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统编版语文九上第18课《怀疑与学问》教学设计
课题
怀疑与学问
单元
第五单元
学科
语文
年级
九年级
学习目标
1、理清文章思路，理解中心论点和分论点之间的关系。2、明确论证方法及其作用。3、品析论证语言特点。4、把握文章主旨，认识“怀疑”对做学问的重要性。
重点
理解举例论证、道理论证的运用。
理解论证的层次和过渡句的作用。
难点
品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之的关系。
教学过程
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
布置课前预习（可分组进行，也可整体进行，但课堂展示时可以分组完成）
文学常识积累运用你能找到的资料，收集关于本文的作者、写作背景、文章出处、作者的主要作品等相关信息，上课时为大家展示。字词积累收集课文中的生字和生词，对生字注音，生词释义，课堂上给同学们展示自己的积累成果。三、课文内容梳理听朗读，完成下面练习，课时展示：1、文章的中心论点是什么？2、什么是怀疑精神？3、文章开头引用学者名言有什么作用？4、为了论证中心论点，作者提出了哪几个分论点？分论点之间是什么关系？“怀疑、思索、辨别”三步的顺序能否调换？为什么？6、作者论述第一个分论点时，作者是怎样进行论述的？7、划分文章的段落层次。
学生自主学习课文。
培养学生自主学习的能力。
导入新课
古人说“尽信书，不如无书。”读书的境界不在于读得多与少，在于有所得。而要有所得，就不能只当接收机，要有怀疑的态度，对每一个知识点，要通过“疑”，然后“知”，这个知识，才能成为你的知识。今天，我们来看看顾颉刚对这个问题是什么看法。
听，想。
用名言引出本节课的教学内容，并激发学生的学习兴趣。
预习结果展示（分小组展示预习效果，其他同学可以作补充，老师视学生的预习情况也可以作补充）
作者展示
顾颉刚(1893－1980)，原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学家。古史辨学派代表人物，也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。1920年毕业于北京大学哲学部，历任厦门、中山、燕京、北京、云南、齐鲁、中央、复旦、兰州等大学教授，中山大学历史语言研究所主任、齐鲁大学国学研究所主任等职。1949年后曾任中国科学院历史研究所研究员。著有《秦汉的方士和儒生》《三皇考》《史林杂识初编》《孟姜女故事研究集》等。
选择性笔记
了解作者生平，积累文学常识。
生字展示
停滞（zhì）
顾颉（jié）刚
颛顼（zhuān
xū）
帝喾（kù）
程颐(yí)
譬如(pì) 步骤(zhòu)
懒惰(duò)
塾师(shú)
大儒(rú)
虚妄(wàng)
腐草为萤（yínɡ）
笔记。
积累字词。
词义展示
流俗：指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。腐草为萤：语出礼记·月令。意思是腐草能化为萤火虫。不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。尽信书则不如无书：语出孟子·尽心下。原指完全相信尚书，倒不如没有尚书，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
听，读。
内容展示
1、文章的中心论点是什么？明确：治学必须有怀疑精神。2、什么是怀疑精神？明确：经过一番事前的思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神。3、文章开头引用学者名言有什么作用？明确：引用古代学者的名言，既引出了作者的论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，增强了论点的说服力。4、为了论证中心论点，作者提出了哪几个分论点？分论点之间是什么关系？明确：①怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。②怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。两个分论点之间是递进关系。5、“怀疑、思索、辨别”三步的顺序能否调换？为什么？明确：不能。因为人之有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行怀疑时的先后顺序排列的，进行调整后就不符合人的认知规律了。6、作者论述第一个分论点时，作者是怎样进行论述的？明确：作者是从两个方面来进行论述的：首先，对于传说都应当经过一番思考。其次：不论哪一本书，哪一种学问，都要敢于怀疑。7、划分文章的段落层次。
明确：第一部分（1、2）：引用名言，提出治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）的中心论点。
第二部分：论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第二部分第一层（3、4自然段）：论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
第二部分第二层（5自然段）：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
第三部分：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
看书，讨论。
理清课文的基本内容。
问题探究
1、找出3、4节中举的三个事例，说说它们要证明的内容分别是什么？明确：国难危急时刻有各种传说的例子，“三皇”、“五帝”的传说，和“腐草为萤”的传说。第一个事例论证的传说不，定可靠，不能随便相信；第二和第三个事例，论证的是对于传说要善于怀疑，告诉人们怎样以怀疑精神做学问。2、我们怎样才能正确对待传说？明确：经过一番思考，不应当随随便便就信了。3、第4段和第5段都在谈怀疑精神对做学问的意义，可否删掉其中一段？为什么？明确：不能。第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。两段虽写的是同一个意思，但却是从不同的角度去写的，可见作者构思的周密。
