高中美术鉴赏必修-第7课《是什么使美术作品如此的千姿百态-分析理解美术作品的创作意图》人美版(共55张PPT)

(共56张PPT)
第7课
分析理解美术作品
的创作意图
是什么使美术作品如此的千姿百态？
西斯廷教堂天顶画
西斯庭教堂天顶画（局部）
西斯廷教堂天顶画（壁画，局部，1508—1512年）
米开朗基罗（意大利）
《西斯廷教堂天顶画》是米开朗基罗在绘画创作方面的杰作。它分布在该教堂整个长方形大厅的屋顶。整个屋顶长36.54米，宽13.14米,平面达480平方米，但由于屋顶是券拱形结构，画面略呈曲形，实际面积达500平方米，乃是美术史上最大的壁画之一。整个壁画中形体鲜明的人物形象共有343个之多，大部分比真人还大，全部绘以基督教的宗教故事和人物形象。其中宗教故事取材于基督教的“创世纪”之说。　　
巴尔扎克
巴尔扎克（雕塑，1898年）
罗丹（法国）
这尊《巴尔扎克》铜像是罗丹受法国文学协会的委托创作的。在作品中，巴尔扎克的头显得稍大，头发蓬松，身材健壮，身上裹着一件睡袍，显得简洁凝练，富有整体感，从而突出了巴尔扎克那雄狮般充满智慧的头脑。作家彻夜未眠，凝神思索，似乎忘记了周围的一切，任凭思绪在想象的世界里驰骋。这尊略微有点儿夸张的真实形象，包含着一个文学天才的丰富智慧、深蕴的洞察力和对社会生活作出的广泛的判断力、理解力。
转战陕北
转战陕北（中国画，1959年）
石鲁
石鲁（1919—1982），著名中国画家。《转战陕北》是用传统的山水画表现革命历史题材的创新之作。它取材于历史事件。画家匠心独运，创造了一幅有别于一般山水画题材的革命历史画。画家着意刻画毛泽东胸中自有雄兵百万，泰然指挥若定的气派，以虚代实地从一个侧面反映了历史的真实。其次，他并没有套用现成的章法、皴法、墨法和笔法，而是根据陕北黄土高原的特点，灵活运用笔法、墨法，笔墨自在其中。
墨竹
墨竹（中国画）
文同（宋）
此图用水墨画倒垂竹枝，竹叶浓淡相间。史传文氏之竹“浓墨为面，淡墨为骨”于此可见。笔法谨严有致，又兼潇洒之态。
愚公移山
愚公移山（中国画，1940年）　徐悲鸿
1940年4月，徐悲鸿访问印度期间，喜闻国内鄂北大捷，非常高兴，他感到只有团结起来，共同奋斗，积小胜为大胜，才能最后打败日本帝国主义，取得抗日战争的最后胜利。为此，他以中国传统故事“愚公移山”为素材创作了一件作品，以表达他的这种思想，就是这幅《愚公移山》。从这个众所周知的故事可以明确看出徐悲鸿创作此作品的用意。
生日
生日（油画，1915年）
夏加尔（俄国）
马尔克·夏加尔（1887—1985），西方现代派著名代表人物，出生在白俄罗斯维捷布斯克。《生日》是他最典型的作品。描绘他在结婚前一次与他的女友贝拉相会的印象。那天夏加尔生日，贝拉拿着鲜花，步履轻盈地走进画室，他便立即跃起，飞到半空中，转过头来吻她。人物飘飘欲仙，构思颇具幽默感，表达了画家愉快的心情和对美好爱情的赞美。
牛头
牛头（雕塑，1943年）
毕加索（西班牙）
除了绘画外，毕加索还从事多种艺术活动。约从1940年起，他在波伊斯盖鲁普时期产生了新的灵感。他从捡到的骨头、石子等物上获得艺术启发。他利用这些废物做了些小型雕塑，或在上面刻出古典式侧面像。雕塑《牛头》就是那时期的代表作品。《牛头》用的材料全是现成物品，即一个自行车座和一个车把。这些现成品到了他的手里便激发了他的想象力，他巧妙地构思了这一尊《公牛》。
