《文言文断句歌诀法》课件 (20张PPT)

(共123张PPT)
文言断句
歌诀法
首尾虚词要相识
名词代词看语法
对话引文曰云问
结构修辞要看清
固定句式心中装
文
言
文
断
句
歌
首尾虚词要相识
常在句首的语气词：
盖
夫
凡
且
其
窃
虽
则
唯
殆
常在句首的副词：
犹
将
岂
诚
苟
乃
遂
故
焉用
然则
未尝
常在句首的相对独立叹词：嗟夫
呜呼
常在句首的时间词：
尝
曩
俄
及
曩者
今者
顷之
向之
未及
已而
斯须
既而
俄而
是时
常在句末语气词：
也
矣
欤
哉
耶
乎
耳
而已
练习
天
下
事
有
难
易
乎
为
之
则
难
者
亦
易
矣
不
为
则
易
者
亦
难
矣
人
之
为
学
有
难
易
乎
为
之
则
难
者
亦
易
矣
不
为
则
易
者
亦
难
矣
天
下
事
有
难
易
乎
/为
之
/则
难
者
亦
易
矣
/不
为
/则
易
者
亦
难
矣
/人
之
为
学
有
难
易
乎
/为
之/
则
难
者
亦
易
矣/
不
为
/则
易
者
亦
难
矣。
高考例题
为
政
有
能
声
盗
悉
窜
他
境
至
夜
户
不
闭
尝
有
使
客
亡
橐
中
物
移
书
诘
盗
公
亮
报
吾
境
不
藏
盗
殆
从
之
者
廋
耳
索
之
果
然
(2016年课标一卷）
为
政
有
能
声/
盗
悉
窜
他
境
/至
夜
户
不
闭/
尝
有
使
客
亡
橐
中
物
/移
书
诘
盗
/公
亮
报
吾
境
不
藏
盗
/殆
从
之
者
廋
耳/
索
之
果
然
。
承
宪
怀
祸
藏
奸
窥
觊
储
贰
且
广
结
术
士
之
流
曩
陛
下
重
惩
科
场
冒
籍
承
宪
妻
每
扬
言
事
由
己
发
用
以
恐
喝
勋
贵
簧
鼓
朝
绅
(2016年课标二卷）
承
宪
怀
祸
藏
奸/
窥
觊
储
贰/
且
广
结
术
士
之
流/
曩
陛
下
重
惩
科
场
冒
籍/
承
宪
妻
每
扬
言
事
由
己
发
/用
以
恐
喝
勋
贵
/簧
鼓
朝
绅
仆
自
知
顽
滞
不
能
苦
心
为
学
假
使
能
学
之
亦
不
能
出
而
施
之
恳
恳
欲
成
足
下
之
美异
日
既
受
足
下
之
教
于
一
官
一
局
而
无
过
失
而
已
仆
自
知
顽
滞
/不
能
苦
心
为
学
/假
使
能
学
之/
亦
不
能
出
而
施
之/
恳
恳
欲
成
足
下
之
美/异
日
既
受
足
下
之
教
/于
一
官
一
局
而
无
过
失
而
已
。
名词代词看语法
秦
王
坐
章
台
见
相
如
相
如
奉
璧
奏
秦
王
秦
王
大
喜
传
以
示
美
人
及
左
右
左
右
皆
呼
万
岁
秦
王
坐
章
台
见
相
如
/相
如
奉
璧
奏
秦
王/
秦
王
大
喜
/传
以
示
美
人
及
左
右
/左
右
皆
呼
万
岁
高考例题
父
蔺
居
母
阮
氏
忧
不
食
泣
血
而
卒
家
人
宾
客
惧
贞
复
然
从
父
洽
族
兄
暠
乃
共
往
华
严
寺
请长爪
禅
师
为
贞
说
法
父
蔺
居
母
阮
氏
忧
/
不
食
泣
血
而
卒
/
家
人
宾
客
惧贞
复
然
/
从
父
洽
/族
兄
暠
乃
共
往
华
严
寺
/
请
长
爪禅
师
为
贞
说
法
更始即位/舞阴大姓李氏拥城不下/更始遣柱天将军李宝降之/不肯/云/闻宛之赵氏有孤孙憙/信义著名/愿得降之
更
始
即
位
舞
阴
大
姓
李
氏
拥
城
不
下
更
始
遣
柱
天
将
军
李
宝
降
之
不
肯
云
闻
宛
之
赵
氏
有
孤
孙
憙
信
义
著
名
愿
得
降
之
宣
和
末
高
丽
人
入
贡
使
者
所
过
调
夫
治
舟
骚
然
烦
费
傅
言
素
民
力
以
妨
农
功
而
于
中
国
无
丝
毫
之
益
宰
相
谓
其
所
论
同
苏
轼
奏
贬
蕲
州
安
置
宣
和
末/
高
丽
人
入
贡
/使
者
所
过/
调
夫
治
舟
/骚
然
烦
费
/傅
言/
素
民
力
以
妨
农
功
/而
于
中
国
无
丝
毫
之
益/
宰
相
谓
其
所
论
同
苏
轼
/奏
贬
蕲
州
安
置
会
周
师
定
淮
南
所
住
白
土
村
地
居
疆
场
数
见
军
旅
护
儿
常
慨
然
有
立
功
名
之
志
及
开
皇
初
宇
文
忻
等
镇
广
陵
平
陈
之
役
护
儿
有
功
焉
进
位
上
开
府
会
周
师
定
淮
南
/所
住
白
土
村/
地
居
疆
场/
数
见
军
旅
/护
儿
常
慨
然
有
立
功
名
之
志
/及
开
皇
初/
宇
文
忻
等
镇
广
陵
/平
陈
之
役
/护
儿
有
功
焉
/进
位
上
开
府
谓《会
典》成
于
刘
健
等
多
所
糜
费
镌
与
修
者
官
降
珪
修
撰
俄
以《实录》成
进
左
中
允
再
迁
翰
林
学
士
历
吏
部
左
右
侍
郎
正
德
六
年
代
费宏
为
礼
部
尚
书
谓《会
典》成
于
刘
健
等
/
多
所
糜
费
/
镌
与
修
者
官
/
降
珪
修撰
/
俄
以《实
录》成
/
进
左
中
允
/
再
迁
翰
林
学
士
/
历
吏
部
左
/
右
侍
郎
/
正
德
六
年
代
费宏
为
礼
部
尚
书
对话引文曰云问
上
尝
从
容
与
信
言
诸
将
能
各
有
差
上
问
曰
如
我
能
将
几
何
信
曰
陛
下
不
过
能
将
十
万
上
曰
于
公
何
如
曰
如
臣
多
多
而
益
善
耳
上
笑
曰
多
多
益
善
何
为
为我
禽
信
曰
陛
下
不
能
将
兵
而
善
将
将
此
乃
信
之
所
以
为
陛
下
禽
也
上
尝
从
容
与
信
言
诸
将
能
/各
有
差/
上
问曰/
如
我
能
将
几
何
/信曰/陛
下
不
过
能
将
十
万
/上曰/
于
公
何
如
/日
/如
臣/
多
多
而
益
善
耳
/上
笑曰/
多
多
益
善
何
为
为我
禽
/信曰/陛
下
不
能
将
兵
/而
善
将
将
/此
乃
信
之
所
以
为
陛
下
禽
也
高考例题
进
言
者
皆
曰
天
下
已
安
已
治
矣
臣
独
以
为
未
也
曰
安
且
治者
非
愚
则
谀
皆
非
事
实
知
治
乱
之
体
者
也
夫
抱
石厝
之
积
薪
之
下
而
寝
其
上
火
未
及
燃
因
谓
之
安
方
今
之
势
何
以
异
此
进
言
者
皆
曰
/天
下
已
安
已
治
矣
/臣
独
以
为
未
也/
曰
安
且
治
者
/非
愚
则
谀
/皆
非
事
实
知
治
乱
之
体
者
也
/夫
抱
石厝
之
积
薪
之
下
而
寝
其
上
/火
未
及
燃
/
因
谓
之
安
/方
今
之
势/
何
以
异
此
童
幼
时
精
神
端
审
时
然
后
言
所
继
叔
父
混
名
知
人
见
而
异
之
谓
思
曰
此
儿
深
中
夙
敏
方
成
佳
器
有
子
如
此
足矣
童
幼
时
/
精
神
端
审
/
时
然
后
言
/
所
继
叔
父
混
名
知
人
/
见
而
异
之
/
谓
思
曰
/
此
儿
深
中
夙
敏
/
方
成
佳
器
/
有
子
如此
/
足
矣
结构修辞要看清
文言文常见修辞为顶真、排比、对偶手法，
1、秦王必乐见臣，臣乃得有以报太子
2、臣为韩王送沛公，沛公今事有急
3、张两处，要项伯，项伯即入见沛公
4、秦
王
坐
章
台
见
相
如，
相
如
奉
璧
奏
秦
王。
秦
王
大
喜，
传
以
示
美
人
及
左
右。
左
右
皆
呼
万
岁
。
高考例题
夫
冠
足
以
修
敬
不
务
其
饰
衣
足
以
掩
形
御
寒
不
务
其
美
身
服
不
杂
彩
首
服
不
镂
刻
夫
冠
足
以
修
敬
/不
务
其
饰/
衣
足
以
掩
形
御
寒
/不
务
其
美
/身
服
不
杂
彩
/首
服
不
镂
刻
固定句式心中装
表疑问
①何以…？
据/用/凭什么…
　
①何以知之？②孔文子何以谓之文也③何以为计？
②何所…？
所…的是什么
　①问女何所忆？②卖炭得钱何所营？
③奈何…？
…怎么办？为什么…？
　
①未辞也，为之奈何？②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
④如/奈…何？
拿…怎么办呢？
　
①你奈我何？②虞兮虞兮奈若何？③如太行王屋何？
⑤孰与…？
与…比哪个…？
　①吾孰与徐公美？②廉将军孰与秦王？
⑥安…乎/哉
哪里/怎么…呢？
　①如今安在哉？②安能抗此难乎？
⑦独…耶/哉？
难道…吗？
　①独不怜公子姊耶？②独畏廉将军哉？
⑧何哉/也？
为什么呢？什么原因呢？　　
①为天下笑者，何也？②而此独以钟名，何哉？
表反问
①何…哉/也？
怎么能…呢？