4、作者在论述第二个分论点时，是按怎样的思路进行的？明确：第①句提出论点，第②③句从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学，第④⑤句从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。第⑥－⑩句举例论证论点。第?－?句正反对比论证，先从正面作结：“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。”5、第三部分中的四个“常常”的顺序能否调换，为什么？明确：它们的顺序不能调换，因为“怀疑”、“辩论”、“判定”、“修正”这四个词的顺序是人们对过去学说进行怀疑的全过程，如果调换顺序就与人们对事物的认识过程不相符合。
讨论交流。讨论交流。讨论交流。讨论交流。
举例论证及其作用。抓重点语句。重点词句分析。
写法探究
论证方法探究文中使用了哪些论证方法，各举一例，并说明其作用。1、举例论证：第4段为了论证对于传说必须有怀疑精神这个分论点，列举了古代“三皇五帝”和“腐草为萤”的例子，并连续多次追问，清楚地告诉人们做学问时怀疑的必要性以及怎样以怀疑精神做学问。第6段为了论证“怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件”这个分论点，举了清代大学问家戴震幼年读书善疑多问的事例。举出具体的事例进行论证，使论证更具体，更有说服力。2、道理论证：第5段用关于“怀疑”“思索”“辨别”的阐述和孟子的名言论证了“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。第6段的说理是：“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。”论证了“怀疑也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”。通过分析或引用名言进行论证，使论证更概括更深入，更有权威性，从而增强论证的说服力。3、对比论证：(1)第4段“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，从正反两方面说理，阐明“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”之因；(2)第5段“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过‘怀疑’‘思索’‘辨别’三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信”，通过正反两方面的结果，阐明“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性；(3)第6段“对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来”，先从反面说理，后从正面说理，阐明为什么“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”；(4)第6段“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样(指‘对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说’)起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了”，先从正面概述事实，后据此事实从反面推理，阐明“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”。从正反两个方面去阐述道理，使文章的论证更加充分，从而增强文章的说服力。语言探究本文的语言明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜。如：“我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”。这短短两句，15个字，把对传说“信”与“不信”，“不应当随随便便就信”的理由说得清清楚楚，明明白白，以理服人，无可置疑。“一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。”这是一个长句，70余字，对“这样才能有更新更善的学说产生”，作了准确而精辟的论述，蕴含着丰富的内容。“一切学问家”中的“一切”包括古今中外的学问家，无一例外。“不但……就是……”准确地表达了作者的意思；“抱怀疑的态度”，“和书中的学说辩论”，“评判书中的学说”，“修正书中的学说”，具体、细致、深入、有序地说明了学问家是如何才把“新学说”“建设”起来的；四个“常常”，突出说明学问家是经常这样做的，表明这样做、这种精神是“做一切学问的基本条件”；“要这样才能有更新更善的学说产生”，这句是对上面论述的一个精当的总结，准确指出“这样”做是“更新更善的学说产生”的必要条件，阐明了分论点“怀疑”是“建设新学说、启迪新发明的基本条件”，“更新”针对“过去”的学说而言，“更善”说明优于“过去”的学说，“更新更善”精当地说明了“新学说”的发展性、优越性。这70余字的长句，字字相宜，句句有用。
笔记。
掌握论证方法及其作用。
拓展延伸
古人云：“万般皆下品，唯有读书高。”你是否赞同这种观点？请用生活中的实例作为论据，阐述你对这个问题的看法。要求语言简洁，观点明确。
听。
培养学生续写的能力。
课堂小结
