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故都的秋
1.
分析文中的景物描写和写景手法，如情景交融、以景显情等，深入体会故都的秋的特点。
2.
品味富有表现力的词语和优美、精警的语句所蕴含的深厚意味。
3.
结合作者思想、创作风格及时代背景，探究作者抒发的思想感情。
素养目标
故都的秋
郁达夫（1896—
1945），原名郁文，浙江富阳人，小说家、散文家。早年留学日本，曾广泛涉猎外国文学，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。回国后从事文学创作活动，与郭沫若、成仿吾等发起组织了创造社，并曾在北京大学、武昌大学、中山大学等校任教。1930
年参加中国左翼作家联盟。1938
年，赴武汉投入抗日救亡运动。因在南洋从事抗日活动，1945
年9
月17
日被日本宪兵秘密杀害于印度尼西亚的苏门答腊。1952
年，中央人民政府追认他为革命烈士。
郁达夫一生著述宏富，尤以小说和散文著称。代表作有短篇小说《春风沉醉的晚上》《薄奠》《迟桂花》等，中篇小说《出奔》《她是一个弱女子》《迷羊》等，短篇小说集《沉沦》等。
作者简介
郁达夫在艺术上侧重于表现自我，带有较浓重的主观色彩。小说多以失意落魄的青年知识分子为描写对象，往往大胆地进行自我暴露，富于浪漫主义的感伤气息，笔调洒脱自然，语言清新优美；散文则直抒胸臆，具有率真、明丽、酣畅的风格。
“故都”（北平）点明描写的地点，含有深切的眷念之意，也暗含着一种文化底蕴。“秋”字交代时令与描写的内容，与“故都”结合在一起，暗含着自然景观与人文景观相融合的优美境界，明确而深沉。
题目解说
写作背景
经历了北伐战争、反革命大屠杀、日本侵占东北等战乱后，国民党的统治令当时思想进步的知识分子感到迷惘和苦闷。
从1921
年到1933
年，郁达夫将相当大的精力投入文艺活动并进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁等，郁达夫1933
年４月由上海迁居杭州，在那里居住了近三年。在这段时间里，他思想苦闷，过着一种闲散的生活。他花了许多时间到处游山玩水，以排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。在游山玩水的过程中，他写了许多优秀的游记，这是他在这段时期创作的主要收获，为我国现代游记的发展做出了极大贡献。1934年7月，郁达夫“不远千里”从杭州经青岛去北平，再次饱尝了这故都的“秋”味，并于此年8月写下了优美的散文——《故都的秋》。
资料链接
新文学生力军——创造社
创造社是五四新文化运动初期成立的文学团体，1921
年6
月，由留学日本的郭沫若、成仿吾、郁达夫、张资平、郑伯奇等人于日本东京发起成立。前期的创造社反对封建文化、复古思想，崇尚天才，主张自我表现和个性解放，强调文学应该忠于自己“内心的要求”，表现出浪漫主义和唯美主义的倾向，在文学青年中激起强烈共鸣，成为五四以后新文学的一支生力军。后期与太阳社一起大力倡导无产阶级革命文学。1929
年2
月，创造社被国民党政府查封。
课文探究
1.秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。
赏析下面重要的句子。
开篇用衬托的手法突出了故都之秋的特征。“悲凉”即悲哀凄凉，本是形容消极、低落情绪的词，这里用来形容故都之秋的特征，是作者将自然界的客观色彩——故都之秋色，与自己内心的主观色彩——个人的心情，自然地融合在一起了。“可是啊……来得悲凉”一句，领起下文，精要地描述了故都的秋的特色，可谓文眼，奠定了文章的感情基调。
2.秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
“名花”具有高贵典雅的气质和姿态，开放时总是处于一种很柔和很内敛的状态；“美酒”应以品为主，品到半醉便恰到好处。说秋不是名花、美酒，是从反面设喻，作者认为在欣赏名花、品尝美酒时，花半开、人半醉的状态才是最佳的，但要想领略这非名花、非美酒的秋，必须处于一种全开、全醉的酣畅淋漓的状态，这样才能领略真正的秋。
这里写了视觉形象、触觉感受。落蕊铺满地，写视觉形象；脚踏落蕊，写触觉感受。这里寂静无人，斯人独徘徊，无人可与之交流，只好与自然交流，透露出作者孤独、落寞的心境。
3.像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
北方有故都，故都是许多朝代的都城所在之地，有许多文人在这里飞黄腾达，也有许多文人在这里铩羽折戟，所以说，只有置身故都，才能深刻体会到“秋的深味”。
4.可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。
“黄酒之与白干”比喻南国之秋秋味平淡，北国之秋秋味浓烈；“稀饭之与馍馍”比喻南国之秋秋味稀薄，北国之秋秋味厚实；“鲈鱼之与大蟹”比喻南国之秋秋味柔美，北国之秋秋味刚烈；“黄犬之与骆驼”比喻南国之秋狭仄，北国之秋大气。这些比喻形象地将南国之秋与北国之秋进行了对比。
5.比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
