人教版语文必修二第二单元综合检测附解析

第二单元综合检测
第二单元　古诗遗韵
(时间：100分钟　满分：100分)
一、论述类文本阅读(9分)
(2019·四川广安、眉山、内江、遂宁联考)阅读下面的文字，完成1～3题。
“诗骚”传统，又称“风骚传统”，即《诗经》和以《离骚》为代表的楚辞所形成的文学精神的传统。《诗》是周代礼乐文化的产物，是对维系群体利益的“礼”“义”“和”“孝”“敬”“德”等伦常的形象再现，而《骚》则是对支撑个体存在的理想、信念、情感的浪漫表述。
随着全球化引发的本土文化的深刻变化，在当代中国，文学领域内“我(们)是谁”的认同问题被推上了理论前沿，逼迫我们作出回应和解释。“诗骚传统”所特有的道德承担和哲学品格在当代社会正可以成为医治当下文学疾患的良药，成为正在重建中的具有当代性和民族性的“新文学”的重要基础。
首先，弘扬“诗骚”传统关注现实人生的精神，使当代文学重新担负应有的社会责任。由周代礼乐文化孕育而成的《诗》，成为后世儒家学派的经典，不仅蕴涵着儒家的礼教、乐教思想，也体现着儒家所提倡的大同世界的社会理想与贤人政治观念。先秦时期中华人文精神不是空想的，不是神道，而是和理性思维联系在一起的，是一种力求符合实际的、辩证理论观点的结晶。而这一点正是中华人文精神得以“自强不息”、永不衰竭的主要原因。
其次，提倡“诗骚传统”中兼济与独善相结合的人格，使当代文学成为重塑国民灵魂的一个重要途径。“诗骚传统”形象地展示和诠释了先秦哲人的人生智慧，倡导勤学好问、刚毅自省等优秀品质。历代对《诗》的阐释发挥构成了以孔子为代表的儒家学派在人生诸观念，比如苦乐观、生死观、穷达观、处世原则等多方面的内在意义。忠信诚实、己所不欲勿施于人等价值系统，成为历代文人在面临重大人生抉择时的重要思想支撑点。
再次，发扬“诗骚传统”中的人文精神和理性精神，使当代文学成为价值的引领者。值得注意的是上述精神在中国古代从来不是借助抽象的概念建构而成的，而是通过诗、骚加以形象的表述，又以“诗骚传统”的延续而代代相传。《诗》《骚》在被儒家经典化的过程中，其中的人文精神和道德倾向被逐步地发掘出来。随着历代文人的讽诵，儒家的思想也代代相传。以屈原的《离骚》为代表的楚辞，展示了人在现实中进与退的矛盾冲突和精神层面的取舍与延宕。历代文人在对屈骚的解读中反观自我，在他所处的时代中找到自己。
由此可见，“诗骚传统”实际上就是古典人文精神和中华民族文脉的载体，历代能得此传统之真义的文人，才是中国文脉与人文精神的承担者。立足当下文学时代性、民族性缺乏的现状，借助于对诗骚传统形成历史的梳理及再阐释和再承续，我们便可以找回我们民族精神的源头，找回那使人的信念清澈明晰的真理。
(摘编自《论“诗骚传统”》)
1．下列关于原文的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．经典化是“诗骚”传统形成的重要环节，二者虽然并称，却代表了两种完全不同的文化传统。
B．“诗骚”传统是《诗经》、“楚辞”所形成的文学精神的传统，是古典人文精神和中华民族文脉的载体。
C．《诗》《骚》内涵丰富，都涵盖了儒家的礼乐思想、处事原则、人生观念、优秀品质、价值系统等方面。
D．诗骚传统中蕴含人文精神和道德倾向的理性精神，体现了先秦时期强调实际和辩证的理性思维特点。
2．下面对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章针对新时期当代文学缺少民族性和时代性的问题，提出了发扬“诗骚传统”以解决该问题的观点。
B．文章通过“诗”“骚”不同内涵的对比，突出了“诗”中所蕴含的中华人文精神在中国文化史上的重要作用。
C．文章从社会责任、重塑国民灵魂、价值引领三个方面阐述了发扬“诗骚传统”对于当代文学的重要意义。
D．文章通过“诗骚传统”的丰富蕴涵对历代文人产生重要影响的阐述，论证了当代文学发扬这一传统的必要性。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．在当代文学中，有些作品不关注现实人生，不传递社会理想，因而没有承担起文学所应该担负的社会责任。
B．当代文人如果缺少兼济与独善相结合的人格和刚毅自省等品质，就无法成为中国文脉与人文精神的承担者。
C．当代文学如果要成为承续中华文脉的载体，就需要在精神内涵与艺术形式两个方面都传承发扬“诗骚传统”。
D．随着全球化引发的本土文化的深刻变化，当代文学应致力于“诗骚传统”当代意义的阐释与民族性的重构。
二、文学类文本阅读(15分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
端午的阳光
熊红久
公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。
当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。
