2 说和做——记闻一多先生言行片段 教案

2　说和做
——记闻一多先生言行片段
教学目标
知识与能力
1．了解臧克家、闻一多的资料。
2．了解时代背景，深入理解作品内容。
过程与方法
1．反复朗读，抓住主要事件，理清文章脉络，体会文中含蓄、精练、富有诗意的语言。
2．学习作者精选典型材料来记述人物言行的方法，体会描写、议论、抒情在文中的作用。
情感态度与价值观
学习闻一多先生作为学者和革命家所表现出来的严谨治学、敢说敢做、表里如一的高尚品格和英雄气概。
重点难点
教学重点
了解时代背景，深入理解作品内容。
教学难点
1．反复朗读，抓住主要事件，理清文章脉络，体会文中含蓄、精练、富有诗意的语言。
2．学习作者精选典型材料来记述人物言行的方法，体会描写、议论、抒情在文中的作用。
课时安排
2课时
教学过程
第一课时
一、新课导入
著名画家徐悲鸿说“人不可有傲气，但不可无傲骨”。在20世纪40年代，有一个人一身傲骨让山河为之动容，他就是闻一多。今天，我们来学习臧克家的文章，了解闻一多先生都说了什么，做了什么，从中学习他的精神品质。(板书：说和做)
二、自主预习
1．作者介绍
臧克家(1905—2004)，山东诸城人，诗人。他于1932年开始发表新诗，以一篇《老马》成名。代表作有长诗《李大钊》，诗集《烙印》《春风集》《臧克家诗选》等。
2．背景资料
本文选自1980年2月12日《人民日报》，有改动。臧克家于20世纪30年代在国立青岛大学学习期间，是闻一多先生的学生，经常出入于闻一多的办公室和家中，向其请教。闻一多也很赏识臧克家，两人书信来往甚密，相知甚深。闻一多先生遇难后，臧克家于1946年8月撰写《我的先生闻一多》以示悼念。1980年2月又写了本篇叙事散文，介绍了闻一多先生作为诗人、学者和革命家的光荣事迹。
3．知识链接
(1)文体知识
散文是一种文学体裁，与诗歌、小说、戏剧并称，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。散文是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究格律，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、议论等方式表达。
散文的特点主要有：形散而神不散；意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚；语言优美凝练，富于文采。
根据散文的内容和性质，可分为叙事散文、写景散文、抒情散文、哲理散文等。
(2)闻一多简介
闻一多(1899—1946)，湖北浠水人，诗人、学者、民主战士。代表作有诗集《红烛》《死水》，学术著作《神话与诗》《唐诗杂论》等。
4．检查预习
(1)订正字音
弥高(mí)
锲而不舍(qiè)
炯炯目光(jiǒnɡ)
目不窥园(kuī)
兀兀穷年(wù)
沥尽心血(lì)
无暇及此(xiá)
漂白(piǎo)
楷体(kǎi)
群蚁排衙(yá)
硕果(shuò)
校补(jiào)
赫然(hè)
潜心贯注(qián)
迥乎不同(jiǒnɡ)
迭起(dié)
慷慨淋漓(lín
lí)
气冲斗牛(dǒu)
(2)多音字
校
钻
斗
漂
(3)词语释义
诗兴不作：写诗的兴致不起、不发。
仰之弥高：和后面的“钻之弥坚”都语出《论语·子罕》，是颜回赞颂老师孔子的话。
锲而不舍：不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。
望闻问切：中医诊病的四种方法。即望诊、闻诊、问诊、切诊。望诊是第一步，即观察病人气色。
兀兀穷年：用心劳苦地一年到头这样做。
沥尽心血：用尽心思和力量。
群蚁排衙：文中指整齐地排列着。
潜心贯注：用心专而深，全部精力都放在上面。
心会神凝：心思精神完全会聚和集中起来。
警报迭起：文中指国民党当局蓄意杀害闻一多的信号多次出现。迭，屡次、接连。
慷慨淋漓：充满激情，痛快顺畅。
气冲斗牛：形容气势之盛可以直冲云霄。
(4)词语辨析
“迥乎不同”和“截然不同”都有“不相同”的意思。“迥乎不同”指相距很远或差别很大的样子。“截然不同”形容两件事物毫无共同之处。
“气冲斗牛”和“气冲霄汉”都有“勇敢无畏、有气势”的意思。“气冲斗牛”形容气势之盛可以直冲云霄，还可以形容人生气。“气冲霄汉”形容大无畏的精神和气概，不能用来形容人生气。
三、合作探究
初读课文，整体感知
1．说说本文的主要内容。
答案示例：本文运用夹叙夹议的方法，记叙了闻一多先生作为学者方面和作为革命家方面的“说”和“做”的事迹。
2．本文一共分为几个部分？说说每个部分的大意。
答案示例：一共分为三个部分。
第一部分(1～7)：承用“总—分—总”的结构方式，记叙闻一多先生作为学者的方面——“做了再说，做了不说”的务实勤奋、谦虚淡泊的特点。
第二部分(8～18)：写闻一多先生作为革命家在“说”与“做”上的高度统一。
第三部分(19、20)：总结全文。对闻一多先生两个方面的品质给予高度评价和赞扬。
3．说说文章是从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的。
答案示例：从学者的方面和革命家的方面来写的。
4．综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？(用课文原话回答)
答案示例：“言论与行动完全一致”或“口的巨人”，“行的高标”。
四、课堂小结
这节课，我们通过朗读课文，从整体上了解了课文的主要内容。下节课，我们将从具体的事例中感受闻一多先生的品质。
五、练习设计
请完成本课对应训练。
第二课时
一、课前复习
1．臧克家，诗人。他于1932年开始发表新诗，以一篇《________》成名。代表作有长诗《李大钊》，诗集《________》《________》《臧克家诗选》等。