这段话故作惊人之语，总括全文，照应开头，用两个具体的数字和“零头”，直抒胸臆，表达了作者对故都之秋的赞美和眷恋，流露出深沉的忧思和孤独之感。
6.秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
内容小结
主题归纳
本文通过作者对北平秋色的描绘，赞美了故都的自然风物，抒发了向往、赞美及眷恋故都之秋的真情，表达了作者对故都、对祖国深沉而炽热的爱，同时也流露出作者在旧社会颠沛流离、饱尝人间愁苦的忧郁、孤独的心情。
深入探究
作者选取了故都的秋富有特征的景物。如秋晨民居小院所见的“很高很高的碧绿的天色”，听到的“青天下驯鸽的飞声”，从槐树叶底“漏下来的日光”，在破壁腰中的“牵牛花”，“几根疏疏落落的尖细且长的秋草”，早晨铺得满地的槐树“落蕊”，被称作“北国的特产”的“秋蝉的衰弱的残声”，又奇又有味的“北方的秋雨”以及雨后话秋凉的“都市闲人”，北方的“枣子树”和其他的鲜果，等等。
写出了故都的秋的清、静、悲凉的特点。“清”与“静”相近，都以描述景物的客观特点为主，而“悲凉”则以描述作者对故都的秋的主观感受为主。
1.作者选取了哪些景物？写出了故都的秋怎样的特点？
本文开篇提到“江南，秋当然也是有的”，结尾提到“南国之秋，当然是也有它的特异的地方的”，并作了适当的展开，以此与北国之秋作对比。对比的目的非常明确，即抑彼（南国之秋）扬此（北国之秋）。北国之秋胜于南国之秋，这是作者的主观感受，表达了作者对北国之秋的热爱。这种感受既来自空间的对比（南北两地），也来自时间的积累（“已将近十年了”）。
2.作者写北国之秋，为什么以南国之秋作对比？
文章在描绘秋雨图时，落脚点是雨后斜桥，入眼的人不是上流社会显宦或文化人士，而是城市平民，即“着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人”。之所以选他们做故都人的代表，可能是因为他们的形象更能体现北方的特点，而且作者觉得与他们很亲近，体现了作者的平民意识，并且表现了作者似乎希望自己也能像“都市闲人”那样过无忧无虑的生活的愿望。
3.作者为什么单写“都市闲人”？
（1）原因：从题目看，本文是一篇写北平秋天的抒情散文，作者不用“北平”而用“故都”，是因为“故都”更能体现这篇散文的抒情性。
（2）好处：①交代写作对象，含有深切的眷恋之意，同时也暗含一种人文景观与自然景观相融合的境界；②增强历史感，突出写作对象悠久的历史渊源，富有深厚的文化底蕴；③引发读者联想，容易产生身临其境之感；④便于抒情，即对故都及国家自然生出浓厚的眷念之情。
4.文题中的“故都”其实就是“北平”，作者为什么不以“北平的秋”为题呢？这样命题有什么好处？
②词的下片，词人的自我形象是通过回忆来展示的。以一“忆”字总起，点明下片都是“忆往昔”的内容。1918
年到1920
年，毛泽东先后在长沙组织了新民学会、共产主义小组等革命组织，并领导一批青年同学和湖南人民与封建军阀进行坚决的斗争。词人高度凝练地概括了这一段难忘的岁月，再现了我国无产阶级革命史上第一代革命者的群体形象。这里无一处写词人自己，而词人的身影却又随处可见。“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，正表现了词人早年的革命气魄和精神。
词人的自我形象在写景、叙事中得到了极为充分的表现，展示了一代革命家敢于斗争的英雄气概，具有深刻的艺术感染力。
观点一：这与文章的主旨有关。文章开头写道：“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”这“清”“静”和“悲凉”便是故都北平的秋在作者意念之上的总投影，它构成了文章的基调和底色，它们正是故都的秋的特点，是作者要着力表现的东西。通常，秋天总会让人感伤，而故都的秋景本就充满了凄清、落寞之意，这也正契合了作者的心境，故而作者的感情也会蒙上一层淡淡的秋意。
5.就全文看，作者意在颂秋，为什么又有“悲凉”之情夹杂其中呢？
观点二：这与文章的写作背景有关。20
世纪30
年代的中国，连年战乱，民生凋敝。为了谋生，郁达夫辗转千里，颠沛流离，饱受人生的愁苦与哀痛。他描写的自己心中的“悲凉”已不仅是故都赏景时的心情，而且是他对整个人生的感受。这种感受在郁达夫的其他作品中也时有流露。这种感受在当时整个散文创作领域也是普遍存在的。
观点三：这与作者的生平经历和创作风格有关。郁达夫，3
岁丧父，17
岁随兄长一起赴日本留学，在异国生活的十年，是他饱受屈辱的十年，这也影响了他的个性。在个人性格方面，他抑郁善感。在作者的心中，“悲凉”不仅是故都赏景的心情，而且是整个人生的感受。在文学方面，他喜欢“静”的文学，写的也是“如水的文学”。
①
以情驭景，以景显情，情景交融，浑然一体。
作者身处的社会环境，给他内心投下了忧郁和冷落的阴影，他追求“清”“静”，但不可避免地被淡淡的“悲凉”笼罩着。
正因为这样，他笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿态，自然也就笼上了一层主观感彩。如作者不写富有“暖色”的香山红叶，也不写游人如织的颐和园，而写“租人家一椽破屋来住着”，“在破壁腰中，静对着”蓝色的牵牛花。但是，故都的秋，并没有因为作者的主观感情而受到扭曲，失去它固有的特征。那牵牛花，那槐树的落蕊，那秋蝉的残声，那秋风秋雨，还有那枣子树，作者只用寥寥数笔略作勾勒，便将读者带进了故都之秋的“清”“静”“悲凉”之中。
