第22课《礼记》二则 自测题含答案

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第21课
《礼记》二则
第一部分：基础知识与基本技能
1．下列词语中加点字的注音有误的一项是(
)
A．弗学(fú)
男有分(fèn)
天下为公(wéi)
B．嘉肴(yáo)
教学相长(zhǎng)
不必为己(wèi)
C．学(xiào)学半
选贤与能(jǔ)
货恶其弃于地也(wù)
D．兑命(yuè)
讲信修睦(mù)
矜寡孤独(jīn)
2．下面对《礼记》二则的理解，不正确的一项是（
）
A．本文论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助别人，教别人也能增长自己的学问。
B．文章首先通过比喻引出“弗学，不知其善”，接着论述教与学的重要性及辩证关系，最后才归纳出“教学相长”这个中心。
C．“学学半”运用引用论证，进一步论证了“数学相长”的观点，增强了文章说服力。
D．本文为新时期教师教学提供了新的方法，师生应多互动，学生要自主学习，才能发现自己不懂的地方。
2．下面对《礼记》二则的理解，不正确的一项是（
）
A．本文论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助别人，教别人也能增长自己的学问。
B．文章首先通过比喻引出“弗学，不知其善”，接着论述教与学的重要性及辩证关系，最后才归纳出“教学相长”这个中心。
C．“学学半”运用引用论证，进一步论证了“数学相长”的观点，增强了文章说服力。
D．本文为新时期教师教学提供了新的方法，师生应多互动，学生要自主学习，才能发现自己不懂的地方。
3．下列选项中不含通假字一项是
A．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
B．学学半，其此之谓乎！
C．选贤与能，讲信修睦。
D．虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
4．下列句子与原文不完全一致的一项是(
)
A．力恶其不出于身也,不必为己
B．是故学然后知不足,教然后知困
C．矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
D．虽有至道,不学,不知其善也
5．下列句子翻译有误的一项是(
)
A．货恶其弃于地也,不必藏于己。
译文:对于财货,人们憎恶它,把它扔在地上,自己不会私藏。
B．故曰:教学相长也。
译文:所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。
C．故人不独亲其亲,不独子其子。
译文:因此人们不只是敬爱自己的父母,不只是疼爱自己的子女。
D．《兑命》曰“学学半”,其此之谓乎?
译文:《兑命》说“教别人,占自己学习的一半”,大概说的就是这个道理吧?
6．下面的说法错误的一项是(
)
A．《礼记》又名《小戴礼记》，是儒家经典著作。
B．《礼记》是秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编纂。大率为孔子弟子及其再传、三传弟子所记，是研究中国古代社会情况、儒家学说和文物制度的参考书。
C．“虽有至道，弗学，不知其善也”，其中“至”解释为“最好的”，“至道”指最好的道理。
D．本文主要阐述了教书对学习的重要作用。
7．下列加点词不是古今异义词的一项是(
)
A．海运则将徙于南冥
B．南冥者，天池也
C．黄发垂髫，并怡然自乐
D．弗食，不知其旨也
8．下列加点词古今意义相同的一项是(
)
A．不知其旨也
B．虽有嘉肴
C．教然后知困
D．讲信修睦
9．下列各句中加点词的意思相同的两项是(
)
A．大道之行也
B．不足为外人道也
C．策之不以其道
D．说不清，道不明
10．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（
）
A．不知其旨也（味美）
B．知不足，然后能自反也（反思）
C．大道之行也（宽阔的道路）
D．女有归（女子出嫁）
11．下列有关文学常识及课文内容的表述，不正确的一项是（
）
A．《礼记》又名《小戴礼记》《小戴记》，是东汉经学家戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。
B．《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段，短文多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。
C．《虽有嘉肴》论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上热心帮助别人、教别人也能增长自己的学问。
D．《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这个理想社会的向往。
第二部分：阅读能力提升
一、阅读《虽有嘉肴》，回答下列问题。
虽有嘉肴
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道。弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也，故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”。其此之谓乎！
1．下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（
）
A．不知其旨也
旨：主旨
B．虽有至道
至：最好的
C．然后能自反也
反：反思
D．教学相长也
长：推动，促进
2．下面句子是倒装句的一项是（
）
A．弗学，不知其善也
B．教然后知困
C．知困，然后能自强也
D．其此之谓乎
3．下面对选文的理解分析，不正确的一项是（
