人教部编版七年级历史下册第4课 唐朝的中外文化交流同步练习（解析版）

人教部编版七年级历史下册第4课
唐朝的中外文化交流
一、选择题
1．据考古发现，唐都长安的西市有胡商开设的店铺、酒馆，还发现了东罗马的金币等。上述发现说明了
A．手工业生产发展
B．对外贸易活跃
C．经济重心南移
D．商业经济繁荣
2．上海世博会日本馆里，有一个以“遣唐使”为中心的展区。下列关于唐朝与日本交往的说法，错误的是（
）
A．玄奘东渡日本传播唐朝文化
B．两国之间有贸易往来
C．唐朝时期有十几批遣唐使来华
D．日本按唐朝模式进行政治改革
3．“诗史互证”是研究中国古代历史的一种方法。下列诗句能够补证唐朝中外交往的是
A．自从贵主和亲后，一半胡风似汉家B．开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基
C．忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室D．日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶
4．郭沫若曾赋诗：“鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城”诗中的“道艺”可能包括（
）
①儒家思想
②建筑艺术
③佛学经典
④活字印刷
A．①②③④
B．①②③
C．①②④
D．②③
5．“玄奘西行”、“鉴真东渡”传播的宗教是（
）
A．儒教
B．道教
C．佛教
D．基督教
6．它既是唐朝的政治、经济、文化中心，也是一座国际性的大都会。“它”是（
）
A．长安
B．开封
C．余杭
D．涿郡
7．比较唐“开元通宝”与日本“和同开弥”铜钱，以下不能得出的结论的是
A．始铸铜钱的时间日本晚于唐朝B．日本铜钱由遣唐使带入日本并在日本流通
C．日本铜钱是仿唐朝的铜钱铸造的D．是日本吸取唐朝文化的表现之一
8．有人说：“中华民族既有为人类文化发展作贡献的能力，又有吸收世界先进文化精华的魄力。”以下能够说明中华民族吸收世界先进文化精华魄力的史实是
A．日本派遣唐使来华学习B．新罗商人来长安经商
C．鉴真东渡日本传播佛法D．玄奘西行天竺，求取佛经
9．日本朝廷选拔的使臣大多为通晓经史、才干出众而且汉学水平较高、熟悉唐朝情况的一流人才。日本政府精选这些人组成遣唐使团主要是为了(
)
A．传播日本的先进文化
B．增进两国间的友好往来
C．学习中国的先进文化
D．加强两国间的经贸往来
10．《西游记》讲述了唐玄奘西天取经的故事。请你在图中选出他们取经的西天在
11．一位同学在学习中国古代史后，拟了一副对联（见如图），其横批应为
A．开放交流
B．民族和谐
C．经济繁荣
D．军事强大
12．六次东渡日本，为中日文化交流作出杰出贡献的人物是（
）
A．鉴真
B．吉备真备
C．玄奘
D．阿倍仲麻吕
13．“东瀛有多远.，芒履难丈量。袈裟作舟帆，风雨莫阻挡。”描述了哪位历史人物的壮举
A．鉴真
B．玄奘
C．郑和
D．戚继光
14．鉴真东渡、遣唐使的史实体现了唐朝对外交流的特点是
A．对外开放，双向交流B．世界领先，求同存异
C．高度繁荣，共享太平D．源远流长，则被东西
15．如下图中的历史人物是日本佛教南山律宗的开山祖师，著名医学家，被日本人民誉为“文化之父”和“律宗之祖”。下列关于他的说法，正确的是（　　）
①他接受日本僧人的邀请顺利东渡日本②他为中日文化交流作出了卓越的贡献
③他是唐朝与日本的文化交流中最有影响的人物④他只潜心研究佛经而不过问其他领域
A．①③
B．②③
C．①④
D．②④
16．“大运河”“唐三彩”“遣唐使”“玄奘西行”共同说明了隋唐时期鲜明的时代特点是
A．经济繁荣，政治稳定B．民族融合进一步发展
C．繁荣与开放D．统一多民族国家进一步巩固
17．2020年2月日本民间团体向武汉疫区捐赠的口罩包装上写有“山川异域,风月同天”。一千多年前日本遣唐者来中国时赠送的每件袈裟都绣着:“山川异域,风月同天;寄诸佛子,共结来缘。”对此一位高僧深受感动,并以自身行动作出回报。他的事迹是
A．加强商品经济交流
B．开创中日交流先河
C．东渡日本传授佛经
D．前去研习封建制度
18．如图是七年级（9）班为开展一次研究性学习收集的资料，由此判断此主题是
A．源远流长泽被东西
B．唐朝民族交往频繁