6.本文在表现手法上有哪些特点？
②
烘托、对比手法。
作者除了直接描写故都的秋外，还着意以南方的秋为写照，烘云托月似的映衬出故都的秋的特色。如第2、5、6、13
段，将南北方的秋姿、秋色、秋味、秋意
进行对比，或以正衬反，或以反显正，或肯定中看出否定，或否定中加强肯定，运用多种句式，从侧面显示出了故都的秋的“量”与“质”的特色。表面上，作者好像闲情信笔，而实际上，作者正是通过这种间接手法将读者引入秋的里层，去体会那故都的秋味，去领会那故都的秋意，去品味那故都的秋的悲凉。
①
明白晓畅，简洁清丽。
用词上，名词，如“芦花”“柳影”“虫唱”“夜月”“钟声”等宏观的秋色、秋声与“蓝朵”“飞声”等微观的秋色、秋声，搭配得匀称和谐，最能调动读者的情感。再如动词与形容词，那北国的秋是“来得清，来得静，来得悲凉”，而南国的秋是“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡”，这里的动词、形容词所代表的动态、特征使读者感到平易亲切、酣畅明快。在句式的选择上，作者多用短句，长短相间；多用整句（尤其多用排比），整散结合，形成了一种既典雅又洒脱的风格。如文章的后半部分从中外文人学士对秋的那种“深沉”“幽远”“严厉”“萧索”的感触出发，引导读者领略“中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底”的深意。接着笔锋一转，对南国之秋进行速写，以映衬北国之秋的特色。这段“速写”中运用了多种句式，但仍以短句、整句为主，雅俗熔于一炉，特别能代表作者的语言风格。
6.本文在语言上有哪些特点？
②巧用排比句，增强感染力。
文中运用了许多并列的句子或短语，具有工整、雅致之美，抒情味很浓，同时朗读起来又具有音韵之美，显示出作者很强的语言驾驭能力。如“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，其中，“来得清，来得静，来得悲凉”三个短语运用排比，既有流畅的气势，又有抑扬顿挫的音韵之美，且“来得悲凉”比前面两句更舒缓而深沉。
又如“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足”，这句话写对江南之秋的感受，运用排比，从不同角度说南国之秋的平淡、不浓烈，反衬北国之秋的美好。既顿挫分明又气势连贯，表情达意非常充分。
谢
谢(共28张PPT)
荷塘月色
1.
了解文章的写作背景，把握作者描写的景物特点，体会作者的情感变化。
2.
品味并鉴赏文中的语言，揣摩重要语句的意义、修辞效果；学习作者借景抒情、情景交融的写作手法。
3.
抓住文中景物的特点，分析景与情的关系，根据景物描写来揣摩作者借此表达的思想情感。
素养目标
荷塘月色
朱自清（1898—1948），原名朱自华，字佩弦，号秋实。祖籍浙江绍兴。现代著名诗人、散文家、学者。上大学时，朱自清开始创作新诗，1923
年发表的长诗《毁灭》震动了当时的诗坛。1924
年出版诗和散文集《踪迹》。1925
年，朱自清任清华大学教授，创作方面转为以散文为主，同时开始研究古典文学。1928
年出版散文集《背影》，以平淡朴素而又清新秀丽的优美文笔独树一帜。1931年，朱自清留学英国，
后又漫游欧洲五国，1934年，出版《欧游杂记》。
朱自清散文的风格：①善于融情入景，如《荷塘月色》；②信手拈来古诗词，使诗词的意境与散文的意境融为一体，如《桨声灯影里的秦淮河》；③善用拟人手法，把“静”的景物写活，如《春》；④善用叠词，使语言具有韵律美，如《荷塘月色》；⑤大多篇幅短小，于平实中见匠心，如《背影》。
作者简介
标题点明了文章的写景对象——“荷塘”和“月色”。“荷塘”是指作者任教的清华大学的荷花池，表明作者所要描绘的特定处所。“月色”既指“荷塘”之上的实实在在的月色，又指作者心中向往、追求的和谐宁静的境界。“荷塘”与“月色”相互依存，相互映衬。
题目解说
写作背景
白色恐怖
白色恐怖，反动统治者大肆逮捕、屠杀革命人民，破坏革命组织，镇压革命运动的残暴行为。据说名称源于法国巴黎公社时期。1789年7月巴黎公社成立。政府军在普鲁士军队的帮助下，对公社成员发动攻击。公社成员也群起反抗。因为一时找不到代表公社的旗帜，公社的一名女工从自己穿的红裙上撕下一块红布，作为公社的标志。从此，红色便成为一切进步热情、反抗不义的阶级解放的符号。与此相对，大肆杀害革命者的政府军旗帜为白色，于是“白色”便代表了反动、保守势力，而由其发动的恐怖镇压行动，就是所谓“白色恐怖”。
1927年4月12日蒋介石发动四一二政变直至1949年败退台湾期间，国民党政府对共产党以及其他政治异见人士进行迫害，这一时期也称“白色恐怖”。
本文写于1927年7月，当时正值大革命失败，白色恐怖笼罩中国大地，国家处于一片黑暗之中。此前，朱自清作为“大时代中一名小卒”，一直在呐喊和斗争。但四一二政变后，新文化运动统一战线发生分化，仍坚守文化批判阵地的知识分子感到了从未有过的苦闷与彷徨，于是纷纷从斗争的“十字街头”钻进古典文学的“象牙之塔”。作为一位爱国的民主主义者，朱自清面对残酷黑暗的社会现实，既无法投笔从戎进行革命，又无法平息内心的不满与憎恶，心中充满了抑郁与挣扎。怀着孤独苦闷的心情，他写下了《荷塘月色》，文中流露出想寻找安宁而不可得、幻想超脱现实终无法超然的复杂心情。
