9.赤壁赋 课件（27张PPT）
文档属性
| 名称 | 9.赤壁赋 课件（27张PPT） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 10.5MB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2020-06-28 14:24:49 | ||
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文档简介
(共27张PPT)
赤壁赋
语文人教版
必修二
赤壁赋---苏轼
“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑……”
---
林语堂
地位
北宋著名文学家、书法家、画家，四川眉山人。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼亦善书，为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。
王复秀才所居双桧二首（之二）
凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。
根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。
乌台诗案
何为“赋”？
赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。
赤壁，在今天的湖北黄冈西北的长江边上，那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，所以被称为赤鼻矶，又因为山崖陡峭的像一面墙壁，所以被称为“赤壁”。
朗读，给下列画线字词注音
文言文知识
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章，少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白鹭横江，水光接天。
属
通“嘱”，劝酒。
歌
名词作动词，朗诵。
少焉
不一会儿
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
状语后置
月于东山之上出
于斗牛之间徘徊
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
如：去，往
凌：超过，越过
茫然
古：辽阔的样子
今：完全不知道，不清楚的样子
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
翻译：多么辽阔啊，像是要凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊，好像超越尘世，独自存在，飞入了仙境。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”
特殊句式：主谓倒装：
渺渺兮余怀
空明：月光下的清波
溯：逆流而下
美人：比喻自己思慕的人，常指君主贤臣或美好理想。
“空明”、“溯”、“渺渺”
分别与上一段什么景色描写相对应？
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
特殊句式
客有吹洞箫者
（定语后置）
倚：依循
和：伴奏
歌（一词多义）
扣舷而歌之
（动词，唱歌）
倚歌而和之
（名词，歌声）
舞：使动用法，使......跳舞
泣：使动用法，使......哭泣
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缭，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
西：向西。
东：向东。
缭：通“缭”，盘绕。
苍苍：深青色。
困：击溃。
方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，
酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！
方：当
舳舻：指战船
酒：斟酒
横槊：横持着长矛
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
侣、友：意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友。
匏樽：用匏做的酒器。匏：葫芦的一种。
蜉蝣：一种昆虫，生命短促，只能活几个小时。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
挟：持，带。这里指偕同。
抱：环绕
长终：长存始终
骤得：迅速得到，轻易得到
托遗响于悲风：把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风
悲从何来？---一个大写的“悲”字
英雄业绩今安在
何况吾辈渔樵者
天地辽阔
而自身渺小
长江无穷
而人生短暂
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之。则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
斯：这，指水。
彼：那，指月亮。
卒：最终
盖：表假设，如果。
曾：表强调，竟然。
自：从。
其：代词，指它。
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与之子所共适。”
且：况且。
苟：如果，假若。
造物者：指天，大自然。
无尽藏：佛家语，无穷无尽的宝藏。
适：享用。
由悲而悟，苏轼都悟出了什么？
一、变与不变
二、取与不取
水
月
人
变
不变
逝者如斯
未尝往也
盈虚如彼
卒莫消长
生老病死
代代相承
苏轼是怎样劝慰客人，让他从悲情中解脱出来的？
1.从“变”与“不变”的角度，借水的流逝与月的盈缺，来说明个体生老病死，总在变化，人类代代传恒，这一点是永恒的。
2.物各有主，人不能有非分之想和僭越之心。
3.大自然中有无尽的宝藏，吾与子可以共享这份大自然的馈赠。
请总结概括出，作者的情感经历了怎样的变化过程？
谢谢
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赤壁赋
语文人教版
必修二
赤壁赋---苏轼
“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑……”
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林语堂
地位
北宋著名文学家、书法家、画家，四川眉山人。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
苏轼亦善书，为“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图卷》、《古木怪石图卷》等传世。
王复秀才所居双桧二首（之二）
凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。
根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知。
乌台诗案
何为“赋”？
赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。
赤壁，在今天的湖北黄冈西北的长江边上，那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，所以被称为赤鼻矶，又因为山崖陡峭的像一面墙壁，所以被称为“赤壁”。
朗读，给下列画线字词注音
文言文知识
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章，少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白鹭横江，水光接天。
属
通“嘱”，劝酒。
歌
名词作动词，朗诵。
少焉
不一会儿
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
状语后置
月于东山之上出
于斗牛之间徘徊
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
如：去，往
凌：超过，越过
茫然
古：辽阔的样子
今：完全不知道，不清楚的样子
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
翻译：多么辽阔啊，像是要凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊，好像超越尘世，独自存在，飞入了仙境。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”
特殊句式：主谓倒装：
渺渺兮余怀
空明：月光下的清波
溯：逆流而下
美人：比喻自己思慕的人，常指君主贤臣或美好理想。
“空明”、“溯”、“渺渺”
分别与上一段什么景色描写相对应？
客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
特殊句式
客有吹洞箫者
（定语后置）
倚：依循
和：伴奏
歌（一词多义）
扣舷而歌之
（动词，唱歌）
倚歌而和之
（名词，歌声）
舞：使动用法，使......跳舞
泣：使动用法，使......哭泣
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缭，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
西：向西。
东：向东。
缭：通“缭”，盘绕。
苍苍：深青色。
困：击溃。
方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，
酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！
方：当
舳舻：指战船
酒：斟酒
横槊：横持着长矛
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
侣、友：意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友。
匏樽：用匏做的酒器。匏：葫芦的一种。
蜉蝣：一种昆虫，生命短促，只能活几个小时。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
挟：持，带。这里指偕同。
抱：环绕
长终：长存始终
骤得：迅速得到，轻易得到
托遗响于悲风：把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风
悲从何来？---一个大写的“悲”字
英雄业绩今安在
何况吾辈渔樵者
天地辽阔
而自身渺小
长江无穷
而人生短暂
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之。则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
斯：这，指水。
彼：那，指月亮。
卒：最终
盖：表假设，如果。
曾：表强调，竟然。
自：从。
其：代词，指它。
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与之子所共适。”
且：况且。
苟：如果，假若。
造物者：指天，大自然。
无尽藏：佛家语，无穷无尽的宝藏。
适：享用。
由悲而悟，苏轼都悟出了什么？
一、变与不变
二、取与不取
水
月
人
变
不变
逝者如斯
未尝往也
盈虚如彼
卒莫消长
生老病死
代代相承
苏轼是怎样劝慰客人，让他从悲情中解脱出来的？
1.从“变”与“不变”的角度，借水的流逝与月的盈缺，来说明个体生老病死，总在变化，人类代代传恒，这一点是永恒的。
2.物各有主，人不能有非分之想和僭越之心。
3.大自然中有无尽的宝藏，吾与子可以共享这份大自然的馈赠。
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