C．唐朝商业贸易的繁荣
D．对外开放双向交流
19．唐朝时，一艘艘木制帆船从日本来到中国，中日两国交流频繁。上海世博会日本国家馆日，一艘复制的日本帆船驶入了上海的十六铺码头，再现了当年的盛况。这艘船再现的是（
）
A．日本派遗唐使到唐朝学习B．鉴真东渡日本弘扬佛法
C．玄奘西行去印度求取佛经D．倭寇骚扰中国东南沿海
二、综合题
20．唐代的中外文化交流频繁，佛教文化的交流传播比较突出。阅读材料,回答下列问题。
材料一：贞观十九年（公元645年））正月，一位远行求法的高僧终于回到阔别20年的故国之都。不久，皇帝接见了这位高僧，向他详细询问西行求法的情况，并希望法师还俗辅政，法师予以回绝，并请命立即投入译经工作
——摘编自冯天瑜主编《中华开放史》
材料二：
材料三：
(1)材料一中提及的
“皇帝”是谁？你作出判断的依据是？
(2)据材料一、二和所学知识，这位高僧远行求法的起点是哪座城市？目的地是哪里？根据他口述的西行见闻写成了哪一部名著？
(3)一百余年后，材料三中的高僧将中国化的佛学传到了?他的法名是？
参考答案
1．B
依据所学可知，唐朝的商业十分繁荣，水陆交通发达，对外贸易频繁，出现了一些繁华的大都市。唐都长安既是当时中国的政治、经济和文化中心，也是一座国际化的大都会。国内各族和国外的商人、使者、艺人、工匠等云集长安。因此唐都长安的西市有胡商开设的店铺、酒馆，还发现了东罗马的金币等，说明了对外贸易活跃，B项符合题意。由此分析ACD三项均不符合题意，排除，故选B。
2．A
玄奘西天取经，鉴真东渡弘扬佛法，是唐朝对外文化交流史上的大事。所以答案选A。
3．D
依据所学知识可知，唐朝经济繁荣，对外交通发达，实行开放的对外政策，同70多个国家和地区有交往。依据材料“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶”可知，诗句反映的是李白得闻友人晁衡回日本途中沉船，误传晁衡已溺死后，写下这首诗来悼念他，由此可知该诗反映的是唐朝时期中日文化交流状况，故D项符合题意。A描述的是唐朝的民族关系；B描述的是郑成功收复台湾；C描述的是唐朝的开元盛世，ABC均不符合题意，故选D。
4．B
材料中“鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。舍己为人传道艺，唐风洋溢奈良城”描述的是唐朝时期鉴真东渡日本的史实。鉴真为唐朝东渡日本的高僧，他在日本讲授佛学理论，传播中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高。而活字印刷术出现于北宋时期，唐朝在北宋之前几百年，所以鉴真不可能传播活字印刷术。④不符合题意；排除A、C和D。①②③都是鉴真传播的“道艺”。故选B。
5．C
结合所学知识可知，唐太宗时期，玄奘西行天竺的目的，是为了探究印度佛教的起源，为了取经，对于佛教在中国南北两方的差异性，玄奘进行了深入的思考，并决定去印度取经，以探究佛教的真正意义。唐玄宗时期，鉴真东渡日本，是为了传播佛教。应日本留学僧的要求，前去日本，传播佛教。因此“玄奘西行”、“鉴真东渡”传播的宗教是佛教。选项C符合题意；儒教不是玄奘和鉴真传播的宗教，A排除；道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰，B排除；“玄奘西行”、“鉴真东渡”与基督教无关，D排除。故选C。
6．A
根据所学可知，长安既是唐朝的政治、经济、文化中心，也是一座国际性的大都会，体现了唐朝的强盛，故A符合题意；开封是北宋都城，故B不符合题意；余杭是南宋都城，故C不符合题意；涿郡是隋代运河的北方起点，故D不符合题意。故选A。
7．B
依据所学可知，依据题干中的关键信息
“日本和同开珎”、“开元通宝”，联系所学可知，日本货币的样式是参照唐朝货币样式铸造的，始铸铜钱的时间日本晚于唐朝，这都体现了日本向中国学习，其货币甚至社会生活等，都带有大唐文化的浓烈特色，故ACD不合题意；但不能体现日本铜钱由遣唐使带入日本并在日本流通，故B符合题意，故此题选B。
8．D
依据所学可知，唐太宗时期，玄奘西行天竺，求取佛经，体现了中华民族吸收世界先进文化精华，故D符合题意；日本派遣唐使来华学习、新罗商人来长安经商、鉴真东渡日本传播佛法体现的是中华文化对外国的影响，故ABC不合题意。故此题选D。