最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。
端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。
节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己肉体生命的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。”
以我们现在的视角来看，一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样。忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。
我对端午节的最初认知，完全来自于粽子。那时候的小学课本，还没有涉及“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道。所以，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的苞蕾，渗漏出些许隐秘的春意。现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。
后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。
历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。
事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。
我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。
(有删改)
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)(　　)
A．文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了山河与文化血肉相连的主题。
B．文中诗一般的语言，意蕴深厚，充满张力，所引用的余光中“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，用了借代的手法写出了屈原在中国文化中开创性的作用。
C．文章末段赞颂屈原伟大的品格无人能企及，写它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，强化了屈原精神在现实中的意义。
D．文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦感到不满。
5．文章前三个自然段写了什么内容？在全文中起什么作用？(6分)
6．从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。(6分)
三、古代诗歌鉴赏(18分)
(一)阅读下面的诗歌，完成7～8题。(9分)
四　牡
《诗经·小雅》
四牡①，周道倭迟②。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。
四牡，啴啴③骆④马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。
翩翩者⑤，载飞载下。集于苞栩⑥，王事靡盬，不遑将父。
翩翩者，载飞载止。集于苞杞⑦，王事靡盬，不遑将母。
驾彼四骆，载骤骎骎⑧。岂不怀归？是用作歌，将母来谂⑨。
【注】　①马非马非(fēi)：马行走不停的样子。②倭迟：道路迂回遥远的样子。③啴啴(tān)：喘息的样子。④骆：白毛黑鬣的马。⑤(zhuī)：斑鸠，鹁鸠，鹁鸪。⑥苞：草木丛生。栩：树木名称，柞，栎。⑦杞：杞柳。⑧骎骎(qīn)：马快速奔跑的样子。⑨谂(shěn)：思念。
7．对《四牡》一诗赏析不恰当的一项是(3分)(　　)
A．这首诗的首章为全诗定下了基调，在“王事靡盬”与“岂不怀归”一对矛盾中展现了人物“我心伤悲”的感情世界。
B．全诗有三章写到马，马是诗中主人公出行的唯一陪伴；有两章写到鹁鸪鸟，是诗人行途所见。写景随意而又自然。
C．马儿气喘吁吁地在迂回遥远的周道上奔跑是缘于“王事靡盬”，我的“伤悲”和“不遑启处”也是因为“王事靡盬”。
D．鹁鸪鸟自由自在地上下翻飞和随意栖止，与我和我的马儿不停奔波形成对比，增加了我对故乡和亲人的思念之情。
8．这首诗采用了哪些表现手法？请举例并加以简要分析。(6分)
(二)阅读下面的诗歌，完成9～10题。(9分)
移居二首(其一)
陶渊明
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
9．对这首诗赏析不正确的一项是(3分)(　　)
