2020春粤教版必修5高中语文第四单元文言文3单元核心素养讲座课件55张PPT

单元核心素养讲座
第四单元
单元课文精彩提炼
　　一、古文化知识
文化知识是中华民族博大精深的民族文化的重要
部分，是古今文人丰富的文化内涵的基础。中华民族
优秀的传统文化不仅覆盖了包罗万象的文化知识，而
且蕴涵了深入浅出的自然哲理、社会哲理和人文哲
理，也还渗透着陶冶人们精神情操的圣哲菁华，因
此，我们多了解一些优秀传统文化，仍然是非常有必要而且是非常有意义的。
在中学生的语文学习中，无论是从中学生文化内涵的培养，还是从古诗文阅读应试角度来看，掌握一定的古文化知识都是非常有必要的。
教材回扣：
古代的位次及称谓
1.古代位次
(1)从官职角度：古代以右为尊。如“位在廉颇之右”。
(2)从车骑角度：以左为尊。如“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生”。
(3)从室内角度：西为宾、长、贵；东为主、幼、贱。如“项王、项伯东向坐”。
(4)从堂上座位角度：北为帝(尊)，南为臣(卑)，左为贵，右为轻。
(5)从四面环坐角度：由尊到卑，依次排列。其次序是：西——北——南——东。
2.古代称谓
(1)直称姓名：如张良是时从沛公。
(2)称字：如称司马迁为司马子长。
(3)称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生。
(4)称谥号：如称范仲淹为范文正公。
(5)称斋名：如称蒲松龄为聊斋先生。
(6)称籍贯：如称王安石为王临川。
(7)称郡望：如韩愈常以“昌黎韩愈”自称。
(8)称官名：如白居易称江州司马。
(9)谦称：
①表示谦逊的态度，用于自称。如愚、鄙、敝、卑、窃、臣、仆等。
②古代帝王的自谦辞有孤、寡人、不。
③古代官吏的自谦辞有下官、末官、小吏等。
④读书人的自谦辞有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；一般人自称为不才、不佞、不肖。
⑤古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”
“舍”等谦辞。“家”是对别人称比自己的辈分高或年纪大的亲属时用的谦辞，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，如寒舍、舍妹等。
(10)敬称：
①对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。
②对皇太子、亲王的敬称是殿下。
③对臣官的敬称是麾下(指将帅)。
④对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。
⑤称年老的人为丈、丈人。
⑥称谓前面加“先”，表示已去世，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后。
⑦对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
⑧君对臣的敬称是卿或爱卿。
二、典题体验
下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A.翰林院是古代封建社会皇帝的秘书机构，入选翰林院被称为“点翰林”，由科举至翰林，是非常荣耀的，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家学说中“达则兼善天下”的表现。
B.用帝王年号来纪年是我国古代一种主要的纪年法，从汉武帝起，帝王即位以后都只有一个年号，如“永乐”是明成祖朱棣的年号，“景泰”是明代宗朱祁钰(景帝)的年号。
C.中国古代科举制度中，乡试是每三年一次在各省举行的考试，考中者称“举人”，有做官资格；会试是中央政府组织的考试；殿试是科举制最高级别的考试，及第者称为“进士”，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第，第一名称为状元。
D.古代任职授官很有讲究，用词不同，意义也可能不同。如“拜、授、除”是授予官职，“徙、迁、调”是一般的官职调动，“擢、右迁、进”是升官，“谪、迁谪、左迁”是降官，“罢、黜、夺、免”是解除官职。
【点拨】一些皇帝的年号不止一个，明朝之前很多皇帝有几个年号，明清皇帝大多一人一个年号。
答案：B
(一)官职的升迁授夺
1.官吏选拔的术语
(1)世袭制：就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承。
(2)察举制：汉代由丞相、列侯、刺史、守相等举荐，经考核合格即授予官职，有孝廉、贤良文学、茂才等科，叫察举。
(3)科举制，创于隋代，成形于唐代，发展完备于宋代，衰落于清代末年，科目繁多，有秀才、明经、进士、明法、明算等科，明代以后考试程序又分院试、乡试、会试和殿试。殿试三年一考，由皇帝亲自裁定名次，定一甲前三名，依次称状元、榜眼、探花。
(4)除此以外，还有纳赀、军功、郎选、恩荫等途径。
2.授官的术语
(1)征：皇帝特征、聘召人才。
(2)辟：由中央官署征聘，向上举荐。
(3)举：由地方官向中央举荐品行端正的人。
(4)授：授予官职，任命。
(5)除：任命，一般指免去旧职授予新职。
(6)拜：用一定礼仪授予某种官职或名位。
(7)赠：用于追封已故者。
(8)起复：官吏守孝未满或降职后重新起用。
3.升官的术语
(1)擢：由选拔而提升。
(2)陟：升迁，指官吏的提升和进用。
(3)进：用于较高职务追加。
(4)升：官职得到提拔。
(5)超迁(擢)：破格升官。
4.贬官的术语
