教
案
教学基本信息
课题
《中庸》节选
学科
语文
学段：
高中
年级
高二
教材
书名：中国文化经典研读
出版社：
人民教育出版社
出版日期：
2006年
10月
教学目标及教学重点、难点
教学目标：
1.积累重要词语，领会警句含义。
2.理解各段内容，把握其内在联系。
3.基本理解“中庸之道”的内涵。
教学重点：
理解“中庸之道”的内涵。
教学难点：
1.“性”“道”“教”的含义及其关系。
2.“诚者”“诚之者”的含义及其区别。
3.
理解选文各个段落的内在联系。
教学过程(表格描述)
教学环节
主要教学活动
设置意图
一、导入
“中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想，但在现实生活中常被误解、误用。不少人认为“中庸”，就是做人要圆融，善于“和稀泥”、当“老好人”，搞折中主义；做事要平庸，不冒尖，守“本分”，随大流。但这种观点不仅违背了“中庸”的原意，而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价。
指出人们对中庸的误解及造成的不良影响，引发学生关注“中庸之道”的内涵。
二、简介文学常识
1.孔伋
据《史记·孔子世家》记载：孔子生孔鲤，字伯鱼，早卒；伯鱼生孔伋，字子思（前483-前402）。子思学于曾子，孟子学于子思，后世把子思孟子学派称作“思孟学派”。子思作《中庸》，被尊称为“述圣”。
2.《中庸》
《中庸》原是《礼记》中的一篇，不仅提出了“中庸”作为儒家的最高道德标准，而且还以此为基础讨论了一系列问题，涉及到儒家学说的各个方面。所以，《中庸》被推崇为“实学”。
四书：《中庸》《大学》《论语》《孟子》
元代，四书成为官定的学校教科书和科举考试的必读书，成为了儒家传道、授业的基本教材，一直沿袭到明清。
积累孔伋和《中庸》的重要文学常识，了解《中庸》在古代崇高的地位。
三、理解文本内容
请大家听朗读，轻声跟读，关注重点词语的解释，简要记录难点解析。
学习第1段
1.
解释重点词语
率：遵循。
见：通“现”，出现。
中节：符合节度。中，符合。
致：:达到。
位：名词做动词，安于其位。
2.翻译课文
3.难点解析
（1）“性”“道”“教”的含义及其关系
儒家主张天人合一，上天把天之正理赋予人，天理体现在每个人身上就是“性”。人们按照上天所赋予的正理行事就叫做“道”。把道德修明，并在众人中推广，就是“教”。
性、道、教三者是密切联系的，但其中最重要的环节是“道”，因为“道”是“性”的具体表现，而“教”是用来“修道”，为“道”服务的。因而，“道”是不可须臾离开的。
（2）慎独
慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，也要求自己整个身心的活动，处处合乎规范，凭着高度自觉，遵循正道。
（3）致中和
喜怒哀乐为人的本性具有，未发之前叫做“中”，这个“中”是在内心的意思，属于“天命”，是性的范畴，所以说是“大本”。发而中节属于率性修道的范畴，所以称“和”为天下的“达道”。致中和，指理解把握了事物的天命之性，又能遵行率性之道。做到了中和，天地自然就能正常运行，人也就是在帮助天地自然养育万物。
（4）“性”“道”“教”与“中庸”的关系。
此书专为“中庸”二字发，开口却不即言中庸，乃就中庸内分别出性、道、教三项来，盖不明性、道、教，则不知中庸之源委，知性然后知中庸所自来，知道然后知中庸之所在，知教然后知中庸所自全。
——（清）陆陇其《四书讲义困勉录》
（二）学习第2～4段
1.解释重点词语
知：通“智”，智慧。
不肖：不才。
2.翻译课文
3.第二至四段的关系
这几段引述孔子的格言，强调中庸的高度和难度。第二段讲到小人违背中庸的道理，第三段讲到人们已经很少能做到中庸，第四段解释其原因。
（三）学习第5～6段
1.重点字词
经：常规、规则。
柔：安抚、怀柔。
怀：安抚。
诸父昆弟：叔伯父以及兄弟，泛指亲人。
眩：迷惑。
劝：勉励，指受到勉励而勤奋努力。
2.翻译课文
3.难点理解：
（1）补充五达道、三达德。
天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。知仁勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。
（2）第5段通过好学、力行、知耻论述如何做到知、仁、勇。人具备知、仁、勇的目的是修身。修身的目的是治理民众，从而治理天下国家，与《大学》中提出的修身、齐家、治国、平天下同出一旨。
（3）第6段具体阐述治理国家的九条通用的纲领，其中修身是根本，修身等于确立了正确的方向。
“修身，则道立”以下，分别论述九经的目的和功用。
（四）学习第7段
1.解释重点词语。
中：符合。
固：坚定、坚决。执：握住。固执：坚持不懈。
审：详细。
笃：坚定。
笃行：坚持实行。
2.翻译课文
3.难点解析：
（1）“诚者”“诚之者”的含义及其区别