①徐公何能及君也？②何可胜道也哉？
②何…为？
…干什么呢？
①何辞为？②秦则无礼，何施之为？
③何…之有？
有什么…呢？
①宋何罪之有？②夫晋，何厌之有？
④如之何…？
怎么能…呢？
君臣之义，如之何其废之？
⑤顾…哉？
难道…吗？
顾不如蜀鄙之僧哉？
⑥宁…耶？
哪里…呢？
宁知此为归骨之所耶？
⑦…非…欤？
…不是…吗？
子非三闾大夫欤？
⑧不亦…乎？
…不是…吗？
不亦君子乎？
⑨岂/其…哉/乎/耶
哪里…呢？…哪里呢？
①岂可一切拘以定月哉②公岂敢入乎
③其为死死君乎岂以一璧之故欺秦耶？
表感叹
①何其…也！
　多么/怎么那么…啊！
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
②直…耳！
只不过…罢了！
　　
①直不过百步耳②直好世俗之乐耳
③惟…耳！
只…罢了！
　惟待死期耳！
④一何…！
多么…啊！
　　吏呼一何怒，妇啼一何苦！
⑤亦…哉！
也真是…啊！
　　呜呼，亦盛矣哉！
⑥…何如哉！
…该是怎样的呢？
痛定思痛，痛何如哉！
表揣度
①无乃…乎/欤？
恐怕…吧？
　
①无乃尔是过与？②无乃不可乎？
②得无…乎/耶？
莫非/该不是…吧？
　
①若辈得无贫乎？②得无教我猎虫所耶？
③其…欤？
　　　不是…吗？
　　　　
今其智乃反不能及，其可怪也欤？
④…庶几…欤？
…或许/大概…吧
吾王庶几无疾病欤？
①与其…孰若…？
与其…，哪如…？　　
与其坐而待亡，孰若起而拯之
表选择
②抑…欤/耶？
是…还是…？
①抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
②果死耶，抑未死耶？
③其…耶，其…耶？
文言断句练习及阅读能力
巩固训练
今者臣来
今
者
臣
来
见
人
于
太
行
方
北
面
而
持
其
驾
告
臣
曰
我
欲
之
楚
臣
曰
君
之
楚
将
奚
为
北
面
曰
吾
马
良
臣
曰
马
虽
良
此非
楚
之
路
也
曰
吾
用
多
臣
曰
用
虽
多
此非
楚
之
路
也
曰
吾
御
者
善
此
数
者
愈
善而
离
楚
愈
远耳
第一步：首尾虚词先标注
今
者
臣
来
见
人
于
太
行
方
北
面
而
持
其
驾
告
臣
曰
我
欲
之
楚
臣
曰
君
之
楚
将
奚
为
北
面
曰
吾
马
良
臣
曰
马
虽
良
此非
楚
之
路
也
曰
吾
用
多
臣
曰
用
虽
多
此非
楚
之
路
也
曰
吾
御
者
善
此
数
者
愈
善而
离
楚
愈
远耳
第二步：名词代词定主宾
今
者
臣
来
见
人
于
太
行
方
北
面
而
持
其
驾
告
臣
曰
我
欲
之
楚
臣
曰
君
之
楚
将
奚
为
北
面
曰
吾
马
良
臣
曰
马
虽
良
此非
楚
之
路
也
曰
吾
用
多
臣
曰
用
虽
多
此非
楚
之
路
也
曰
吾
御
者
善
此
数
者
愈
善而
离
楚
愈
远耳
第三步：对话引文看曰云
今
者
臣
来
见
人
于
太
行
方
北
面
而
持
其
驾
告
臣
曰
我
欲
之
楚
臣
曰
君
之
楚
将
奚
为
北
面
曰
吾
马
良
臣
曰
马
虽
良
此非
楚
之
路
也
曰
吾
用
多
臣
曰
用
虽
多
此非
楚
之
路
也
曰
吾
御
者
善
此
数
者
愈
善而
离
楚
愈
远耳
今
者
臣
来
/见
人
于
太
行/
方
北
面
而
持
其
驾
/告
臣
曰
/我
欲
之
楚
/臣
曰
/君
之
楚
/将
奚
为
北
面/
曰
/吾
马
良
/臣
曰
/马
虽
良
/此非
楚
之
路
也
/曰
/吾
用
多/
臣
曰
/用
虽
多
/此非
楚
之
路
也
/曰
/吾
御
者
善
/此
数
者
愈
善/而
离
楚
愈
远耳
今者臣来，见人于大行(太行山)，方北面而持其驾，告臣曰：“我欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚为北面?”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。
今者：今，如今；者，无实在意义。
课本回顾：1、
《鸿门宴》今者项庄拔剑舞其意常在沛公；今者出，未辞也，为之奈何？2、《触龙说赵太后》原句：老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里
。
?方：1、四面，周围，四旁
。
《归园田居》：方宅十余亩，草屋八九间。
2、方圆。指土地面积
。《邹忌讽齐王纳谏》：今齐地方千里,百二十城。
3、人的品行端正。《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：盘石方且厚，可以卒千年。
4、规律;道理
。《庄子·秋水》：吾长见笑於大方之家
5、正在，正当。《游褒禅山记》：方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也?。
6、才，刚刚。《狼》：?方欲行，转视积薪后，一狼洞其中。
北面：1、方位词，指面朝北方。
2、古代君主面朝南坐,臣子朝见君主则面朝北,所以对人称臣为北面
。
驾：1、用牲口拉车：驾辕。
2、操纵：驾车|驾驶|驾飞机。
3、敬辞，称对方的车借指对方：劳驾|挡驾|大驾光临。
将奚为北面：
为什么向北走？
将，助词。“奚为”，宾语前置，即“为奚”，为什么。奚，疑问词，什么。
“今天我回来的时候，在太行山上遇见一个人，正驾着他的车往北面赶，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘你既然要到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马好。’我说：‘马虽然好，但这不是去楚国的路啊！’（他）说：‘我的路费多。’我说：‘路费即使多，但这不是去楚国的方向啊。’（他又）说：‘我的车夫善于赶车。’这几样越好，反而会离楚国越远！
文言断句练习及阅读能力
巩固训练
草书大王
张
丞
相
好
草
书
而
不
工
当
时
流
辈
皆
讥
笑
之
丞
相
自
若
也
一
日
得
句
索
笔
疾
书
满
纸
龙
蛇
飞
动
使
侄
录
之
当
波
险
处
侄
罔
然
而
止
执
所
书
问
曰
此
何
字
也
丞
相
熟
视
久
之
亦
不
自
识
诟
其
侄
曰
汝
胡
不
早
问
致
余
忘
之
第一步：首尾虚词先标注
张
丞
相
好
草
书
而
不
工
当
时
流
辈
皆
讥
笑
之
丞
相
自
若
也
一
日
得
句
索
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疾
书
满
纸
龙
蛇
飞
动
使
侄
录
之
当
波
险
处
侄
罔
然
而
止
执
所
书
问
曰
此
何
字
也
丞
相
熟
视
久
之
亦
不
自
识
诟
其
侄
曰
汝
胡
不
早
问
致
余
忘
之
第二步：名词代词定主宾
张
丞
相
好
草
书
而
不
工
当
时
流
辈
皆
讥
笑
之
丞
相
自
若
也
一
日
得
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索
笔
疾
书
满
纸
龙
蛇
飞
动
使
侄
录
之
当
波
险
处
侄
罔
然
而
止
执
所
书
问
曰
此
何
字
也
丞
相
熟
视
久
之
亦
不
自
识
诟
其
侄
曰
汝
胡
不
早
问
致
余
忘
之
第三步：对话引文看曰云
张
丞
相
好
草
书
而
不
工
当
时
流
辈
皆
讥
笑
之
丞
相
自
若
也
一
日
得
句
索
笔
疾
书
满
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龙
蛇
飞
动
使
侄
录
之
当
波
险
处
侄
罔
然
而
止
执
所
书
问
曰
此
何
字
也
丞
相
熟
视
久
之
亦
不
自
识
诟
其
侄
曰
汝
胡
不
早
问
致
余
忘
之
第三步：对话引文看曰云
张
丞
相
好
草
书
而
不
工
/当
时
流
辈/
皆
讥
笑
之/
丞
相
自
若
也
/一
日
得
句
/索
笔
疾
书
/满
纸
龙
蛇
飞
动
/使
侄
录
之
/当
波
险
处
/侄
罔
然
而
止
/执
所
书
问
曰
/此
何
字
也
/丞
相
熟
视
久
之/
亦
不
自
识
/诟
其
侄
曰/
汝
胡
不
早
问
/致
余
忘
之
草书大王
长成相好草书而不工。当时流辈，皆讥笑之。丞相自若也。一日得句，索笔疾书，满纸龙蛇飞动。使侄录之。当波险处，侄罔然而止。执所书问曰：“此何字也?”丞相熟视久之，亦不自识。诟其侄曰：“汝胡不早问，致余忘之。”????????
