质量，便于普遍推广，成为书写的不可或缺的材料。”这种工艺带来的变革( )
A．造出中国最早的纸张
B．奠定了雕版印刷的技术基础
C．为兴办太学创造条件
D．便利科学文化的传播与推广
解析：选D 材料中“便于普遍推广，成为书写的不可或缺的材料”反映了造纸术的改进，纸成为科学文化传播的有效载体，故D项正确。
10．(2019届云南昆明二模)春秋战国时期，许多常用字在逐步简化，产生了隶书，而且隶书已经遍及楚、秦、晋诸大国，使用范围也十分广泛，包括法律的抄写、殉葬遗册、盟誓载书等，甚至有的私人印章也以隶书为之。但秦始皇以小篆为法定文字。此做法( )
A．违背文字发展趋向
B．阻碍了文化的交流
C．使小篆取代了隶书
D．不具有历史必要性
解析：选A 通过题干可知，春秋战国时期的隶书属于比较简化的字体，其流行地区及使用范围也比较广泛，这符合文字的发展趋势，但秦朝统一之后，推行“书同文字”，认定“小篆为法定文字”，这样就不符合文字“简化”的发展趋势，故选A项；秦始皇把小篆定为法定文字，并没有妨碍文化的交流与传播，相反地，却促进了文化的交流与传播，排除B项；秦始皇虽然把小篆定为法定文字，并没有使隶书这种字体消亡，相反，在汉代，隶书成为流行的字体，排除C项；秦始皇推行“书同文字”，使各种字体统一，便利了文化的交流与传播，有其积极作用，排除D项。
11．(2019届广东深圳二模)汉字“丁”的变化如下图所示：
对这一演变过程解读合理的是( )
A．总体的趋势是由繁到简
B．反映了经济与社会的发展
C．已形成完整的文字体系
D．衍生出个性化的书法艺术
解析：选B 材料中甲骨文中的“丁”字形状分析，说明商周时期建筑中主要使用竹钉、木锲等榫卯结构，篆书中的“钉”体现了“丁”的金属质地，则说明春秋战国至秦时期已经出现了金属钉子，因而汉字“丁”的变化反映了商周至秦朝经济与社会的发展，故选B项；材料中由篆书“丁”分化出“钉”字无法体现由繁到简这一趋势，排除A项；商朝甲骨文说明汉字就已经形成了完整的文字体系，因而C项与材料中“丁”字的演化过程无关，排除；行书、草书是对楷体的艺术化书写，呈现出个性化特征，这与材料中“丁”字的演化过程无关，排除D项。
12．汉武帝到东汉中期，规模宏大、歌颂为主的大赋兴盛；东汉和帝后，以抒情为主的小赋逐渐取代鸿篇巨制的大赋。这说明( )
A．皇帝喜好决定汉赋兴盛
B．士人热衷于颂扬国运
C．汉赋的风格受时代影响
D．赋是汉代的官方文学
解析：选C 西汉时期国力强盛，东汉时国力衰弱，反映出汉赋的风格不同，故C项正确。
二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)
13．(25分)阅读材料，完成下列要求。
材料一 《春秋》卓越地贯通了伦理学和形而上学的内容。孟子早已说过，他相信孔子在编订这部编年史时把支配万物的上天的准则运用于人类历史的进程。由于董仲舒，孔子博得了处于历史中心的圣人——素王的位置，他(董仲舒)从这些不变的准则出发，以微而婉的方式简洁地表达了对人们的行为的褒贬。伦理学和形而上学的结合关乎对他们的品质的评判，这一点很可能给当时的统治者留下了强烈的印象。
——摘编自费正清《剑桥中国秦汉史》
材料二 当近代知识分子第一次从全球的范围内审视中国时，他们看到的是一个被理学统治的中国。近人所理解的儒学，在很大程度上只是理学，要求被理学统治了一千年的中国的知识分子不以理学的眼光看待儒学，几乎是不可能的。新文化运动打倒“孔家店”，这店里的东西恐怕很难有哪一件是真正属于孔子的，“孔家店”实际上是没落的封建意识形态的代表，“孔家店”实际上是理学店。
——摘编自刘孟骧《中国儒学史话》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括董仲舒思想的特点及其成因。(12分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出汉代和新文化运动时期儒学地位变化的相同之处，并对此进行简要评价。(13分)
解析：第(1)问第一小问，据材料一及所学可知，董仲舒的思想既继承了孔孟思想，又与当时其他思想相结合，糅合了法家、道家等思想；第二小问，之所以出现这样的特征，与当时的汉武帝要求大一统的现实密切相关，同时也与儒家、法家、阴阳五行家和道家思想的发展以及融合特征有关系。第(2)问第一小问，据材料并结合所学可知，汉代和新文化运动时期，儒家思想地位都发生了很大的改变，人们对儒学的看法，发生了很大的逆转；第二小问，从汉代兴起的儒学贯穿整个封建社会，我们可以看出儒家思想具有顽强的生命力，蕴含了中华思想文化的精华，当然，其糟粕成分也逐渐阻碍社会的进步，导致了近代对儒家思想的批判，所以思想应该不断适应时代的要求而改变。
答案：(1)特点：重视传承与借鉴孔孟之道；思想体系具有杂糅性；辩证分析人的行为和神化君主。
成因：董仲舒将道家、法家、阴阳五行家的一些思想糅合到儒学思想之中；孔孟思想有利于维护专制统治；迎合了汉武帝大一统，提升了君主地位。
(2)相同之处：促使儒学地位发生巨变；社会对儒学的看法发生逆转。
评价：儒学地位的变化，既能说明儒学具有顽强生命力，也说明其糟粕部分阻碍了社会进步；其思想应该不断适应时代的要求而改变。
14．(12分)阅读材料，完成下列要求。
材料 诗云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。
——《礼记·大学》
《汉书·循吏传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣，尊他为‘召父’”。
《后汉书·杜诗传》载，杜诗，担任郡功曹(官名)时，爱民如子，事事替百姓作主，于是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守，修建了一座“二信守祠”，俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来，成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方官员的敬称。
——据《汉书》《后汉书》整理
解读材料并结合中国古代史的相关知识，谈谈你对材料所述历史现象的认识。(要求：准确概括历史现象，阐述须有史实依据。)
解析：首先，根据题意，准确概括历史现象。根据材料“太守召信臣，‘其治视民如子’”“杜诗，担任郡功曹(官名)时，爱民如子”，得出古代官员爱民如子；根据材料“前有召父，后有杜母”“‘父母官’……成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方官员的敬称”，得出百姓视官员为父母；其次，根据题意，史论结合，概括对上述现象的认识。可以从政治方面(中央集权、维护统治)，经济方面(小农经济)，文化上(儒家民本思想)三方面加以论述；最后，对这一官民间的关系作简要总结。
答案：示例
现象：古代对官民关系的定位是官员爱民如子，民视官为“父母官”。
认识：受中国传统民本思想影响，出于发展农业生产、保证政府财政收入和维护统治的需要，官员往往爱民如子；汉代“罢黜百家，独尊儒术”以来，政治与伦理相结合，人民把廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方官员称之为“父母官”，表达了自己对官员的肯定和爱戴。这种现象的出现，一方面有利于缓和官民矛盾，稳定社会秩序，促进农业生产的发展，保证政府财政收入；另一方面，这种界定也强化了官民的不平等性，不利于中国向近代社会的转型。
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