）
A．从“嘉肴”“至道”写起，是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述。
B．选文第一句强调了实践的重要意义。
C．本文说理逻辑严密、条理分明。
D．选文告诉我们教与学是相互促进、相辅相成的，学是主要的。
二、阅读下面两段文言文，回答文后问题。
（甲）
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，另有分，女有归。货悉其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《大道之行也》）
（乙）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闹。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
选自《桃花源记》，有改动）
1．解释下面句子中加点词语的意思。
（1）选贤与能，讲信修睦
与：__________
（2）故人不独亲其亲
亲：__________
（3）缘溪行，忘路之远近
缘：__________
（4）停数日，辞去
辞：__________
2．将下面句子翻译成现代汉语。
（1）大道之行也，天下为公。
（2）渔人甚异之，欲穷其林。
3．（乙）文的“世外桃源”与（甲）文的“大同”杜会有什么关联之处？两文各自侧重于哪种表达方式？
答案
第一部分：基础知识与基本技能
1．【答案】B
【解析】B．文中用的是类比手法，将“嘉肴的美味”与“道理的好处”进行类比，并没有用比喻手法，表述错误。故选B。
2．【答案】B
【解析】B．文中用的是类比手法，将“嘉肴的美味”与“道理的好处”进行类比，并没有用比喻手法，表述错误。故选B。
3．【答案】D
【解析】A.矜同“鳏”，老而无妻；B.前一个“学”同“敩”，教导；C.与同“举”，推举；故选D。
4．【答案】D
【解析】课文原文为“弗学”，故D项不正确。
5．【答案】A
【解析】A.“货恶其弃于地也，必藏于己”正确的翻译应是：财货，憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏。
6．【答案】D
【解析】D项，本文主要讨论了教和学的关系，告诉我们“教学相长”的道理。故选D。
7．【答案】C
【解析】此题考查古今异义词。现代汉语和古代汉语有着继承和发展的关系，有些词义一直沿用下来，有些词义已经发生了变化，概括起来，大致有以下几种变化情况：词义扩大、词义缩小、词义转移、感彩发生变化等。A.古义是“海水运动”，今义是“用船舶在海洋上运输”。B.古义是“天然形成的水池”，今义是“湖泊名”。D.古义是“甘美”，今义是“意思，意义”。故选C。
8．【答案】B
【解析】试题分析：考查古今异义。B加点词古今意义相同。“嘉肴”：美味的食品。A味美。C困惑。D建立。
9．【答案】BD
【解析】试题分析：考查文言实词。BD都是“说”之意。A政治上的最高理想。C方法。
10．【答案】C
【解析】本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。C项解释不正确，“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度。
11．【答案】A
【解析】本题考查学生文学常识的把握，文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。A项表述不正确，应为“西汉经学家戴圣”。
第二部分：阅读能力提升
一、1．【答案】A
【解析】A.“不知其旨也”的“旨”解释为：味美。故选A。
2．【答案】D
【解析】D.其此之谓乎。是宾语前置倒装。“之”是结构助词，宾语前置的标志。ABC三项不是倒装句。故选D。
3．【答案】D
【解析】D.“学是主要的”有误。教与学是相互促进、相辅相成的，不分主次。故选D。
二、1．【答案】（1）同“举”，推举，选举
（2）名词的意动用法，以……为亲人
（3）顺着，沿着
（4）告辞。
【解析】本题考查理解文言文词语的含义。解答时要注意词语在特定语言环境中的意思以及词语古今意义的联系和变化。通假字如“与”同“举”；词类活用如“亲”，意动用法，以……为亲；古今异义词如“缘”，古义是沿着、顺着，今义是缘故。
2．【答案】（1）在大道施行的时候，天下是人们所共有的。（2）渔人见到这片景色很是惊异，想走到这林子的尽头。
【解析】本题考查文言句子翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，要找出关键实词，虚词，注意句式特点等。用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。此题中重点的词有：之，助词，的。甚，很，非常。异，对……感到惊异。
3．【答案】两文反映的都是古人对“大同”社会的向往与追求。【乙】文“世外桃源”的境界是根据【甲】文“大同”社会的体制构想出来的（或：“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现）。【甲】文侧重于议论（或“阐述”），【乙】文侧重于记叙（或描写）。
【解析】本题考查文言文内容比较阅读的能力。理解选文内容，明确题目中要求比较的内容，找出两篇文章内容上的相似点即可。大同社会即理想社会，世外桃源指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。两者都反映了古人对理想社会的向往。甲文提出的大同社会是纲领性的，而乙文有社会面貌的具体描述。甲文阐述了理想社会的基本特征，表明作者的观点，侧重议论的表达方式；乙文叙述渔人的见闻，描写了桃花源中的美景，表达方式侧重记叙或描写。
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