第25课 古人谈读书 教案（2课时）

25　古人谈读书
本文由两则文言文组成，记录了古人有关读书、学习的言论。
第一则选自《论语》，是孔子关于学习的六句话。第一句写要以诚实的态度对待学习，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。第二句写要聪敏勤学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。第三句是说孔子自己读书的时候多记多背，学习不知满足，教诲他人对待读书要不知疲倦。第四句孔子否认了自己是天才，总结出好古、勤学是他成功的两条经验。第五句是说学习好像在追赶什么，总怕赶不上，赶上了又害怕丢失，指出做学问要不断地追求探索。第六句讲的是学与思的关系问题，指出思考是要以学习和实践作为基础的，如果没有学习和实践就去思考，只是徒劳无益。
第二则选自朱熹《童蒙须知》(一作《训学斋规》)，告诉我们读书要心想、眼看、口诵。“心到”，是“三到”中最重要的，用心思考了，自然就会看得仔细，也会读得正确并记忆犹新。
课文配有一幅古人席地而坐、手执竹简展卷苦读的插图，和文章主题相互呼应。
1．通过自主认读、小组合作互相正音的方式认读“耻、识”等生字，掌握多音字“识”；通过观察比较、自主练习等方式，正确书写“耻、诲”等生字。
2．正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
3．能借助注释，理解课文大意。
4．能联系自己的读书体会，说说课文内容带来的启发。
教学重点
1．正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2．能借助注释，理解课文大意。
教学难点
联系自己的读书体会，说说课文内容带来的启发。
1．生字教学
学生自主识字为主。在预习和自读课文时，提出识字要求：借助字典和拼音，读准字音，认清字形，画出生字词，并借助注释、工具书理解字义。生字教学时，检测学生的自学效果。教学“诵”时，可以采用动作表演的方法；教学“诲、谓”时，可以采用形近字对比的方法；“耻、岂”可以引导学生借助词语帮助识记，如“羞耻、耻笑”“岂有此理”；“矣”是文言文中常用的助词，相当于“了”的意思，可以让学生在朗读中借助文中拼音读准字音。
生字书写教学时，简单的字可放手让学生自己练写，容易写错的字和难写的字要有针对性地指导，可以引导学生按照结构特点进行分类，观察同一类字的书写规则，如“诲、谓、诵”这3个左右结构的字，在书写的时候都要注意左窄右宽。“岂”字要注意下面是“己”，最后一笔的竖弯钩的“竖”要短，“弯”要写长。
2．课文朗诵
本文是文言文，较之现代文在朗读上稍有难度。教学中，要引导学生注意停顿，读好句子的断句。可以让学生借助注释，先猜一猜句子的意思，再读文言文，相互交流读法，注意断句。遇到不好读的句子，教师可以范读，然后让学生想一想、说一说这样断句的理由。要通过个人读、指名读、教师范读、集体诵读等多种形式，将课文读通，能正确停顿，读出一定的节奏。
3．理解文意
可以让学生先默读课文，结合注释和工具书，联系上下文和自己的积累，推想出每句话的大意。遇到不理解的词语和句子，鼓励学生结合注释或上下文先猜一猜，再和同学、老师交流。如，“默而知之”的“默”，可以借助上下文，用组词的方式猜词义，结合整句话的大意，可理解为“默默地(记住读书的内容)”。“余尝谓”的“尝”、“心到最急”的“急”可以借助工具书，查一查和现代汉语的常用意思有什么不一样，在比较、发现、交流的过程中正确理解词义。
在理解课文大意的基础上，可采用多种方法，如，教师说大意、学生读背对应的文言文，引导学生在反复朗读中加强记忆，达到熟读成诵。
4．分享读书体会，交流读书方法
教学完两则文言文后，可以结合课后练习第三题，让学生联系自己的读书体会，谈一谈学习本课的收获和启发。引导学生梳理、总结两则文言文所提到的读书方法和读书态度，引导学生联系自己的阅读经验，思考古人的读书态度或方法对自己的启发。
1．收集有关读书的名人名言。
2．朗读课文，读准字音，读通句子。画出本课的生字词，并借助字典解决生字词。
3．多媒体课件。
2课时
第一课时
1．会认“耻、识”等生字，会写“耻、诲”等生字，掌握多音字“识”。
2．正确、流利、有感情地朗读课文。学习理解第一则文言文。