A．诗中所写移居事情，原是十分平常的一件事，但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。
B．“素心人”，指心性纯洁善良的人。诗人很愿意和他们一同度日，共处晨夕，这是移居的原因。
C．中间四句由卜居初衷写到如愿移居，其中虽杂有庐敝屋小的遗憾，但欣欣之情，溢于言表。
D．最后四句是具体描写得友之乐：一起欣赏奇文，共同分析疑难的文义，追求精神上的交流。
10．“奇文共欣赏，疑义相与析”是陶诗中传颂千古的名句，这两句好在什么地方？请简要加以分析。(6分)
四、语言文字运用(18分)
阅读下面的文字，完成11～13题。
“薜荔”是古诗文中______的意象，古代文人仕途困惑，怀才不遇，身处逆境，常借薜荔抒情，以解心愁，中唐诗人柳宗元被贬柳州时写道“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，晚唐诗人沈彬亦有诗云“薜荔惹烟笼蟋蟀，芰荷翻雨泼鸳鸯”，诗中因薜荔而生出凄楚的意味。有趣的是，薜荔也有另外一面，薜荔不______，在寂寞中生长，延伸着碧绿的藤蔓，任密雨侵，依然绿意盎然，活出自己的精彩。屈原《离骚》中就有“揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊”的诗句，借薜荔这种芳草来表达清高芳洁之意，夏天来了，薜荔更显出一片生机，藤条______，坚韧地攀缘吸附于墙壁，构成一扇天然的绿壁，任凭风雨雷电轰击，也不能撕扯分离它们。(　　　)。待到挂果时，薜荔藤叶丛里挂满了青果，煞是可爱，初唐宋之问“薜荔摇青气，桄榔翳碧苔”，描写了蔓生浓绿的薜荔、亭亭玉立的桄榔与碧苔相映成趣的景致，令人______。
11．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)(　　)
A．司空见惯　同流合污　青云直上　心驰神往
B．司空见惯　随波逐流　扶摇直上　心驰神往
C．层出不穷　随波逐流　青云直上　爽心悦目
D．层出不穷　同流合污　扶摇直上　爽心悦目
12．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)(　　)
A．古代文人大多仕途困惑或怀才不遇，他们身处逆境之时常借薜荔抒情，以解心愁
B．古代文人仕途多困惑或怀才不遇，或身处逆境，常借薜荔抒情，以解心愁
C．古代文人仕途不顺或怀才不遇，他们常常为解心愁而借薜荔抒情
D．古代一些文人仕途不顺，他们怀才不遇，身处逆境，常借薜荔抒情，以解心愁
13．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)(　　)
A．若是天气晴朗，阳光为它涂上一层金色，远远望去仿佛一片彩霞
B．若是晴朗的夏日，远远望去仿佛一片彩霞，阳光为它涂上一层金色
C．远远望去，阳光为它涂上一层金色，简直是一片彩霞
D．远远望去，简直是一片彩霞，阳光为它涂上一层金色
14．(2018·全国卷Ⅲ)某同学拟了一个被拒绝后常见的四种反应及应对方式的构思框架，请把这个构思框架写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。(5分)
15．刘禹锡的诗《望洞庭》，写月色下的洞庭山水：“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”请你以此为据，发挥想象，描写一个场景。(60字左右)(4分)
五、写作(40分)
16．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。
群芳之中，栽培历史最悠久、文化内涵最丰富的非“木槿”莫属。在《诗经》熏染的古风中，木槿有一个美丽的名字“舜”，意思是其花朝开暮落，只在“瞬息”之间。古诗中既有“风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏”的感伤，也有“暮落不悲容艳好，旭日依旧无穷花”的乐观。
“木槿花”的特点引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想或感悟写一篇文章，不少于800字。
要求：①不要脱离材料的含意；②立意自定，题目自拟，文体自选；③不得套作，不得抄袭；④不得透露个人相关信息；⑤书写规范，正确使用标点符号。
【写作提示】　材料总结了“木槿花”朝开暮落却有丰富内涵的特征，并给出了古人或感伤或乐观的诗句，因此可以针对“木槿花”本身拥有最丰富的文化内涵，最美丽的名字“舜”这些特征来感悟联想，也可以由人们对“木槿花”的不同看法展开来，结合生活实际，得出自己的认识：“瞬息”之美、生命之美、朝开暮落、时光易逝等。
第二单元综合检测
第二单元　古诗遗韵
(时间：100分钟　满分：100分)