?
1、波险处:书法中笔画怪诞的地方。2、诟(ɡòu)：责骂。
3、胡：为什么。
工〈形〉精巧,精致
。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。——宋·
姜夔《扬州慢》
〈动〉（1）
擅长；善于
。工文学者非所用。——《韩非子·五蠹》；又如:工于心计；工于书画
流辈：犹侪辈，谓同辈或同一流的人。明·宋濂《送东阳马生序》:"东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。"
自若：镇静自如,毫不拘束;一如既往,依然如故。
雍州之地，崤函之固，自若也。--
汉·贾谊《过秦论》
索
.
1、大绳子或大链子：奔车朽索
；带索，以绳索为衣带，形容贫寒清苦
2.
搜寻，寻求：不假思索
按图索骥
3.
讨取，要：金人虽不吾索
（2015新课标卷
）
4.
尽，毫无：兴味索然
5.
单独：离群～居。
疾
1、轻微病的叫疾
。君有疾在腠理，不治将恐深。《韩非子·喻老》
2、痛苦;忧患
。疾痛惨怛《报任安书》
3、通“嫉”。妒忌
。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。--《孙子吴起列传》
4、厌恶;憎恨。
疾夫舍曰欲之而必为之辞。《论语·季氏》
疾王听之不聪。(听，名词。聪，耳明。)《屈原贾生列传》
5、缺点，毛病，瑕疵
。寡人有疾，寡人好色。《孟子·梁惠王下》
6、快速;急速
。草枯鹰眼疾。--唐·王维《观猎；春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。--孟郊《登科后》
7、急剧而猛烈。
声非加疾也；
录
1、记载言行事物的册籍。名人录
2、抄写(含有有选择地照样誊写的意味)
。手自笔录。--明·宋濂《送东阳马生序》
3、记载。录功而与官，则莫敢索官。--《韩非子·外储说左下》
4、记;惦记
。君既若见录，不久望君来。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
当
1、充任，担任。当之无愧。当御省禁(值班于官禁之内)
2、掌管，主持。北邀当国者相见。--宋·文天祥《指南录·后序》
3、正在那时候或那地方。当代。当街。当院。
4、面对着。当机立断。首当其冲。木兰当户织。--《乐府诗集·木兰诗》
5、应该。应当。理当。老当益壮。臣知欺大王罪当诛。--《史记·廉颇蔺相如列传》
6、抵当。万夫不当之勇。螳臂当车;
7、判罪，意为处以相当的刑罚。该当何罪。
8、合宜，恰当。适当。妥当。
9、姑且作为。长歌当哭。安步当车。
10、抵押，抵当。押当。典当(用实物作抵押向当铺借钱)。
11、在。当春乃发生。--唐·杜甫《春夜喜雨》；当是时也，商君佐之。
12、假使。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。--宋·苏洵《六国论》
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巩固训练
石
室
诗
士
施
氏
嗜
狮
试
仕
誓
食
十
狮
施
氏
时
适
市
视
狮
适
十
狮
适
市
是
时
适
施
氏
适
市
施
氏
视
是
十
狮
恃
矢
势
使
是
十
狮
逝
施
氏
拾
是
十
狮
尸
轼
适
石
室
石
室
湿
施氏
使
侍
拭
石
室
石
室
拭
施
氏
始
试
食
是
十
狮
食
时
始
识
是
十
狮
实
十
石
狮
尸
试
释
是
事?
石
室
诗
士
施
氏
嗜
狮
试
仕
誓
食
十
狮
施
氏
时
适
市
视
狮
适
十
狮
适
市
是
时
适
施
氏
适
市
施
氏
视
是
十
狮
恃
矢
势
使
是
十
狮
逝
施
氏
拾
是
十
狮
尸
轼
适
石
室
石
室
湿
施氏
使
侍
拭
石
室
石
室
拭
施
氏
始
试
食
是
十
狮
食
时
始
识
是
十
狮
实
十
石
狮
尸
试
释
是
事?
名词代词定主宾
石
室
诗
士
施
氏
/嗜食狮/
试
仕
/誓
食
十
狮
/施
氏
时
时
适
市
视
狮
/时/
适
十
狮
适
市
/是
时
/适
施
氏
适
市
/施
氏
视
是
十
狮/
恃
矢
势
/使
是
十
狮
逝
/施
氏
拾
是
十
狮
尸/
轼
适
石
室
/石
室
湿
/施氏
使
侍
拭
石
室
/石
室
拭
/施
氏
始
试
食
是
十
狮/
食
时
/始
识
是
十
狮
/实
十
石
狮
尸
/试
释
是
事?
石室诗士施氏，嗜食狮，试
仕，誓食十狮。施氏时时适市视狮。时，适十狮适市。是时，适施氏适市。施氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。施氏拾是十狮尸，轼适石室。石室湿，施氏使侍拭石室。石室拭，施氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。?
师旷论学
晋
平
公
问
于
师
旷
曰
吾
年
七
十
欲
学
恐
已
暮
矣
师
旷
曰
何
不
炳
烛
乎
平
公
曰
安
有
为
人
臣
而
戏
其
君
乎
师
旷
曰
盲
臣
安
敢
戏
其
君
乎
臣
闻
之
少
而
好
学
如
日
出
之
阳
壮
而
好
学
如
日
中
之
光
老
而
好
学
如
炳
烛
之
明
孰
与
昧
行
乎
平
公
曰
善
哉
句式修辞要关注
晋
平
公
问
于
师
旷
曰
吾
年
七
十
欲
学
恐
已
暮
矣
师
旷
曰
何
不
炳
烛
乎
平
公
曰
安
有
为
人
臣
而
戏
其
君
乎
师
旷
曰
盲
臣
安
敢
戏
其
君
乎
臣
闻
之
少
而
好
学
如
日
出
之
阳
壮
而
好
学
如
日
中
之
光
老
而
好
学
如
炳
烛
之
明
孰
与
昧
行
乎
平
公
曰
善
哉
师旷论学
晋
平
公
问
于
师
旷
曰
/吾
年
七
十
/欲
学
/恐
已
暮
矣/
师
旷
曰
/何
不
炳
烛
乎/
平
公
曰/
安
有
为
人
臣
而
戏
其
君
乎/
师
旷
曰
/盲
臣
安
敢
戏
其
君
乎/
臣
闻
之
/少
而
好
学
/如
日
出
之
阳
/壮
而
好
学
/如
日
中
之
光
/老
而
好
学
/如
炳
烛
之
明
/孰
与
昧
行
乎
/平
公
曰
/善
哉
师旷论学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎?”平公曰：“善哉!”