莎士比亚曾经说过：“书籍是全人类的营养品”；高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你知识的源泉”；对于过去的文化，毛泽东曾经说过：“要批判地吸收”；邦达列夫（原苏联）曾经说过：“那些大人物一生都在怀疑，在探索”。所以，读书就要学会疑，只有疑，方能把所学知识学到手。
听。
通过小结，让学生进上步理解文章主题。
板书设计
怀疑与学问顾颉刚
可笔记。
学生可直观地了解课文内容。
怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤
治学必须有怀疑精神
举例论证
道理论证
对比论证
怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件
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精品试卷·第
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统编版语文九上第18课《怀疑与学问》导学案
学习目标
1、理清文章思路，理解中心论点和分论点之间的关系。
2、明确论证方法及其作用。
3、品析论证语言特点。
4、把握文章主旨，认识“怀疑”对做学问的重要性。
学习重难点
1、理解举例论证、道理论证的运用。
2、理解论证的层次和过渡句的作用。
3、品味论证语言的特点，结合生活实际和社会实践明白怀疑和创造之的关系。
学习过程：
基础知识
给下面加点字注音，或给拼音写出汉字。
颛顼（
）帝喾（
）
塾师(
)
程颐(
)
顾颉（
）刚
腐草为萤（
）
pì如(
) 步zhòu(
)
懒duò(
)
大rú(
)
虚wàng(
)
停zhì（
）
2、下列词语中有错别字的一项是( )
A．墨守成规 辨别是非 寸步难行 富国强兵
B．不求甚解 不攻自破 耳目一新 欢天喜地
C．寸土必争 入木三分 孤方自赏 艰难困苦
D．耳闻目睹 见多识广 开卷有益 拾金不昧
3、依次填入下列各句横线上的关联词语，正确的一项是( )
(1)一切学问家，______对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度。
(2)我们对于______哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑。
(3)怀疑______是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
(4)______常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。
A．不仅 不论 不但 只有
B．不但
只有
不仅
不论
C．不仅
不但
不论
只有
D．不但
不论
不仅
只有
4、解释下面词语的意思
流俗：
腐草为萤：
不攻自破：
尽信书则不如无书：
5、第四段中，“这是做一切学问的基本条件”中“这”指代的是（
）
A．信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”
B．事前的思索，不随便轻信
C．对传说提出问题
D．不轻信传说
6、“我们信它，因为它是，不信它，因为它非”，句中的“是”和“非”是指（
）
A．正确
不正确
B．事实
非事实
C．没有所指，只是说明有一番事前思索
7、文学常识填空
本文作者
，原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人，中国当代
、
。古史辨学派代表人物，也是
之一。著有《秦汉的方士和儒生》《
》《史林杂识初编》《孟姜女故事研究集》等。
自主学习
1、文章的中心论点是什么？
答：
。
2、什么是怀疑精神？
答：
。
3、文章开头引用学者名言有什么作用？
答：
。
4、为了论证中心论点，作者提出了哪几个分论点？分论点之间是什么关系？
答：
。
5、“怀疑、思索、辨别”三步的顺序能否调换？为什么？
答：
。
6、作者论述第一个分论点时，作者是怎样进行论述的？
答：
。
7、划分文章的段落层次。
答：
。
课文阅读
阅读顾颉刚的《怀疑与学问》（选段），回答问题。
怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和解答中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都是墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。
1、下面是对文段中心论点的把握，正确的一项是（ ）。
A．怀疑是辨伪去妄的必要步骤。
B．怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。
C．怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
D．只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。
2、本文段为了证明中心论点用了道理论据和事例论据，请问用了哪个事例论据？
答：___________________________________
3、文中划实线的句子哪些是正面说理？哪些是反面说理？
答：___________________________________
4、文中加粗的句子对你今后的学习有什么启示？
答：___________________________________
提高阅读
阅读下面文章，回答后面问题。
我们为什么要阅读？
①我们为什么要阅读？
②先讲一个真实的故事。一个迎亲的车队，一群人围在接新娘的头车前急得团团转。上前一看，一个轮胎瘪了。新娘马上就要下楼，宝马失前蹄，要误大事。正当大人束手无策时，一个孩子上前说：“没事，你使劲用脚踹它。”司机半信半疑，大家顾不了许多，一顿乱脚。奇迹出现了，轮胎渐渐饱满。人们齐问：“这是怎么回事？”孩子慢慢道来：“这款车的车胎被扎后有自充气功能，只要用脚踹踹就行，还可延长行驶很多公里，确保你能开到维修地点。”“你怎么知道？”“家里有《汽车族》杂志，没事闲看来的。”这便是阅读的作用。阅读让你长知识，让你聪明。