知识卡片
散 文
散文是一种形式自由、写作方式灵活、抒发作者真情实感的文学体裁，与诗歌、小说、戏剧并称四大文学样式。
散文的特点是“形散神聚”。“形散”指题材广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格，可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神聚”则指中心文意明确集中，有贯串全文的线索。散文根据内容和表达方式不同，可分为叙事散文、抒情散文、写景散文和哲理散文。常用的表现手法有象征、联想、衬托、对比等。
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清美自然的体物抒情小赋——《采莲赋》
原赋：紫茎兮文波（微波），红莲兮芰荷（出水的荷花）。绿房（莲蓬）兮翠盖，素实（白色的莲子）兮黄螺（成熟后的莲蓬）。于是妖童媛女，荡舟心许；鹢首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。故以水溅兰桡（兰木做的船桨），芦侵罗（丝织的卧席）。菊泽（湖泊）未反（同“返”），梧台回见。荇湿沾衫，菱长绕钏。泛柏舟而容与（徘徊），歌采莲于江渚。歌曰：“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐（进献）君子，愿袭（衣上加衣）芙蓉裳（有莲花图案的衣裳）。”
简析：全赋以莲起，以莲结，中间部分写少男少女的荡舟嬉游，而实际上“棹移”“船动”“荇湿”“绕钏”等，无不是对采莲过程的动态渲染，清美自然。赋中的采莲之欢愉，人物体态之优美，小家碧玉与荷花之相映媲美，体现了江南特有的生活情调。全篇语言整饬，音节谐美。而其举体轻灵小巧，笔调婉柔多姿，时时闪现出玲珑剔透、潇洒飘逸之气，堪称南朝抒情小赋中的上乘之作。
最折磨人的情诗——《西洲曲》
原诗：忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色（像小乌鸦一样的颜色）。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳（鸟名，仲夏始鸣，喜欢单栖）飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿（暗含望书信的意思）。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏干十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水（这里指浩荡的江水）摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
简析：诗歌描写了一位少女对钟爱之人的苦苦思念，洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的感彩，表现出鲜明的民族特色和纯熟的表达技巧。全诗以动作展现心境，托物寄情，借景抒情，运用虚实相生和谐音双关的手法，使得整首诗不仅声情摇曳，情味无穷，而且节奏和谐，优美动听。诗歌前后粘连不断，时间跨度很大，从冬到春，由夏到秋；一会儿折梅，一会儿采莲，一会儿登楼；一会儿是现实，一会儿是回忆，最后竟然是在梦中；前一句写此，后一句就变成了写彼，转换全无交代，很难读懂，有人称其为一首“最折磨人的情诗”。
课文探究
1.“这几天心里颇不宁静。”有什么作用？
这一句是本文的“文眼”，确立了全文的感情基调。“颇不宁静”是作者夜晚漫步荷塘的缘由，也是作者写作本文的背景和诱因。下文中作者或行或止，或喜或悲，都和这“颇不宁静”的心情有着紧密的联系。
2.“这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。”这句话有什么作用？
这句话承上启下。“妙处”是针对现实生活中许多令作者不能摆脱的苦闷而言的，“受用”一词准确地写出了作者到这块难得的“乐土”之后的心情，作者的心情由淡淡的哀愁转变为淡淡的喜悦。
3.写荷塘都写了哪些景物？用了哪些修辞手法？有何妙处？
①写荷叶用了比喻，“舞女的裙”不仅写出了荷叶自然舒展的形态美，而且赋予了荷叶勃勃的生机。
②写荷花用了拟人、博喻。“袅娜”写出了荷花的轻柔优美、娇媚多姿；“明珠”“星星”“美人”三个比喻构成博喻，描绘出淡月辉映下荷花的晶莹剔透、忽明忽暗以及不染纤尘的美丽，写出了荷花的神韵。
③写荷香用了通感。作者以歌声来写花香，将读者的感受一下子从嗅觉转到听觉上来，“缕缕清香”和“渺茫的歌声”在断断续续、若有若无的特点上极为相似，引起读者丰富的联想和想象。
④写荷波与上文“弥望”“田田”呼应，突出荷叶之密之盛；写流水“脉脉”，显示其有“情”。
作者通过对荷塘里的青雾、叶子和花以及荷塘四周的灌木和杨柳的树影的描写来写月色。“泻”字化静为动，加强了月光的流动感，写出了月光的轻快；“浮”字突出了雾气由下到上的动感、轻盈；“洗”字写出了月光下叶子和花的纯净；“笼”字表现了月光下叶子与花的轻柔娇美，衬托了月光的朦胧、柔和。这些字赋予眼前荷塘的景物以神韵，雾、叶、花的“动”体现了景与情的交融，其潜在的韵致也就流动起来了。
