16.短文两篇
爱莲说
【教材分析】
《爱莲说》歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。文章旨意非直白显豁道出，而是用托物言志的方法表达出来的，意境隽永、韵味深长，要引导学生在反复诵读的过程中，结合时代背景和作者生平深入感知作品，读出其中的“言外之意”，理解文中各形象的含义，理解作者的高洁情操。另，本课需要重点积累的文言实词有“馨”“独”“益”“鲜”“蔓”“枝”等。
【教学目标】
1.正确流畅地朗读课文，疏通文章大意,积累重点文言词语。
2.理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。
【预习提示】
1.日积月累
（1）根据注释或搜集资料，了解作者、写作背景等文学常识。
（2）注音或写字
周敦yí(
)
蕃（
）
鲜（
）有闻
亵（
）
玩
不蔓（
）不枝
濯（
）清lián
(
)
爱lián（
）说
噫（
）
2.朗读课文
大声朗读课文至少五遍，做到读准字音、读准节奏、读得流畅。
3.疏通文意
结合注释和工具书尝试翻译课文，标出不懂的词句。
4.学贵有疑
预习中，我遇到的困惑是：
【教学过程】
一、激趣导入
大家先来猜一个谜语“小小俏姑娘，坐在水中央；
一身粉红装，绿伞绕身旁。”（莲花）这是一个可爱的形象，所以古往今来，莲花备受人们喜爱，无数的文人墨客将莲视为笔下宠儿，你能吟诵几句写莲的诗句吗？（生背诵展示）宋代大哲学家周敦颐偏偏爱莲，并写下脍炙人口的千古名篇《爱莲说》。现在，就让我们一起聆听周敦颐的爱莲心语吧！
请大家用自己喜欢的方式明确学习目标，熟知学习要点。
(板书：爱莲说
周敦颐)
二、读懂文意
1.一读，读准字音：用红笔标出不认识的字，读完课文后查字典，并在课本上注音。
（1）自由朗读，解决生字词，并在文中标注注音。
（2）指名朗读短文，做到读音准确；读完师生评价纠错，让该生纠错后再领读一遍。
2.二读，读准停顿:
用以“/”给短文划分停顿节奏
（1）学生自由读、同桌互读、小组合作等形式展示朗读，跟上朗读评价和随机指导。
（2）读原文、读无标点文、读竖版文等，反复朗读，准确流畅，读出韵味。
3.三读，读懂文意：结合注释和工具书疏通文意。
（1）独立译读，结合注释疏通文意，不懂的词句标记出来，以备请教同学。
（2）组内讨论解决不懂词句，仍未解决的提交班内讨论解决。
（3）抽查的形式看大家对重点词句翻译的掌握情况：
①重点词语解释：
蕃
自李唐来
独爱莲
莲之出淤泥而不染
濯清涟而不妖
不蔓不枝
香远益清
亭亭净植
亵玩
予谓菊
花之君子
鲜有闻
宜乎众矣
②重点句翻译：
独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之，爱宜乎众矣。
③师生小结重点文言词语的用法、意义。
（4）用自己的话复述短文内容。
三、读懂作者
过渡语:莲花到底有怎样的品质，让这位哲人如此钟爱呢？请同学们再读文章，找出作者描写莲和抒发情感的语句，揣摩作者的情感。
1.作者说“莲，花之君子者也”，莲和君子有哪些相似之处？请结合具体语句说说自己的理由。
示例：“可远观而不可亵玩”写出莲的庄重，如君子的高贵，只可欣赏，不可轻视。
2.题为“爱莲说”，作者为什么要花费笔墨写菊和牡丹？
（1）独立思考，在课本上勾画相关语句，并简单批注自己的思考。
（2）组内交流，形成一致意见，推荐一人班内展示。
（3）班内展示，师生探讨，在学生展示的基础上点拨提升。
预设：
1.写莲，不是为了赞美莲花，而是为了写君子的品格、人格。
“独”字写出作者的独特，特立独行；
“出淤泥而不染”——不同流合污，如君子高洁，洁身自好
“濯清涟而不妖”——不媚俗，如君子的朴素，质朴
“中通外直，不蔓不枝”——通达正直，如君子的表里如一，正直大度，不攀富贵、不夸耀
、内心通达，外表阳刚；
“香远益清，亭亭净植”——香气悠远，如君子美德远播；
“可远观而不可亵玩”——庄重，如君子的高贵，只可欣赏，不可轻视。
如果你就是周敦颐，请你结合文中的关键句用第一人称来夸夸自己。
示例1：我像莲花一样高洁，生活于世俗的社会但不被污染。
示例2：我美名远播，像莲花的香气一样越远越沁人心脾。
示例3：我庄重高雅，绝不对权贵献媚求荣；我才德出众但绝不妖媚。
示例4：我像莲花一样中通外直，表里如一，个性刚直。
示例5：我像莲花一样让人敬重不可侮辱，可远观而不可亵玩焉。
示例6：我不蔓不枝，心意专一，目标明确。
2.菊：不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这符合陶渊明的处世态度。正面衬托莲的形象。
面对混浊的官场和肮脏的世风，不愿意为五斗米折腰的陶渊明选择了隐居。但周敦颐不这样。周敦颐不仅是中国理学的开山祖师，在为官上也有卓越建树。虽在各地作官，但俸禄甚微，即使这样，来到九江时，他还把微薄的积蓄捐献给了故里宗族。黄庭坚曾盛赞他“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。这就是周敦颐和陶渊明的不同。面对污如淤泥的社会现实，陶渊明选择远离，隐居起来寻找心灵的一片净土。而周敦颐选择扎根生长，哪怕是身处淤泥之中，依旧生长为高洁独立的荷花。这不同的人生选择和他们的个性气质、理想有关，也和当时背景有关。选择虽不同，但都显著有别于趋同富贵失掉自我的芸芸众生，所以其人格都同样伟大。