一、论述类文本阅读(9分)
(2019·四川广安、眉山、内江、遂宁联考)阅读下面的文字，完成1～3题。
“诗骚”传统，又称“风骚传统”，即《诗经》和以《离骚》为代表的楚辞所形成的文学精神的传统。《诗》是周代礼乐文化的产物，是对维系群体利益的“礼”“义”“和”“孝”“敬”“德”等伦常的形象再现，而《骚》则是对支撑个体存在的理想、信念、情感的浪漫表述。
随着全球化引发的本土文化的深刻变化，在当代中国，文学领域内“我(们)是谁”的认同问题被推上了理论前沿，逼迫我们作出回应和解释。“诗骚传统”所特有的道德承担和哲学品格在当代社会正可以成为医治当下文学疾患的良药，成为正在重建中的具有当代性和民族性的“新文学”的重要基础。
首先，弘扬“诗骚”传统关注现实人生的精神，使当代文学重新担负应有的社会责任。由周代礼乐文化孕育而成的《诗》，成为后世儒家学派的经典，不仅蕴涵着儒家的礼教、乐教思想，也体现着儒家所提倡的大同世界的社会理想与贤人政治观念。先秦时期中华人文精神不是空想的，不是神道，而是和理性思维联系在一起的，是一种力求符合实际的、辩证理论观点的结晶。而这一点正是中华人文精神得以“自强不息”、永不衰竭的主要原因。
其次，提倡“诗骚传统”中兼济与独善相结合的人格，使当代文学成为重塑国民灵魂的一个重要途径。“诗骚传统”形象地展示和诠释了先秦哲人的人生智慧，倡导勤学好问、刚毅自省等优秀品质。历代对《诗》的阐释发挥构成了以孔子为代表的儒家学派在人生诸观念，比如苦乐观、生死观、穷达观、处世原则等多方面的内在意义。忠信诚实、己所不欲勿施于人等价值系统，成为历代文人在面临重大人生抉择时的重要思想支撑点。
再次，发扬“诗骚传统”中的人文精神和理性精神，使当代文学成为价值的引领者。值得注意的是上述精神在中国古代从来不是借助抽象的概念建构而成的，而是通过诗、骚加以形象的表述，又以“诗骚传统”的延续而代代相传。《诗》《骚》在被儒家经典化的过程中，其中的人文精神和道德倾向被逐步地发掘出来。随着历代文人的讽诵，儒家的思想也代代相传。以屈原的《离骚》为代表的楚辞，展示了人在现实中进与退的矛盾冲突和精神层面的取舍与延宕。历代文人在对屈骚的解读中反观自我，在他所处的时代中找到自己。
由此可见，“诗骚传统”实际上就是古典人文精神和中华民族文脉的载体，历代能得此传统之真义的文人，才是中国文脉与人文精神的承担者。立足当下文学时代性、民族性缺乏的现状，借助于对诗骚传统形成历史的梳理及再阐释和再承续，我们便可以找回我们民族精神的源头，找回那使人的信念清澈明晰的真理。
(摘编自《论“诗骚传统”》)
1．下列关于原文的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　)
A．经典化是“诗骚”传统形成的重要环节，二者虽然并称，却代表了两种完全不同的文化传统。
B．“诗骚”传统是《诗经》、“楚辞”所形成的文学精神的传统，是古典人文精神和中华民族文脉的载体。
C．《诗》《骚》内涵丰富，都涵盖了儒家的礼乐思想、处事原则、人生观念、优秀品质、价值系统等方面。
D．诗骚传统中蕴含人文精神和道德倾向的理性精神，体现了先秦时期强调实际和辩证的理性思维特点。
解析：A项“两种完全不同”表述错误，从文中可以看出这两者之间还是有共同之处；C项混淆了《诗》《骚》的内涵与“诗骚传统”的内涵两个概念，选项中所列出的是“诗骚传统”的内涵；D项“体现了先秦时期强调实际和辩证的理性思维特点”表述错误，体现这一点的是“先秦时期的中华人文精神”。
答案：B
2．下面对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章针对新时期当代文学缺少民族性和时代性的问题，提出了发扬“诗骚传统”以解决该问题的观点。
B．文章通过“诗”“骚”不同内涵的对比，突出了“诗”中所蕴含的中华人文精神在中国文化史上的重要作用。
C．文章从社会责任、重塑国民灵魂、价值引领三个方面阐述了发扬“诗骚传统”对于当代文学的重要意义。
D．文章通过“诗骚传统”的丰富蕴涵对历代文人产生重要影响的阐述，论证了当代文学发扬这一传统的必要性。
解析：B项“突出了‘诗’中所蕴含的中华人文精神在中国文化史上的重要作用”表述错误。文章开篇“诗”“骚”的不同内涵的作用是对“诗骚传统”进行界定。
答案：B
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　)
A．在当代文学中，有些作品不关注现实人生，不传递社会理想，因而没有承担起文学所应该担负的社会责任。
B．当代文人如果缺少兼济与独善相结合的人格和刚毅自省等品质，就无法成为中国文脉与人文精神的承担者。
C．当代文学如果要成为承续中华文脉的载体，就需要在精神内涵与艺术形式两个方面都传承发扬“诗骚传统”。
D．随着全球化引发的本土文化的深刻变化，当代文学应致力于“诗骚传统”当代意义的阐释与民族性的重构。
