效颦

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效 颦
效 颦
西施病心而颦其里。其里之丑人
见而美之，归亦捧心而颦其里。其
里之富人见之，坚闭门而不出；贫
人见之，挈妻子而去之走。
彼知颦美，而不知颦之所以美。
颦（ ） 挈（　　　）
pín
qìe
庄子（约前369-前286年）
名周，战国蒙（一说是
今河南省商丘县东北，另一
说是今安徽蒙城县）人，是
继老子之后，战国时期道家
学派的代表人物。同时他也
是一位优秀的文学家、哲学
家。他以其代表作《庄子》
（又被称为《南华经》）阐
发了道家思想的精髓，发展
了道家学说，使之成为对后
世产生深远影响的哲学流派。
效 颦
西施病心而颦其里。其里之丑人
见而美之，归亦捧心而颦其里。其
里之富人见之，坚闭门而不出；贫人
见之,挈妻子而去之走。
彼知颦美，而不知颦之所以美。
注释：
颦：皱眉 坚：紧紧地
挈：带领 彼：她，指代丑女
词类活用：
病：害病 见而美之：以……为美
古今异义：
古 今
妻子 妻子儿女 丈夫的配偶
去 离开 到、往
走 跑 步行
“之”的用法：
Ａ、代词，指代人、事或物。
Ｂ、动词，翻译成“到、往”。Ｃ、助词，相当于“的”。
练习：
1、蔽林间窥之《黔之驴》 （ ）
2、水陆草木之花 《爱莲说》 （ ）
3、撤屏视之 《口技》 （　　　）
4、送杜少府之任蜀州　　　　　　（　　　）
5、迎而吠之 《杨布打狗》　　　　（　　　）
Ａ
Ｃ
Ａ
Ｂ
Ａ
寓意：
　　讽刺了那些生硬地胡乱模仿，结果适得其反，效果更坏，把事情弄得更糟。
东　施　效　颦
古风三十五
李 白
丑女来效颦，还家惊四邻。
寿陵失本步，笑杀邯郸人。
一曲斐然子，雕虫丧天真。
棘刺造沐猴，三年费精神。
功成无所用，楚楚且华身。
大雅思文王，颂声久崩沦。
拓展延伸： 邯郸学步
战国时候，燕国有个青年人，他听说赵国都城邯郸的人特别有风度，他们走起路来，不紧不慢，又潇洒又优雅，那姿势特别好看。于是这位燕国青年决定要去赵国学邯郸人走路的姿势。他不顾家人的反对，带上盘缠，跋涉千里，专程赶到邯郸一心要学邯郸人走路的样子。
他来到大街上，看着来来往往的人群，看得他都发了呆，不知该怎样迈开步子。这时，迎面走来一个人，年龄和这位燕国青年相仿，那走路的样子实在令人羡慕。于是等那人走过，燕国青年便跟在他后面摹仿，那人迈左脚，燕国青年也迈左脚，那人迈右脚，燕国青年也迈右脚，稍一不留心，他就搞乱了左右，搞得他十分紧张，哪还顾得了什么姿势。眼看那人越走越远，燕国青年渐渐跟不上了，他只好又回到原地。接着他又盯住了一个年纪稍大的人，他又跟在别人身后一步一趋地学走路，引得街上的人都停下脚步观看，有的人还捂着嘴笑。几天下来，他累得腰酸腿疼，但学去学来总是学不像。
燕国青年心想，学不好的原因肯定是自己原来走惯了的老姿势和步法，于是，他下决心丢掉自己原来的习惯走法，从头开始学习走路，一定要把邯郸人的步法学到手。可是，一连过了好几个月，燕国青年越学越差劲，不仅连邯郸人的走法没学会，而且还把自己原来是怎么走路的也全忘了。眼看带来的盘缠已经花光，自己一无所获，他十分沮丧，于是只好回家。可是他又忘了自己原来是怎样走路的，竟然迈不开步子了。无奈，燕国青年只好在地上爬着回去，那样子好不狼狈。
生搬硬套的学习方法是不可取的，不但没学到别人的，反而连自己原有的也给丢了，真是大可不必。