教
案
教学基本信息
课题
大学（节选）
学科
语文
学段：
高中
年级
高二
教材
书名：《中国文化经典研读》
出版社：人民教育出版社
出版日期：2006年10月
教学目标及教学重点、难点
教学目标：
1．了解《大学》相关文言知识。
2．理解《大学》中
“三纲”、“八目”的涵义并了解这些内容之间的关系。
3．理解文章中的儒家思想，并探讨这些思想的现实意义。
教学重难点：
理解《大学》中
“三纲”、“八目”的涵义并了解这些内容之间的关系。
教学过程(表格描述)
教学环节
主要教学活动
设置意图
一、导入
今天，我们一起来学习《大学》。修身、齐家、治国、平天下，是儒家所倡导的理想人格。这一思想在《大学》中得到了集中、明确的阐释。朱熹曾说：“《大学》是修身治人的规则。如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。”下面，让我们一起走进经典，领会《大学》为人处世的精妙。
创设情境
导入教学
二、
作品介绍及解题
1、作品简介
作品的内容概述，地位及影响。
2、解题
理解“大学”的含义。
了解文题
走近作品
三、
整体感知
全文内容梳理：
第一段：总述《大学》的纲领和内容
第二段：对“诚意”的阐释
第三段：对“正心”的阐释
第四段：对“齐家”的阐释
第五段：对“治国”的阐释
第六段：对“平天下”的阐释
理解文章大意
四、
解读文本，把握作品内涵
（一）整体感知第一段内容（微言大义）
1．理解“大学之道”的涵义及“三纲”的关系。
2．理解“大学之道”如何实现。
3．理解“八条目”的涵义及关系。
4．理解“修身”的地位及作用。
（二）整体感知第2-6段内容
1．文本2-3段内容：慎独以诚意，去偏以正心，相合以修身。
2．文本4-6段内容：不偏见，推己及人，以德为本。
（三）深入理解第2-6段内容
1．如何理解“慎独”？
2．如何理解“不偏见”？
3．如何理解“推己及人”？
4．如何理解“以德为本”？
整体感知
细读文本
探究作品深层涵义
五、
探究作品现实意义
1．看部分大学的校训，探究《大学》的现实意义。
2．由习近平总书记关于政德的阐释，探究《大学》的现实意义。
联系实际
理解作品的现实意义
六、
课堂小结及课后作业
课堂小结：
宋代张载有四句名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”《大学》为社会重建精神价值，为民众确立生命的意义。《大学》中所体现的治学修身思想与家国学说，与时下广泛开展的建设社会主义和谐社会，精神文明建设都有积极的呼应关系。从这一点上来看，儒家学说的重要意义，远远没有被完全发掘出来，这需要青年一代努力为往圣继绝学，这样才能为万世开拓太平之基业。
课后作业：
在文中挑选一句你感触最深的句子，联系社会和自身实际进行评析，生发感悟，并将之写成一篇400字左右的小短文。
总结提升，学以致用。
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2(共53张PPT)
第四单元
大学（节选）
人教版
中国文化经典研读
高二年级
语文
学习目标
1．了解《大学》相关文言知识。
2．理解《大学》中
“三纲”、“八目”的涵义并了解这些内容之间的关系。
3．理解文章中的儒家思想，并探讨这些思想的现实意义。
《大学》原为西汉礼学家戴圣所编《礼记》的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。
作品简介
程颢、程颐认为《大学》是“孔氏之遗言也”。
朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为“经”一章“盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”
作者简介
《大学》全面总结了先秦儒家，关于道德修养、道德作用及其与治国、平天下的关系。《大学》虽然只有两千多字，却讲述了修身、齐家、治国、平天下的大道理。《大学》是“四书”之首，在“四书”教育中，是首先学习的一部经典，它相对短小易懂，被称作“初学入德之门”，是中国古代知识分子从此走入系统学习，走进道德世界的基础学问。
内容概述
１.大人之学
“大学”是相对“小学”而言，是说它不是“详训诂，明句读”的“小学”。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。而是讲治国安邦的“大学”，“大学”是大人之学，讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。
解
题
２.治国安邦的大学问
古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“修己治人，治国安邦”的大学问。
解
题
后一种含义和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。
整体感知：全文内容梳理
第一段：总述《大学》的纲领和内容
第二段：对“诚意”的阐释
第三段：对“正心”的阐释
第四段：对“齐家”的阐释
第五段：对“治国”的阐释
第六段：对“平天下”的阐释
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
第一段：微言大义
大学三纲：明明德
亲民
止于至善
整体感知：第一段
大学八目：格物
致知
诚意
正心
修身
齐家
治国
平天下
知止六步：止
定
静
安
虑
得
近道三要：本末
始终
先后
内容概括
道的含义：路径、方法、原理、原则
高层次、高目标的修炼（与“术”相对）
内容理解：大学三纲
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，
也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。
内容理解：大学三纲
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
整体感知：理解大学三纲
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
程颐：“亲，当作新。”
朱熹：“新者，革其旧之谓也。言既自明其明德，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。”
止于至善：“止”是达到，“至”是极度，“善”可理解为“好”，“止于至善”，就是达到善的最高境界。
整体感知：理解大学三纲
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
止于至善
整体感知：三纲的关系
明明德
亲民
内容
目标
儒家修学的三项
基本原则
大学三纲
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