板块一　交流分享，导入新课
1．引导学生分享课前搜集的有关读书的名言。
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修
读万卷书，行万里路。——董其昌
我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。——孙中山
我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。——高尔基
2．谈话引入：读书不能改变人生的长度，但可以扩展人生的宽度。古人云：流水之声可以养耳，青禾绿草可以养目，观书绎理可以养心。读一本好书，就像是和一位高尚的人在说话。人的一生如能养成读书的习惯，实在是一件快乐无比且受益无穷的事情。今天就让我们走进《古人谈读书》，看看孔子、朱熹对读书有怎样的见解。
板块二　初读课文，整体感知
1．学生自由朗读课文，课件出示自读要求，教师巡视指导。
(1)自由朗读课文，要求读准字音，读通句子，读顺课文，将难读的地方多读几遍。
(2)圈画标注不理解的字词。
2．指名读课文，同学互评：字音是否正确，句子是否通顺，相互纠正读音。
3．课件出示本课生字，指名学生朗读，交流识记方法，对易读错的字进行警示。
“耻、识”为翘舌音，“诵”为平舌音，“恒”为后鼻音。
4．引导学生迁移思考，联系形近字对比记忆。
诲(教诲)——悔(后悔)——海(大海)
谓(称谓)——渭(渭水)——猬(刺猬)
5．齐读生字，强化记忆。
6．出示要求会写的字，引导学生观察书写要点，指导学生书写。
“耻”左右紧凑，左边“耳”的第六画变提，稍短；右边的短竖在竖中线位置。
“诲”右边“每”的横折钩略倾斜。
“谓”右边略高，“月”撇画变竖。
“诵”右下“用”的首笔变竖。
“岂”上面的“山”略扁；下面是“己”不是“已”或“巳”。
7．齐读课文。
8．教师范读第一则文言文，学生跟读，并画出断句的分隔符。
9．课件出示断句，学生修改订正。
知之/为知之，不知/为不知，是/知也。
敏/而好学，不耻/下问。
默/而识之，学/而不厌，诲人/不倦。
我非/生/而知之者，好古，敏/以求之者也。
学如/不及，犹恐/失之。
吾尝/终日/不食，终夜/不寝，以思，无益，不如/学也。
——《论语》
10．齐读第一则文言文，读准音，断好句。
板块三　品读释疑，学习经典
1．了解《论语》及孔子。
(1)《论语》：儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”。通行本《论语》共二十篇。
(2)孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，思想家、教育家。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派的创始人。孔子一生的主要言行，经其弟子及再传弟子整理编成《论语》一书，后成为儒家学派的经典著作之一。
2．学生自读第一则文言文，借助注释，同桌讨论六句话的意思。
3．依次指名学生翻译六句话，教师逐句指导并明确。
句段1：知之为知之，不知为不知，是知也。
(1)词句理解。
①(前四个)知：知道。②为：就是。③(第五个)知：同“智”，智慧。
知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
(2)引导学生明确：这句话中有五个“知”字，前四个都是“知道”的意思，最后一个是“智慧”的意思。这是孔子教育大家对待学习的态度，同时也是对待其他事物的态度。孔子认为，无论对待学习还是其他事物，都要有谦虚、诚恳、老实的态度，不能不懂装懂，自欺欺人。
(3)明确出处。
《论语·为政》：
子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
句段2：敏而好学，不耻下问。
(1)词句理解。
①敏：聪敏。②好：读hào，喜好。③耻：以……为耻。④下问：向地位、学问不如自己的人请教。
才思敏捷而又喜爱学习的人，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。
(2)引导学生明确：这是孔子的学习态度——天下人人皆可为我师，求学者必须具有“不耻下问”的精神。
