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一剪梅
红藕香残玉簟(diàn)秋。轻解罗裳(cháng)，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
一般愁字别样情， 半世漂泊感生平
联系词人的生活遭遇来品读
抓住词中选择的意象来品读
抓住词中直接抒情的句子来品读
品读提示
李清照：号易安居士，山东济南人。父亲李格非为当时时著名学者，李清照通晓音律，长于诗词，工散文，能书画，是位才华出众的女词人。十八岁嫁给太学士赵明诚为妻。早期生活优裕，夫妻和谐，情趣相投，家庭美满，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
公元1127年，徽宗、钦宗二帝被俘，北宋亡。高宗赵构仓皇南逃，重新立国，史称南宋。李清照夫妻二人也被迫逃离山东青州故乡，辗转南渡到建康（今南京市）。明诚家在青州，有书册十余屋，被金兵洗劫一空。
公元1129年8月，赵明诚因病去世，时清照四十六岁。
接着金兵深入南下，孤身一人的李清照同南渡的难民一样，到处流亡。再后来，清照随身携带的凝聚了他们夫妻两人毕生心血的十余车金石古玩书画，也在颠沛流离的逃亡途中丧失殆尽。
晚年的李清照无儿无女，孑然一身，始终居无定所，饱尝了颠沛之苦、亡国之恨、丧夫之痛、孀居之哀，最后在杭州凄然死去.
李清照是婉约派的代表。创作以南渡为界分为前后两个时期
南渡前
内容：闺怨离愁
词风：清丽柔媚
南渡后
内容：怀旧悼亡
词风：凄婉哀怨
直接抒情的句子：
①寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
②这次第，怎一个愁字了得！
开头七组叠字怎样抒写感情的？
寻寻觅觅
冷冷清清
凄凄惨惨戚戚
从 入手
结果
引发
体现
孤苦无依
若有所失
眼前景
肃杀
凄清
愁情
凄然寡欢
惨然不乐
感情基调:哀怨凄凉
念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
——柳永《雨霖铃》
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
——杜甫《登 高》
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
——朱自清《荷塘月色》
1、可使词作读来琅琅上口，增加作品的音乐美
２、增强感情。
联系所学诗文，说说叠字有何修辞作用？
淡酒
秋风
秋雁
黄花
梧桐
细雨
间接抒情（意象）
描述次第，探讨愁情
请在词中选取自己最有感触的一句，发挥想象，揣摩词人心境，用第一人称“我”描述这幅画面。
为何说是“淡酒”？
并非酒淡，而是愁情太浓，酒力压不住心愁，自然也就觉得酒味淡，这是一种主观感受。一个“淡”字表明了作者晚年是何等凄凉惨淡。
三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，惟有杜康”
——曹操
“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”
——李白
“酒入愁肠，化作相思泪。”——范仲淹
雁过也
正伤心
却是旧时相识
过 雁
故土之思
沦落之苦
鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
雁
乡书何处达，归雁洛阳边。
无可奈何花落去，似曾相识雁归来。
——晏殊《浣溪沙》
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
——李清照《一剪梅》
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦
——李清照《醉花阴》
黄花比喻自己憔悴的容颜。通过无人惜花的叙写，表达了词人自叹自怜的悲愁情感和孤苦飘零的晚境。
“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”
梧桐大多表凄苦、孤独之情 ，以梧桐写悲秋，是古典诗歌常用的手法 。
雨是最契合文人失意与愁苦的自然物象，具有特定的感情内涵。
元 徐再思《水仙子 夜雨》
“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”
白居易《长恨歌》
“秋雨梧桐叶落时”
温庭筠《更漏子》“梧桐树，三更雨，不道离情正苦；一叶叶，一声声，空阶滴到天明。”
梧桐一叶知秋，本身就是牵愁惹恨的事物，再加上淋淋漓漓的凄苦的秋雨，不仅滴在耳边，更滴向心头。象征凄清、哀伤、愁思
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
由外而内
我饮酒御寒却酒淡风急，境遇艰难，无尽凄苦
我抬头望雁却旧时相识，物是人非，伤心不已
我低头看花却飘零憔悴，韶华已逝，顾影哀怜
我倚窗枯坐却梧桐细雨，度日如年，孤苦煎熬
由浅入深
这次第，怎一个愁字了得！
这次第，怎一个愁字了得！
悼亡凄惨的《临江仙》
感风吟月多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更凋零。
感时伤身的《永遇乐》
如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。
思乡借醉的《菩萨蛮》
故乡何处是，忘了除非醉，沉水卧时烧，酒消香未消 。
愁苦无眠的《添字采桑子》
伤心枕上三更雨，点滴霖霪（yín)，点滴霖霪， 愁损北人,不惯起来听。(共31张PPT)
苏轼的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他风雨无阻。他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心态去面对一切；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。