注释】
1.晋平公：春秋时期晋国国君。
2.师旷：春秋时代晋国乐师。他双目失明，对音乐有极高的造诣。
3.暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。
4.炳烛：点燃烛。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点。
5.戏：戏弄。
6.臣：臣子对君主的自称。
7.瞎眼的臣子：师旷眼瞎，所以这样自称。
8.光：这里指阳光。
9.烛之明：孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？昧行：在黑暗中走路。
10.善哉：说得好啊！
11.孰与：相当于“比……怎么样”。
12.昧行：在黑暗中行走。昧，暗。
晋平公对师旷问道：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”
师旷回答说：“为什么不把蜡烛点燃呢？”
平公说：“哪有做臣子的人来戏弄君主的呢？”
师旷说：“瞎眼的我怎么敢戏弄君主呢？我曾经听说：少年的时候喜好学习，如同初升太阳的阳光一样；中年的时候喜好学习，就像正午太阳的阳光一样；晚年的时候喜好学习，就像把蜡烛点燃一样明亮，点上蜡烛和在黑暗中走路哪个好呢？”
平公说：“讲得好啊！”
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巩固训练
老马识途
管
仲
隰
朋
从
于
桓
公
而
伐
孤
竹
春
往
而
冬
反
迷
惑
失
道
管
仲
曰
老
马
之
智
可
用
也
乃
放
老
马
而
随
之
遂
得
道
行
山
中
无
水
隰
朋
曰
蚁
冬
居
山
之
阳
夏
居
山
之
阴
蚁
壤
一
寸
而
仞
有
水
乃
掘
地
遂
得
水
以
管
仲
之
圣
而
隰
朋
之
智
至
其
所
不
知
不
难
师
于
老
马
老
蚁
今
人
不
知
以
其
愚
心
而
师
圣
人
之
智
不
亦
过
乎
老马识途
管
仲
隰
朋
从
于
桓
公
而
伐
孤
竹
春
往
而
冬
反
迷
惑
失
道
管
仲
曰
老
马
之
智
可
用
也
乃
放
老
马
而
随
之
遂
得
道
行
山
中
无
水
隰
朋
曰
蚁
冬
居
山
之
阳
夏
居
山
之
阴
蚁
壤
一
寸
而
仞
有
水
乃
掘
地
遂
得
水
以
管
仲
之
圣
而
隰
朋
之
智
至
其
所
不
知
不
难
师
于
老
马
老
蚁
今
人
不
知
以
其
愚
心
而
师
圣
人
之
智
不
亦
过
乎
老马识途
管
仲
/隰
朋
从
于
桓
公
而
伐
孤
竹
/春
往
而
冬
反
/迷
惑
失
道/
管
仲
曰
/老
马
之
智
可
用
也
/乃
放
老
马
而
随
之/
遂
得
道/
行
山
中
无
水
/隰
朋
曰
/蚁
冬
居
山
之
阳
/夏
居
山
之
阴
/蚁
壤
一
寸
而
仞
有
水/
乃
掘
地
/遂
得
水
/以
管
仲
之
圣
而
隰
朋
之
智
/至
其
所
不
知
/不
难
师
于
老
马
/老
蚁
/今
人
不
知
以
其
愚
心
而
师
圣
人
之
智
/不
亦
过
乎
老马识途
管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
1.管仲、隰(xi)朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣，帮助桓公成就了霸业
2.孤竹：指孤竹国，相传为神农氏的后裔，春秋时的古国。
3.反：通假字同“返”，返回
4.迷惑：分辨不清方向，今指心神迷乱,辨不清是非
5.失道：迷失归途。
6.阳：山之南水之北；阴：山之北水之南。
7.蚁壤一寸而仞有水：据说蚁封（蚁穴周围防雨水的高出地面浮土）高一寸，其下八尺之处有水
8.仞：古代七尺或八尺为一仞
9.圣：精明通达
10.不难：不以.....为难
11
.师：学习，请教，向……学习。
师于老马：就是以老马为师，意动用法。学习，效仿。
12.过：过错
译文
管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。
走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。
凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？
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韩娥善歌
薛
谭
学
讴
于
秦
青
未
穷
青
之
技
自
谓
尽
之
遂
辞
归
秦
青
弗
止
饯
于
郊
衢
抚
节
悲
歌
声
振
林
木
响
遏
行
云
薛
谭
乃
谢
求
反
终身不敢言归
秦
青
顾
谓
其
友
曰
昔
韩
娥
东
之
齐
匮
粮
过
雍
门
鬻
歌
假
食
既
去
而
余
音
绕
梁
枥
三
日
不
绝
左
右
以
其
人
弗
去
过
逆
旅
逆
旅
人
辱
之
韩
娥
因
曼
声
哀
哭
一
里
老
幼
悲
愁
垂
涕
相
对
三
日
不
食
遽
而
追
之
娥
还
复
为
曼
声
长
歌
一
里
老
幼
喜
跃
抃
舞
弗
能
自
禁
忘
向
之
悲
也
乃
厚
赂
发
之
故
雍
门
之
人
至
今
善
歌
哭
放
娥
之
遗
声。
韩娥善歌
薛
谭
学
讴
于
秦
青
未
穷
青
之
技
自
谓
尽
之
遂
辞
归
秦
青
弗
止
饯
于
郊
衢
抚
节
悲
歌
声
振
林
木
响
遏
行
云
薛
谭
乃
谢
求
反
终身不敢言归
秦
青
顾
谓
其
友
曰昔
韩
娥
东
之
齐
匮
粮
过
雍
门
鬻
歌
假
食
既
去
而
余
音
绕
梁
枥
三
日
不
绝
左
右
以
其
人
弗
去
过
逆
旅
逆
旅
人
辱
之
韩
娥
因
曼
声
哀
哭
一
里
老
幼
悲
愁
垂
涕
相
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三
日
不
食
遽
而
追
之
娥
还
复
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曼
声
长
歌
一
里
老
幼
喜
跃
抃
舞
弗
能
自
禁
忘
向
之
悲
也
乃
厚
赂
发
之
故
雍
门
之
人
至
今
善
歌
哭
放
娥
之
遗
声。
韩娥善歌
薛
谭
学
讴
于
秦
青
/未
穷
青
之
技/
自
谓
尽
之
/遂
辞
归
/秦
青
弗
止
/饯
于
郊
衢
/抚
节
悲
歌/
声
振
林
木
/响
遏
行
云
/
薛
谭
乃
谢
求
反
/终身不敢言归
/秦
青
顾
谓
其
友
曰/昔
韩
娥
东
之
齐
/匮
粮
/过
雍
门
/鬻
歌
假
食
/既
去
而
余
音
绕
梁
枥/
三
日
不
绝/
左
右
以
其
人
弗
去
/过
逆
旅/
逆
旅
人
辱
之
/韩
娥
因
曼
声
哀
哭
/一
里
老
幼
悲
愁/
垂
涕
相
对/
三
日
不
食/
遽
而
追
之
/娥
还
/复
为
曼
声
长
歌
/一
里
老
幼
喜
跃
抃
舞
/弗
能
自
禁
/忘
向
之
悲
也
/乃
厚
赂
发
之
/故
雍
门
之
人
至
今
善
歌
哭/
放
娥
之
遗
声。
韩娥善歌
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁枥，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食，遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。”
注：1、讴：歌唱
2、郊衢：指城外的大道。
3、谢：①本义，向人认错道歉。旦日不可不蚤自来谢项王。
②用言辞委婉地推辞拒绝
。谢媒人。
③辞去官职
。如:谢老(告老还乡);谢事(卸去官职);谢政(致仕退休);
④告辞;告别。侯生视公子色终不变,乃谢客就车。——《史记·魏公子列传》；往昔初阳岁,谢家来贵门。《古诗为焦仲卿妻作》
⑤告诉,告诫
。多谢后世人,戒之慎勿忘。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
⑥以言辞相问候
。至府,为我多谢问赵君。《史记·赵广汉传》
⑦衰败,衰落。花之既谢。——明·?李渔《闲情偶寄·种植部》
4、雍门：城门名。
春秋齐国城门。
5、鬻(yù)歌：卖唱。卖官鬻爵；明告鬻梅者。--清·龚自珍《病梅馆记》
6、假食：乞食;求食。
久假不归；善假于物也
7、枥：屋上中梁。
8、逆旅：指客舍;旅店。逆，迎也。关东曰逆，关西曰迎。
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。--宋·苏轼《留侯论》；逆战(迎战)。
9、曼声：拉长声音。7、涕：眼泪
10、遽：①急，仓猝：～尔（突然）。～死。～然。匆～。
②惊惧、慌张：～色。惶～。
③古代报信的快马或驿车：乘～而至。
11、长歌：意为放声高歌、篇幅较长的诗歌。或者长声歌咏，也指写诗。
长歌当哭
12、抃（
biàn
）舞
：拍手而舞，极言欢乐。
13、向:从前。过去,往昔。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹
。《兰亭集序》
14、赂lù：
①赠送的财物，亦泛指财物。~之甚厚。
②用财物买通公职人员：贿～。“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在～秦。”。
15、响遏行云：形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。一般用来形容歌声嘹亮。
【翻译】从前，韩国有位歌唱家名叫韩娥，向东到齐国去，半路上就断了钱粮。经过齐国都城西边的雍门时，只能卖唱来换取食物。她离开了这个地方以后，那美妙绝伦的余音还缭绕在城门的梁柱之间，三天不绝于耳；大家都觉得她好像还没有离开一样。有一天，韩娥来到一家旅店投宿，旅店里的人当众羞辱了她。韩娥伤心极了，禁不住拉长声音痛哭不已。方圆一里的男女老幼，都感动得伤心愁闷，泪眼相向，以至于三天吃不下饭。后来，韩娥离开了这家旅店。人们急急忙忙把她追回来。韩娥回来后，就又为他们拉长声音唱起歌来，方圆一里的老人和小孩都高兴得鼓掌跳舞，情不自禁，忘记了先前的悲哀。于是大家送给韩娥许多丰厚的礼物送她走了。所以，雍门的人们，到现在还善于欢歌、痛哭，效法韩娥传留下来的歌声。
文言断句练习及阅读能力
巩固训练
许金不酬者
济
阴
之
贾
人
渡
河
而
忘
其
舟
栖
于
浮
苴
之
上
号
焉
有
渔
者
以
舟
往
救
之
未至
贾
人
急
号曰
我
济
上
之
巨
室
也
能
救
我
予
尔
百
金
渔
者
载
而
升
诸
陆
则
予
十
金
渔
者
曰
向
许
百
金
而
今
予
十
金
无
乃
不
可
乎
贾
人
勃
然
作
色
曰
若/
渔
者
也
一
日
之
获
几
乎
而
骤
得
十
金
犹
为
不
足
乎
渔
者
黯
然
而
退
他
日
贾
人
浮
吕
梁
而
下
舟
薄
于
石
又
覆
而
渔
者
在
焉
人
曰
盍
救
诸
渔
者
曰
是
许
金
不
酬
者
也
立
而
观
之
遂
没。??