4.作者是怎样来写月色的？“泻”“浮”“洗”“笼”四字好在哪里？
运用通感手法，把视觉形象诉诸听觉形象，十分新奇。用“名曲”来形容月光与树影，化静为动，光与影仿佛变成了跳跃的音符，将静景写活了；光与影的和谐与琴声的优美，同样都能带给人美感，视觉形象与听觉形象的叠加，营造出温馨、幽雅的意境，恰到好处地表现出荷塘月色带给作者的淡淡喜悦之情。
5.赏析“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀（ē）玲
上奏着的名曲”这句话。
顺序：由近及远，先写近处的杨柳，再写远山，突出四周景物的朦胧、静谧。语言方面，运用了叠词，如“远远近近”“高高低低”“重重”“阴阴”“隐隐约约”，传神地描摹出眼前之景的情态美，增加了语言的音韵美、节奏感，深入细致地表现出作者的喜爱之情用热闹反衬作者内心的孤独和寂寞，引出下文。
6.写荷塘四周是按什么顺序写的？语言有什么突出特点？“这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有”的作用是什么？
写《采莲赋》中少年男女传情、嬉游的热闹场面，含蓄地表达了作者对自由、美好生活的向往，同时也表达出对现实生活的不满。
作者借用《西洲曲》中男女的相思之情来表达自己的思乡之情，也表达了对眼前寂寞、毫无生机的环境的不满及对光明美好生活的向往。
7.作者引用《西洲曲》与《采莲赋》各有什么作用？
不多余。最后这句话一方面有照应开头的作用，使文章形成圆形结构；另一方面，也是以静写动，以静来反衬作者内心的不宁静。作者在月下荷塘的所见、所闻、所思恍如一梦，而现实依旧，愁思依旧，作者心里的不宁静依旧，这句话更突出了“淡淡的哀愁”这一主旋律。
8.“这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。”最后一句话多余吗？为什么？
内容小结
主题归纳
文章以作者因“心里颇不宁静”而夜游荷塘为线索，通过对月下荷塘、塘上月色朦胧、景致恬静优美等生动细腻的描写，委婉含蓄地表达出“淡淡的哀愁”与“淡淡的喜悦”相交织的心理体验，反映了作者作为爱国知识分子，在反动军阀统治的白色恐怖之下，感受到现实压抑，向往自由生活，欲求解脱而终难解脱的苦闷与复杂心境。
深入探究
本文结构是圆形的，外结构、内结构均如此。从外结构看，文章从作者出门经小路到荷塘又归来，依空间顺序描写了一次夏夜游，呈一个圆形；从内结构看，情感思绪从不静、求静、得静再到不静，也呈一个圆形。
内外结构的一致性，恰到好处地适应了作者展现一段心理历程的需要。他知道，作为社会的人，是无论如何也摆脱不了现实的困扰的，苦闷之中，何以排忧？在他看来，“还是暂时超然的好”“乐得暂时忘记”（《哪里走》），宁静也好，超脱也好，都只能是短暂的。所以，出了门还得回来，获得片刻的宁静最终还得回到喧闹中去。结构和内容的紧密联系，使《荷塘月色》读起来文气酣畅、浑然天成。
1.
有人说本文的结构是圆形的，外结构、内结构均如此。你如何理解这一说法？
①
淡淡的哀愁。
文章开头的“这几天心里颇不宁静”中的“不宁静”奠定了文章的抒情基调，接下来的描写都是对这种低沉情绪的诠释：小路是曲折、幽僻、寂寞的；塘边的树是蓊蓊郁郁的；月光是淡淡的；荷香像渺茫的歌声；天上的云也是淡淡的；虽有热闹的蝉声与蛙声，“但热闹是它们的，我什么也没有”，显现出作者心中的失落感；想起古人采莲的情景，作者又发出“可惜我们现在早已无福消受了”的感慨；想回到梦中的江南，作者又不得不面对现实。这种种表现都是“淡淡的哀愁”融入其中所致。
2.文中“淡淡的哀愁”与“淡淡的喜悦”是如何交织展现的？请结合文中的相关语句分析。
②
淡淡的喜悦。
与“淡淡的哀愁”并存的还有“淡淡的喜悦”。文章开头“忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧”，这正是作者想摆脱愁绪而欣然前往荷塘寻求快乐的原因。晚上没有月光时阴森森的小路，在“满月的光里”却显得很好；作者在寂静中“像超出了平常的自己”，好像“到了另一世界里”，“便觉是个自由的人”；到了荷塘，他独自受用这美妙的荷塘月色，将自由的思绪寄情于无边的美景中，由赏景而思古，联想到古人热闹的采莲场景。可见，“淡淡的喜悦”同样融入全文之中。
正是这“淡淡的哀愁”与“淡淡的喜悦”交织展现，给幽美的荷塘披上了朦胧的轻纱，使作者笔下的荷塘之景变得淡雅、安谧、柔和，同时真实自然地反映出作者不满现实而幻想超脱现实的心态。
（1）作者之所以这样说，是因为：
①
江南有作者少年时代的美好记忆。1920
年，他从北京大学毕业后，在杭州、台州、温州、宁波等地任教，前后共6
年。其间，他不仅得以再次领略江南的锦山秀水之美，而且参加了文学研究会，与叶圣陶、俞平伯等人志同道合，写了不少具有进步倾向的诗歌和讴歌江南秀丽山水的散文。江南见证了他一段自由、美好的生命历程。
②
作者对江南充满热爱与向往。他到清华大学任教不久，写了《我的南方》一诗，表达了他的思乡之情。就在写《荷塘月色》的同时，他在《一封信》中写道：“今天吃了午饭，偶然抽一本旧杂志来消遣，却翻着了三年前给S的一封信。信里说着台州，在上海、杭州、宁波之南的台州。这真是‘我的南方’了。我正苦于想不出，这却指引我一条路，虽然只是‘一条’路而已。”
3.
