24 大道之行也

(共23张PPT)
1、《五经》是指（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）。
2、《礼记》儒家经典之一，共（ ）篇，大约是（ ）或（ ）儒家学者托名（ ）答问著作。
3、大道，古代指（ ）。
1.天下为公 wéi
2.选贤与能 jǔ
3.讲信修睦 mù
4.矜 guān
5.男有分 fèn
6.货恶其弃于地也wù
7.编纂zuǎn
8.门闩shuān
1、大道之行：
2、选贤与能 ：
3、讲信修睦：
4、故人不独亲其亲:
5、不独子其子:
6 、使老有所终，壮有所用，幼有所长：
7、皆有所养：
8、不必藏于己：
大道之行也
大道之行也， 天下为公，
选贤举能， 讲信修睦。
施行
政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”。
社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
因此
动词，以……为亲
动词，以……为子
抚养
同“鳏”，老而无妻的人
归宿
人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有
人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。
职业、职分
全文结构：
全文可分三层：
“大同”社会的基本特征。
3.货尽其用，人尽其力
1 .人人都能受到全社会的关爱
2.人人都能安居乐业
第二层（第二至三句话）
第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。
第三层（第四句话）全文的总结语。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
因此
这
是
造反
害人
兴起
外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）
思考：什么是“大道”，什么是“大同”？
大道:可以理解为治理社会的最高准则；
大同:可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大同：指理想社会，同，有和、平的意思。可见大道之行也是阐述古人对理想社会的一种设想，一种向往.大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
大同世界的中心是什么？
中心是天下为公
找出能概括大同社会的句子。
天下为公，选贤举能，讲信修睦。
（1）本文从哪几方面阐述的大同社会基本特征？
a、人人都受到社会的关爱。全社会亲如一家，各种年龄段的人都有适当的安排，对五种人要实行生活保障，更充分体现出了社会的关爱 。
b、人人都能安居乐业。有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食 。
c、货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有。
在文中找出能和下面各项相对应的句子：
（1）人人都能受到社会关爱
（2）人人都能安居乐业
（3）货尽其用，人尽其力
（1）故人不独亲其亲，不独子其 子，……废疾者皆有所养。
（2）男有分，女有归。
（3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
（2）如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
．“大同”社会表现了古人对现实社会的不满，向往建立一个没有阶级剥削和压迫的人人平等的理想社会模式。但在小生产基础上不可能成为现实，却激励了许许多多的人
c．如何评价孔子所描绘的“大同”社会
１、在当时看来：
２、在现在来说：
３、能否实现？
讨论探究：“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？
有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
再次朗读课文，试着抓住重点词句背诵。
大道之行也， ，选 与 ，讲 修 。故人 ， ，使 ， ， ，矜 、 、 、 ，废疾者皆有所养，男 ， 。货恶其弃于地也， ；力恶其不出于身也， 。是故 ， ，故 ，是谓大同。
尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。
如梁启超、谭嗣同、孙中山、林觉民等历史人物为此而呼吁过、奋斗过,谈谈他们的故事如何？
掌握以下文言实词
大道之行也：施行 选贤与能：通“举” 讲信修睦：培养
故人不独亲其亲：故，所以。独，单独。亲，以---为亲
矜：guān老而无妻的人 皆有所养：供养
男有分：fèn 职分，指职业 货恶其弃于地也：wù 憎恶
不必藏于己：私藏 谋闭而不兴：发生
盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起
故外户而不闭：用门闩插门
1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
2、故人不独亲其亲，不独子其子。
3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
4、男有分，女有归。
5、货恶其弃于地也，不必藏于己。
6、力恶其不出于身也，不必为己。
8、故外户而不闭，是谓大同。
7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
唐太宗论止盗 上与群臣论止盗。或请重法以禁之，上晒①之日“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪!”自是数年之后，海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿②焉。
（司马光)