许金不酬者
济
阴
之
贾
人
渡
河
而
忘
其
舟
栖
于
浮
苴
之
上
号
焉
有
渔
者
以
舟
往
救
之
未至
贾
人
急
号曰
我
济
上
之
巨
室
也
能
救
我
予
尔
百
金
渔
者
载
而
升
诸
陆
则
予
十
金
渔
者
曰
向
许
百
金
而
今
予
十
金
无
乃
不
可
乎
贾
人
勃
然
作
色
曰
若/
渔
者
也
一
日
之
获
几
乎
而
骤
得
十
金
犹
为
不
足
乎
渔
者
黯
然
而
退
他
日
贾
人
浮
吕
梁
而
下
舟
薄
于
石
又
覆
而
渔
者
在
焉
人
曰
盍
救
诸
渔
者
曰
是
许
金
不
酬
者
也
立
而
观
之
遂
没。??
许金不酬者
济
阴
之
贾
人
/渡
河
而
忘
其
舟
/栖
于
浮
苴
之
上
/号
焉
/有
渔
者
以
舟
往
救
之
/未至
/贾
人
急
号曰
/我
济
上
之
巨
室
也
/能
救
我/
予
尔
百
金/
渔
者
载
而
升
诸
陆/
则
予
十
金/
渔
者
曰/
向
许
百
金/
而
今
予
十
金/
无
乃
不
可
乎/
贾
人
勃
然
作
色
曰/
若/
渔
者
也/
一
日
之
获
几
乎/
而
骤
得
十
金/
犹
为
不
足
乎/
渔
者
黯
然
而
退/
他
日/
贾
人
浮
吕
梁
而
下
/舟
薄
于
石
又
覆/
而
渔
者
在
焉/
人
曰/
盍
救
诸/
渔
者
曰/
是
许
金
不
酬
者
也
/立
而
观
之/
遂
没。??
许金不酬者
济阴之贾人，渡河而忘其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济上之巨室也，能救我，予尔百金!”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎!”贾人勃然作色曰：“若，渔者也，一日之获几乎?而骤得十金，犹为不足乎?”渔者黯然而退。
他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：“盍救诸?”渔者曰：“是许金不酬者也。”立而观之，遂没。??
1、济阴：郡名。
2、贾人：商人。
3、浮苴：水中浮草。4、巨室：世家大族。
5、吕梁：地名。
6、薄：迫近，这里指冲撞，触击。7、无乃不可乎：恐怕不可以吧。“无乃后乎”。
8、盍：为什么
济阴有位商人，渡河的时候沉了船，危急中只好伏在河中漂著的枯草上呼救。一位渔夫驾著小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济上的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。”
渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他：“我救你的时候你亲口许给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位商人坐船沿著吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎麼不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”於是，渔夫把船停在岸边，看著那位商人在水里挣扎了一阵就沉没於河水之中了。
文言断句练习及阅读能力
巩固训练
陈蕃立志
蕃
年
十
五
尝
闲
处
一
室
而
庭
宇
芜
秽
父
友
同
郡
薛
勤
来
候
之
谓
蕃
曰
孺
子
何
不
洒
扫
以
待
宾
客
蕃
曰
大
丈
夫
处
世
当
扫
除
天
下
安
事
一
室
乎
勤
知
其
有
清
世
志
甚
奇
之
陈蕃立志
蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘‘孺子何不洒扫以待宾客?”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?”勤知其有清世志，甚奇之。???
?
注：[候]看望。[事]服侍。[清]整治。
高山流水
伯
牙
善
鼓
琴
钟
子
期
善
听
伯
牙
鼓
琴
志
在
高
山
钟
子
期
曰
善
哉
峨
峨
兮
若
泰
山
志
在
流
水
钟
子
期
曰
善
哉
洋
洋
兮
若
江
河
伯
牙
所
念
钟
子
期
必
得
之
伯
牙
游
泰
山
之
阴
卒
逢
暴
雨
止
于
岩
下
心
悲
乃
援
琴
而
鼓
之
初
为
霖
雨
之
操
更
造
崩
山
之
音
曲
每
奏
钟
子
期
辄
穷
其
趣
伯
牙
乃
舍
琴
而
叹
曰
善
哉
善
哉
子
之
听
夫
志
想
象
犹
吾
心
也
吾
于
何
逃
声
哉?
高山流水
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期曰：“善哉!洋洋兮若江河!’’伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之，初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉!善哉!子之听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”??
推敲
岛
初
赴
举
京
师
一
日
于
驴
上
得
句
云
鸟
宿
池
边
树
僧
敲
月
下
门
始
欲
着
推
字
又
欲
着
敲
字
练
之
未
定
遂
于
驴
上
吟
哦
时
时
引
手
作
推
敲
之
势
时
韩
愈
吏
部
权
京
兆
岛
不
觉
冲
至
第
三
节
左
右
拥
至
尹
前
岛
具
对
所
得
诗
句
云
云
韩
立
马
良
久
谓
岛
曰
作
敲
字
佳
矣
遂
与
并
辔
而
归
流
连
论
诗
与
为
布
衣
之
交
推敲
岛初赴举京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作‘敲’字佳矣。”遂与并辔而归。流连论诗，与为布衣之交。
匡衡穿壁
匡
衡
字
稚
圭
勤
学
而
无
烛
邻
舍
有
烛
而
不
逮
衡
乃
穿
壁
引
其
光
以
书
映
光
而
读
之
邑
人
大
姓
文
不
识
家
富
多
书
衡
乃
与
其
佣
作
而
不
求
偿
主
人
怪
问
衡
衡
曰
愿
得
主
人
书
遍
读
之
主
人
感
叹
资
给
以
书
遂
成
大
学。
匡衡穿壁
匡衡，字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
【译文】
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
文言断句练习及阅读能力
巩固训练
周处改过自新
周
处
年
少
时
凶
强
侠
气
为
乡
里
所
患
又
义
兴
水
中
有
蛟
山
中
有
白
额
虎
并
皆
暴
犯
百
姓
义
兴
人
谓
为
三
横
而
处
尤
剧
或
说
处
杀
虎
斩
蛟
实
冀
三
横
唯
余
其
一
处
即
刺
杀
虎
又
入
水
击
蛟
蛟
或
浮
或
没
行
数
十
里
与
处
之
俱
经
三
日
三
夜
乡
里
皆
谓
已
死
更
相
庆
竟
杀
蛟
而
出
闻
里
人
相
庆
始
知
为
人
情
所
患
有
自
改
意
乃
自
吴
寻
二
陆
平
原
不
在
正
见
清
河
具
以
情
告
并
云
欲
自
修
改
而
年
已
蹉
跎
终
无
所
成
/清
河
曰
古
人
贵
朝
闻
夕
死
况
君
前
途
尚
可
且
人
患
志
之
不
立
亦
何
忧
令
名
不
彰
邪
处
遂
改
励
终
为
忠
臣
孝
子
周处改过自新
周
处
年
少
时
/凶
强
侠
气
为
乡
里
所
患
又
义
兴
水
中
有
蛟
山
中
有
白
额
虎
并
皆
暴
犯
百
姓
义
兴
人
谓
为
三
横
而
处
尤
剧
或
说
处
杀
虎
斩
蛟
实
冀
三
横
唯
余
其
一
处
即
刺
杀
虎
又
入
水
击
蛟
蛟
或
浮
或
没
行
数
十
里
与
处
之
俱
经
三
日