按照朱熹的解释，“诚”是真实不乱的意思，是天理的本来状态。圣人的道德，和天理是一致的，不必思考和努力自然就能达到中道。“诚之”，是不能真实不乱，但是希望真实不乱的意思，这是人力应当做的。不能达到圣人境界的人，必须择善并坚守善道，博学、审问、慎思、明辨、笃行，然后可以使自己达到“诚”的境界。
（2）本段与前文的联系
“诚”属于“性”“命”本质的东西；“诚之”，即人们努力做到
“诚”属于“修道”获取的东西。在修道过程中，博学、审问、慎思、明辨属于“好学”，属于“知”的层面；“笃行”即“力行”，属于“仁”的层面；“弗措”这种知困、勉行的态度和精神属于“勇”的层面。就结果而言，“明”在于“择善”，是“格物致知”的结果；“强”在于“固执”，是“力行”的结果。
“诚之”是为了不断的靠近“诚”的境界，做到中庸。
正确、流利朗读课文。
积累文言知识，在掌握字词的基础上，理解文段内容，把握段落间的内在联系。
四、探究“中庸”内涵
1.何谓“中庸”
（1）古今学者的认识
孔子：中庸其至矣乎！民鲜能久矣！
郑玄：中庸者，以其记中和之为用也；庸，用也。
程颐：不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。
易中天认为，中庸不是老好人，不是和稀泥，不是没原则；中庸一定是常人之道，是适中之道，是可行之道。
（2）课文注释
中：折中、调和、不偏不倚、无过无不及。
庸：平常、普通、循常规常理而不变。
（3）《现代汉语词典》
中庸：儒家的一种主张，待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度。
2.结合《中庸》和《论语》的内容，进一步理解中庸内涵
（一）
君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。——《中庸》
这段话是说，君子在自己现有的位置上踏踏实实做事，不随便艳羡本分之外的东西。处在什么情况，就按什么情况行事。一切都要脚踏实地，从实际情况出发，方能自得其乐。
（二）
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”
“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也；不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
中庸评价一个人，不以众人不讲原则的好恶为依据，而是要看评价者的品德和标准。
子曰：“乡愿，德之贼也。”
乡愿，就是不讲是非的好好先生，孔子说这种人是足以败坏道德的小人。他们看上去忠厚老实，实则不讲原则，自私伪善，违背中庸之道，偏离社会公正，是欺世盗名的伪君子。
中庸反对做不讲原则的好好先生。
3.体现中庸之道的例子。
（1）子贡赎人不取赎金和子路救溺得牛的故事。
（2）和平共处五项原则和人类命运共同体意识。
4.《论语》中体现的中庸之道
（1）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
（2）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
（3）求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
（4）子温而厉，威而不猛，恭而安。”
基本理解中庸之道的内涵，认识其合理性，引导学生追求中庸之道。
五、赏析写作特色
1.整句的语言形式
整句，是排列在一起的一对或一组结构相同或相似的句子。对偶句、排比句、反复句都属于整句。
例：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
这句话运用排比，形式整齐，音韵和谐，强调了“择善”的过程，加强了“择善固执之”的气势。这段话也明确、具体、系统地阐述了学习过程，给读者深刻、鲜明的印象。
品鉴手法，引导学生关注语言形式美和论证层次性，提高表达和说理能力。
2.递进的论述方法
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”
孔子的这段话，强调了好学、力行、知耻是修身的方法，而知道了修身的方法，就知道了治人的方法，知道了治人的方法，就知道了治理天下国家的方法。从修身到治人到治天下，前者都是后者的前提，构成的是条件关系。
课堂小结
中庸之道的内涵
慎独自修
至诚尽性
不偏不倚
无过无不及
持中守正
适宜和谐
强调重点，总结提升。
作业
1．《论语》中有哪些内容体现了中庸之道？请举出两例并加以解说。
2.今年，新型冠状病毒肺炎疫情暴发，世界各国应对举措不一。请任选一个角度（如武汉封城、中国援助意大利、美国抗疫不力甩锅中国等），请结合中庸之道加以评析。要求：观点明确，有理有据，论证合理；有整句运用；300字左右。
1.
