14《应有格物致知精神》课件(17张PPT)+教案

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名称 14《应有格物致知精神》课件(17张PPT)+教案
格式 zip
文件大小 4.0MB
资源类型 试卷
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2020-06-27 22:16:14

文档简介

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《应有格物致知精神》教案
教学目标
1、把握演讲者的观点,领悟格物致知精神的内涵和现实意义。
2、理清演讲者的思路,把握演讲词层层推进的结构。
3、理解演讲中的事例对于观点的印证作用。
教学重点
把握演讲者的观点,领悟格物致知精神的内涵和现实意义。
教学难点
理解演讲中的事例对于观点的印证作用。
教学过程
一、导入新课
我们常说“实践出真知”“实践是检验真理的唯一标准”,可见,实践精神有多么重要。但是在日常生活中我们时常听到很多人说中国的孩子“高分低能”、“会读书不会研究”,缺乏创新精神和实践动手能力。问题出在哪呢?今天我们就来学习一篇关于讲述实践精神的文章《应有格物致知精神》。丁肇中教授的文章将会给我们极大的启发。
二、作者简介
丁肇中,1936年生,祖籍山东日照,美籍华裔物理学家。1976年获诺贝尔物理学奖。1994年起领导AMS(阿尔法磁谱仪)实验在空间寻找反物质和暗物质,同年当选为中国科学院外籍院士。
三、问题解说
“格物”和“致知”出自《礼记?大学》。“格物”就是推究事物的原理;“致知”就是获得知识;“应有”表明作者对待“格物致知精神”的倡导态度。标题点明了本文的中心论点。
四、文体知识
议论文:又叫说理文,是一种剖析事物,论述事理,发表意见,提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法,来确定其观点正确或错误,树立或否定某种主张。
议论文三要素:论点、论据、论证。
论点:论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张,解决“证明什么”的问题。一句话,观点明确的一句话。
论据:论据是用来证明观点、看法、态度的材料,解决“用什么来证明”的问题。(事实论据和道理论据)。
论证:论证是运用论据来证明论点的过程和方法,是论点和论据之间逻辑联系的纽带,解决“怎样进行证明”的问题。(举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证)
五、生字、词
肇(zhào)??
?埋没(mò)?
缅怀(miǎn)
?彷徨(páng
huáng)
正心:端正心思,使自己的心不妄动,不生邪念。
修身:修治自己的品德,也就是改变自己的行为习惯。
齐家:使自己的家庭或成员能够齐心协力,和睦相处。
抽象:不能具体经验到的,笼统的;空洞的。
袖手旁观:比喻置身事外或不协助别人。
不知所措:不知道怎么办才好,形容受窘或发急。
一帆风顺:形容非常顺利,毫无波折或挫折。
六、课文分析
第一部分(1):提出问题。由获奖感言,引出“中国学生应该怎样了解自然科学”的论题。
第二部分(2--12):分析问题。分析中国传统教育的弊病和实验精神的重要性。
第三部分(13):解决问题。强调培养实验精神的重要意义并提出希望。
七、
问题探究
1、本文的中心论点是什么?
中国学生在学习自然科学时应该有格物致知精神。
2、本文运用了哪些论证方法?
(1)讲道理(道理论证)(引用论证):
第2段:引用《四书》上的《大学》里的话,解释“格物致知”的出处与含义。
第3段:引用《大学》里的话,论证传统的中国教育并不重视真正的格物致知的原因,是由于格物致知不是为探求新知识,而是为了适应一个固定的社会制度。
(2)举例论证:
第4段:举王阳明格竹的事例,证明了中国传统教育并不重视真正的格物致知。
第5段:继续举王阳明观点的事例论述中国传统教育埋没了“格物致知”真正意义。
第8段:举研究竹子事例,论证实验的过程不是消极观察,而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。
第12段:举个人经历事例,具体说明埋头读书对于实际的需要毫无帮助。或论证了在王阳明的思想下,中国的学生普遍偏向于理论而轻视实验,偏向于抽象的思维而不愿动手。
(3)正反对比论证:
第7段:?只能……不是
第8段:不是……而是
第9段:不是……它需要……它是要有……
突出强调,论证有力,使观点更加鲜明而更利于人们接受。
3、说说作者所讲的“格物致知”的真正含义。
第2段:探察事物而得到新的知识,即实地的探察,即所谓的实验。
第13段:第一,寻求真理的唯一途径是对客观事物的探索;
???第二,探索应有想象力,有计划,不能消极地袖手旁观。
在作者的认识中,格物致知可以用一个词语来代替,那就是“实验”。文章(6)—(12)自然段都围绕着“实验”展开,论述了“实验”的重要意义,以及如何展开实验等。我们将题目替换一下,就成为“应该有实验精神”。作者在文章要讲的是“中国学生应该怎样学习自然科学?”现在的答案就很清楚了,中国学生应该有格物致知的精神,应该有实验的精神。
中国学生到底有没有这种精神?答案是NO。首先是因为格物并不是为了获得新知识,而是为了适应一个固定的社会制度;其次,儒家传统的看法认为天下有不变的真理,而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理后,就传给一般人,所以经书上的道理是可“推之四海海,传之于万世”的。因此(2)-(5)自然段举例论证中国教育的弊端是并不重视真正的格物致知。这正是讲格物致知的现实意义。
八、写作特点:
(1)思路清晰,说理缜密。(引论-本论-结论)
(2)事实道理相结合,正反事理结合。(王阳明格竹反例与作者实验正例对比)
九、板书设计
引论
中国学生该怎样了解自然科学
(提出论题)
古代并未重视格物致知
使实验精神变成中国文化的一部分
本论
解释格物致知的含义
(阐明道理)
现代格物致知的重要性
结论
论证格物致知的真正含义
(解决问题)
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精品试卷·第
2