三
夜
乡
里
皆
谓
已
死
更
相
庆
竟
杀
蛟
而
出
闻
里
人
相
庆
始
知
为
人
情
所
患
有
自
改
意
乃
自
吴
寻
二
陆
平
原
不
在
正
见
清
河
具
以
情
告
并
云
欲
自
修
改
而
年
已
蹉
跎
终
无
所
成
清
河
曰
古
人
贵
朝
闻
夕
死
况
君
前
途
尚
可
且
人
患
志
之
不
立
亦
何
忧
令
名
不
彰
邪
处
遂
改
励
终
为
忠
臣
孝
子
周处改过自新
周
处
年
少
时
/凶
强
侠
气
/为
乡
里
所
患
/又
义
兴
水
中
有
蛟
/山
中
有
白
额
虎
/并
皆
暴
犯
百
姓
/义
兴
人
谓
为
三
横
/而
处
尤
剧
/或
说
处
杀
虎
斩
蛟
/实
冀
三
横
唯
余
其
一
/处
即
刺
杀
虎
/又
入
水
击
蛟
/蛟
或
浮
或
没
/行
数
十
里
/与
处
之
俱
/经
三
日
三
夜
/乡
里
皆
谓
已
死
/更
相
庆
/竟
杀
蛟
而
出
/闻
里
人
相
庆
/始
知
为
人
情
所
患
/有
自
改
意
/乃
自
吴
寻
二
陆
/平
原
不
在
/正
见
清
河
/具
以
情
告/
并
云
欲
自
修
改
而
年
已
蹉
跎
/终
无
所
成
/清
河
曰
/古
人
贵
朝
闻
夕
死
/况
君
前
途
尚
可
/且
人
患
志
之
不
立
/亦
何
忧
令
名
不
彰
邪
/处
遂
改
励
/终
为
忠
臣
孝
子
周处改过自新
周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，与处之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，亦何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。
1、凶强侠气：凶暴强悍、任性使气
（好争斗)。
　　2、为：为……所：被……认为。
　　3、患：祸害。后文的是担心的意思。
　　4、并：一起。
　　5、暴犯：侵害。
　　6、三横(hèng)：三害。横：祸害。
　　7、谓：把……称作，把……叫做。
　　8、尤剧：更厉害。
　　9、或：有人。
　　10、说：劝说。
　　11、或：有时。
12、俱：跟随。
　　
　　13、具：全部，详细。
　　14、改励：改过自勉。
　　15、冀(ji)：希望。
　　16、二陆：指陆机，陆云。陆机曾任平原内史，陆云曾任清河内史。
　　17、更：轮番。
　　18、修改：修，提高修养；改，改正错误。
　　19、贵：意动用法，以……为贵，认为……是宝贵的。
　　20、蹉跎(cuō
tuó)：虚度光阴。
　　21、之：助词，宾语前置的标志
　　22、皆：都
　　23、彰：显露
　　24、竟：最终
周处年少时，为人蛮横强悍，打架斗欧，为当地一大祸害。此外，义兴水中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓，百姓将他们并称为“三害”，三害当中属周处最为厉害。于是有人便问周处：既然你这么有本事，何不去杀死猛虎蛟龙，证明一下你的实力呢？实际上是希望三害相拼，最后只剩下一个。周处听后立即上山击毙了猛虎，又跳入水中与蛟龙搏斗，蛟在水中或浮或没，漂流出数十里远。经过三天三夜，百姓们都以为蛟龙和周处一并死了，纷纷出来庆祝。结果周处杀死蛟龙，提着它的脑袋从岸边爬起。闻听乡人以为自己已死，表示庆贺的事，才知实际上大家也把自己当作一大祸害，不禁满面泪流，萌生悔改之意。遂往吴郡寻找陆机、陆云这两位当时东吴的名士。恰巧陆机不在，只见到陆云。周处就把全部情况告诉了他，并说：“自己想改正错误，可岁月皆已荒废了，怕最终没有什么成就可言。”陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。’况且你的前途还是有希望的，再说人就怕立不下志向，只要能立志并努力去做，又何必担忧好名声得不到传扬呢？”周处听后决定改过自新，最终成为一代忠臣孝子。
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巩固训练
考城隍
予
姊
丈
之
祖
宋
公
讳
焘
邑
廪
生
一
日
病
卧
见
吏人
持
牒
牵
白
颠
马
来
云
请
赴
试
公
言
文
宗
未
临
何
遽
得
考
吏
不
言
但
敦
促
之
公
力
疾
乘
马
从
去
1、廪
lǐn
①
米仓，亦指储藏的米：仓～，～生～饩（旧指由官府供给的粮食）。
②
积聚，郁结：“～于肠胃”。
2、廪
生：中国明、清两代称由府、州、县按时发给银子和补助生活廪生的生员，又称廪膳生。明初生员有定额，皆食廪。其后名额增多，因谓初设食廪者为廪膳生员，省称“廪生”，增多者谓之“增广生员”，省称“增生”。
3、牒：文书，证件:通牒。度牒。尺牒。
4、文
宗：考官
路
甚
生
疏
至
一
城
郭
如
王
者
都
移
时
入
府
廨
宫
室
壮
丽
上
坐
十
余
官
都
不
知
何
人
惟
关
帝
壮
可
识
檐
下
设
几
墩
各
二
先
有
一
秀
才
坐
其
末
公
便
与
连
肩
几
上
各
有
笔
札
题
纸
飞
下
视
之八字
云
一
人
二
人
有
心
无
心
二
公
文
成
呈
殿
上
公
文
中
有
云
有
心
为
善
虽
善
不
赏
无
心
为
恶
虽
恶
不
罚
诸
神
传
赞
不
已
召
公
上
谕
曰
河
南
缺
一
城
隍
君
称
其
职
公
方
悟
顿
首
泣
曰
辱
膺
宠
命
何
敢
多
辞
但
老
母
七
旬
奉
养
无
人
请
得
终
其
天
年
惟
听
录
用
上
一
帝
王
像
者
即
命
稽
母
寿
籍
有
长
须
吏
捧
册
翻
阅
白
有
阳
算
九
年
共
踌
躇
间
关
帝
曰
不
妨
令
张
生
摄
篆
九
年
可
也
乃
谓
公
应
即
赴
任
今
推
仁
孝
之
心
给
假
九
年
及
期
当
复
相
召
又
勉
励
秀
才
数
语
二
公
稽
首
并
下
1、府
廨
:官署
2、秀才：汉时开始与孝廉并为举士的科名，东汉时避光武帝刘秀讳改称“茂才”。
3、?连肩:肩靠肩，此指并排而坐。
4、笔札:犹笔、纸。札，古时供书写用的薄木简。
3、城
隍：①守护神:守护城池、国家。②司法神:主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等。
4、顿首，指磕头。古代汉族的一种交际礼仪。跪拜礼之一，为正拜。以头叩地即举而不停留;书简表奏用语。表示致敬。常用于结尾。
5、辱膺宠命:为旧时接受任命或命令时表示感激之辞。辱,犹言承蒙。膺,接受。宠命,恩赐的任命。句意:承蒙接受您的任命。
惟
听
录
用：听从你们的任用
6、稽：查核:稽考，稽查，无稽之谈。
7、摄篆（shè
zhuàn）：
指代理官职，掌其印信。因印信刻以篆文，故名。
8、稽首(qǐ
shǒu)：指古代汉族跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用。跪下并拱手至地，头也至地。
秀
才
握
手
送
诸
郊
野
自
言
长
山
张
某
以
诗
赠
别
都
忘
其
词
中
有
有
花
有
酒
春
常
在
无
烛
无
灯
夜
自
明
之
句
公
既
骑
乃
别
而
去
及
抵
里
豁
若
梦
寤
时
卒
已
三
日
母
闻
棺
中
呻
吟
扶
出
半
日
始
能
语
问
之
长
山
果
有
张
生
于
是
日
殁矣
后
九年
母
果
卒
营
葬
既
毕
浣
濯
入
室
而
殁
其
岳
家
居
城
中
西
门
内
忽
见
公
镂
膺
朱
幩
舆
马
甚
众
登
其
堂
一
拜
而
行
相
共
惊
疑
不
知
其
为
神
奔
讯
乡
中
则
已
殁
矣
公
有
自
记
小
传
惜
乱
后
无
存
此
其
略
耳
选自《聊斋志异》
1、里①居住的地方：故里。返里（回老家）。②街坊（古代五家为邻，五邻为里）：里弄
2、镂膺朱幩(fén
坟):形容马饰华美。镂膺，马胸部镂金饰带。《诗·秦
风·小戎》:"虎镂膺，交二弓。"朱熹注:"镂膺，镂全以饰马当胸带也。"