9．C
【解析】依据所学可知，为了学习中国的先进文化，日本朝廷选拔通晓经史、才干出众而且汉学水平较高、熟悉唐朝情况的一流人才，组成遣唐使团来中国学习。C项符合题意，故此题选C。
10．C
根据题干并结合所学知识可知，唐玄奘西天取经是指唐玄奘到天竺（今印度）研究佛学。选项C是印度，符合题意；选项A为东南欧地区，不符合题意；选项B是西亚地区，不符合题意；选项D是中亚地区，不符合题意。故选：C。
11．A
根据对联“玄奘西游取真经；鉴真东渡传佛法”可知，反映的是玄奘西游天竺和鉴真东渡日本的史实。唐太宗时玄奘西游天竺，求取佛法，唐玄宗时鉴真东渡日本，弘扬佛法和唐朝文化。玄奘西游天竺，促进了中印之间的友好关系，鉴真东渡日本，加强了中日之间的友好往来，所以横批应是开放交流，A符合题意；BCD项在对联中没有体现，排除。故选择A。
12．A
结合所学知识可知，唐朝僧人鉴真六次东渡日本，至第六次才成功，他在日本传授佛经，传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了突出贡献。因此只有选项A符合题意，故选A。
13．A
东瀛是指东边的海里的岛屿，即古代中国对日本的称呼，据此可知，诗句描述人物是鉴真。唐玄宗时高僧鉴真历经六次东渡，才到达日本。他在日本十年，辛勤不懈地传播唐朝文化。他精心设计的唐招提寺，佛殿式样优美，至今犹存，被日本视为艺术明珠，A符合题意；玄奘西行天竺求取佛经，B排除；明朝时期郑和七下西洋，C排除；明朝时期戚继光抗倭，D排除。故选择A。
14．A
依据所学可知，唐代社会繁荣开放，为了更好地吸取唐朝的文化，日本在唐朝时大量派遣唐使；唐代对外实行开放政策，唐玄宗时期，鉴真东渡日本弘扬中国文化，故鉴真东渡、遣唐使的史实体现了唐朝对外交流的特点是对外开放，双向交流，故A符合题意；题干没有涉及世界领先，求同存异、高度繁荣，共享太平、源远流长，泽被东西，故BCD不合题意。故此题选A。
15．B
依据所学知识可知，唐玄宗时期，鉴真应日本僧人邀请东渡日本讲学，六次出行，五次失败，历尽千辛万苦，以致双目失明，终于到达日本。鉴真在日本坚持不懈地传播佛学和唐朝文化，他帮助日本设计的唐招提寺，至今犹存，被日本视为艺术明珠。他对中日文化交流作出了重大贡献。我们学习鉴真不辞劳苦、不怕困难、坚持不懈传播中国文化的精神。②③正确，B项符合题意；①④错误，ACD三项不合题意，故选择B。
16．C
唐朝时期是一个繁荣与开放的朝代。“大运河”和“唐三彩”从交通和手工业方面体现出唐朝的繁荣，“遣唐使”“玄奘西行”体现出唐朝对外交流的特点，C符合题意；材料中没有涉及政治方面的信息，A不符合题意；民族融合进一步发展不是材料中体现的主旨，B不符合题意；统一多民族国家进一步巩固属于民族关系和政治方面，D不符合题意。故选C。
17．C
根据所学可知，唐朝玄宗时，鉴真东渡日本，对中日文化交流做出了巨大贡献，故C符合题意；唐朝时，海上丝绸之路中的一条，通往朝鲜和日本，加强了商品经济交流，故A不符合题意；中日交流，在汉代就有记录，故B不符合题意；日本大化改新后就已经进入封建社会，故D不符合题意。故选C。
18．D
题干中玄奘西行至天竺（印度），后携带大量佛经回到长安。体现出唐朝主动向外学习文化。鉴真东渡日本，讲授佛学理论，传播中国文化，体现出唐朝对外传播文化。二者共同特点是文化上双向交流。故D符合题意。图不能体现出“泽被东西”的信息，排除A；材料体现出对外交往，不是民族交往，排除B；材料中属于文化交融，不是商业贸易，排除C。故选D。
19．A
根据材料内容“唐朝时，一艘艘木制帆船从日本来到中国，中日两国交流频繁。”可知，材料反映的是唐朝时期日本派遗唐使到唐朝学习的史实。B项鉴真东渡是唐朝去日本宣传佛法；C项玄奘去的是印度；D项指的是日本进犯我国，我国抗击日本倭寇，不符合题意。故选A。
20．（1）皇帝是唐太宗；依据：唐太宗的年号是贞观。
（2）长安；天竺；《大唐西域记》
（3）日本；鉴真。
（1）第一小问依据材料一“贞观十九年”“向他详细询问西行求法的情况”可知皇帝是唐太宗；第二小问依据：结合唐太宗的年号是贞观可知答案。
（2）依据材料二地图信息可知玄奘西游的起点是长安；目的地是天竺，也就是现在的印度；著作：依据所学可知后来玄奘弟子根据玄奘口述写出《大唐西域记》。
（3）依据材料三图片可知是鉴真和尚东渡日本，传播了佛教。