(共19张PPT)
公元759年，饱受战乱之苦的杜甫一家流落到四川。760年春天，在亲友的帮助下，终于在成都浣花溪畔盖起了一座茅屋，总算有了一个栖身之处。可不幸的是第二年的秋天，大风破屋，大雨又接踵而至，他的一家只好在风雨淋漓中度过了一个难挨的不眠之夜。此情此景，使杜甫感慨万千，于是写下了不朽的诗篇
茅屋为秋风所破歌
杜甫
怒号
三重茅
挂罥
长林梢
飘转
沉塘坳
俄顷
布衾
丧乱
广厦
突兀
见此屋
庇
háo
juàn
cháng
bì
wù
chóng
qīn
ào
zhuǎn
shà
qǐng
xiàn
sāng
读诗歌
思考：
这首诗和我们以前所读的唐诗在形式上有什么不同？
茅屋为秋风所破歌
杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷?风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山！呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
“歌行体”
歌行，古代诗歌的一种。汉魏以下的乐府诗，题名为“歌”或“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别。后遂有“歌行”一体。其音节、格律一般比较自由，富于变化。
体裁介绍
主要特点：
句式灵活，七言为主；
平仄不拘，换韵自由；
内容充实，手法多样。
结合课下注释疏通大意，有疑难处可与同桌交流。然后自己对照课文，用现代汉语说说诗歌内容。并根据文章内容说说诗中1-3节描写了几幅画面
，并为其命名。
走进草堂
那么，堂堂一代诗圣，却落得如此境地。难道他仅仅是想哀叹自己的不幸、发泄自己的不满吗？请听，那颗千疮百孔的心中发出了怎样的呐喊？
聆听杜甫
----超越时空的伟大情怀
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
读懂诗圣
有人认为，
诗歌最后一段中的呐喊是杜甫在沽名钓誉，是杜甫虚情假意的做作。
你的看法呢？
忧国忧民的诗人
感时花溅泪，恨别鸟惊心。—《春望》
戎马关山北，凭轩涕泗流。—《登岳阳楼》
我们读到了一个为国家危难而流泪的诗人；
穷年忧黎元，叹息肠内热。——《自京赴奉先县咏怀五百字》
哀哉桃林战，百万化为鱼。——《潼关吏》
我们读到了一个对人民无限同情的诗人；
诗人的叹息
秋风破屋，诗人焦急、无助；群童抱茅，诗人无奈、气愤，只能独自叹息，诗人在叹息什么？
一叹：苍老无力潦倒凄凉的自己。
二叹：“不为困穷宁如此”的群童。
三叹：饱受战乱之苦的百姓。
诗人的叹息中有苍生。
诗人的难眠
“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。”
诗人在“安史之乱”
中经历了什么？
世乱遭飘荡，生还偶然遂。——《羌村三首》
四处飘荡，偶然生还。
深夜经战场，寒月照白骨。——《北征》
深夜走过战场，只见遍地的白骨。
有弟皆分散，无家问死生。——《月夜忆舍弟》
亲人分散，生死不明。
乱世经历让杜甫和人民的心贴得更近。
诗人的难眠
这个长夜沾湿的夜晚，杜甫会想到什么呢？
他想到了自己悲苦的命运，
他想到了妻儿饥寒交迫；
他想到了风雨中的天下寒士；
他想到了流离失所的百姓；
他还想到了战乱未平的国家。
…
…
诗圣之心
杜甫的心中
有寒士、有苍生、有社稷
苏轼说：“古今诗人众矣，而子美独为首者，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？”
周紫芝说：“少陵有句皆忧国”
位卑未敢忘忧国，一腔热血系黎民。
这就是诗圣“杜甫”。
诗圣之心
俄国别林斯基曾说：“任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根子深深地伸进社会和历史的土壤里，因为他是社会、时代、人类的器官和代表。”
杜甫的伟大就在于此，他无愧于“诗圣”的美誉。
诗圣之心
《茅屋为秋风所破歌》与其说是杜甫吟出的一首悲歌，不如说，是彰显他崇高品格的颂歌。在凄冷的雨夜，心系民生疾苦，忧虑国家兴亡的杜甫发出由衷的呼唤—??
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
风雨不动安如山。呜呼，
何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
心怀忧国忧民志，
语不惊人死不休。
这就是“诗圣”
杜甫。
伟大的诗人，总是把自己的命运与民族、国家的命运联系在一起，在这狂风暴雨无情袭击的秋夜，诗人推己及人，忧国忧民的思想跃然纸上，深深地打动了一代又一代的读者。
课堂小结
当席卷风声的马蹄湮没长安的街道
当病疲的人群背着饥饿的行囊亡命天涯
你的梦境
是关于黎民寒士的主题
谁说你是诗人
诗人是洒脱飘逸之神
而你
衣衫褴褛
饱含着太多的泪水
你的眼泪
是上帝的泪水
致杜甫
