15.《诫子书》教学设计

《诫子书》
【导入门】
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
——杜甫《蜀相》
千古良相诸葛亮不但是陆游、文天祥笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。
今天让我们一起走进他的《诫子书》，聆听他对子女、后人的谆谆教诲。
【目标牌】
1.了解作者及相关文学常识，能流畅地朗读并背诵全文，理清文章思路。（重点）
2.理解文意；结合作者生平，体会文章主旨，思考其现实意义。（难点）
3.感受传统文化，接受古典文学作品熏陶，提升品德修养。
诗意篇
疏通文意理思路（为啥写）（趣味性）
?
一读：初读全文，感知内容（读出音韵：注意字音、字形、重音、语气、语调、节奏）
?
一写：抄写文常基础，批写段落大意（自主思考）
【自学径】
一、记文常
[解题目]
“诫”有告诫、劝勉的意思,“书”是书信,本文是诸葛亮告诫儿子的一封家信。
[辨文体]书
一般由称谓、问候语、正文、结尾、署名、日期所构成。
1.
称谓，在首行顶格的位置写称谓，后加冒号。为了表示尊敬、亲切，可在称谓前加上“尊敬的”或“亲爱的”等词。这由写信人与收信人关系的亲疏远近而定。
2.
问候语，第二行开头空两格写问候语。运用礼貌语言，使收信人感到亲切、受尊敬。长者多问候身体，中年人多问候事业和家庭，青年人多问候爱情和学业，少年儿童多祝愿健康成长。
3.
正文，另起一行空两格写，一般一件事一段，注意要分层次叙述清楚，简洁清晰，语言要求准确通俗，明白如话，不要做过多、过深的修饰，已免造成对方难于理解。
4.
结尾，要根据收信人的身份，写表示祝愿的话，以示礼貌。一般性的祝词“此致”“敬礼”，格式是另起一行空两格写“此致”，下一行顶格写“敬礼”。给长者的信往往写“祝您健康长寿”，给朋友写“祝工作顺利”，给晚辈写“祝你学习进步”。
5.
署名和日期，最后两行靠右写写信人的姓名，姓名正下方写写信日期。根据写信人与收信人的关系，在姓名前可表明身份，如“学生××”、“儿××”等。
[知作者]
诸葛亮(181-234),字孔明,号卧龙,徐州琅玡阳都(今山东临沂)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯。其散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫作诸葛连弩。
诸葛亮躬耕陇亩时“苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯”，但注意结交名士，研读古籍，留心时政，常以管仲、乐毅自励。被刘备三顾茅庐请做军师之后就提出著名的《隆中对》，策动孙、刘联盟，大破曹操，奠定三国鼎立的基础。蜀汉建立，拜为丞相。为完成统一中原，兴复汉室的大业，他效忠先主，辅佐后主，外联东吴，内修政理，南征平叛，北抗强魏，先后五次北伐魏国，终因积劳成疾而逝世，享年54岁，临终遗嘱“掘棺材之地，穿平常服饰，不配器物”，留给子孙的财产只有桑800株，薄田15公顷。他以自身言行感染激励自己的子孙，“善政嘉事”，“美声溢誉”，其子诸葛瞻、诸葛尚均义无返顾，为国捐躯，一家三代，鞠躬尽瘁，死而后已，深为后人传诵。
[查背景]
本文选自《诸葛亮集》。《诫子书》是诸葛亮晚年写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对自己一生的总结。
诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书信中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。特别是他在《诫子书》中对道德、修养、教育方法的重视，更值得我们今天对加强自身修养和后代教育的重视。
2、立基础
[记音形]
夫（fú）
淫(yín)慢　险躁(zào)　年与时驰(chí)　遂(suì)成枯落
穷庐（lú）
[释词义]
（1）一字多义：
1.“以”
静以修身（做介词，引出动作行为的目的）；
勿以善小而不为（连词，因为的意思）。
2.“行”
三人行，必有我师焉（行走）；
夫君子之行（德行）。
3.“成”
非志无以成学（使……成）；
遂成枯落（变成）。
（2）词类活用：
1.
“广”，非学无以广才（形容词作动词，增加的意思）
2.
“远”，非宁静无以致远（形容词作名词，指远大目标）
3.
非志无以成学(形容词的使动用法,使……成)
4.
多不接世(形容词活用作名词,指多数人)
（3）古今异义：
1.