解析：C项无中生有。文章并没有论述在“艺术形式”方面传承发扬“诗骚传统”。
答案：C
二、文学类文本阅读(15分)
阅读下面的文字，完成4～6题。
端午的阳光
熊红久
公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。
当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。
最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。
端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。
节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己肉体生命的同时，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：“蓝墨水的上游，是汨罗江。”
以我们现在的视角来看，一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样。忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。
我对端午节的最初认知，完全来自于粽子。那时候的小学课本，还没有涉及“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道。所以，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的苞蕾，渗漏出些许隐秘的春意。现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。
后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。
历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。
事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。
我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。
(有删改)
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)(　　)
A．文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了山河与文化血肉相连的主题。
B．文中诗一般的语言，意蕴深厚，充满张力，所引用的余光中“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，用了借代的手法写出了屈原在中国文化中开创性的作用。
C．文章末段赞颂屈原伟大的品格无人能企及，写它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，强化了屈原精神在现实中的意义。
D．文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦感到不满。
解析：A项，作者写作的目的并不是谈名家名作与名胜之地的关系。C项，理解错误，“屈原伟大的品格无人能企及”，与“有些品格是无法超越的”不一致。“不断提升自己”没有依据。D项，错在“惭愧”和“不满”，没有此意。
答案：B
5．文章前三个自然段写了什么内容？在全文中起什么作用？(6分)
解析：前三个自然段主要写了屈原在五月五日听闻秦国军队已攻破楚国郢都后怀抱巨石自沉汨罗而死的事件，交代端午节纪念屈原的由来，这一内容表现了屈原的爱国精神；从结构上来看，照应了标题“端午的阳光”，引发下文有关端午节的感想。
答案：①写了屈原在五月五日自沉汨罗江的事件，点明了屈原与端午节的关系(端午节纪念屈原的由来)。②内容上，表现了屈原纯洁高尚的品质，赞颂了屈原忠贞不渝的爱国精神。③结构上，它照应了题目，引发了下文关于端午节的感想。
6．从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。(6分)
解析：抓住关键语句，由表及里分析标题含义即可。“最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中”，由此可以知道“端午的阳光”表层意是指此时照着屈原投江的阳光，见证了此刻的历史。“三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒”，“端午的阳光”又指“屈原的精神光芒”。“这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心”，“端午的阳光”更是指端午节的文化意义对后人的影响。