《定风波》是一首记事抒怀之作，作于元丰五年(1082)谪居黄州时。据《东坡志林》卷一记载："黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予买田其间，因往相田得疾……"这首词及小序虽然着力表现了吟啸徐行、任凭雨打的超然自得的人生境界。但实际上潇潇春雨和料峭春风是使苏轼得了一场病的。但苏轼不提病事，而直写胸襟。
问题一：面对穿林打叶的大雨，抒情主人公是怎样的人生态度？这体现了他怎样的个性？
问题二：竹杖芒鞋虽然轻便，但在雨中使用，难免拖泥带水，决不能与骑马的快捷相比，但作者为什么说它们比马“轻” ？你认为这里的“竹杖芒鞋”和“马”有什么深刻含义吗？
问题三：“一蓑烟雨任平生”中的“烟雨”是否仅指自然界的风雨？一个“任”字，表现了作者怎样的心境？
问题四：“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”三句词中的“微冷”“相迎”并举，表达了作者的人生体验？
问题五：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的表层含义和深层含义，说说这样写的好处。
问题一：面对穿林打叶的大雨，抒情主人公是怎样的人生态度？这体现了他怎样的个性？
明确一：面对大雨，“莫听”表现其超然物外的人生态度，“何妨”和“谁怕”则不只是超然物外，甚至有点向风雨挑战的色彩，“吟啸且徐行”表现其潇洒安闲和泰然自若。这体现了词人旷达的胸襟和倔强的性格。
问题二：竹杖芒鞋虽然轻便，但在雨中使用，难免拖泥带水，决不能与骑马的快捷相比，但作者为什么说它们比马“轻” ？你认为这里的“竹杖芒鞋”和“马”有什么深刻含义吗？
明确二：这里的轻快不是指行走的轻快，而是指心情的轻松，有“无官一身轻”之意，与杜甫的“眼边无俗物，多病也身轻”中的“轻”意思相同。既然心情轻松，大雨又怕什么呢？“竹杖芒鞋”喻指闲散江湖，以“马”喻指奔波官场，通过两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波官场，远离宦海险恶反觉一身轻松。
问题三：“一蓑烟雨任平生”中的“烟雨”是否仅指自然界的风雨？一个“任”字，表现了作者怎样的心境？
自然界的风雨
指政治上的风风雨雨。
作者申明，自己完全有能力有气度来面对人生道路上的各种政治风雨的考验。现在所面临的政治祸难又算得了什么 一个“任”字，见出泰然自若、自信的胸襟。
问题四：“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”三句词中的“微冷”“相迎”并举，表达了作者的人生体验？
明确四：开始作者是带酒冒雨而行，虽衣裳尽湿而并不觉冷。现在雨停风起，始感微凉，而山头夕阳又给词人送来些许暖意，好象特意迎接他似的。作者常常能于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不让这暂时的挫折和逆境左右自己的心情，这也就是他的旷达之处了。这里的“料峭春风”似乎喻指“人生的逆境和政治的风雨”，而“山头斜照”则似乎喻指“人生的希望”。
“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，你如何理解句中的“风雨”和“晴”？这三句是此篇的画龙点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示，请谈谈是怎样的一种顿悟和启示？
“风雨”比喻人生中的逆境,如各种政治打击和人生险途.
“晴”比喻春风得意的顺境
无论人生遭遇多少苦难，只要坦然面对，一切苦难都会成为过去。
讨论：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕 ”刻画了怎样的抒情主体形象？加线的词语表现了词人怎样的精神？
提示：这几句话描写了一个穿着草鞋，拄着竹杖，迎着疾风骤雨，缓缓而行，时而吟唱时而又长啸的潇洒旷达的抒情主体形象，用“莫听” “谁怕”，就把镇定自若的心理状态袒露了出来。“吟啸”、“徐行”的行为细节描写，写出了词人在“同行皆狼狈”，其“独不觉”，欣然前行泰然自若、处之若常的心理状态。
“ 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。” 呼应小序中的哪一句？ 如何理解？
呼应小序中“已而遂晴”一句，这是眼前实景实写，也暗示对未来际遇的一种自信的预测。
渔歌子 张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
说说苏轼的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”与张志和的“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”的诗句表现手法现的异同。
渔歌子 张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
张志和的“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”的诗句，也是运用一语双关的手法，以曲笔直抒胸臆，所不同的是，张志和是借渔家生活自道隐居于江湖之间的怡然自得、自乐的情怀，面对仕途与人生旅途中坎坷，采取的是一种逃避的态度。
定风波
三月七日，沙湖道遇雨，雨具先去，同道皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
从词的序言上看，此词写的是遇雨的一件小事，苏东坡在这首词的取材立意方面给你怎样的启示，我们应该学习什么？
从小题材中提炼重大主题。在极为平常的生活小事中，挖掘重大主题。（以小见大）；联想。
总结：