联系作者的经历，分析作者为什么会突然说“这令我到底惦着江南了”，这句话在行文中有何作用。
③
眼前的荷塘月色美景，让作者触景生情。“忽然想起采莲的事情来了”，回忆起古时江南采莲的美好与乐趣，又以《西洲曲》里的诗句含蓄地表达内心寻求宁静而不得的失落与惆怅。月下荷塘虽有“过人头”的莲花，“只不见一些流水的影子”，怎能不“令我到底惦着江南了”呢？
（2）这句话在行文中起过渡作用。
“惦着江南”有身处忧愁之中而回忆往昔的美好的意义。从行文来说，这一句话是对前文忆江南内容的收束与小结，同时又是从忆江南回到眼前现实的过渡，是从眼前景到忆江南，再到眼前现实的转接。
①
写荷塘，动静结合。
先写田田的荷叶，后写绿叶中零星地点缀着的荷花，这是静的画面。“这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了”则是动的景致。动静结合，形象地传达出月下荷塘幽静又富有生气的特点。虽无“月”字，但处处有月色。叶子、花以及被微风带起的凝碧的波痕，都是在月色映射下才形成了动人的景致。
②
写月色，虚实结合。
先写月光如流水般泻在叶子和花上的情景，“薄薄的青雾浮起在荷塘里”，这是实写。“叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦”则是虚写，但虚中见实，贴切地表现了朦胧月色下荷花飘忽的姿态。写月下的投影，有“灌木”的“参差的斑驳的黑影”，也有“弯弯的杨柳的稀疏的倩影”，而这些“影”又像是“画在荷叶上”，光影交错，把岸边树、塘中荷连在一起，构成了美丽的图景。此处写月色，但处处有荷塘。
4.试从动静、虚实的角度分析本文是如何描写荷塘和月色的。
观点一：不应该。引用古典诗词是朱自清散文的一大风格，体现了他写作“其来有自”的特点。有人曾说：“朱自清对中国古典诗词非常熟悉，他写作散文时能信手拈来，镶于其中，不仅成为描景绘物的有机组成部分，而且充满浓郁的民族风味。”如果删掉这一部分内容，朱自清的这一写作特点就无法明显体现。
5.
《荷塘月色》一文语言朴素优美、意境深远，多次被选入中学语文教材。然而文中引用的《采莲赋》中的一段文字，却命途多舛，多次被删除。你认为这段引文应该被删除吗？为什么？
观点二：不应该。作者惦着生活过的江南，做着少年的梦，心中涌动着青春的活力。少年男女勃发的青春活力，像小鹿一般冲击着他，使他不能不产生许多联想。如果删除了《采莲赋》，就会将作者要表达的主题割裂，使剩下的《西洲曲》晦涩难懂，让人不知所云。
观点三：不应该。文章前后篇幅搭配相称，浑然天成。正因为这样，如果将《采莲赋》这部分删除，就破坏了文章的结构，不能保持作品的完整性，体现不出作者的艺术匠心。
谢
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我与地坛（节选）
1.
把握文章的脉络线索，学习文章描写、抒情与议论相结合的表达方式。
2.
赏析文中运用细节描写、景物描写的相关语句，学习借景抒情、融情于景的写作手法。
3.
梳理作者遭遇重大打击后的心路历程，学习作者面对充满挫折人生的顽强精神。
素养目标
我与地坛（节选）
史铁生（1951—
2010），当代作家。北京人，1969
年赴陕西延安插队，后因病转回北京，后又患肾病并发展到尿毒症，2010
年突发脑溢血逝世。自称“职业是生病，业余在写作”。1979
年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加入中国作家协会。
他的创作比较突出地表现出对残疾人命运的关注。有的作品反映了他对社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。
代表作有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏天的玫瑰》《合欢树》等。
作者简介
史铁生名言
1.
死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
2.
要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去。
3.
当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
4.
不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。
5.
对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
6.