答案：①它是公元前278年的五月端午的阳光，是照着屈原投江的阳光，是历史的见证。②它是屈原的精神之光、品德之光。③它是端午节的文化之光。屈原的爱国、正直，屈原的纯洁、高贵，就像阳光一样映照进后人的内心。
三、古代诗歌鉴赏(18分)
(一)阅读下面的诗歌，完成7～8题。(9分)
四　牡
《诗经·小雅》
四牡①，周道倭迟②。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。
四牡，啴啴③骆④马。岂不怀归？王事靡盬，不遑启处。
翩翩者⑤，载飞载下。集于苞栩⑥，王事靡盬，不遑将父。
翩翩者，载飞载止。集于苞杞⑦，王事靡盬，不遑将母。
驾彼四骆，载骤骎骎⑧。岂不怀归？是用作歌，将母来谂⑨。
【注】　①马非马非(fēi)：马行走不停的样子。②倭迟：道路迂回遥远的样子。③啴啴(tān)：喘息的样子。④骆：白毛黑鬣的马。⑤(zhuī)：斑鸠，鹁鸠，鹁鸪。⑥苞：草木丛生。栩：树木名称，柞，栎。⑦杞：杞柳。⑧骎骎(qīn)：马快速奔跑的样子。⑨谂(shěn)：思念。
7．对《四牡》一诗赏析不恰当的一项是(3分)(　　)
A．这首诗的首章为全诗定下了基调，在“王事靡盬”与“岂不怀归”一对矛盾中展现了人物“我心伤悲”的感情世界。
B．全诗有三章写到马，马是诗中主人公出行的唯一陪伴；有两章写到鹁鸪鸟，是诗人行途所见。写景随意而又自然。
C．马儿气喘吁吁地在迂回遥远的周道上奔跑是缘于“王事靡盬”，我的“伤悲”和“不遑启处”也是因为“王事靡盬”。
D．鹁鸪鸟自由自在地上下翻飞和随意栖止，与我和我的马儿不停奔波形成对比，增加了我对故乡和亲人的思念之情。
解析：鹁鸪鸟是诗人行途所见，但诗人所见并不单有鹁鸪鸟，而诗中只写鹁鸪鸟，可见“写景随意而又自然”不当，这是诗人精心筛选出的能表达自己情感的一个意象。
答案：B
8．这首诗采用了哪些表现手法？请举例并加以简要分析。(6分)
解析：《诗经》常用的表现手法是赋比兴，在这首诗中也可以略见一斑，此外还用鹁鸪鸟与“我”和“我的马儿”对比。能选取两点，结合诗歌的内容分析即可。
答案：全诗五章，基本上都采用赋的手法。铺陈了“我”的伤悲和“怀归”之情。此外，诗人还借景抒情，用鹁鸪鸟的自由自在与我的奔波劳顿形成对比，加深了“我”对故乡亲人的思念。
(二)阅读下面的诗歌，完成9～10题。(9分)
移居二首(其一)
陶渊明
昔欲居南村，非为卜其宅。
闻多素心人，乐与数晨夕。
怀此颇有年，今日从兹役。
敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔。
奇文共欣赏，疑义相与析。
9．对这首诗赏析不正确的一项是(3分)(　　)
A．诗中所写移居事情，原是十分平常的一件事，但在诗人笔下款款写来，读者却感到亲切有味。
B．“素心人”，指心性纯洁善良的人。诗人很愿意和他们一同度日，共处晨夕，这是移居的原因。
C．中间四句由卜居初衷写到如愿移居，其中虽杂有庐敝屋小的遗憾，但欣欣之情，溢于言表。
D．最后四句是具体描写得友之乐：一起欣赏奇文，共同分析疑难的文义，追求精神上的交流。
解析：
C项，中间四句没有“庐敝屋小的遗憾”，是诗意的转折和深化，表明作者得其所的高兴。
答案：C
10．“奇文共欣赏，疑义相与析”是陶诗中传颂千古的名句，这两句好在什么地方？请简要加以分析。(6分)
解析：赏析这两句，一定要抓住诗眼“共”和“相与”，结合“移居”的目的，表达了与朋友相处的乐趣。
答案：欣赏奇文，状以“共”字，分析疑义，状以“相与”，均是传神笔墨。如果奇文自赏，疑义自析，也无不可，却于情味锐减，更无法深化移居之乐的主题。而“共”与“相与”前后相续，热烈讨论的情态呼之欲出，使“奇文共欣赏，疑义相与析”，成为绝妙的诗句。
四、语言文字运用(18分)
阅读下面的文字，完成11～13题。
“薜荔”是古诗文中______的意象，古代文人仕途困惑，怀才不遇，身处逆境，常借薜荔抒情，以解心愁，中唐诗人柳宗元被贬柳州时写道“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，晚唐诗人沈彬亦有诗云“薜荔惹烟笼蟋蟀，芰荷翻雨泼鸳鸯”，诗中因薜荔而生出凄楚的意味。有趣的是，薜荔也有另外一面，薜荔不______，在寂寞中生长，延伸着碧绿的藤蔓，任密雨侵，依然绿意盎然，活出自己的精彩。屈原《离骚》中就有“揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊”的诗句，借薜荔这种芳草来表达清高芳洁之意，夏天来了，薜荔更显出一片生机，藤条______，坚韧地攀缘吸附于墙壁，构成一扇天然的绿壁，任凭风雨雷电轰击，也不能撕扯分离它们。(　　　)。待到挂果时，薜荔藤叶丛里挂满了青果，煞是可爱，初唐宋之问“薜荔摇青气，桄榔翳碧苔”，描写了蔓生浓绿的薜荔、亭亭玉立的桄榔与碧苔相映成趣的景致，令人______。
