1.2.1原始狩猎图 教案

华夏古韵
——欣赏《原始狩猎图》骨笛与乐队教学设计
教学内容：
（1）欣赏钱兆熹的骨笛与乐队《原始狩猎图》，选自人教版八年级第一单元《华夏古韵》。
（2）欣赏原创民族器乐剧《笛韵天籁》选段。
教学目标：
1、情感态度价值观
（1）欣赏音乐《原始狩猎图》，体验原始生活的情景，了解源远流长的古代音乐及相关艺术的历史印痕，感受博大精深的中国古文化，增强对民族悠久传统文化艺术的认同感和民族自豪感。
（2）合作创编，表演狩猎场景，培养学生团结协作的集体主义精神。
（3）通过体验具有“古韵”的笛音乐作品，增加学生对笛音乐的兴趣，了解笛音乐源远流长、博大精深的高水准音乐审美价值和文化价值。
2、过程与方法
（1）通过聆听作品、对比欣赏、分析音乐基本要素特点、听辨音色等方式，让学生了解中国民族管弦乐队乐器的音色、演奏特点等。
（2）在音乐创编表演、探究、讨论等过程中，逐渐理解音乐作品的内容和内涵，深入感受音乐所呈现的栩栩如生的画面。
3、知识与技能
（1）认识古代乐器，骨笛、埙，了解骨笛的吹奏方法。
（2）了解民族管弦乐队乐器的构成，能够在作品中分辨其音色。通过对作品音乐要素的分析感受音乐作品中所蕴含的“古韵”。
(3)欣赏关于远古时期的壁画、岩刻、舞蹈纹彩陶盆等，拓展艺术知识，丰富审美体验。
教学重点、难点：
在欣赏、对比聆听、情景表演、分析探讨等活动中，体验原始生活的情景，感受音乐与远古生活情节内容的完美结合，体味骨笛古韵。
课型与教学方法：
欣赏课；在欣赏、对比聆听、情景表演、分析探讨等过程中，启发学生理解音乐作品的内容和内涵，深入感受音乐所呈现的栩栩如生的画面。采用了讲授、视听图像、音乐表演、分段欣赏、启发引导，探究与研讨、合作创编、对比分析、归纳总结等方法。
教学准备：
教师的教学准备：《原始狩猎图》、民族器乐剧《笛韵天籁》的音乐资料，纹彩陶盆视频，原始壁画、岩刻的图片、文字，多媒体教学设备、PPT课件，简单的“狩猎”道具等。
学生的学习准备:简单了解《原始狩猎图》的音乐背景和内容，以及远古时期人们打猎的情景。
教学资源的运用：多媒体教学设备、骨哨、埙、钢琴、课件、《原始狩猎图》、民族器乐剧《笛韵天籁》的音乐资料等。
教学过程：
一、导入
聆听河北民歌《小白菜》，思考何种乐器吹奏的？（骨笛）
（播放《国家宝藏》——贾湖骨笛中由萧兴华吹奏的河北民歌《小白菜》。）
珍贵的音频资料再现的是距今8000多年以前有着原始风格的古乐之声。
二、认识骨笛
1、简介何谓骨笛、贾湖骨笛、河姆渡骨笛。（播放各种骨笛的图片）
2、简介骨笛的吹奏方法（播放视频：笛子演奏大师宁保生如何吹响骨笛）
骨笛管内中空，无簧哨。演奏时，左手中指按上孔，右手食指和中指按下两孔。管身竖置并稍微向左或右倾斜，嘴含上口，用舌尖堵住管口一半，吹气
冲击管壁
，使管中空气柱振动，并通过手指按孔而发音。
3、了解贾湖骨笛对中国音乐史的深远影响。
实验证明，贾湖骨笛不仅能够演奏传统的五声
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"E:\\精选\\_blank?)或七声
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"E:\\精选\\_blank?)调式的乐曲，而且能够演奏富含变化音
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"E:\\精选\\_blank?)的少数民族或外国乐曲。它的出土，改写了先秦音乐史乃至整部中国音乐史