太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。
“我与地坛”是一个关系型题目。“我”和“地坛”在情感方面有一定的内在联系：既相互影响，又相互依存。原文较长，课文选取其中部分内容。
题目解说
写作背景
史铁生不幸下肢瘫痪，其苦自不待言，他曾一度精神几近崩溃。正是在这不寻常的心境下，他来到了地坛。残垣断壁所显现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到时间永恒的力量，感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺和历史的凝重；衬托出个人的微不足道，衬托出个人遭遇的无常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而又从反面让一个不幸的人获得了解脱，得到了灵魂的自救。地坛对史铁生来说，已不是一般的人文景观，地坛成为他精神栖居的家园，他在其中感悟到支撑自己生命的人生哲学。在这种情况下，史铁生写了《我与地坛》这篇文章。
资料链接
生命中的那场暴雨
1971
年，是史铁生高中毕业后下放陕北第二年。那天他如常给生产队放牛，走到山里，突然天昏地暗，风沙四起，暴雨夹杂着冰雹劈头盖脸地砸了下来。回村之后史铁生就病倒了，数日不退的高烧伴随着腰腿的剧烈疼痛折磨着他。当地医院治不好，送回北京友谊医院，治了一年多，还是控制不住病情。结果，史铁生从开始时还能自己一步一步走进医院，直到父亲用轮椅把他推回了家。
写作对史铁生的意义
谈及写作对史铁生的意义，很多年后他总结道：“左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，后来发现利于此一铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。”史铁生曾说他其实未必适合当作家，是命运把他弄到这条路上来了。这条路他走得不明不白，不由得唠叨；走得孤单寂寞，不由得四下里张望；走得怵目惊心，不由得向着不知所终的方向祈祷。
课文探究
1.作者说“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近”。两句话有什么区别？
二十岁前，作者的生命按常态进行，自然是以家为中心。
二十岁时突至的截瘫使作者的人生道路急转直下，他为了排解内心的苦闷与困惑，来到地坛，此时，地坛已经成为他精神的家园，灵魂栖息的所在。
表述的变化实质上表现了作者的心路历程。
2.第3段中，作者为什么说“这时候想必我是该来了”？
经历了四百多年的风风雨雨，地坛已褪去了往日的荣耀而变得荒芜冷落，这时“我”也忽地有了残疾，整个人失魂落魄，需要一个精神栖息地，所以作者说“这时候想必我是该来了”。
①写蜂儿，用移就（将用于甲事物的词语临时移来用于乙事物上）修辞手法，“朵”让人既感受到蜂儿停在空中时翅翼振动形成的如雾的形态，又有袖珍的花朵般的美。②运用拟人、比喻手法写蚂蚁、瓢虫等小昆虫都按自己的方式生存着，活动着；以及蝉蜕留在树干上的情态。③写露水，用“轰然”修饰露珠“坠地”，大词小用，是夸张，又是以动衬静。④用“摔开”与“万道金光”搭配，体现夸张突出的灿烂。
特点：园子荒芜但并不衰败，因为其间的动植物展现出蓬勃生机。
3.第5段景物描写运用了哪些表现手法？园子又具有怎样的特点？
对“死”的搁置，意味着对“生”的珍视。对生与死的思考有了答案，于是“我”便坦然地面对人生的挫折与磨难，视“死”如“节日”，从而获得活下去的信心。
4.“所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”怎样理解这句话的含意？
连用六个“譬如”写古园的景物，六个“譬如”构成排比，从视觉、听觉和嗅觉的角度，从夕阳的灿烂、雨燕的高歌、孩子的脚印、苍黑的古柏、暴雨中的草木和泥土的气味，写到秋风里落叶的味道，博大与纤微，沉静与轻盈，古老与年轻，都显示了生命的激情，处处洋溢着生命的律动。人的生命又何尝不是如此？地坛给了作者一个生命的启示：生命的力量和永恒。
5.文中连用六个“譬如”写古园的景物，有什么作用？
这句话蕴含着作者对母亲的歉疚与忏悔，因为当时作者沉浸在自己的痛苦中，来不及为母亲着想，甚至来不及体会母亲的痛苦。
从“我”到“她的儿子”，说明作者是从旁观者的角度对自己当时的做法进行了否定。
6.
“
那时她的儿子还太年轻……要加倍的”这句话蕴含着作者怎样的感情？从“我”到“她的儿子”，人称上的变化说明了什么？
“我”所承受的，是“我”自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要想儿子今后的人生道路该怎样走，还要随时准备接受儿子自杀的噩耗。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”。
7.为什么说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”？
作者插入“我”与作家朋友的对话，由作家朋友的写作动机引出“我”自己的创作动机。由作家朋友为母亲着想的一番话引出自己的想法，为当时不能为母亲考虑而自责。
8.作者插入“我”与作家朋友的对话，是为了表现什么？
这句话表达了“我”对母亲的沉痛悼念。母亲的悲苦太深重了，所以说上天召她回去“也许是对的”，因为这对忍受着巨大苦难的母亲而言是一种解脱，作者也只能以此无奈地安慰自己。
9.品味“上天的考虑，也许是对的”这句话的丰富内涵。
“车辙”和“脚印”的交织，说明作者跋涉的每一步都有母亲的陪伴，都有母亲精神的支撑。而且“车辙”和“脚印”的交织还象征着地坛与母亲的重合——地坛不仅是“我”重拾生命信念的地方，更是“我”感受母爱最深的地方。在结构上，这句话与本部分开头相呼应，完成了对母爱的诠释。
10.如何理解“这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？
内容小结
主题归纳
作者以自己的经历为基础,
叙述了自己多年来在地坛沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟，讲述了人应该怎样看待生命中的苦难。文中母亲与地坛融为一体，地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛。文章借地坛抒发了作者关于生命、生存等问题的哲思，表达了对母亲无尽的思念。
深入探究
①
衬托作者的心境。如开头写古园的破落荒芜，表现了作者身处苦难中的心境。
②
为作者的思考提供了一个特定的“情绪背景”。在那样一个安谧、荒芜的古园中，作者很容易展开对生命的思考。
③
景物描写实际上也是作者对“生命”“世界”的解读。如文中写“蜂儿”“蚂蚁”“瓢虫”等小昆虫都按自己的方式生存着，活动着，向人们展现出缤纷的生命世界，无言地诉说着生命的美丽。这些一方面是为了证明地坛“荒芜但并不衰败”，另一方面也是告诉作者：虽然身有残疾，但不能一味消极地只想到死，而应以
1.