(1)谪：贬官，降职并外放。
(2)贬：降职并外放，与“谪”相近。
(3)黜：罢免官职。
(4)罢：罢免、停职。
(5)免：免除官职。
(6)夺：罢官免职。
(7)褫：撤职查办。
(8)左迁：降职。
(9)窜(逐)：放逐。
(10)出官：一般为由京官调任地方官。
5.调动的术语
(1)徙：改任官职，多指一般的调职。
(2)迁：改任，转调原职品级的官职。
(3)转：迁职调任，无所谓升降。
(4)调：调动、调迁。
(5)量移：被贬边远地区的官员，遇赦酌情移至近处任职。
(6)出：指出京受任。
(7)放：也指京官调任外地。
6.兼职的术语
(1)领：以本官兼较低职。
(2)摄：暂时兼任比本官高的职务。
(3)权：临时代职。
(4)行：代行某职而尚无此官衔。
(5)署：暂任、代理官职。
7.到任、离任的术语
(1)新(始)视事：刚刚到任。
(2)下车：官吏初到任。
(3)秩满：官吏任期届满。
(4)致仕：交还官职，即退休。
(5)归田：辞官还乡。
8.考核的术语
(1)铨：衡量官吏的资历和劳绩。
(2)课试：考查、考核。
(3)考绩：考核官吏的政绩。
(4)考功：考核业绩。
9.辞官术语
(1)辞：告别，推却之意。
(2)让：让给；让位给。
(3)乞骸骨：年老而申请退休。
(4)移疾：犹移病。旧时官员上书称病。多为居官者求退的婉辞。
(二)古代常见的官职爵位名
1.御史：本为史官，自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏。
2.太尉：秦官，汉代沿置，是辅佐皇帝的最高武官，汉武帝改称大司马，东汉光武帝时复称太尉。宋代定为最高一级武官。
3.侍郎：初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职。
4.郎中：战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。
5.节度使：唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面。
6.刺史：原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。
7.巡抚：明清时地方军政大员之一。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”“抚台”“抚军”。
8.从事：中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。
高考核心素养落实示范
【典题展示】
(2019·全国卷Ⅰ改编)阅读下面的文言文，完成1～3
题。
　　贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻
于郡中。吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下，甚
幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第
一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃
言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生
不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生
于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至
太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和
洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴
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礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官
名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律
令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是
天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬
之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，
专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其
议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘
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水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年。后岁余，贾
生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而
问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝
前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今
不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，
