统编版八年级语文下册同步练习 21.庄子二则（含答案）

《<庄子>二则》自主学习
基础锤炼
基础锤炼
1.给下列汉字注音。
冥（　　）　鲲（　　）　徙（　　）　埃（　　）
抟（　　）　濠（　　）　鲦（　　）　汝（　　）
2.解释下列加点字。
（1）怒而飞
　　　　　　　　
（2）志怪
　　　　　　　　
（3）抟扶摇而上
　　　　　　　　
（4）去以六月息
　　　　　　　　
（5）其正色邪
　　　　　　　　
（6）其视下也
　　　　　　　　
（7）亦若是则已矣
　　　　　　　　
（8）全矣
　　　　　　　　
（9）循其本
　　　　　　　　
（10）固不知子矣
　　　　　　　　
3.下列对病句的修改不正确的一项是（　　）
A.手机游戏的迅速发展在满足用户业余时间玩乐需求的同时，也引发了许多关于“未成年人沉迷网游”。（在句号前加上“的争议”）
B.儿童阅读如今越来越受到重视和关注，有越来越多的家长埋怨孩子的阅读兴趣很难持久。（将“重视”和“关注”对调）
C.在年度最具影响力跨国公司奖项评选中，英特尔公司以60570票排名前列榜首。（删去“前列”）
D.当大家对90后的印象还留在“垮掉的一代”时，走上社会不久的90后，随着工作经验的累积，使他们资金实力越来越强大。（删去“使”）
4.阅读下列文字，完成后面的题。
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，有多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。《庄子》与《易经》《黄帝四经》《老子》，共为中华民族的几部源头性经典，庄子等人的道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。
（1）请简要概括《庄子》的两个特点。
　
　　
　
　　
（2）请用一个比喻句形容《庄子》的文学风格。
　
　　
　
　　
5.文学常识填空。
庄子，名周，　　　　　国蒙人，战国时期哲学家，　　　　　家学派的代表人物。
课内精读
（一）阅读《北冥有鱼》，回答问题。
1.解释下列通假字。
（1）北冥有鱼
　
（2）其正色邪
　
2.翻译下列句子。
（1）鲲之大，不知其几千里也。
　
　　
　
　　
（2）是鸟也，海运则将徙于南冥。
　
　　
　
　　
（3）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
　
　　
　
　　
（4）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
　
　　
　
　　
3.简要概括大鹏的形象。
　
　　
　
　　
4．“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”这句话对写大鹏有何作用？
　
　　
　
　　
5.下列对文章的理解不正确的一项（　　）
A.本文描绘了一幅大鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。
B.前三句以顶真的形式联结成一个整体，结构严密，并用雄奇的想象，塑造了鲲鹏的宏大形象。
C.“水击三千里”“抟扶摇而上者九万里”，展现了大鹏的磅礴气势。
D.文章最后以鹏之视下想象人之视天，意境开阔邈远。
（二）阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》，回答问题。
1.翻译下列句子。
（1）鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。
　
　　
　
　　
（2）子非我，安知我不知鱼之乐？
　
　　
　
　　
（3）子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
　
　　
　
　　
2.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
　
　　
　
　　
3.在这场辩论中，究竟谁是胜利者？
　
　　
　
　　
拓展阅读
（一）
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”
夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子①杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚②杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”
明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木以不材得终其天年今主人之雁以不材死。先生将何处？”庄子笑曰：“周将处夫材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为③。一上一下，以和④为量，浮游乎万物之祖，物物⑤而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！”
【注释】①竖子：童仆。②奚：哪个。③专为：不主于一端。④和：中和，与外物相和谐。⑤物物：按物本性去主宰支配物。
1.下列加点词意思相同的一项是（　　）
A.问其故/舍于故人之家
B.伐木者止其旁而不取也/伐竹取道
C.贤则谋/聚室而谋
D.弟子志之/吾十有五，而志于学
2.用三条“/”给下面句子需加标点符号的地方断开。
昨
日
山
中
之
木
以
不
材
得
终
其
天
年
今
主
人
之
雁
以
不
材
死
。
3.翻译下列句子。
此木以不材得终其天年。
　
　　
　
　　
4.庄子从伐木和杀雁这样的日常小事中悟出了怎样的处世哲理？
　
　　
　
　　
（二）
庄子钓于濮水①，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累②矣！”
庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥③而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂④中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣⑤！吾将曳尾于涂中。”
