(共26张PPT)
古代印度
统编版
九年级上册
古代印度
种姓制度/印度河/释迦牟尼
学习目标
Part
01
了解自然环境对早期文明的影响
Part
02
了解古代印度的兴衰与文明
（种姓制，佛教）
Part
03
提升材料解读和信息提取能力
Part
04
从古今文明更替中，感悟文明发展的趋势
Part
01
自然环境
自然环境
位置
河流
环境
遗址
居民
南亚次大陆
印度河
哈拉帕和摩亨佐达罗
达罗毗荼人
温暖湿润雨量丰富
印度河
Part
02
文明发展
文明更替
公元前23世纪到前18世纪
公元前1500年
雅利安人入侵建国
公元前324年—前187年
鼎盛时期—孔雀王朝
哈拉帕、摩亨佐?达罗遗址
Part
03
文明遗产
孔雀王朝
种姓制度
宗教文化
孔雀王朝
孔雀王朝
约公元前324年到公元约前185年）是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名
阿育王
，孔雀王朝的第三代君主，通过武力征伐扩大王朝的版图，阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。后来阿育王认识到依靠杀戮不能巩固统治，于是皈依佛教，戒除杀生。
孔雀王朝时期，出现了许多工商业中心城市，首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。据古史籍记载，华氏城长约15公里，宽约2.8公里，城周围环有宽阔壕沟，护城墙有570座城楼和64座城门。皇宫花园养着孔雀，绿树成荫。公元四世纪后，又曾为笈多王朝都城。七世纪唐玄奘旅居印度时，华氏城已荒芜。
华氏城
种姓制度
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
雅利安人进入印度后，建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。
种姓制度
摩奴法典
低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。
界线森严
职业世袭
实行内婚
情景模拟
在印度河畔，婆罗门，刹帝利出来郊游，吠舍在摆摊，首陀罗在捕鱼。
如果你是其中一员，接下来会有什么展开。结合今天所学知识，发挥想象力，重现几千年前的印度一景。
佛教
时间：
公元前6世纪
创始人：
乔达摩?悉达多
（“释迦牟尼”）
诞生地：
北印度
佛教的创始人乔达摩·悉原为古印度迦毗罗卫国国王净饭王的太子，后来人们尊称他为释迦牟尼，意思是“释迦族的圣人”。据说生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花。
佛经记载，释迦牟尼在２9岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年80岁时涅盘。
。
教义
早期佛教反对种姓制度，反对第一等级婆罗门的特权，适应了当时各种姓反对婆罗门特权，因而也得到国王和一些富人的支持。佛教提出“众生平等”不拒绝低种姓的人入教，教义通俗易懂，信仰的民众日益增多，一度成为印度的国教
发展原因
因果报应
灭欲服从
“众生平等”
传播
传播到中国朝鲜、日本、越南，缅甸、泰国、柬埔寨等地
佛教传播
01
02
中国、朝鲜、日本、越南，蒙古
北传
斯里兰卡、越南、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨
南传
中国佛教
中国古代佛教石窟艺术
敦煌莫高窟
大同云岗石窟
洛阳龙门石窟
山西五台山－文殊菩萨
浙江普陀山观音菩萨
四川峨眉山普贤菩萨
安徽九华山
地藏菩萨
中国古代佛教四大名山
建筑艺术
印章文字
阿拉伯数字
青铜雕像
阿育王石柱
小结
1.早期文明遗址
２.雅利安人入侵建国
宗教
文字
数学
古代印度
３.鼎盛时期—孔雀王朝
种姓制度
发展历程
文明代表
地理位置
内容（等级）
特点
实质
影响
当堂训练
1.古印度文明有其独有的历史
特征，右图所反映的是它的
A．分封制度
B．世袭制度
C．种姓制度
D．科举制度
C
当堂训练
2.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是(
)
A、日耳曼人
B、雅利安人
C、印第安人
D、苏美尔人
B
3．印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于(
)
A、吠舍
B、刹帝利
C、首陀罗
D、婆罗门
A
当堂训练
4、佛教反对婆罗门的等级制度，所以(
)
A、宣传种姓制度
B、宣传“众生平等”
C、倡导刻苦修行
D、号召削弱王权
B
5.在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实是(
)
A．刹帝利命令婆罗门率兵出征
B．婆罗门在主持祭祀活动
C．吠舍在法庭上审判犯人
D．首陀罗在自家的农田里劳动
B
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古代印度