(3)明确出处。
《论语·公冶长》：
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
(4)引导学生明确：这句话中包含一个成语——不耻下问。
句段3：默而识之，学而不厌，诲人不倦。
(1)词句理解。
①默：默默地。②识：记住。③厌：满足。④诲：教诲。
默默地记住所学的知识，勤奋学习而不满足，教导别人而不知疲倦。
(2)指导掌握多音字“识”。
“识”在表示“记”“记号”时，读zhì，如“博闻强识、款识”；在表示“知道，了解”“认识”“见识，知识”时，读shí，如“不识好歹、有眼不识泰山、有识之士”。
(3)引导学生明确：“默而识之”讲的是学习方法，应当把学习过的知识默默地记在心里，不断地积累、总结、沉淀。“学而不厌”讲的是好学精神，因为学无止境，所以不应当有所收获就感到满足。“诲人不倦”讲的是教学态度，应当热情、耐心地教导学生。
(4)明确出处。
《论语·述而》：
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。”
句段4：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
(1)词句理解。
敏：勤勉。
我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋去求取知识的人。
(2)引导学生明确：孔子申明自己只是个普通人，通过好古和勤学成为有文化的人、有知识的人，一方面含有孔子自谦的成分，另一方面告诉学生们自己的一切知识都是勤奋努力学习的成果，鼓励学生发愤学习，成为各方面有用的人才。
(3)明确出处。
《论语·述而》：
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
句段5：学如不及，犹恐失之。
(1)词句理解。
①及：赶得上。②犹恐：仍然担心。
学习就好像在追赶什么，总怕赶不上，赶上了仍然担心被甩掉。
(2)引导学生明确：本句孔子谈到的是学习的态度问题。他觉得真正有志于学的人，应当有着唯恐学不到、唯恐学不会的紧迫感。“学如不及”，体现的就是这种为学不知满足的紧迫感和主动进取的学习态度。
(3)明确出处。
《论语·泰伯》：
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
句段6：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(1)词句理解。
①吾：我。②尝：曾经。③寝：睡觉。
我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，用(这些时间)来思考，(但是并)没有好处，(这样做)还不如去学习。
(2)引导学生明确：这句话是在说明学与思的辩证关系，特别强调了实实在在学习的重要性。思考是要以学习和实践作为基础的，如果没有学习和实践就去思考，只能徒劳无益。
(3)明确出处。
《论语·卫灵公篇》：
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
4．拓展积累《论语》中其他有关读书学习的句子。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？”——《论语·学而》
5．再次齐读课文的六句话。
6．小结：这则文言文用六句话告诫我们要勤奋好学，实事求是，注重积累，注重学与思的关系。同学们在今后的读书和学习中也只有这样，才能学到更多的知识。
完成本课对应的字词书写训练。
第二课时
1．学习第二则文言文。借助注释，用自己的话说说课文大意。
2．联系自己的读书体会，从课文的读书方法中获得启发。
板块一　复习旧知，导入新课
1．对本课的生字组成的新词进行听写。
2．请学生概述上节课所学习的内容，适时指导口语表达。
3．导人新课：上节课，我们学习了《古人谈读书》中的第一则文言文，了解了孔子是如何学习、如何育人的，你们还记得是哪六句吗？(学生一齐背诵)这节课，我们接着来学习《古人谈读书》中的第二则文言文。
板块二　品读释疑，学习经典
1．了解朱熹。