③要问我们为什么阅读，其实还不如先问一下我们为什么要吃饭。人是由物质和精神组成的，不吃饭不能长身体，会肉体死亡；不阅读不会有思想，要精神死亡。正如营养不良，会造成身体发育的缺陷：面黄肌瘦、腿细脖长、鸡胸龟背等等；不读书也会造成精神方面的缺陷，如自私、狭隘、浮躁、虚荣等等。有什么样的阅读，就有什么样的收获。它决定着人的知识、思想、审美、情趣，这是从人自我丰富的一面来说的。
④如果你不只为“美食”，又从阅读而进入了创造，比如写作，就更知阅读的重要了。熟读唐诗300首，不会写诗也会“偷”；背得美文200篇，不会作文也会“搬”。偷什么？从经典中偷来火种，点亮自己；搬什么？搬来救兵，充实自己的文章。古人有集句写诗之法，全用别人旧句，那是一种在阅读基础上的积木式训练。作文虽不能全篇积句，但借词、借句、借典、借气、借方法，还是需要的。这一切都要通过阅读来解决。当然这只是以写作为例。三百六十行，不管干哪一行都得先从阅读入手。因为阅读是启蒙，是积累，是钥匙，是开关。那个十多岁男孩如果对汽车一直阅读研究下去，也许会成为汽车发明家，正如伽利略、达尔文、歌德小时候就开始了对物理、生物、文学的阅读。
⑤忽然想到一个故事。第二次世界大战期间，美国为克服军营的枯燥冷寂，提高士气，向军队提供了1.2亿本“军供版”图书。战争打赢了，这些图书功劳不小。一个战士，配发枪支、罐头的同时还配发图书，这再次说明，不管在和平年代，还是战争岁月，精神与物质同样不能少。
⑥我们为什么要阅读？为了健康那一半的生命。
(作者：梁衡。本文有改动)
1、文章开篇讲了一个生活中真实的事例，用意何在？(2分)
答：
。
2、第③段作者是怎样论证自己的观点的？试作简要分析。(3分)
答：
。
3、本文第④段从哪些方面论述了阅读的重要作用？(2分)
答：
。
4、结尾画线句中的“那一半的生命”指什么？(2分)
答：
。
5、本文作者认为“阅读可以丰富自我”，谈谈你读了高尔基的《童年》之后，有何收获。
答：
。
6、“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”请你针对这两句诗的喻义，至少运用两种论证方法，写一个片段。(150字左右)
答：
。
参考答案
基础知识
zhuān
xū
kù
shú
yí
jié
yínɡ
譬
骤
惰
儒
妄
滞
C
D
4、流俗：指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。
腐草为萤：语出礼记·月令。意思是腐草能化为萤火虫。
不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。
尽信书则不如无书：语出孟子·尽心下。原指完全相信尚书，倒不如没有尚书，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
5、B
6、B
7、顾颉刚
历史学家
民俗学家
中国历史地理学和民俗学的开创者
三皇考
二、自主学习
1、治学必须有怀疑精神。
2、经过一番事前的思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神。
3、引用古代学者的名言，既引出了作者的论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，增强了论点的说服力。
4、①怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。②怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。两个分论点之间是递进关系。
5、不能。因为人之有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行怀疑时的先后顺序排列的，进行调整后就不符合人的认知规律了。
6、作者是从两个方面来进行论述的：首先，对于传说都应当经过一番思考。其次：不论哪一本书，哪一种学问，都要敢于怀疑。
7、第一部分（1、2）：引用名言，提出治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）的中心论点。
第二部分：论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
第二部分第一层（3、4自然段）：论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。
第二部分第二层（5自然段）：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。
第三部分：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
三、课文阅读
1、B
2、用了清代大学问家戴震幼时读朱子《大学章句》时，对其质疑的事例。
3、前两句从反面说理，后两句从正面说理。
4、开放性试题，言之有理即可。
四、提高阅读
1、用一个孩子运用阅读所获知识，解决生活中大人无法解决的问题的事例，强调了阅读与生活的重要关系，引起读者对所论述问题的重视。
2、
拿吃饭和阅读进行类比，人不吃饭肉体会死亡，不阅读精神会死亡，从而论证了阅读的重要性。
3、①阅读有助于提升读者的写作水平；②阅读是一个行业入门的重要途径。
4、精神生命(或精神生活)。
5、示例：①阿廖沙童年的不幸遭遇，让我明白了我们现在辛苦读书实在算不上什么苦差事；②艰难困苦的生活可以磨砺人的意志，让人变得坚强；③在黑暗中也有光明存在，我们要学习主人公能够正视苦难、追求光明的高贵品质。
6、示例：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”是的，学习就要勤奋刻苦，坚持不懈。诸葛亮说：“非学无以广才，非志无以成学。”古有车胤囊萤映雪，匡衡凿壁偷光；又有苏秦悬梁刺股，祖逖闻鸡起舞。他们正是拥有这种刻苦坚持的精神，才成就了丰功伟绩。而今我们条件优越，更应发扬古人之精神。只有勤奋刻苦，才能像李白一样，秀口一吐就是半个盛唐；像杜甫一样，大笔一挥就是天下苍生；像王维一样，笔墨一点就是如画江山。只有坚持不懈，刻苦勤奋，才能口吐莲花，让满世界书墨飘香；才能目光如炬，将全天下纳入眼底。