2．散文是一种________，与诗歌、小说、戏剧并称，指不讲究________的散体文章，包括________、________、________等。散文的特点主要有：________；意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感________；语言________，富于文采。根据散文的内容和性质，可分为__________、__________、__________、________等。
答案示例：1.老马　烙印　春风集　2.文学体裁
韵律　杂文　随笔　游记　形散而神不散　真挚　优美凝练　叙事散文　写景散文　抒情散文　哲理散文
二、新课导入
同学们，你们想知道闻一多先生是如何“做了再说”“做了也不一定说”的吗？那就让我们走进课文，品析语段，从中感受他的“巨人”形象吧！
三、合作探究
(一)精读课文，内容探究
1．作为学者的闻一多先生有哪些著作？目的是什么？
答案示例：三部著作：《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》。目的：给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
2．第10自然段第一句中的“说”指什么？
答案示例：这里的“说”指对革命的宣传、动员，对反动派的揭露和斥责，实质上也是“行”。
3．作为革命家的闻一多先生做了哪些事？目的是什么？
答案示例：起稿政治传单、在群众大会上演说、参加游行示威。目的：争取民主。
4．闻一多先生前期和后期思想品格上有什么特点？前后期有何变化？又有什么共同的地方？
答案示例：闻一多先生前期为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，终于在学术上取得了累累硕果。后期则投身于民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，成为中国革命知识分子的楷模。
前期，“做了再说，做了不一定说”；后期，“‘说’了就‘做’”。前后期所走的道路不同，反映了他对社会认识的变化，但救国救民、爱国的主要思想，执着的态度，言行一致、敢作敢为的做人原则不变。
5．这篇课文的思路是如何安排的？请谈谈你的认识。
答案示例：作者用闻一多先生的“说和做”总领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻一多先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“‘说’了就‘做’”，言行完全一致，表现闻一多先生“革命家的方面”。
课文两部分之间，是用两个句子完成过渡的。“做了再说，做了不说”，这是对前一部分的全面概括，然后指出这只是闻先生的一个方面。“闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面”，这句领起了文章的后一部分。这两个句子关联得十分紧密，“仅……还……”“一个方面……另外一个方面……”这都是起关联作用的词语，“学者的方面”“革命家的方面”这是呼应紧密的提法。作者在两个部分之间，用了总结上文和领起下文的句子，在两句之间又注意彼此的关联，使衔接紧密，过渡自然。
6．闻一多先生在两个方面的“说”与“做”矛盾不矛盾？作者为什么采用这样的方法来记述？意图何在？
答案示例：尽管闻先生在两个方面对待“说”与“做”的情况迥然不同，但实质上二者并不矛盾。二者统一在言论与行动的完全一致，而且以宝贵的生命“实证了他的‘言’和‘行’”。“言行一致”是闻先生人格的写照。如果笼统地写，容易落入窠臼，流于一般化。
作者采用剖析的方法记述，具体、实在，既刻画了闻先生力戒空言、崇尚实干的学术道德，又刻画了他为民主事业作“狮子吼”的慷慨陈词、昂首挺胸的战士形象。采用剖析的方法记述，不仅从不同的侧面揭示了闻先生的精神世界，而且揭示了他思想前进的历程。
这样记述，虽只是言行片段，却使闻先生孜孜治学与英勇无畏的形象跃然纸上。
7．联系时代背景，说说为什么闻一多先生的“说”和“做”“是以生命作为代价的”。
答案示例：因为当时国民党反动派搞白色恐怖，言论不自由，谁反对就有被杀害的危险。所以，闻一多先生的“说”和“做”就不是普遍意义的说和做，他的“说”和“做”也就必须以生命为代价。
8．有人认为这篇文章不朴实，用大词、文言词，语言“大呼小叫”，你是怎样看待的呢？
答案示例：①本文的作者臧克家是一位诗人，他是用诗化的语言来写这篇文章的。本文的语言风格精练、生动、形象，有跳跃性，有气势，虽不朴实，却有它自己的特点与妙处。②文章适当用一点文言词可使其精练，增加其语言的韵味。③至于文章气势盛，好像“大呼小叫”，这用来写闻一多先生再合适不过了，因为闻先生是一个刚性人物，为人正直、品行高尚，富有阳刚之美。
(二)品读课文，句段赏析
1．“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”说说你是如何理解这两段话的。
答案示例：这两段话在课文的开头，起到了领起全文的作用，表现闻一多“做”的特点——“做了再说，做了不说”。又运用了引用和对比的手法，凸显了闻一多严谨踏实的治学态度、言行一致的高尚人格和谦虚谨慎的美德。
2．“他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。”这句话运用了什么修辞手法？有什么作用？
答案示例：这句话运用了比喻的修辞手法。把钻探古籍比成“寻求宝藏”，生动具体地体现闻一多先生对学术钻研的务实精神。
3．“1930年到1932年，‘望闻问切’也还只是在‘望’的初级阶段”一句中的“望闻问切”运用了什么手法？有何作用？