朱幩，红色辔饰。
考城隍
予姊丈之祖，宋公讳焘，邑廪生。一日，病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴试。”公言：“文宗未临，何遽得考？”吏不
言，但敦促之。公力疾乘马从去。
路甚生疏。至一城郭，如王者都。移时入府廨，宫室壮丽。上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识。檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。几上各有笔札。
俄题纸飞下。视之，八字云：“一人二人，有心无心。”二公文成，呈殿上。
公文中有云：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其职。”公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命，何敢多辞。但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。”上一帝王像者，即命稽母寿籍。有长须吏，捧册翻阅一过，白：“有阳算九年。”共踌躇间，关帝曰：“不妨令张生摄篆九年，
瓜代可也。”乃谓公：“应即赴任；今推仁孝之心，给假九年，及期当复相召。”又勉励秀才数语。二公稽首并下。
秀才握手，送诸郊野。自言长山张某。以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。公既骑，乃别而去。及抵里，豁若梦寤。时卒已三日。母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。问之长山，果有张生，于是日死矣。
后九年，母果卒。营葬既毕，浣濯入室而殁。其岳家居城中西门内，忽见公镂膺朱幩，舆马甚众，登其堂，一拜而行。相共惊疑，不知其为神。奔讯乡中，则已殁矣。
公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。
选自《聊斋志异》
1、有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。
译文：有的人故意去做好事，虽然是做了好事，但不应给他奖励；有的人不是故意做坏事，虽然做了坏事，也可以不处罚他。
2、辱膺宠命，何敢多辞。但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。
译文：承蒙厚爱接受您的任命，怎么敢推辞。只是我家有老母，七十多岁了，无人奉养，请求准许我侍候母亲去世后，再去上任
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王六郎
许
姓
家
淄
之
北
郭
业
渔
每
夜
携
酒
河
上
饮
且
渔
饮
则
酹
地
祝
云
河
中
溺
鬼
得
饮
以
为
常
他
人
渔
迄
无
所
获
而
许
独
满
筐
一
夕
方
独
酌
有
少
年
来
徘
徊
其
侧
让
之
饮
慨
与
同
酌
既
而
终
夜
不
获
一
鱼
意
颇
失
少
年
起
曰
请
于
下
流
为
君
驱
之
遂
飘
然
去
少
间
复
返
曰
鱼
大
至
矣
果
闻
唼
呷
有
声
举
网
而
得
数
头
皆
盈
尺
喜
极
申
谢
欲
归
赠
以
鱼
不
受
曰
屡
叨
佳
酝
区
区
何足
云
报
如
不
弃
要
当
以
为
长
耳
许
曰
方
共
一
夕
何
言
屡
也
如
肯
永
顾
诚
所
甚
愿
但
愧
无
以
为
情
询
其
姓
字
曰
姓
王
无
字
相
见
可
呼
王
六
郎
遂
别
明
日
许
货
鱼
益
沽
酒
晚
至
河
干
少
年
已
先
在
遂
与
欢
饮
饮
数
杯
辄
为
许
驱
鱼
王六郎
许姓，家淄之北郭。业渔。每夜，携酒河上，饮且渔。饮则酹地，
祝云：“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔，迄无所获；而许独满筐。一夕，方独酌，有少年来，徘徊其侧。让之饮，慨与同酌。既而终夜不获一鱼，意颇失。少年起曰：“请于下流为君驱之。”遂飘然去。少间，复返，曰：“鱼大至矣。”果闻唼呷有声。举网而得数头，皆盈尺。喜极，申谢。
欲归，赠以鱼，不受，曰：“屡叨佳酝，区区何足云报。如不弃，要当以为长耳。”许曰：“方共一夕，何言屡也？如肯永顾，诚所甚愿；但愧无以为情。”询其姓字，曰：“姓王，无字；相见可呼王六郎。”遂别。明日，许货鱼，益沽酒。晚至河干，少年已先在，遂与欢饮。饮数杯，辄为许驱鱼。
1、〔业渔〕：以打鱼为职业。渔：打鱼。
2、酹lèi地〕：浇酒于地以祭鬼神。下文的“酹奠”，是把酒洒在地上表示祭奠。
3、祝：祷告。
4、河中溺鬼得饮：河中的淹死鬼来享用吧！溺：溺鬼。死于水曰溺。
5、下流：河的下游。
6、唼zā呷xiā：鱼吞吸食物的声音。唼：形容鱼或水鸟吃食的声音。
7、屡叨dāo佳酝yùn：多次叨扰你的好酒。屡：屡次，多次。
8、要当以为长：意思是将经常为他驱鱼。要当：将要。
9、货鱼益利，沽酒：卖鱼赚了钱，多买些酒。货：卖出、卖掉。
10、河干：河岸。干：涯岸，水边。
如
是
半
载
忽
告
许
曰
拜
识
清
扬
情
逾
骨
肉
然
相
别
有
日
矣
语
甚
凄
楚
惊
问
之
欲
言
而
止
者
再
乃
曰
情
好
如
吾
两
人
言
之
或
勿
讶
耶
今
将
别
无
妨
明
告
我
实
鬼
也
素
嗜
酒
沉
醉
溺
死
数
年
于
此
矣
前
君
之
获
鱼
独
胜
于
他
人
者
皆
仆
之
暗
驱
以
报
酹
奠
耳
明
日
业
满
当
有
代
者
将
往
投
生
相
聚
只
今
夕
故
不
能
无
感
许
初
闻
甚
骇
然
亲
狎
既
久
不
复
恐
怖
因
亦
欷
歔
酌
而
言
曰
六
郎
饮
此
勿
戚
也
相
见
遽
违
良
足
悲
侧
然
业
满
劫
脱
正
宜
相
贺
悲
乃
不
伦
遂
与
畅
饮
因
问
代
者
何
人
曰
兄
于
河畔
视
之
亭
午
有
女
子
渡
河
而
溺
者
是
也
听
村
鸡
既
唱
洒
涕
而
别。
如是半载。忽告许曰：“拜识清扬，情逾骨肉。然相别有日矣。”
语甚凄楚。惊问之。欲言而止者再，乃曰：“情好如吾两人，言之或勿讶耶？
今将别，无妨明告：我实鬼也。素嗜酒，沉醉溺死，数年于此矣。前君之获
鱼，独胜于他人者，皆仆之暗驱，以报酹奠耳。明日业满，当有代者，将往投生。相聚只今夕，故不能无感。”许初闻甚骇；然亲狎既久，不复恐怖。因亦欷歔，酌而言曰：“六郎饮此，勿戚也。相见遽违，良足悲侧；然
业满劫脱，正宜相贺，悲乃不伦。”遂与畅饮。因问：“代者何人？”
曰：“兄于河畔视之，亭午，有女子渡河而溺者，是也。”听村鸡既唱，
洒涕而别。
1、清扬:对人容颜的颂称，犹言丰采。《诗·墉风·君子偕老》:"子之
清扬，扬且之颜也。"朱熹注:"清，视清明也;扬，眉上广也;颜，额角
丰满也。"
2、业满:佛家语，谓业报已满。业，业报，谓所行善恶，必将得到相
应的报应。此指恶业，受苦、为善与之相抵，即是业满。
3、劫脱:劫难得
以脱免。劫，梵语音译"劫波"的略语。佛教对"劫"解释不一;世人多借
指命定的难以逃脱的灾难。
4、不伦:谓当喜而悲，不合情理。
5、亭午，正午，中午。
明
日
敬
伺
河
边
以
觇
其
异
果
有
妇
人
抱
婴
儿
来
及
河
而
堕
儿
抛
岸
上
扬
手
掷
足
而
啼
妇
沉
浮
者
屡
矣
忽
淋
淋
攀
岸
以
出
藉
地
少
息
抱
儿
径
去
当
妇
溺
时
意
良
不
忍
思
欲
奔
救
转
念
是
所
以
代
六
郎
者
故
止
不
救
及
妇
自
出
疑
其
言
不
验
抵
暮
渔
旧
处
少
年
复
至
曰
今
又
聚
首
且
不
言
别
矣
问
其
故
曰
女
子
已
相
代
矣
仆
怜
其
抱
中
儿
代
弟
一
人
遂
残
二
命
故
舍
之
更
代
不
知
何
期
或
吾
两
人
之
缘
未
尽
耶
许
感
叹
曰
此
仁
人
之
心
可
以
通
上
帝
矣
由
此
相
聚
如
初
数
日
又
来
告
别
许
疑
其
复
有