自行车
自行车（装置，1913年）
杜尚（法国）
该作品系杜尚最为著名的作品之一，也是艺术史上最著名的达达艺术作品。杜尚仅在一只平淡无奇的厨房木凳上安放了一只自行车轮，便宣称它为一件艺术作品，并放入艺术展览之中。在20世纪初，这种举动对绝大多数观众来说毫无疑问认为是对艺术的亵渎，在艺术圈里也被讥为玩笑。正是杜尚这一认真的玩笑，掘开了几千年来已建立起来的艺术和审美的堤坝，使艺术、特别是造型艺术，变得如冲出堤坝的洪水，流向所有可能进入的地域。在今天，除去观念上的创举外，这件作品看起来算是杜尚的作品中最有造型情趣的作品之一，已成为现代雕塑经典的作品。
红黄蓝
瓶花
离婚诉
离婚诉（版画，1943年）　古元
古元（1919—1996
），广东中山县人。1938年去延安，生活在解放区的农民中间，与农民群众打成一片，以黑白木刻积极反映当地农民的生活。这段时间的锻炼对他以后艺术的发展具有重要影响，除锻炼了他面对生活的创作能力外，更重要的是培养了他质朴的艺术作风和对民族、民间艺术的热爱和理解。就是在这个时期古元创作出了他的一批重要作品，如《运草》、《羊群》、《冬学》、《选民登记》等。这些作品奠定了古元基本艺术风格，即朴实、自然，在单纯、平易之中包含着很高的艺术技巧。
丛竹图
丛竹图（中国画）
郑燮（清）
郑燮（1693—1765）字克柔，号板桥，江苏兴化人。他能诗善画，一生喜欢画兰花和竹子，尤以画竹著名，是富有革新精神的“扬州画派”（俗称“扬州八怪”）的杰出代表。这幅《丛竹图》是他的代表作之一。此画写一丛墨竹，老干新篁，浓淡相间，重叠错落，疏密有致，劲拔挺秀，老嫩分明。又自作长题于竹枝之间，别有一番情趣。
格尔尼卡
格尔尼卡（油画，1937年）
毕加索（西班牙）
大型油画《格尔尼卡》采取半写实的象征手法，描绘了代表残暴势力的牛、代表善良的马，以及倒毙和呐喊的人民。画面以单纯的黑、白、灰三种颜色组成低沉的调子，渲染悲剧性的气氛，表现战争带给人们的灾难。意义很快超出单纯抗议的范围，成为政治斗争的一种文化示威。
卖血后
卖血后（版画，1948年）
黄新波
黑白木刻《卖血后》创作于1948年，那时广大民众正处于水深火热之中，不少民众靠卖血来养家糊口。作者紧紧抓住了具有普遍意义的社会不幸，运用夸张的手法，表现卖血者在卖血后顿感天旋地转的情景：他双手捂着眼睛，痛苦地张着大口，似在呼号，又像在控诉这万恶的旧社会。熟练的刀法和装饰性的画面处理使这一作品更有表现力。
良民塑像
开国大典
开国大典（油画，1952-1953）
董希文
董希文（1914—1973），浙江绍兴人，是我国当代著名的油画家和美术教育家。油画《开国大典》，是他的代表作。画家大胆地把国家领导人集中在画面的左侧，同时衬以一排顶天立地的大红柱子。画面的右侧集中表现宏大的游行队伍和辽阔的天空，从而突出了开国大典的盛况和宏伟的气势。此外，借鉴了我国传统民间艺术和中国传统的工笔重彩画法，强调色调的单纯与强烈的对比，从而增强了这一具有历史意义的节日气氛。红地毯、红灯笼、红柱子、红旗与蓝天、绿树相呼应；黄色的菊花与金灿灿的灯穗相呼应，使人感到既富丽堂皇又热烈亲切。
　　
《开国大典》的画面结构分析
开国大典的历史照片
怒吼吧，中国
怒吼吧，中国（版画，1935年）李桦