“慢”：淫慢则不能励精（古指懈怠，今指速度方面）；
2.
“治”：险躁则不能治性（古指修养，今指治理）。
[译文意]
（4）特殊句子：
1.倒装句：
（1）静以修身，俭以养德（宾语前置，即“以静修身，以俭养德”）
（2）将复何及（宾语前置，本为“将复及何”）
2.对偶句（静以修身，俭以养德）
3.判断句：“也”表示判断。（夫学须静也）。倒装句，（）。
（5）逐句翻译：
1.
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫：语气词，用于句首，表示发端。君子：这里泛指德才兼备并出众的人。
静以修身：“静”屏除杂念和干扰，宁静专一。“以”连词，表示后者是前者的目的。
淡泊：内心恬淡，不慕名利。
无以：没有什么可以拿来，没办法。
明志：明确志向。明，明确、坚定。
致远：达到远大目标。致，达到。
译：君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。
2.
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
广：增长。
译：学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。
3.
淫慢不能励精，险躁则不能治性。
淫慢：放纵懈怠。淫：放纵。慢：懈怠。
励精：振奋精神。励，振奋。
险躁：轻薄，浮躁。躁，浮躁。险，轻薄。
治性：修养性情。治，修养。
译：放纵懈怠，就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。
4.
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
年与时驰：年纪随时光而疾速逝去。
意与日去：意志随同岁月而消失。
遂：终于，最终。
枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。
多不济世：大多对社会没有任何贡献。
穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。
将得何及：又怎么来得及。
译：年纪随时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,那时悔恨又怎么来得及！
（6）全文翻译：
君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神,轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,那时悔恨又怎么来得及！
[划节奏]
正确划分下列句子的朗读节奏。
提示：(1)读时要字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。(2)处理好停顿，控制节奏。(3)把握重读和轻读。(4)注意语速语调，做到声韵和谐，抑扬顿挫。
1.
夫/君子之行,静/以修身,俭/以养德。
2.
非/淡泊/无以/明志,非/宁静/无以/致远。
3.
非学/无以/广才,非志/无以/成学。
4.
淫慢/则不能励精,险躁/则不能治性。
5.
年/与时驰,意/与日去,遂/成枯落,多不/接世,悲守/穷庐,将复/何及!
【感知石】
三、划结构
提出论点
四、概内容
情意篇
解读文本拓思维（写什么）（知识性）
?
二读：品读全文，拓展思维（读出意蕴）
?
二写：评写人事情理，整写课堂笔记（合作交流）
【解读园】
五、析文本
[导向厅]
（一）诸葛亮写这封信以“君子”做榜样，用意是什么？
（二）本文表明中心论点的句子是什么?“静”与“俭”的关系是什么？
（三）作者是如何进一步阐发“静”的价值的？
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
（四）作者是如何论证“静以修身,俭以养德”这一中心论点的？
1.从“志学”正反论证（静）
2.从“修身”反面论证（躁）
3.从“惜时”反面论证（惜）
（五）诸葛亮抓住一个“静”字
,围绕学习告诫儿子，要成才需要具备几个条件？
（六）成才这几个条件之间有什么关系？
[善思堂]
（1）诸葛亮写这封信以“君子”做榜样，用意是什么？
诸葛亮以“君子之行“这种高标准的道德规范来要求儿子，告诫儿子修身养性,生活节俭,以此来培养自己的品德，学有所成。
（2）本文表明中心论点的句子是什么?“静”与“俭”的关系是什么？
1.
中心论点：静以修身,俭以养德
2.
“静”与“俭”关系：
（1）“静”就是淡泊、宁静。“静以修身”要求人们的内心世界始终保持宁静，方能自省、自察。不会为贪图物质享受而分神劳力——修身养德的要求
（2）“俭”就是节俭、俭朴。“俭以养德”意为节俭方可清心寡欲，避免浪费。强调物质生活的低要求对个人品德修炼的关键性作用——修身养德的途径
（3）作者是如何进一步阐发“静”的价值的？
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
1.
“淡泊”指不为名利所动，能安贫乐道，守道不移；“宁静”指心情安宁，内心澄净。
2.
“双重否定”的句式,以强烈而委婉的语气阐述了“淡泊”“宁静”是“明志”的前提——不受世俗的影响，淡泊宁静中才能明确内心真实所想，才会坚定自己的志向，进而实现自己的远大抱负。
3.