【注释】①濮水：水名，在今河南省濮阳县。②累：忧累。③巾：用以覆盖物品的丝麻织品。笥：一种盛放物品的竹器。这里名词用作动词。④涂：泥。⑤往矣：走吧。
1.解释下列加点字。
（1）庄子持竿不顾
　
（2）曳尾
　
2.翻译下列句子。
（1）愿以境内累矣！
　
　　
　
　　
　
　　
（2）吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。
　
　　
　
　　
　
　　
庄子为什么选用神龟比喻这种婉拒的方法？
　
　　
《<庄子>二则》自主学习参考答案
基础锤炼
1.míng　kūn　xǐ　āi
tuán　háo　tiáo　rǔ
2.（1）振奋，这里指用力鼓动翅膀。（2）记载。（3）盘旋飞翔。（4）凭借。（5）表示选择。（6）代大鹏。（7）这样。（8）完全，肯定（是这样）。（9）追溯。（10）固然。
3.B（删去“重视”或者“关注”
。）
4.（1）浪漫主义；经典学说（2）示例：《庄子》恢诡谲怪，犹如天地日月,固有常经之道,而风云开阖,神鬼变幻。
5.宋　道
课内精读
（一）（1）“冥”同“溟”，海?（2）“邪”同“耶”，语气词，呢、吗
2.（1）鲲的大，真不知道大到几千里。（2）这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。（3）大鹏迁徙南海的时候，翅膀拍打水面，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。（4）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
3.大鹏是一个伟岸强大的形象；有着远大的理想，对自由、光明的境界有着执着的追求；具有一往无前、百折不挠的意志；善于凭借长天劲风而展翅飞翔。
4.这一句为前面所引的《齐谐》中的话做补充，解释大鹏为什么要借助大风的力量——因为雾气、尘埃这类极其轻微的物体尚且需要生物的气息吹动，那么背部几千里之大的大鹏更要借助大风了。
5.D（是以人之视天想象鹏之视下。）
（二）1.（1）鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。（2）你又不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？（3）你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的！
2.在自由活泼的生命中由衷地感受到愉悦。庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。
3.从逻辑上看，惠子是胜利者。庄子是靠曲解惠子的意思，才能在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说惠子是胜利者。但是从辩论本身看，又是庄子胜利了。?
拓展阅读
（一）1.B（A.原因/老朋友；B.砍；C.算计/商量；D，记住/立志。）
2.昨日山中之木/以不材得终其天年/今主人之雁/以不材死。
3.这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！
4.看待事物不可拘泥不变，要根据事物本身的特点灵活变通。
参考译文：庄子行走于山中，看见一棵大树，枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。问他们是什么原因，说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”
庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友很高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”
第二天，弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉。先生你将怎样对待呢？”庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于天道却并非真正与天道相合，因此还是不能免于受累。至于掌握了天道天德，活动就不会有所拖累。对赞誉与诋毁都无所谓，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蛰伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏执于某一方面。时而进取时而退缩，一切以和顺为标准，活动于虚无的境界，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束而劳累呢？这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情，人类的习俗，就不是这样的。你想聚合，别人就使你离；你想成功，别人就要破坏；你穷困，别人就压制你；你尊贵，别人就非议你；你要有所作为，别人就要损害你；你贤，别人就会谋算你；你不肖，别人就欺负你：怎么能得到并一定如愿呢？可悲啊！弟子们记住了，只有天道无为的境界才是最美好的。”
（二）1.（1）回头（2）拖着
2.（1）（楚王）希望能麻烦您管理国内政事！（2）我听说楚国有（一只）神龟已经死了三千年了，国君用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
3.
因为对方是楚国的国君，如果直接回绝他的邀请，就太不礼貌了，而且可能会得罪国君，所以庄子用神龟的选择作比，比较委婉地推掉楚王的邀请。因为这神龟是楚国的，是楚王自己国家里的东西；而且这只神龟死后，楚王用锦缎和竹箱珍藏它，可见它的珍贵。所以庄子选用神龟来比喻自己。因为神龟虽然死后风风光光，但它宁愿选择拖着尾巴在泥里爬，这与庄子的追求是一致的。
参考译文：庄子在濮水旁钓鱼，楚王派两位大夫先来表达心意，说：“（楚王）希望能麻烦您管理国内政事！”
庄子手持渔竿头也不回，说：“我听说楚国有（一只）神龟，已经死了三千年了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去留下骨骸而享有尊贵呢？还是宁愿拖着尾巴在泥里爬行呢？”
两位大夫说：“宁愿活着拖着尾巴在泥里爬行。”
庄子说：“你们走吧！我仍将拖着尾巴在烂泥里（活着）。”