文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封
淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此
起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。
(节选自《史记·屈原贾生列传》)
下列对文中加点词语的相关内容的解说是否正确：
1.诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。(1分) (　 )
2.礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。(1分) (　 )
3.就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。(1分) (　 )
答案：1.√　2.√　3.√
【达成路径】
核心素养一：语言构建与运用——知识积累
方法：以小组为单位，分别承担探究目标，组内合作探究明确答案。
1.找出文中相关文化知识点完成知识积累。
明确：
(1)贾生名谊，洛阳人也。
(2)吴廷尉为河南守，闻其秀才
(3)于是天子议以为贾生任公卿之位
(4)乃以贾生为长沙王太傅
(5)拜贾生为梁怀王太傅
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核心素养二：文化传承与理解——传统文化
方法：以小组为单位讨论、探究。
2.判断文中加点词语的解说是否正确。 (　　)
诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。
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明确：(×)本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，道、法、儒三家影响最为深远。
【素养解读】
1.本题主要考查核心素养古文化知识中“诏令”的积累。
2.本题主要考查核心素养古文化知识中“礼乐”的积累。
3.本题主要考查核心素养古文化知识中“就国”的积累。
附【译文】
贾生的名叫谊，是洛阳人。十八岁的时候，便以
能赋诗作文而在全郡有名气。吴廷尉当时是河南郡郡
守，听说贾谊是个了不起的人才，就把他罗致到自己
门下，对他很赏识。孝文皇帝即位不久，了解到河南
郡的吴郡守治理政事、安抚百姓在全国最有成绩，过
去又因与李斯是同乡而常向李斯学习，就把他征召到
朝廷担任廷尉。吴廷尉便向皇帝推荐贾谊，说他很年
轻，颇为通晓诸子百家的学说。于是，文帝便把贾谊
召到朝廷任命为博士。当时贾谊才二十岁出头，在朝
臣中是最年轻的。每当皇帝诏令臣下商议政事，各位
老先生往往无言答对，而贾谊却总是答得很完满，人
人都感到贾谊所讲的，正是自己所要说的。于是，大
家都认为自己的才能赶不上贾谊。文帝也很喜欢他，
一年之内，就把他从博士破格提拔为太中大夫。贾谊
认为，从汉兴到文帝经过二十多年，天下已经安定，
朝野和睦，应当更定历法，改变所崇尚的颜色，订正
法令制度，统一官名，大兴礼乐，便详细草拟了各项
仪礼和办法，建议崇尚黄色，遵用五行之说，重新确
定官名，全部变更秦朝的法度。文帝刚刚即位，谦恭
谨慎，一时还顾不上这些事。但一些律令的更定，
以及在京城的诸侯回到封国，都是贾谊出的主意。因
此，皇帝和大臣商议，打算把贾谊提拔到公卿大臣的
位置。绛侯周勃、颍阴侯灌婴、东阳侯张相如、御史
大夫冯敬等人都嫉妒贾谊，于是说贾谊坏话道：“洛
阳之人，年轻学浅，一味想独揽权力，使事情变得复
杂混乱。”因此，皇帝后来也疏远了贾谊，不再采纳
他的建议，并派他去做了长沙王吴差的太傅。贾谊已
经辞别朝廷前往任所，在渡湘江的时候，作了一首
赋，来凭吊屈原。担任长沙王吴差的太傅三年 。又过
了一年多，贾谊被征召到京城晋见皇帝。正赶上文帝
坐在宣室接受神的赐福。文帝有感于鬼神之事，便询
问鬼神的本源。贾谊就详细说明了鬼神形成的情形。
一直谈到夜半，文帝不知不觉地在座席上向贾谊面前
移动。谈完之后，文帝说：“我好久不见贾生了，自
以为超过了他，今天看来还是不如他。”时间不长，
就任贾谊为梁怀王的太傅。梁怀王是文帝喜爱的小儿
子，好读书，所以文帝让贾谊做他的师傅。文帝封淮
南厉王的四个儿子都为列侯。贾谊谏阻，认为这样做
祸患就会由此产生。贾生屡次上奏，说诸侯封地有的
接连数郡，不合古代制度，可以逐渐削减其封地。文
帝不听。几年以后，梁怀王骑马时，从马上跌下摔死
了，没有后代。贾谊认为自己这个老师没有当好，很伤心，哭泣了一年多，也就死去了。
【语言运用】(2017·天津卷)下列有关文化常识的表述，不正确的一项是(3分) (　　)
A.中国的干支纪年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
B.韩愈《师说》“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。
C.古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴，如衡阳在衡山之南，江阴在长江之南。
D.土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀，后世以“社稷”代称国家。
【解析】选B。B项“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指的六种经书：《诗》《书》《易》《礼》《春秋》《乐》。