这既是诸葛亮一生经历的总结,更是他对儿子的教诲与期望。
（4）作者是如何论证“静以修身,俭以养德”这一中心论点的？
1.
从“志学”正反论证（静）
（1）“夫学须静也，才须学也”
正面论证。要想成才学必须通过学习；要学习必须摒弃名利的束缚和干扰，潜心专一。
（2）“非学无以广才，非志无以成学”
反面论证。不学习就无法增长自己的才干，没有志向就不可能学有所成。
（3）“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”
论证了志（立志）、学（学习）、才（成才）之间的关系——淡泊宁静，立“志”当先，为“学”要实，才能成才。这是诸葛亮的治学之道。
2.
从“修身”反面论证（躁）
“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”
把“静”与“躁”加以对比。突出强调地论证了放纵懈怠、轻薄浮躁有害于学习和品德。从反面论证了“静”对修身的重要性。
3.
从“惜时”反面论证（惜）
“年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
告诫人们惜时勤学，才能成才，而成才目的是为了奉献社会，为社会所用。
（5）诸葛亮抓住一个“静”字
,围绕学习告诫儿子，要成才需要具备几个条件？
1.
志（立志）“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
2.
学（学习）“夫学须静也，才须学也”
3.
德（惜时）“年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”
（6）成才这几个条件之间有什么关系？
1.
作者主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。
2.
“志”是成才的前提和基础。
（1）“志”要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺；
（2）无“志”则不足以“成学”。没有坚定的志向，就没有学习目标，就不能下苦功学习增长自己的才干。没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
3.
“静”与“俭”是成才的关键，志向的培养又必须修养道德，靠淡泊、宁静以“明志”。
4.
“惜时勤学”是成才的途径，成才的最终目的是奉献社会，为社会所用。
六、探主题
主题：本文是修身立志的名篇,其文短意长、言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌荒废险躁。
七、绘板书
【拓展林】
八、拓思维
（7）《诫子书》跨越了一千七百多年的时空，仍给人以强烈的震撼，请就此谈谈你读后的体会。
人尤其是青年人，不光要有崇高的理想、远大的志向，还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。
一个人如果志存高远、意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动，就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之，则必然失败。
（8）从文中找出自己所喜欢的一个句子，谈自己的理解和所受到的启发。
1.
一个人要想有所成就,就必须从小确立大志,否则人生就没有了方向。周总理在12岁的时候就发出了“为中华之崛起而读书”的誓言,这一崇高的志向激励着他一生都在为中华之崛起“鞠躬尽瘁,死而后已”。
2.
时光飞逝,我们要珍惜时光,不能等到自己变老,和世界脱节,才悲叹蹉跎的岁月,那将于事无补。(或少壮不努力,老大徒伤悲)
创意篇
赏析特色勤积累（怎么写）（文学性）
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三读：诵读课文，赏析特色（读出情感）
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三写：仿写句段篇章，总写体会反思（深入探究）
【赏文亭】
九、赏写法
（9）写法鉴赏
1.观点鲜明，层次清晰。
本文在修身、立志、为人处世方面提出了明确的观点，分析了学与静、才与学、学与志等方面的关系，观点鲜明，说服力强。再如，从“静”的重要性上看，因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。文章层次十分清晰。
2.正反阐述，对比鲜明。
文章从正（静）反（躁）两方面论证了治学、修身的条件，劝诫儿子惜时并有所为。同时概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
3.用对偶句，句式整齐，节奏感强。“静以修身，俭以养德”
【积累台】
十、储积累
（10）整理与诸葛亮有关的故事、成语、俗语、诗词。
1.
学了《隆中对》，你知道诸葛亮三顾茅庐的故事，你还知道诸葛亮的其他故事吗？请以小标题的形式写出2～4个。
七擒孟获、火烧赤壁、草船借箭、六出祁山、挥泪斩马谡、三气周瑜、空城计。
2.
与诸葛亮有关的成语
(1)鞠躬尽瘁，死而后已
注解：指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终身。出处：三国蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。”
(2)运筹帷幄
注解：指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。出处：《汉书·高帝纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”
(3)三个臭皮匠，赛过诸葛亮
注解：比喻人多智慧多，有事请经过大家商量，就能商量出一个好办法来。
⑷三顾茅庐：指诚心诚意一再邀请。
3.