答案示例：“望闻问切”运用比拟，点明闻一多先生试图从文化研究上来探索救国之道。
4．你是如何理解“深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，‘漂白了四壁’”一句的？
答案示例：深夜只有孤灯相伴，本应感到寂寞，但闻一多却乐在其中，全力进行学术研究。“它”指深夜灯火。“漂白了四壁”引自闻一多诗《静夜》，表现诗人对祖国前途和人民命运的关切。引用“漂白了四壁”，意在表现闻一多先生深夜潜心研究的怡然自适，与“大开光明之路”一脉相承。
5．说说你对“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”一句的理解。
答案示例：这句话运用了比喻的修辞手法，生动形象地说明了闻一多先生的字写得十分工整，从而突出了闻一多先生严谨、一丝不苟的治学态度。
6．“他在给我的信上说：‘此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！’”引用闻一多先生写给作者的信中的内容有什么作用？
答案示例：引用闻一多先生信里的话，鲜明地展现了他正直无畏的性格。以信为证，确凿可信。
7．“他‘做’了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。”这句话运用了哪些描写方法？有什么作用？
答案示例：这句话运用了细节描写(外貌描写)。形象地再现了闻一多先生大义凛然的形象，言语间充满着对闻一多先生的颂扬之情。
8．品味“他，是口的巨人。他，是行的高标”一句。
答案示例：这句话运用了议论的表达方式，赞扬闻一多先生敢于高声说出真理的勇气及勇于献身的精神，突出他在“说”和“做”上为我们树立了光辉榜样。
(三)熟读课文，主旨探究
本文表达了怎样的思想情感？
答案示例：本文运用夹叙夹议的方法记叙了闻一多先生作为学者方面和作为革命家方面的“说”和“做”的事迹，表现了闻一多先生言行一致、表里如一的高尚人格，赞扬了他为国家、为民族、为民主献身的精神。
(四)赏读课文，鉴赏评价
1．夹叙夹议，结构严谨。
答案示例：本文运用夹叙夹议的写法，且多处照应，使文章的结构严谨，而且形成了一种气势、一种旋律，增强了文章的感染力。而这些照应几乎都是议论。
作者用闻一多先生的“说”和“做”总领全文，上半部分写闻一多先生“做了再说，做了不说”，表现闻一多先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，表现闻一多先生“革命家的方面”。在上半部分与下半部分之间，用了总结上文和领起下文的句子，使衔接紧密，过渡自然。
2．选材精当，表现品格。
答案示例：作者所选材料，讲究典型性，能以少胜多。对作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。闻一多先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热情、言行一致的高尚人格，都表现出来了。
(五)课外拓展，对比延伸
1．学习本文后，闻一多的“说”和“做”给我们留下了深刻印象。其实，古人也认为“说”和“做”对做人来说是很重要的，你能说出称赞“说”或“做”的四字词语吗？
________________________________________________________________________
答案示例：一言九鼎　一诺千金　一言既出，驷马难追
2．赏析闻一多的《红烛》，从中感受诗人的“做”。
红烛(序诗)
闻一多
“蜡炬成灰泪始干”——李商隐
红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？
红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！
红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
红烛啊！
既制了，便烧着！
烧罢！烧罢！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！
红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。
红烛啊！
匠人造了你，
原是为烧的。
既已烧着，
又何苦伤心流泪？
哦！我知道了！
是残风来侵你的光芒，
你烧得不稳时，
才着急得流泪！
红烛啊！
流罢！
你怎能不流呢？
请将你的脂膏，
不息地流向人间，
培出慰藉的花儿，
结成快乐的果子！
红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。
红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”
答案示例：本诗是闻一多诗集《红烛》的开卷“序诗”，是诗人内心的真实剖白，诗中概括了诗集所表现的对祖国前途的执着追求和献身于祖国的伟大抱负。诗人将自己比作红烛，要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧破世人的迷梦，捣毁禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出慰藉的花和快乐的果。尽管“流一滴泪，灰一分心”，即使“蜡炬成灰泪始干”，也在所不惜。
四、课堂小结
司马迁说：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”闻先生之死即重于泰山，他以他宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。他言行一致、表里如一的高尚人格值得我们每个人学习。
五、练习设计
请完成本课对应训练。
六、板书设计