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怀疑与学问
语文人教版
九年级上
新知导入
古人说“尽信书，不如无书。”读书的境界不在于读得多与少，在于有所得。而要有所得，就不能只当接收机，要有怀疑的态度，
对每一个知识点，要通过“疑”，然后“知”，这个知识，才能成为你的知识。今天，我们来看看顾颉刚对这个问题是什么看法。
预习展示
顾颉刚(1893－1980)，原名诵坤，字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学家。古史辨学派代表人物，也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。
作者展示
著有《秦汉的方士和儒生》《三皇考》《史林杂识初编》《孟姜女故事研究集》等。
预习展示
停滞（zhì）
顾颉（jié）刚
颛顼（zhuān
xū）
帝喾（kù）
程颐(yí)
譬如(pì)
步骤(zhòu)
懒惰(duò)
塾师(shú)
大儒(rú)
虚妄(wàng)
腐草为萤（yínɡ）
生字展示
预习展示
词义展示
流俗：指社会上流行的风俗习惯(含贬义)。
腐草为萤：语出礼记·月令。意思是腐草能化为萤火虫。
不攻自破：不用攻击就自动破灭，形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。
尽信书则不如无书：语出孟子·尽心下。原指完全相信尚书，倒不如没有尚书，后用以泛指不要迷信、拘泥于书本。
预习展示
1、文章的中心论点是什么？
治学必须有怀疑精神。
预习展示
2、什么是怀疑精神？
经过一番事前的思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神。
预习展示
3、文章开头引用学者名言有什么作用？
引用古代学者的名言，既引出了作者的论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，增强了论点的说服力。
预习展示
4、为了论证中心论点，作者提出了哪几个分论点？分论点之间是什么关系？
怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件
递进
预习展示
5、“怀疑、思索、辨别”三步的顺序能否调换？为什么？
不能。因为人之有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行怀疑时的先后顺序排列的，进行调整后就不符合人的认知规律了。
预习展示
6、作者论述第一个分论点时，作者是怎样进行论述的？
对于传说都应当经过一番思考
不论哪一本书，哪一种学问，都要敢于怀疑
辨伪去妄
预习展示
7、划分文章的结构层次
(1—2段)：引用名言，提出中心论点。
（3—5段）论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤
(6段)：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件
1、找出3、4节中举的三个事例，说说它们要证明的内容分别是什么？
问题探究
国难危急时刻有各种传说的例子，“三皇”、“五帝”的传说，和“腐草为萤”的传说。
第一个事例论证的传说不，定可靠，不能随便相信
第二和第三个事例，论证的是对于传说要善于怀疑，告诉人们怎样以怀疑精神做学问。
问题探究
2、我们怎样才能正确对待传说？
经过一番思考，不应当随随便便就信了。
问题探究
3、第4段和第5段都在谈怀疑精神对做学问的意义，可否删掉其中一段？为什么？
不能。第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。
两段虽写的是同一个意思，但却是从不同的角度去写的，可见作者构思的周密。
问题探究
4、作者在论述第二个分论点时，是按怎样的思路进行的？
第①句提出论点，第②③句从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学，第④⑤句从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。
第⑥－⑩句举例论证论点。第?－?句正反对比论证，先从正面作结：“古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。”
再从反面强调：“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。”
问题探究
5、第三部分中的四个“常常”的顺序能否调换，为什么？
它们的顺序不能调换，因为“怀疑”、“辩论”、“判定”、“修正”这四个词的顺序是人们对过去学说进行怀疑的全过程，如果调换顺序就与人们对事物的认识过程不相符合。
写法探究
论证方法
语言特征
举例论证
道理论证
对比论证
明白朴实，简洁准确，通达流畅，长短相宜
拓展延伸
古人云：“万般皆下品，唯有读书高。”你是否赞同这种观点？请用生活中的实例作为论据，阐述你对这个问题的看法。要求语言简洁，观点明确。
课堂小结
莎士比亚曾经说过：“书籍是全人类的营养品”；高尔基曾经说过：“爱书吧，它是你知识的源泉”；对于过去的文化，毛泽东曾经说过：“要批判地吸收”；邦达列夫（原苏联）曾经说过：“那些大人物一生都在怀疑，在探索”。所以，读书就要学会疑，只有疑，方能把所学知识学到手。
板书设计
怀疑与学问
顾颉刚
治学必须有怀疑精神
怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤
怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件
举例论证
道理论证
对比论证
谢谢
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