从词的小序中的来看，这首词写的是途中遇雨时所持的态度和所得感受，然而，词人实在借此表露自己的人生态度，展示自己的宽阔胸襟。自然界的风风雨雨遇上了只需坦然面对，仕途与人生旅途中也免不了坎坎坷坷，有了这种坦然地态度就能处之泰然，就没有过不去的难关，最终会“山头斜阳却相迎”“也无风雨也无晴”。
苏轼的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他风雨无阻。他的“一蓑烟雨任平生”道尽了千古真理，让人懂得用开朗、宽容、豁达的心态去面对一切；让人知道用感激、豁达的心境去挑战人生。
粤教版(选修) 唐宋诗词 《苏轼词二首》
拓展延伸
阅读下面一首宋词，然后回答问题。
卜算子·黄州定慧院寓居作 苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
【注】本词是苏轼经历乌台诗案，被释放出狱，贬为黄州团练副使，寓居定慧院所作。
1、前人在评论这首词时曾说，“恨”字是全词的关键，词中“恨”的内容是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？请结合全词简要赏析。
“恨”的内容是封建社会文字冤狱对人才的摧残。同意。本词上片描写“缺月”、“疏桐”、“漏断”、“人静”、“幽人”、“孤鸿”这些特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然产生“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。
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阅读下面一首宋词，然后回答问题。
卜算子·黄州定慧院寓居作 苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
2、请结合全诗，从塑造形象、表现作者心境的角度，对“拣尽寒枝不肯栖”一句作简要赏析。
本词托物寓人，借写缥缈孤鸿的具体形象来表现幽人 (作者自己)，把自己的主观感情物象化。孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲。从而表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。
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阅读下面一首宋词，然后回答问题。
卜算子·黄州定慧院寓居作 苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
3、词中作者说自己是“幽人”，应怎样理解
“幽”有深沉,囚拘之意,“幽人”之说,感情沉郁忧愤,意指自己是个犹如囚禁的谪居之人。
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阅读下面一首宋词，然后回答问题。
卜算子·黄州定慧院寓居作 苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
4、“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”两句，用了怎样的表现手法，隐含了作者怎样的思想个性
以“鸿”喻人.借孤鸿不肯栖树而选择沙洲湿地,喻自己宁愿在贬谪中饮恨孤寂,也不愿屈附权势的刚直,倔强。
布置作业：
1.背诵默写《定风波》。
2.完成课后练习第二、四题。
关于《乌 台 诗 案》
大约是苏轼在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，苏轼见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗──“明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当空照，黄狗卧花荫。”
王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀！罗罗，罗罗，罗罗。 ”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑近花前一看，见有几条象芝麻大的黄色、黑色的小虫在花蕊里蠕动，就问小孩说：“这是什么虫？”小孩说：“黄狗虫，黑狗虫。”苏东坡离开花丛， 来到一棵榕树下，正碰到树上有一阵清脆的鸟叫声，便问旁人：“这是什么鸟？”旁人答道：“这叫明月鸟。”此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。
但后人评价说，王安石身为宰相，气量心胸也太狭小，他虽懂得地方上的风俗人情，也不应该因苏轼错改了他的两句诗，而立“乌台诗案”，置苏下狱，进而又随便发配人家。这样做，与搞“文字狱”有何区别。其实，从史实上看，王安石罚苏东坡，错改两句诗不过是表面上的次要的原因，实质上主要原因，则是政治上苏轼反对王安石变法。因此之故，苏轼先被贬惠州，后再次遭贬儋州。
元丰二年（1079年），苏轼被调到湖州做地方官，他照例给朝廷写封感谢信《湖州谢上表》，表中苏轼流露了对当政朝臣的轻蔑，其中有一段讥讽新法之辞：“伏念臣性资顽鄙，名迹堙微。议论阔疏，文学浅陋。……知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能收养小民。”与保守党对立的新党，便把握这个大好机会，把这些话曲解，还以苏轼所写的百余首诗词作为罪证。他们指苏轼借古讽今，谤讪朝廷，影射皇帝。指苏轼并非直接攻击他们，而是间接指斥重用他们的宋神宗。他们以此作为把柄，弹劾苏轼欺君妄上。结果苏轼被冠以“文字毁谤君相”的罪名而被捕，解往汴京下狱。后神宗拒绝了处死他的上奏，改判为贬谪到黄州，世称“乌台诗案”。
乌台即御史台。由于这案的发起者都是御史台的言官，他们包括御史中丞李定，监察御史里行（御史台的见习史官）舒覃、何正臣等，因此称为“乌台诗案”。
洗儿诗
人皆养子望聪明，
我被聪明误一生；
但愿孩儿愚且鲁，
无灾无妄到公卿。