(共
2
页)
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《应有格物致知精神》
作者简介
我们常说“实践出真知”“实践是检验真理的唯一标准”,可见,实践精神有多么重要。但是在日常生活中我们时常听到很多人说中国的孩子“高分低能”、“会读书不会研究”,缺乏创新精神和实践动手能力。问题出在哪呢?今天我们就来学习一篇关于讲述实践精神的文章《应有格物致知精神》。丁肇中教授的文章将会给我们极大的启发。
作者简介
丁肇中,1936年生,祖籍山东日照,美籍华裔物理学家。1976年获诺贝尔物理学奖。1994年起领导AMS(阿尔法磁谱仪)实验在空间寻找反物质和暗物质,同年当选为中国科学院外籍院士。
文题解说
“格物”和“致知”出自《礼记?大学》。“格物”就是推究事物的原理;“致知”就是获得知识;“应有”表明作者对待“格物致知精神”的倡导态度。标题点明了本文的中心论点。
文体知识
议论文:又叫说理文,是一种剖析事物,论述事理,发表意见,提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法,来确定其观点正确或错误,树立或否定某种主张。
议论文三要素:论点、论据、论证。
论点:论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张,解决“证明什么”的问题。一句话,观点明确的一句话。
论据:论据是用来证明观点、看法、态度的材料,解决“用什么来证明”的问题。(事实论据和道理论据)。
论证:论证是运用论据来证明论点的过程和方法,是论点和论据之间逻辑联系的纽带,解决“怎样进行证明”的问题。(举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证)
生字、词
肇(zhào)??
?埋没(mò)?
缅怀(miǎn)
?彷徨(páng
huáng)
正心:端正心思,使自己的心不妄动,不生邪念。
修身:修治自己的品德,也就是改变自己的行为习惯。
齐家:使自己的家庭或成员能够齐心协力,和睦相处。
抽象:不能具体经验到的,笼统的;空洞的。
袖手旁观:比喻置身事外或不协助别人。
不知所措:不知道怎么办才好,形容受窘或发急。
一帆风顺:形容非常顺利,毫无波折或挫折。
课文分析
第一部分(1):
提出问题。由获奖感言,引出“中国学生应该怎样了解自然科学”的论题。
第二部分(2--12):分析问题。分析中国传统教育的弊病和实验精神的重要性。
第三部分(13):解决问题。强调培养实验精神的重要意义并提出希望。
课文分析
第二课时
问题探讨
1、本文的中心论点是什么?
中国学生在学习自然科学时应该有格物致知精神。
问题探讨
2、本文运用了哪些论证方法?
(1)讲道理(道理论证)(引用论证)
第2段:引用《四书》上的《大学》里的话,解释“格物致知”的出处与含义。
第3段:引用《大学》里的话,论证传统的中国教育并不重视真正的格物致知的原因,是由于格物致知不是为探求新知识,而是为了适应一个固定的社会制度。
问题探讨
(2)举例论证
第4段:举王阳明格竹的事例,证明了中国传统教育并不重视真正的格物致知。
第5段:继续举王阳明观点的事例论述中国传统教育埋没了“格物致知”真正意义。
第8段:举研究竹子事例,论证实验的过程不是消极观察,而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。
第12段:举个人经历事例,具体说明埋头读书对于实际的需要毫无帮助。或论证了在王阳明的思想下,中国的学生普遍偏向于理论而轻视实验,偏向于抽象的思维而不愿动手。
问题探讨
(3)正反对比论证
第7段:?只能……不是
第8段:不是……而是
第9段:不是……它需要……它是要有……
突出强调,论证有力,使观点更加鲜明而更利于人们接受。
问题探讨
3、说说作者所讲的“格物致知”的真正含义。
第2段:探察事物而得到新的知识,即实地的探察,即所谓的实验。
第13段:第一,寻求真理的唯一途径是对客观事物的探索;
第二,探索应有想象力,有计划,不能消极地袖手旁观。
在作者的认识中,格物致知可以用一个词语来代替,那就是“实验”。文章(6)—(12)自然段都围绕着“实验”展开,论述了“实验”的重要意义,以及如何展开实验等。我们将题目替换一下,就成为“应该有实验精神”。作者在文章要讲的是“中国学生应该怎样学习自然科学?”现在的答案就很清楚了,中国学生应该有格物致知的精神,应该有实验的精神。
问题探讨
中国学生到底有没有这种精神?答案是NO。首先是因为格物并不是为了获得新知识,而是为了适应一个固定的社会制度;其次,儒家传统的看法认为天下有不变的真理,而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理后,就传给一般人,所以经书上的道理是可“推之四海海,传之于万世”的。因此(2)-(5)自然段举例论证中国教育的弊端是并不重视真正的格物致知。这正是讲格物致知的现实意义。
写作特点
1、思路清晰,说理缜密。(引论-本论-结论)
2、事实道理相结合,正反事理结合。(王阳明格竹反例与作者实验正例对比)
板书设计
引论
中国学生该怎样了解自然科学
(提出论题)
古代并未重视格物致知
使实验精神变成
本论
解释格物致知的含义
中国文化的一部分
(阐明道理)
现代格物致知的重要性
?
结论
论证格物致知的真正含义
(解决问题)
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