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"E:\\精选\\_blank?)，具有无可比拟的重要地位和价值。贾湖骨笛经试奏，证明是一种竖吹骨笛，也是后世竖笛
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"E:\\精选\\_blank?)或洞箫
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"E:\\精选\\_blank?)类乐器的祖型。当时的人们利用此笛吹奏出有节奏的音符，以此表达对生活的感受和对神灵的尊敬。
三、欣赏骨笛与乐队《原始狩猎图》
1、了解作品作者和创作背景
钱兆熹先生是浙江歌舞团国家一级作曲。他多年来创作了大量的音乐作品，“扬州慢”、“原始狩猎图”、“西湖寻梦”、“双声恨”等多件作品相继在国际和国内比赛中获奖，并经常有国内、国外的民族乐团演出，获得了很高评价。
《原始狩猎图》这首曲子是赵松庭先生命名、钱兆熹作曲的一首骨笛与民乐队合奏的曲子。参加伴奏的乐队是浙江歌舞剧院民乐团。担任笛子演奏的是竹笛演奏家蒋国基先生，他演秦所用的骨笛是八十年代初期用八斤重的老母鸡的腿骨，并与赵松庭先生共同仿照浙江余姚出土的河姆渡骨笛而复制的，其音色与河姆渡骨笛一样。河姆渡骨笛属河姆渡文化，是我国新石器时期出土的乐器距今约7000多年。
2、初听全曲。
（1）谈乐曲的音乐风格、听完音乐后的感受？（粗犷、古朴、诡异、紧张、神秘、兴奋等）
（2）里面出现了哪些你知道的乐器？
骨笛、埙、等，参与演奏的乐器主要有骨笛、笙、埙、沙锤、木鱼、倍大锣、琵琶、柳琴、中阮、古筝、扬琴、大提琴等乐器。
（3）简介民族管弦乐队乐器构成。
我国的民族乐器
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"E:\\精选\\_blank?)中缺少低音乐器，所以比较常见的做法是使用西洋乐器
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"E:\\精选\\_blank?)中的低音提琴
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"E:\\精选\\_blank?)作为补偿，也有使用大提琴
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"E:\\精选\\_blank?)的。一些现代派民乐
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"E:\\精选\\_blank?)作品中会出现传统中较为少见的音响要求，可能需要西洋乐器作为辅助。
（4）看图识乐器，简介埙。（观看骨哨、骨笛、埙、等乐器的图片，观看河南博物院华夏古乐团乐师李蕴华吹奏埙的音乐视频）
引导学生了解古代的一些乐器，让学生在声音与画面，音乐与内容的交互中熟悉古代乐器的声音，感受古乐的魅力。
（5）音乐主题是用什么乐器演奏的？（骨笛，乐器还原的是7000多年前的声音）
（6）音乐所表现出的画面情景？（原始时期人们的狩猎生活场景）
3、探究讨论，分段赏析。
A、聆听骨笛与乐队《原始狩猎图》之“引子”和“狩猎”。
（1）这两段音乐营造了什么氛围？描绘了什么画面？
第一段萧瑟平静感；呈现的是原始森林的兽啸鸟鸣的和谐图。
第二段人们做准备的轻松感、狩猎的紧张感；描绘了人们如何布置陷阱，如何靠近猎物，如何捕捉猎物的狩猎图。
（2）这两段音乐运用了哪几种乐器？分别表现了什么？
第一段运用了大锣、木鱼、打击乐、埙、古筝、扬琴、沙锤、骨笛、笙、弹拨乐器；骨笛代表人类，埙代表大自然。