与诸葛亮有关的歇后语
（1）
诸葛亮草船借箭——有借无还
（2）
诸葛亮的丑妻——家中宝
（3）
诸葛亮的鹅毛扇——神妙莫测
（4）
诸葛亮放孟获——欲擒故纵
（5）
诸葛亮挥泪斩马谡——顾全大局（执法如山、不念旧情）
（6）
诸葛亮借东风——将计就计；金蝉脱壳
4.
与本文相关的诗词
三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。杜甫《蜀相》
5.
诸葛武侯祠对联：
收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
（1）收二川（收取东川、西川，即荆益二川,为蜀汉基业打下了地盘）
（2）排八阵（摆设八卦阵。夷陵之战,诸葛亮料定刘备必败,就设下石兵八阵,差点把陆逊困死其中,多亏诸葛亮的老丈人黄承延带路,才勉强逃出）
（3）六出（六出祁山,刘备死后,为完成辅汉兴刘的大业,诸葛亮六次北伐中原,每次都是从祁山出兵）
（4）七擒（七擒孟获,南蛮王孟获造反,诸葛亮带兵镇压,为收复南蛮人心,七次擒住孟获而不杀,终使孟获心服口服外带佩服,发誓永不造反）
（5）五丈原前，点四十九盏明灯（诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原,自知身体不好不久于人世,就设下四是九盏明灯的法阵,向上天再借二十年,可是被不知情的魏延闯入,四是九盏灯被风吹灭,不久诸葛亮病死于五丈原）
（6）一心只为酬三顾
（报刘备三顾茅庐的知遇之恩）
（7）取西蜀：（攻取西蜀）
（8）定南蛮：（平定南方叛乱）
（9）东和：（东和孙权）
（10）北拒：（北拒曹操）
（11）中军帐里，变金木土爻神卦（运筹帷幄，精通术数，有神机妙算之能。）
（12）水面偏能用火攻（指赤壁之战）
（11）为本文再补充一些道理论据。
1.
修身：
（1）
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（《出师表》）；
（2）
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵（陶渊明）。
（3）
苟利国家，不求富贵（《礼记》）
（4）
水能性淡为吾友，竹解心虚即我师（白居易）;心闲天地本来宽。（陆游）
2.
立志：
（1）
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）；
（2）
志当存高远（诸葛亮）
（3）
古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志（苏轼）
（4）
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
（5）
穷且益坚，不坠青云之志（王勃）
3.
惜时：
（1）
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴（谚语）
（2）
少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
（3）
莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》
（4）
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
（5）
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》
（6）
明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎。
（7）
"时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。"
——鲁迅
（12）为本文再补充一些事实论据
1.修身：
（1）居里夫人淡泊名利，追求宁静，在简陋的实验室里精心研究，最终发现了镭，获得诺贝尔奖。居里夫人把英国皇家学会颁给她的金质奖章送给小女儿做玩具，她说:“我是想让孩子们从小就知道,荣誉就像玩具,只能玩玩而已,绝不能永远守著它,否则就将一事无成。”这是因为居里夫人是一个淡泊名利的人，所以她能在科学的路上走得更高更远。
（2）乐羊子学一年即返,后被妻子感动,复返求学,终有所成。也是“躁”的最好的例证。
2.立志：
（1）周恩来：从小立志“为中华之崛起而读书”，成为令世人敬仰的人。
（2）张海迪：身残志坚，胸怀理想，她说：“即使翅膀断了，心也要飞翔”，她发愤努力，学会了多门外语，成为当时青年人的楷模。
3.惜时：
爱迪生珍惜时间的故事
爱迪生常对助手说。“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。”
一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡，说:“你量量灯泡的容量。”他又低头工作了。过了好半天，他问:“容量多少?
”他没听见回答，转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。他说:“时间，时间，怎么费那么多的时间呢?”爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：“里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。”助手立刻读出了数字。爱迪生
说:“这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗?”
助手的脸红了。爱迪生喃喃地说:“人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊!”
【结语碑】
《诫子书》以父亲的身份告诫儿子读书修身，静心养德，保国爱民，平治天下，既有慈父的殷殷期待，更有圣贤的谆谆教诲，感人肺腑。古往今来，抒发人间真情的诗词浩如烟海，或抒爱国之情，或赞亲密友情，或歌殷殷亲情，或咏浓浓乡情……
请同学们查找历代歌咏人间真情的诗词，分门别类加以整理，一周后在班内开展一次“人间自有真情在”为主题的诗词诵读活动。