第一段：微言大义
大学之道，如何实现？
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
第一段：微言大义
步骤：知止六步
内容理解：知止六步
原文：
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
第一段：微言大义
顺序：近道三要
内容理解：近道三要
原文：
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
本末：明德为本，亲民为末。
始终：知止为始，能得为终。
先后：本始为先，末终为后。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
第一段：微言大义
内容：八条目
内容理解：八条目
格物
致知
诚意
正心
修身
齐家
治国
平天下
大学八目：既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。
格物：探究事物原理
致知：获得知识
诚意：使心意诚实
正心：端正内心
修身：修养自身
齐家：整治家庭
治国：治理国家
平天下：使天下归于太平
八目的含义
治学
治世
内容理解：八条目
原文：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
格物
致知
诚意
正心
修身
齐家
治国
平天下
八目的关系
治学
治世
治学是修身的基础
修身是治学的目标
内容理解：八条目
原文：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
格物
致知
诚意
正心
修身
齐家
治国
平天下
八目的关系
治学
治世
修身是治世的基础
治世是修身的升华
内容理解：八条目
原文：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
格物
致知
诚意
正心
修身
齐家
治国
平天下
八目的关系
明明德
亲民
内修——独善其身
外治——兼善天下
枢杻
内容理解：八条目
如何理解“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也”？
格物
致知
诚意
正心
修身
齐家
治国
平天下
八目的关系
明明德
亲民
内修——独善其身
外治——兼善天下
根本
深入探究：
修身如此重要，文本中提到该如何修身了吗？
文本2-6段就是围绕“修身”展开对“诚意”“正心”“齐家”“治国”“平天下”的阐释。其中2-3段解释了如何修身的问题，4-6段阐释了修身与齐治平的关系。
深入探究：
慎独以诚意
去偏以正心
相合以修身
不偏见
推己及人
以德为本
文本2-3段
文本4-6段
深入探究：如何理解“慎独”？
原文：
所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
深入探究：如何理解“慎独”？
慎独是指一个人在独处的时候，也能严格的要求自己，不做任何不道德的事情。
《辞源》中解释到：在独处时能谨慎不苟。《辞海》中作这样的解释：“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”。
典故：暗室不欺
春秋时期，卫国贤臣蘧伯玉一贯遵守朝中礼制，夜间乘车经过卫灵公的宫殿前，按照朝中礼制需要下马车步行。他从来就不因夜晚没人看见而不遵守宫廷礼节，卫灵公因此十分器重他，并经常在朝会上夸他“暗室不欺”。
深入探究：如何理解“不偏见？”
原文：
人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
典故：智子疑邻
宋国有个富人，因下大雨，自家的墙坍塌下来。他儿子说:“如果不去赶紧修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。可富人并没有理会。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人认为自己的儿子很聪明，却怀疑是隔壁那个老人偷的。
深入探究：如何理解“推己及人”？
原文：
是故君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
深入探究：如何理解“推己及人”？
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
——《论语·子路》
“君子责己严以苛，待人宽以约。”
——《礼记》
典故：卧薪尝胆
勾践带领国人储蓄能量，只为东山再起。勾践自己穿素衣，食素食，自耕田地，而后百姓纷纷效仿，最终团结一国之力，恢复国力，一雪前耻。
深入探究：如何理解“以德为本”？
原文：
是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。
经世致用：
《大学》有何现实意义？
请同学们读读这些大学的校训，看看它们有什么共同特点?
河南大学——明德，新民，止于至善
厦门大学——自强不息，止于至善
东南大学——止于至善
香港大学——明德格物
河南理工大学——明德任责
请同学们读读这些大学的校训，看看它们有什么共同特点?
河南大学——明德，新民，止于至善
厦门大学——自强不息，止于至善
东南大学——止于至善
香港大学——明德格物
河南理工大学——明德任责
经世致用：《大学》有何现实意义？
习近平总书记说：政德是整个社会道德建设的风向标。立政德，就要明大德、守公德、严私德。
经世致用：《大学》有何现实意义？
明大德，就是要筑牢理想信念、锤炼坚强党性，在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定。
经世致用：《大学》有何现实意义？
守公德，就是要强化宗旨意识，全心全意为人民服务，恪守立党为公、执政为民理念，自觉践行人民对美好生活的向往就是我们对奋斗目标的承诺，做到心底无私天地宽。
经世致用：《大学》有何现实意义？
严私德，就是要严格约束自己的操守和行为。要戒贪止欲、克己奉公，切实把人民赋予的权力用来造福于人民。要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家，防止“枕边风”成为贪腐的导火索，防止子女打着自己的旗号非法牟利，防止身边人把自己“拉下水”。
经世致用：《大学》有何现实意义？
习总书记从《大学》中汲取养分，为党员干部标出了修身立德的制高点。我们也要牢记总书记的教导训诫，养好私德、培育公德、拥有大德。
课堂小结
为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平。
——宋·张载
在文中挑选一句你感触最深的句子，联系社会和自身实际进行评析，生发感悟，并将之写成一篇400字左右的小短文。
课后作业
感谢倾听！