牡丹：牡丹雍容华贵，富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
追问：结尾抒发了怎样的情感？怎样读？
这段实为“三叹”：一叹真正的隐士太少；二叹不慕名利、洁身自好者少；三叹追名逐利成风。
朗读指导：噫，要拖长；语速开始慢，逐渐加快，第一句表达惋惜之情，重读“鲜”，音调要平；第二句表达哀叹之情，重读“何”，音调要读升调；第三句，表达鄙夷之情，重读“众”，音调读降调。
追问：读了这篇文章，在做人方面给了我们哪些启示？
无论环境怎样，都要保持高洁的品格，有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。
四、比较异同
请结合具体内容说说《陋室铭》和《爱莲说》的相同之处。
1.独立思考，在课本上简单批注自己的发现。
2.组内交流，互通有无，形成小组的意见，准备班内展示。
3.在学生展示的基础上点拨提升：
《陋室铭》作者通过描写“陋室”幽雅的环境和陋室主人的高雅情趣，表达自己高洁傲岸的道德情操和安贫乐道的品质；《爱莲说》作者通过菊花、牡丹对比衬托出了莲花的高洁品质，接莲花的高洁美好表达自己洁身自好、不慕名利的高贵品质。这就是“托物言志”的手法。
托物言志：是通过对物品的描写和叙述，表达自己的志向和意愿（或某种精神、品格、思想、感情等）的写作手法。
五、拓展阅读
过渡：通过《爱莲说》的学习，你觉得“说”这一古代文体有什么特点呢？
1.你觉得“说”这一古代文体有什么特点呢？
（1）独立思考小结“说”的文体特点。
（2）组内交流，互通有无，形成小组的意见，准备班内展示。
（3）在学生展示的基础上点拨提升：
“说”可以叙述、描写，可以议论、抒情，都是为了表达观点、阐述事理。“说”的语言简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，通常采以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。
2.阅读《习惯说》，用自己的话说说文章表达了怎样的道理。
（1）大声朗读两篇短文两遍，勾画出文章蕴含道理的句子。
（2）根据注释大致读懂文章的意思，说说短文表达了作者怎样的思想情感。
（3）在学生展示的基础上点拨提升：
这篇短文，过自己生活中的一件小事，告诫世人治学要养成良好的习惯。所谓“习惯成自然”，养成好习惯，一生终身受益；养成坏习惯，一辈子受害无穷。短文因小见大，由此及彼，发人深思。
爱莲说
周敦颐
托物
言志
菊
正衬
洁身自好
==============
莲=======
不慕名利==========君子
牡丹
反衬
保持正直
坚贞不渝16.短文两篇
爱莲说
一、巩固基础
1.
加点字注音或根据拼音写汉字。
周敦yí(
)
蕃（
）
鲜（
）有闻
亵（
）
玩
不蔓（
）不枝
濯（
）清lián
(
)
爱lián（
）说
噫（
）
2．请用“/”给下列句子划分节奏。
（1）予
独
爱
莲
之
出
淤
泥
而
不
染，濯
清
涟
而
不
妖
（2）可
远
观
而
不
可
亵
玩
焉
3.解释下列加点词语的意思
莲之出淤泥而不染
濯清涟而不妖
不蔓不枝
亵玩
二、思考探究
4.作者说“莲，花之君子者也”，莲和君子有哪些相似之处？请结合具体语句说说自己的理由。
示例：“可远观而不可亵玩”写出莲的庄重，如君子的高贵，只可欣赏，不可轻视。
5.题为“爱莲说”，作者为什么要花费笔墨写菊和牡丹？
参考答案
一、1.周敦yí（颐）
蕃（fán
）鲜（xiǎn
）有闻
亵（xiè）玩蔓（màn）
濯（zhuó）清lián（涟）爱lián（莲）噫（yī）
2.予/
独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/
而不妖
可远观/
而不可/
亵玩焉
3.莲之出淤泥而不染：用于主谓之间，取消句子独立性，不译；表转折，却；沾染
濯清涟而不妖：洗；水波；过分艳丽
不蔓不枝：名词作动词，横生枝蔓；名词作动词，旁生枝茎
亵玩：亲近而不庄重
二、4.写莲，不是为了赞美莲花，而是为了写君子的品格、人格
！
“出淤泥而不染”——不同流合污，如君子高洁，洁身自好。
“濯清涟而不妖”——不媚俗，如君子的朴素，质朴。
“中通外直，不蔓不枝”——通达正直，如君子的表里如一，正直大度，不攀富贵、不夸耀
、内心通达，外表阳刚；
“香远益清，亭亭净植”——香气悠远，如君子美德远播；
“可远观而不可亵玩”——庄重，如君子的高贵，只可欣赏，不可轻视。
2.菊：不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁，正面衬托莲的形象。牡丹：雍容华贵，富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明世人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。