11．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)(　　)
A．司空见惯　同流合污　青云直上　心驰神往
B．司空见惯　随波逐流　扶摇直上　心驰神往
C．层出不穷　随波逐流　青云直上　爽心悦目
D．层出不穷　同流合污　扶摇直上　爽心悦目
解析：“司空见惯”，指看惯了就不觉得奇怪。“层出不穷”，接连不断地出现，没有穷尽。文中指“薜荔”意象在古诗文中常见，用“司空见惯”更恰当。“随波逐流”，随着波浪起伏，跟着流水漂荡，比喻自己没有主见，随着潮流走。“同流合污”，随着坏人一起做坏事。根据下文“活出自己的精彩”等可知，用“随波逐流”更恰当。“扶摇直上”，形容地位、名声、价值等迅速往上升。“青云直上”，形容官职升得很快很高。根据语境，用“扶摇直上”更恰当。“心驰神往”，心神飞到(向往的地方)，形容非常向往。“爽心悦目”，指景色美丽，令人心情愉快。文中是指诗歌描写生动，不是指眼前景色美好。故用“心驰神往”更恰当。
答案：B
12．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)(　　)
A．古代文人大多仕途困惑或怀才不遇，他们身处逆境之时常借薜荔抒情，以解心愁
B．古代文人仕途多困惑或怀才不遇，或身处逆境，常借薜荔抒情，以解心愁
C．古代文人仕途不顺或怀才不遇，他们常常为解心愁而借薜荔抒情
D．古代一些文人仕途不顺，他们怀才不遇，身处逆境，常借薜荔抒情，以解心愁
解析：文中画线句子的语病主要是不合逻辑。B、D两项，“身处逆境”包括了“仕途不顺”及“怀才不遇”的情形，不能并提。C项，“古代文人仕途不顺或怀才不遇”的说法绝对，且“仕途不顺”与“怀才不遇”有交叉，不合逻辑。
答案：A
13．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)(　　)
A．若是天气晴朗，阳光为它涂上一层金色，远远望去仿佛一片彩霞
B．若是晴朗的夏日，远远望去仿佛一片彩霞，阳光为它涂上一层金色
C．远远望去，阳光为它涂上一层金色，简直是一片彩霞
D．远远望去，简直是一片彩霞，阳光为它涂上一层金色
解析：上文已经交代“夏天来了”，这里就不要再说“夏日”；上文说了“风雨雷电”，这里说“天气晴朗。”先说阳光照射，后说仿佛彩霞，这样更符合逻辑，故选A。
答案：A
14．(2018·全国卷Ⅲ)某同学拟了一个被拒绝后常见的四种反应及应对方式的构思框架，请把这个构思框架写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过100个字。(5分)
答案：(示例)面对拒绝，有人会说“算了”，然后结束这件事，另作打算；有人会说“好吧”，心中闷闷不乐，感觉受挫败；有人会问“凭什么”，随后不断怀疑、批判；有人会问“为什么”，接着分析原因，再作尝试。
15．刘禹锡的诗《望洞庭》，写月色下的洞庭山水：“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”请你以此为据，发挥想象，描写一个场景。(60字左右)(4分)
答案：(示例一)皓月银辉之下，洞庭湖里的君山愈显青翠，湖水亦愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂剔透的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。
(示例二)秋天的夜晚，月色如水，月光映照在湖面上，没有一丝风，浩瀚的洞庭湖湖面就像一面未经磨拭的铜镜，倒映着月光，使得月光与湖水交相辉映。远处，青翠的君山披着月光，就像美丽的田螺，而洞庭湖在白色月光的映衬下，就像一个硕大的银盘，两者相依，让人感到心旷神怡。
五、写作(40分)
16．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的作文。
群芳之中，栽培历史最悠久、文化内涵最丰富的非“木槿”莫属。在《诗经》熏染的古风中，木槿有一个美丽的名字“舜”，意思是其花朝开暮落，只在“瞬息”之间。古诗中既有“风露凄凄秋景繁，可怜荣落在朝昏”的感伤，也有“暮落不悲容艳好，旭日依旧无穷花”的乐观。
“木槿花”的特点引发了你怎样的联想或感悟？请根据你的联想或感悟写一篇文章，不少于800字。
要求：①不要脱离材料的含意；②立意自定，题目自拟，文体自选；③不得套作，不得抄袭；④不得透露个人相关信息；⑤书写规范，正确使用标点符号。
【写作提示】　材料总结了“木槿花”朝开暮落却有丰富内涵的特征，并给出了古人或感伤或乐观的诗句，因此可以针对“木槿花”本身拥有最丰富的文化内涵，最美丽的名字“舜”这些特征来感悟联想，也可以由人们对“木槿花”的不同看法展开来，结合生活实际，得出自己的认识：“瞬息”之美、生命之美、朝开暮落、时光易逝等。