代
者
曰
非
也
前
一
念
恻
隐
果
达
帝
天
今
授
为
招
远
县
邬
镇
土
地
来
朝
赴
任
倘
不
忘
故
交
当
一
往
探
勿
惮
修
阻
许
贺
曰
君
正
直
为
神
甚
慰
人
心
但
人
神
路
隔
即
不
惮
修
阻
将
复
如
何
少
年
曰
但
往
勿
虑
再
三
叮
咛
而
去。
明日，敬伺河边，以觇其异。果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿
抛岸上，扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，抱儿径去。当妇溺时，意良不忍，思欲奔救；转念是所以代六郎者，故止不救。及妇自出，疑其言不验。抵暮，渔旧处。少年复至，曰：“今又聚首，
且不言别矣。”问其故。曰：“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人，遂残二命，故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶？”许感叹曰：“此仁人之心，可以通上帝矣。”由此相聚如初。数日，又来告别。许疑其复有代者。曰：“非也。前一念恻隐，果达帝天。今授为招远县邬镇土地，
来朝赴任。倘不忘故交，当一往探，勿惮修阻。”许贺曰：“君正直为神，甚慰人心。但人神路隔，即不惮修阻，将复如何？”少年曰：“但往，
勿虑。”再三叮咛而去。
1、一念恻隐:一点同情之心。恻隐，同情，怜悯。《孟子·公孙丑上》:"今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。"
2、招远县邬镇土地:招远县，今属山东省。邬镇，村镇名。土地，土
地神，古称"社神"。《通俗编·神鬼》:"今凡社神，俱呼土地。"旧俗
村民祭祀土地神，祈求年丰岁熟。
3、勿惮(dān
担)修阻:不要怕路远难往。惮，怕。修阻，路远难行。
许
归
即
欲
治
装
东
下
妻
笑
曰
此
去
数
百
里
即
有其
地
恐
土
偶
不
可
以
共
语
许
不
听
竟
抵
招
远
问
之
居
人
果
有
邬
镇
寻
至
其
处
息
肩
逆
旅
问
祠
所
在
主
人
惊
曰
得
无
客
姓
为
许
许
曰
然
何
见
知
又
曰
得
勿
客
邑
为
淄
曰
然
何
见
知
主
人
不
答
遽
出
俄
而
丈
夫
抱
子
媳
女
窥
门
杂
沓
而
来
环
如
墙
堵
许
益
惊
众
乃
告
曰
数
夜
前
梦
神
言
淄
川
许
友
当
即
来
可
助以
资
斧
祗
候
已
久
许
亦
异
之
乃
往
祭
于
祠
而
祝
曰
别
君
后
寤
寐
不
去
心
远
践
曩
约
又
蒙
梦
示
居
人
感
篆
中
怀
愧
无
腆
物
仅
有
卮
酒
如
不
弃
当
如
河
上
之
饮
许归，即欲治装东下。妻笑曰：“此去数百里，即有其地，恐土偶不可以共语。”许不听，竟抵招远。问之居人，果有邬镇。寻至其处，息肩逆旅，问祠所在。主人惊曰：“得无客姓为许？”许曰：“然。何见知？”
又曰：“得勿客邑为淄？”曰：“然。何见知？”主人不答，遽出。俄而丈夫抱子，媳女窥门，杂沓而来，环如墙堵。许益惊。众乃告曰：“数夜前，
梦神言：淄川许友当即来，可助以资斧。祗候已久。”许亦异之，乃往祭于祠而祝曰：“别君后，寤寐不去心，远践曩约。又蒙梦示居人，感篆中怀。愧无腆物，仅有卮酒；如不弃，当如河上之饮。”
1、土偶:泥塑神像。
2、息肩逆旅，住在旅馆里。息肩，放下肩上担子，指止息。逆旅，迎
止宾客之处，即旅店。逆，迎。
3、资斧:路费。《易·旅》:"旅于处，得其资斧。"
4、祗候:恭侯。
5、寤寐不去心:犹言日夜思念。寤，醒来时;寐，睡着时。《诗·周
南·关雎》:“窈窕淑女，寤寐求之。
6、感篆中怀:感激之情，铭记于心。篆，刻。中，心。
7、腆(tiān
填)物:丰厚的礼物。腆，丰厚。
8、卮酒:酒一卮。卮，酒器，容量四升。
祝
毕
焚
钱
纸
俄
见
风
起
座
后
旋
转
移
时
始
散
夜
梦
少
年
来
衣
冠
楚
楚
大
异
平
时
谢
曰
远
劳
顾
问
喜
泪
交
并
但
任
微
职
不
便
会
面
咫
尺
河
山
甚
怆
于
怀
居
人
薄
有
所
赠
聊
酬
夙
好
归
如
有
期
尚
当
走
送
居
数
日
许
欲
归
众
留
殷
勤
朝
请
暮
邀
日
更
数
主
许
坚
辞
欲
行
众
乃
折
柬
抱
襆
争
来
致
赆
不
终
朝
馈
遗
盈
橐
苍
头
稚
子
毕
集
祖
送
出
村
歘
有
羊
角
风
起
随
行
十
馀
里
许
再
拜
曰
六
郎
珍
重
勿
劳
远
涉
君
心
仁
爱
自
能
造
福
一
方
无
庸
故
人
嘱
也
风
盘
旋
久
之
乃
去
村
人
亦
嗟
讶
而
返
许
归
家
稍
裕
遂
不
复
渔
后
见
招
远
人
问
之
其
灵
应
如
响
云
或
言
即
章
丘
石
坑
庄
未
知
孰
是。
祝毕，焚钱纸。俄见风起座后，旋转移时，始散。夜梦少年来，衣冠楚楚，
大异平时。谢曰：“远劳顾问，喜泪交并。但任微职，不便会面，咫尺河山，甚怆于怀。居人薄有所赠，聊酬夙好。归如有期，尚当走送。”
居数日，许欲归。众留殷勤，朝请暮邀，日更数主。许坚辞欲行。众乃折柬抱襆，争来致赆，不终朝，馈遗盈橐。苍头稚子毕集，祖送出村。歘有羊角风起，随行十馀里。许再拜曰：“六郎珍重！勿劳远涉。君心仁爱，自能造福一方，无庸故人嘱也。”风盘旋久之，乃去。
村人亦嗟讶而返。许归，家稍裕，遂不复渔。后见招远人问之，其灵应如响云。或言：即章丘石坑庄。未知孰是。
1、顾问:亲临看望。
2、咫尺河山:近在咫尺，如隔河山。
3、夙(sù素)好，旧交;指昔日交好之情。
4、折柬抱幞:拿着礼帖，抱着礼品。柬，通"简"。折简，即折半之
简，意为便笺，以之书写礼帖。后指裁纸写信。此指裁纸。幞，包袱，此指
札品包裹。
5、致赆(jìn
尽):送行赠礼。
6、不终朝(zhāo
招:不出一个早晨。朝，早晨。
7、苍头:这里指老者。
8、祖送:饯行送别。祖，祭名，出行以前祭祀路神。
9、羊角风:旋风。《庄子·逍遥游》:"搏扶摇羊角而上者九万里。"
迷信以为鬼神驾旋风而行，此指六郎在隐形送行。
异
史
氏
曰
置
身
青
云
无
忘
贫
贱
此
其
所
以
神
也
今
日
车
中
贵
介
宁
复
识
戴
笠
人
哉
余
乡
有
林
下
者
家
綦
贫
有
童
稚
交
任
肥
秩
计
投
之
必
相
周
顾
竭
力
办
装
奔
涉
千
里
殊
失
所
望
泻
囊
货
骑
始
得
归
其
族
弟
甚
谐
作
月
令
嘲
之
云
是
月
也
哥
哥
至
貂
帽
解
伞
盖
不
张
马
化
为
驴
靴
始
收
声
念
此
可
为
一
笑
异史氏曰：“置身青云，无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉？余乡有林下者，家綦贫。有童稚交，任肥秩。计投之必相周顾。
竭力办装，奔涉千里，殊失所望；泻囊货骑，始得归。其族弟甚谐，作月令嘲之云：‘是月也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，马化为驴，靴始收声。’念此可为一笑。”
1、灵应如响:意思是十分灵验，有求必应。响，应声、回响。
2、置身青云:此处指王六郎高升为土地之神。《史记·范雎蔡泽列传》:“须贾顿首言死罪，曰:‘贾不意君能自致于青云之上。’”青云，指高空，
喻指高官显位。
3、贵介:地位高贵的大人物。《左传·襄公二十六年》:"王子围寡
君之贵介弟也。"介，大
4、戴笠人:指贫贱时结交的故人。戴笠，指处于贫贱的地位。周处《风
土记》:"越俗性率朴，初与人交，有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰:卿虽
乘车我戴笠，后日和逢下车揖:我步行，君乘车，他日相逢君当下。
5、林下者:指乡居不仕之人。
6、
綦(qī其)贫:十分贫穷。綦，甚。
7、童稚交:幼年时结交的朋友。
8、肥秩:肥缺。秩，旧指官吏的俸禄，也指官位品级。
9、泻囊货骑(jì寄):花空钱袋，卖掉坐骑。囊，指钱袋。