第二段运用了沙锤、骨笛、乐队、埙、扬琴、低音乐器、大鼓、打击乐器；骨笛代表人类，埙代表大自然。
（3）第一段音乐速度、力度有什么特点？
慢板，速度自由，渐弱。
（4）第二段音乐的结尾处还加进了什么声音？描绘了什么情景？它的主题旋律是什么？请大家随后跟琴哼唱主题，并尝试记忆。
加了演员的呐喊声；描绘了人们快速捕猎的场景，是那样的干净利索，短短几个小节音乐便停止了，预示着狩猎结束了。
哼唱主题，注意气息的平稳。
（5）欣赏舞蹈纹彩陶盆视频、图片及原始壁画、岩刻图片。
讨论：远古人为什么会将这些动物刻在岩石或洞穴中呢？古代人为什么要聚在一起狩猎？对我们有什么启发？
远古人或是为了了解生活中的动物，或是为了记录某一次打猎的过程，或是为了记录每次打猎的成绩，或是为了祈求明天能打到更多的猎物等等原因。集体协作。
（6）合作创编，表演狩猎场景。
（请七位同学模仿壁画古人的舞蹈狩猎形象，创编几个简单的表演动作，由四位出来扮演远古猎手，手拿道具纸长矛，一位扮演野兽，一位吹骨哨扮演部落头领，一位吹埙扮演部落巫师，其他同学扮演吆喝的人们，随着音乐，再现激烈的狩猎场面。使学生感受、表现远古人集体的劳动方式一狩猎，体会艺术与生活的关系，培养他们团结协作的集体主义精神。）
B、聆听《原始狩猎图》之“庆功”和“尾声”
（1）这两段音乐描绘了什么画面？
a、第三段描绘的是狩猎成功后的欢庆图。
b、第四段描绘的是结束了捕猎，森林又恢复了往昔的平静图。虽是对第一段音乐的再现却又带有一种疲惫后的宁静。
（2）这两段音乐运用了哪几种乐器？分别表现了什么？
a、第三段音乐中骨笛再次响起是那样的清脆与欢快，乐队的伴奏也跟着越來越欢快，仿佛捕猎回来的路上人们有说有笑，骨笛再次重复主旋律，看到的画面是人们回到家，进行庆祝的场面，讲述着一天的捕猎经过，期间几句类似鸟鸣的声响仿佛在告诉这人们我就是这样把猎物吸引来的一样，音乐一点点的推向高潮是那样的欢快轻松而且热烈，音乐突然停顿，好像是人们都屏息凝气准备宰杀猎物似地。
b
、第四段音乐是第一段的再现，骨笛与埙的应答再次出现，画面又一次的被带到了大自然当中，结束了捕猎，森林又恢复了往昔的平静，夜幕一点点的降临，幕布再次的被拉上，原始人类与森林一天的故事结束了。
（3）第三段音乐的结尾处还加进了什么声音？描绘了什么情景？
加了琵琶的刹声，演员的呼喊，乐器的应和；描绘了人们宰杀猎物结束，再次响起的欢呼，然后大家开始享受食物，各自散去，沙锤的再次出现宣告这一场景的结束，
夜深人静，曲终人散。
（4）第三段音乐的速度、力度有什么变化？表现出怎样的音乐情绪？与第二段有何不同？
a、第三段音乐越來越欢快，力度逐渐加强，音乐一点点的推向高潮；
b、表现的是人们抓到猎物之后欢腾、雀跃的情绪；
c、与第二段相比，第二段为四四拍的节奏，速度不快；第三段节奏变为四二拍，速度轻快；
第二段描绘的是人们为狩猎做准备的轻松感及狩猎的紧张情绪，而第三段描绘的是抓到猎物之后人们的欢腾、雀跃的情绪。
C、分析乐曲的结构
共四段音乐——引子、A、B两乐段加尾声，是复二部曲式。乐曲的结构是引子——狩猎——庆功——尾声。
4、再听全曲
（1）听到欢庆场景时请同学们原位起立加入自创律动动作表达先民们欢腾、雀跃的心情。
（2）思考：全曲的音乐主题旋律有什么联系？
主题反复，简单的旋律发挥的淋漓尽致，只是略加变奏，速度不同。
5、师生互评，更深层次的理解音乐作品。
（1）对每位学生的作答、表演互评、自评。
（2）结合情景表演师生探讨对音乐的理解。
A、音乐具有的情景形象性。
这是一首情节性、故事性很强的作品，用音乐来讲故事。
B、不同的音乐表现出来的不同的画面，以及两者的巧妙结合。
6、小结。