朱熹(1130—1200)，字元晦、仲晦，号晦庵，晚称晦翁，溢文，世称朱文公，南剑州尤溪(今属福建)人，南宋哲学家、教育家。平生广注儒学典籍，对经学、史学、文学、乐律以及自然科学均有贡献，是闽学派的代表人物，儒学集大成者，世人尊称其为朱子。代表作有《四书章句集注》《太极图说解》《楚辞集注》等。
2．教师范读第二则文言文，学生跟读，并画出断句的分隔符。
3．课件出示断句，学生修改订正。
余/尝谓读书/有三到，谓/心到、眼到、口到。心不在此，则/眼不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。三到之中，心到/最急。心既到矣，眼口/岂不到乎？
——[宋]朱熹
4．齐读这一则文言文，注意读准字音，正确停顿。
5．过渡：这则文言文就是朱熹先生在《训学斋规》中提到的著名的“读书三法”，现在请大家小组合作，借助注释，理解文言文的意思，了解“读书三法”是什么。
6．课件依次出示句子，指名学生翻译，教师适时指导并明确。
句段1：余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
(1)余：我。(2)尝：曾经。(3)谓(第一个)：说。(4)谓(第二个)：称为。(5)漫浪：随意。
我曾经说过读书有三到，称为心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专一，却只是随意地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。
过渡：那么“三到”中最重要的是哪一点呢？(学生答，课件同步相应句子)
句段2：三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
急
三到之中，心到最重要。心已经到了，难道眼和口会不到吗？
7．引导学生明确“三到”具体指的是什么。
三到：指的是心要悟到，眼要看到，口要读到。
心悟指思考，只有“悟”——反复品味，才能理解书中精义；眼要仔细看，才能全面准确地记住知识；嘴要读出声来，以便调动听觉、视觉的综合作用，增强记忆，帮助理解。
这三个“到”，概括准确，要言不烦，发人深省，因而成为后世读书人的准则。
8．思考：“心到、眼到、口到”这三者可以调换位置吗？(学生交流反馈，教师指导并明确)
不可以。因为只有心到了，眼和口才能专心地读书、学习，因此“心到”要放在首要的位置。
9．引导学生联系自己的读书体会，说说读完这段话的感想。
我认为朱熹的“心到最急”说得太对了。如果读书不用心，马马虎虎地读，就如同囫囵吞枣，一点儿意义也没有。我平时读书时，不仅会读，还会用心想一些问题，比如：作者为什么会这样写？景物描写、人物描写好在哪？我还会做读书笔记，这样能使我的作文水平提高得很快。
10．带着自己的感悟再次齐读这文言文。
11．拓展介绍鲁迅的读书“五到”。
鲁迅先生能写出那么多不朽的作品，主要受益于他的博览群书。他读书做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、脑到。心到是指读书时要精力集中、专心致志；口到就是读出声来，有些文章还要大声地、有感情地朗读；眼到指目光专注，善于观察、善于发现；手到指边读边做批注、摘录和笔记；脑到指对书中的内容深入理解，勤思考，多分析。
板块三　课文总结，拓展延伸
1．出示本课结构图示，帮助学生再次梳理课文内容。
古人谈读书学读书之法
悟读书之道
2．拓展积累一些和读书有关的成语。
悬梁刺股　凿壁偷光　囊萤映雪
牛角挂书　韦编三绝　孜孜不倦
手不释卷　目不窥园　专心致志
3．小结：古今中外，凡有建树者，无一不是饱学之士。从这篇课文中的两则文言文我们可以看出，只有通过读书才能使人变得聪颖睿智。同学们，学习了这篇课文后，你们有从中受益吗？将你学习到的读书方法运用到今后的学习中吧！
完成对应训练。
1．充分发挥学生自主学习的积极性。在疏通文义的环节，让学生反复读课文，根据注释初步理解字词和每句话的意思，学生不懂的地方，再进行必要的点拨，使学生能在理解的基础上读懂全文。
2．充分发挥范读的重要作用。教师范读课文的作用不可小觑，范读文言文尤为重要。第一遍要读得有声有色，流畅自如，起到感染学生的作用；第二遍一定要让学生注意断词断句。
3．注重小组讨论交流。主要运用小组合作讨论探究的方法让学生去理解重点句子的含义、揣摩文中所蕴含的深刻道理。