加深对中庸之道的理解，加强对《论语》的学习和思考。
2.学以致用，提高认识水平，训练表达能力。
5(共29张PPT)
《中庸》节选
高二年级
语文
教学目标
1.积累重要词语，领会警句含义。
2.理解各段内容，把握其内在联系。
3.基本理解“中庸之道”的内涵。
一、简介文学常识
孔伋，字子思，孔子的孙子。子思学于曾子，孟子学于子思。子思作《中庸》，后世尊称他为
“述圣”。
《中庸》原是《礼记》中的一篇，提出“中庸”是儒家的最高道德标准，内容涉及到儒家学说的各个方面。
《中庸》《大学》《论语》《孟子》并称为“四书”。
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。
率：遵循。
见：通“现”。
二、理解文本内容
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。
中：符合。
致：达到。
位：名词用作动词，有其位置，安于其位。
1.“性”“道”“教”的含义及其关系
天命
性
上天赋予人的正理
修道
教
把道德修明，并推之于众
率性
道
遵循天所赋予的正理行事
具体表现
根本目的
难点
解析
慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，也要求自己整个身心的活动，处处合乎规范，凭着高度自觉，遵循正道。
2.慎独
难点
解析
3.致中和
喜怒哀乐
未
发：
中
发而中节：和
天命、性
率性修道
大本
达道
把握
遵循
致中和
天地位焉
万物育焉
难点
解析
此书专为“中庸”二字发，开口却不即言中庸，乃就中庸内分别出性、道、教三项来，盖不明性、道、教，则不知中庸之源委，知性然后知中庸所自来，知道然后知中庸之所在，知教然后知中庸所自全。
——（清）陆陇其《四书讲义困勉录》
难点
解析
4.“性”“道”“教”与“中庸”的关系
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”
子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”
二、理解文本内容
子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”
二、理解文本内容
不肖：不才。
知：通“智”，智慧。
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”
二、理解文本内容
天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者，天下之达道也。知仁勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。
——《中庸》
二、理解文本内容
好学
力行
知耻
知
仁
勇
修身
治人
治天下国家
修身、齐家、治国、平天下
凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也,柔远人也，怀诸侯也。
二、理解文本内容
怀：安抚。
经：常规、规则。
柔：安抚，怀柔。
修身，则道立；尊贤，则不惑；亲亲，则诸父昆弟不怨；敬大臣，则不眩；体群臣，则士之报礼重；子庶民，则百姓劝；来百工，则财用足；柔远人，则四方归之；怀诸侯，则天下畏之。
二、理解文本内容
眩：迷惑。
诸父昆弟：叔伯父以及兄弟，泛指亲人。
劝：受到勉励而勤奋努力。
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
二、理解文本内容
笃行：坚持实行。
中：符合。
执：握住。
审：详细。
有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
二、理解文本内容
“诚”是真实不乱的意思，是天理的本来状态。
“诚之”，是希望真实不乱的意思，是人力应当做的。
不能达到圣人境界的人，必须选择并坚守善道，博学、审问、慎思、明辨、笃行，然后可以使自己达到真实不乱的“诚”的境界。
1.“诚者”“诚之者”的含义及其区别
难点
解析
2.本段与前文的联系
诚
--
性、命
诚之
--
修道
择善
固执
明辨
慎思
审问
博学
笃行
弗措
知
仁
勇
明
强
难点
解析
三、探究“中庸”内涵
孔子：中庸其至矣乎！民鲜能久矣！
郑玄：中庸者，以其记中和之为用也；庸，用也。
程颐：不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。
易中天认为，中庸不是老好人，不是和稀泥，不是没原则；中庸一定是常人之道，是适中之道，是可行之道。
古今学者的认识
三、探究“中庸”内涵
课文注释
中：折中、调和、不偏不倚、无过无不及。
庸：平常、普通、循常规常理而不变。
《现代汉语词典》
中庸：儒家的一种主张，待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度。
三、探究“中庸”内涵
君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉。
——《中庸》
三、探究“中庸”
内涵
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”
“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也；不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
——《论语·子路》
子曰：“乡愿，德之贼也。”
——《论语·阳货》
1.子贡赎人不取赎金和子路救溺得牛的故事
2.和平共处五项原则和人类命运共同体意识
三、探究“中庸”
内涵
三、探究“中庸”内涵
《论语》中体现的中庸之道
（1）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
（2）君子和而不同，小人同而不和。
（3）求也退，故进之；由也兼人，故退之。
（4）子温而厉，威而不猛，恭而安
。
四、赏析写作特色
1.运用整句
整句，是排列在一起的一对或一组结构相同或相似的句子。组成整句的句子，形式整齐，音韵和谐，节奏协调，气势贯通，适合于加强语势、强调语义，表达丰富的感情，能给读者深刻、鲜明的印象。对偶句、排比句、反复句都属于整句。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
四、赏析写作特色
2.递进论述的方法
子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”
课堂小结
“中庸之道”的内涵
慎独自修
至诚尽性
不偏不倚
无过无不及
持中守正
适宜和谐
作
业
1．《论语》中有哪些内容体现了中庸之道？请举出两例并加以解说。
2.今年，新型冠状病毒肺炎疫情暴发，世界各国应对举措不一。请任选一个角度（如武汉封城、中国援助意大利、美国抗疫不力甩锅中国等），请结合中庸之道加以评析。要求：观点明确，有理有据，论证合理；有整句运用；300字左右。