乐曲采用简洁朴素的音乐语言，充分发挥了骨笛独特的音色和淳朴的艺术魅力，展示了一幅远古时期人们在夜幕中狩猎的画面，把先民们从发现猎物时的激动心情到捕获猎物后的狂喜场面刻画得栩栩如生。作者在创作这首乐曲时，采用了部分现代的写作技法与技巧，音乐的色彩多次呈现微弱与强烈对比、力度上打击乐与骨笛、埙等乐器呈现出较强的对比，音乐的画面感很强.给予人们身在其中的强烈感受。接下来请同学们继续欣赏乐曲《笛韵天籁》选段。
四、拓展
1、欣赏乐曲《笛韵天籁》选段。
（播放视频，演奏：蒋国基、唐俊乔、上海音乐学院竹笛乐团）
大型原创民族器乐剧《笛韵天籁》在2018年5月首演于上海之春国际音乐节，把8000年“笛”的故事活态呈现于舞台之上，对源远流长的中华文化“进行一次别开生面的艺术解读”。全剧有80分钟左右，四幕，从笛子的演变折射出文明的发展。让人们倾听来自远古的“中国之音”。
思考：乐曲第一段由骨笛吹奏，那么第二段音乐的主奏乐器是什么？（竹笛）
它的音色与骨笛的音色有什么不同？
自周代以来，古人就常常用竹来制笛，但偶尔也采用其他材料如铜、铁、银、瓷、玉等，骨就是其中之一，只是相比于其他材料更为罕见。唐《酉阳杂俎》载：“昔晋时有人以猿骨为笛，吹之，其声清圆，绝胜竹笛。”明代有鹤骨笛。鹤有胎仙、九皋等异称。它声调悠扬清越，好似凤鸣鹤唳。用动物肢骨制作的骨笛与传统的竹笛进行比较，就会发现骨笛音色风味是自有其独到之处的。
骨笛：音色明亮、尖锐清脆，充满着不加修饰的古朴美，声调悠扬清越，好似凤鸣鹤唳。
竹笛：发音动情
(?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E5%8A%A8%E6%83%85?/?9891642?)、婉转。一般分为曲笛
（笛身较为粗长，音高较低，音色醇厚，浑厚而柔和，清新而圆润，多分布于中国南方）、梆笛（笛身较为细短，音色高亢、明亮，是吹高音用的一种笛子，富有浓郁的乡土气息和地方色彩
(?https:?/??/?baike.baidu.com?/?item?/?%E5%9C%B0%E6%96%B9%E8%89%B2%E5%BD%A9?)。
2、聆听不同时期笛子的声音。
中央民族乐团笛子演奏家丁晓逵吹奏笛子，再现，现代的、一千年前、八千
年前的笛声，再次感受骨笛和竹笛的音色不同。（播放视频）
思考：为什么会出现这种不同，这两种笛子有何音乐文化价值？
由于乐器制作材质、形制大小等的不同，导致音色上有差异。
音乐文化价值——
笛是中国民族乐器，也是中华文化的载体与文化符号之一。中国有着五千年的悠久历史文化，其中音乐文化在悠久的历史文化中占有着非常重要的地位。笛文化的演变经历了一个漫长的历史演变过程。从骨笛到竹笛的演变史，也是中国乃至全人类的文明进化史，它的演变，反映了从人类早期先民为了生存向动物展开杀戮，到自觉弃骨笛、取竹笛，用竹之气节、竹之坚韧比拟人所应具备的风骨与不屈的精神，象征着人从低层次的生存追求到高层次的至善、大美的精神境界，两种笛子都具备深远的音乐审美价值和文化价值。”
五、课堂小结
李白说：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。王之涣说：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。笛子，在中国人的传统文化中，占据着重要的地位，文人骚客拿它表达心声，边关将士因它思念家乡，众人皆爱它冷冽清幽之声，却罕知其在中华文明的演化进程中，其所体现的音乐和文化价值。同学们通过对今天两首乐曲的赏析，了解了笛子在经历了几千年漫长的历史演变之后，拥有了其独特的风韵及魅力。
希望大家在今后的学习中继续深入了解，从而更好的继承、发展弘扬中国笛文化，一起传承中华文明——热爱国乐！