、选择题
1．佛教、基督教和伊斯兰教并称为世界三大宗教，它们在产生和发展过程中各自都形成了严格的宗教教规，以下对宗教活动的描述符合教规的是
A．基督教徒在教堂里诵读《古兰经》
B．伊斯兰教徒在寺庙里拜佛
C．伊斯兰教的清真寺里供奉着耶稣像
D．佛寺中供奉着释迦牟尼的塑像
2．公元前1500年左右，从中亚南下侵入印度，陆续在印度河流域和恒河流域建立新的国家的是
A．波斯人
B．苏美尔人
C．雅利安人
D．古埃及人
3．佛教的创始人是
A．乔达摩.悉达多
B．胡夫
C．汉谟拉比
D．阿育王
4．在古印度史上有个鼎盛时期(见下图)，曾经农业和工商业都比较繁荣，除印度最南端外基本实现统一，这是(
)
A．哈拉帕文明时期
B．孔雀王朝时期
C．图特摩斯三世时期
D．汉谟拉比时期
5．古代印度社会里，商人的女儿不能嫁给官吏的儿子，这是因为
A．商人的财产相对多于官吏
B．官吏的财产多于商人
C．商人与官吏世代结下仇怨
D．种姓制度的严格限制
6．阿拉伯数字在我们日常的学习工作中运用得相当广泛，它的发明者是
A．阿拉伯人
B．罗马人
C．埃及人
D．古代印度人
7．“首陀罗或贱民以任何一部分肢体去打婆罗门的人，那么它必须被截去那部分肢体，如果议论婆罗门，则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。”与这部文献诞生于同一地域的宗教是
A．佛教
B．道教
C．基督教
D．伊斯兰教
8．古代印度的种姓制度反映的实质问题是（
）
A．社会成员分工不同
B．四个等级间的权利义务的多少
C．严格的等级关系
D．等级间的种族差别
9．世界三大宗教之一的佛教的创立的时间是
A．公元前6世纪
B．公元1世纪
C．公元6世纪
D．公元7世纪
10．在古代印度，有一位100岁的国王看到了一个10岁的孩子，却像儿子对待父亲那样毕恭毕敬地行礼。这位孩子的身份最有可能是（ ）
A．婆罗门
B．刹帝利
C．吠舍
D．首陀罗
11．“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”，就是颜色或品质的意思。因此，种姓制度又叫瓦尔那制度。这种制度（
）
A．规定印度人在法律面前都一律平等
B．对印度社会的发展产生了不良影响
C．认为印度人生来没有高低贵贱之分
D．规定不同等级的人们之间可以通婚
12．在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种姓制度的史实是
A．刹帝利命令婆罗门率兵出征
B．婆罗门在主持祭祀活动
C．吠舍在法庭上审判犯
D．首陀罗经营自家店铺
第II卷（非选择题)
请点击修改第II卷的文字说明
二、综合题
13．阅读材料，完成下列要求。
材料一
古希腊历史学家希罗多德说过“埃及是尼罗河的馈赠。”
材料二
法典正文共有282条，内容涉及经济法、婚烟法、民法和刑法等多个领域，严格保护私有财产，竭力维护奴隶主等剥削阶级的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。它是研究古巴比伦王国的第一手历史资料，也是世界上第一部较完备的成文法典。
——改编自王斯德主编《世界通史》
材料三
如图。
请回答：
（1）根据材料一，指出古埃及文明的发源地。结合所学知识，指出古埃及的一例文明成果。
（2）结合所学知识，指出材料二中“法典”的名称。根据材料二，分析该法典是“研究古巴比伦王国的第一手历史资料”的原因。
（3）根据材料三，指出古代印度种姓制度的四个等级名称。
（4）结合所学知识，归纳上述三个古代文明的共同点。
14．
材料一
他（指造物主）为了世界的繁荣，用自己的口、双手、双腿和双脚相应地制造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。
材料二
被征服者、贫困破产失去土地的人几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴役，从事捕鱼业、手工业、畜牧业和农业。
（1）材料一反映的是哪个文明古国的什么制度？
（2）材料二属于哪个等级？
（3）根据上述材料归纳它们反映了什么实质？
参考答案
1．D
2．C
3．A
4．B
5．D
6．D
7．A
8．C
9．A
10．A
11．B
12．B
13．（1）尼罗河；金字塔或象形文字。
（2）《汉谟拉比法典》；维护奴隶主等剥削阶级的利益，比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。
（3）第一等级婆罗门；第二等级刹帝利；第三等级吠舍；第四等级首陀罗。
（4）都发源于大河流域；都是奴隶制中央集权制度。
14．（1）古印度
（2）首陀罗
（3）种姓制度维护奴隶主阶级的利益
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精品试卷·第
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