李桦（1907—1994）广东番禺人，中国新兴版画运动的老战士、杰出的版画家和卓越的美术教育家。最具代表性的作品是《怒吼吧，中国》。这幅包孕着民族魂的力作，概括了中华民族在帝国主义的欺凌和压迫下挣扎、觉醒并起而反抗的精神力量：被缚的巨人，铁骨铮铮，正欲拿起匕首，斩断绳索；他大声怒吼，要挣脱束缚，站立起来，投入战斗。这幅小小的木刻好似战鼓，唤起了千百万劳苦大众，在当时具有广泛的影响力和号召力。
伏尔加河上的纤夫
伏尔加河上的纤夫（油画，1870-1873年）
列宾（俄国）
列宾笔下的纤夫们，既是苦难的生活在底层的人们，也是有毅力的强者。画面在辽阔的伏尔加河上展开，11个纤夫犹如一组雕塑群像，被塑造在黄色的底座上，他们的辛勤劳作与宏伟而美丽的伏尔加河形成鲜明的对照。
近卫军临刑的早晨
近卫军临刑的早晨（油画，1881年）
苏里柯夫（俄国）
在这幅画中，画家的意图是描写俄国历史上的改革，揭示人民在历史进程中的苦难，刻画了俄罗斯民族的悲剧，使人们在历史画中体会俄国社会发展的某些哲理。画面以近卫军和亲人们的诀别场面为中心，重点表现了这些发动暴乱的近卫军宁死不屈的精神。
荆轲刺秦王
荆轲刺秦王（画像石，山东嘉祥县武梁祠）
汉
这是山东嘉祥县武梁祠名为《西王母历史故事车骑画像石》中的一小部分。这块画像石的画面共有五层，画面上荆轲与秦王两个主要人物（左侧为荆轲，右侧为秦王）的形象都十分传神，匕首穿透铜柱的细节描写，显然是一种艺术夸张，既渲染了荆轲掷出匕首时所迸发出的力量，又突出了这一场生死搏斗的激烈紧张气氛。
卢昂大教堂
卢昂大教堂
卢昂大教堂（油画，1894年）
莫奈（法国）
莫奈（Claude
Monet，1840—1926）生于巴黎。《卢昂大教堂》体现了莫奈企图真实地捕捉现实的愿望。他在同一地点同时展开数张画布，每块画布只在同一时间画上10－15分钟，每天同一时刻在相同的光线下工作，直到完成，这样每一组画像一个完整的乐章一样构成一个整体。《卢昂大教堂》共画了20幅。这些作品完全成了色彩的交响——物体的结构都消失在这种交响之中。
卢昂大教堂建筑实景
暮色
山水
厄斯·安吉湾
析世鉴
析世鉴（综合材料，1985年）徐冰
徐冰是中国当代著名艺术家。他的大型作品《析世鉴》以版画刻制的语言方式进行印刷，以此追求和返回到版画最初的本质，但同时又把这些“印刷品”置于空间和环境之中，营造出一个多维的艺术空间，从而使作品进入观念的综合表达而非语言的单一表现——这里既有版画的语言，也与雕塑和建筑相关，但更表达了作者对“版画”的本质和概念拓展问题的关注，以及传统文化与当代文化、传统艺术与当代艺术的关系的思考。
L.H.O.O.Q
L.H.O.O.Q（复制品，1919年）
杜尚（法国）
《L.H.O.O.Q》（又称《有胡须的蒙娜丽莎》）是杜尚现成品艺术的又一重要作品。在此之前，他于1917年曾把一个小便池直接拿到展览会上，并题上“R.MUTT”，以《泉》为名展出。这次他采用了同样的手法，但这次他使用的是一个平面的印刷品，他在世界闻名的达·芬奇的《蒙娜丽莎》印刷品上画上胡须，并命名为“L.H.O.O.Q”而成为他自己的作品。其意图是多方面的：既是对人们普遍审美观的嘲讽，又是对传统艺术的反叛；既是颠覆了传统的艺术观，又重新解释了艺术与现实的关系。
地罡
第三国际纪念碑模型
伞