文中的景物描写有什么作用？
平静的心态看待死亡。作者在这里获得了坚强活下去的勇气。
④
借景物描写，表达作者对母亲的思念。如母亲虽已去世，但作者依旧“在老柏树旁”“在草地上在颓墙边”思念母亲，他从“雾罩的清晨”，一直呆呆地坐到“鸟儿归巢的傍晚”，直至“古祭坛上落满黑暗然后再渐渐浮起月光”，幻想着母亲还会像从前那样再来这园中找自己。此处景色描写成功地渲染了物是人非的沧桑感，把作者思念母亲的痛苦写得深沉而悲凉。
课文刻画了一个承受着巨大痛苦，帮助双腿瘫痪的儿子重新鼓起生活勇气的母亲形象。她是一位不幸的母亲，她又是一位坚忍的母亲。她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在忧虑之中，她的爱深沉而不张扬，她的悲苦深沉而不外露。
写母爱，并不是由母亲直接来表现的，而是通过作者自己心灵的对话，自问自思，从“我”理解母亲这个角度展开，这样写使文章尤为动人。用行动描写展示对母爱的理解。如：“她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。”用心理描写表现母爱的深度。如：“我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”
2.课文刻画了一个怎样的母亲形象？作者又是怎样来描写母爱的？
本文节选自史铁生的散文《我与地坛》，是全文的第一、二部分，这两部分从内容上看是紧密联系的，第一部分写“我”与地坛的故事，第二部分写在地坛这个大背景下“我”与母亲的故事。所选部分涉及两个话题，一个话题是“我”在突遭双腿瘫痪的不幸后对于生死的深沉思考，重点写地坛对“我”的启迪；一个话题是“我”悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大，着重写母亲对“我”的影响与激励。
文章有一定的哲理意味。从主题思想上看，两部分浑然一体，地坛使“我”平和豁达地看待死亡，解决了为什么生的问题；母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛、母亲，都给过“我”关于生命的启示，可以说，地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛。
3.节选部分中，前后两部分之间有着怎样的联系？
①“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，这句话告诉人们“修短随化，终期于尽”，死亡是不可避免的，人应该乐观面对。
②“祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂”，常人眼中衰败的落日、泥泞的沟坎都被作者描绘得如此壮丽，其中寄寓着这样的哲理：生命充满苦难，历经苦难的人生也能够辉煌和灿烂。
4.本文语言极富哲理性，情感真挚动人，你能举例说明吗？
本文融议论、记叙、描写于抒情之中，感情真挚感人，通篇都洋溢着对母亲的深切的爱。在抒情中夹杂一些议论，突出了主题，如“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题……”。记叙的一些细节深化了主题，如“有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又返身回来……”。自然景物的描写，渲染了气氛，如“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空”等等。在内容上，本文打破了抒情、议论与叙事、写景的间隔，以思辨为主导，而又自始至终饱含情感，内涵深厚。
5.本文是如何融议论、记叙、描写于抒情之中的？
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赤壁赋
1.
了解苏轼被贬黄州的有关背景和“赋”的文体特点。
2.
把握主客问答这一手法在表达思想感情中的作用，了解作者在文中流露出的复杂感情。
3.
理解作者借清风、明月阐发的“变与不变”的哲理，学习课文景、情、理交融的写法。
素养目标
赤壁赋
苏轼（1037—
1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今四川眉山）人。著名文学家、书画家。苏轼少负才名，博通经史。宋嘉祐二年（1057）中进士，曾任翰林学士、礼部尚书等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑；又因作诗讽刺新法，被人构陷入狱。出狱后几经起落，一直被远放到儋州（今海南儋州），直到宋徽宗即位，他才遇赦北归。
作者简介
苏轼与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，三人均被列入“唐宋八大家”之中。与黄庭坚并称“苏黄”。其词开豪放一派，他与辛弃疾同是豪放派代表，两人并称“苏辛”。
散文方面，其文汪洋恣肆，明白畅达；诗歌方面，题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格；书画方面，苏轼擅长行书、楷书，善画枯木怪石，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。
主要作品有《东坡乐府》《东坡易传》《东坡七集》等。
题目解说
北宋元丰五年（1082）秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下了两篇赋。本文是第一篇，又称《前赤壁赋》。
苏轼所游的赤壁是黄州赤鼻矶（在今湖北黄冈），后人又称“文赤壁”，并非赤壁大战处。赤壁之战的地点有多种说法，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山，后人称“武赤壁”。作者在这里只是触景生情，有感而发而已。
知识卡片
赋——铺采摛文，体物写志
赋是我国古代的一种文体。赋的特点：赋在内容上“体物写志”，即通过摹写事物来抒发情志，寄托讽喻之意。形式上，赋“铺采摛文”，即注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩。赋将散文章法与诗歌韵律合二为一，句式长短错落，声韵和谐，多用排比、对偶，以铺陈事理、保存诗意。
赋的发展：赋出现于战国后期。其流变经历骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等阶段。骚赋为楚辞体，是诗向赋之过渡，如屈原的《离骚》。汉赋篇幅较长，极尽铺陈排比之能事，多用主客问答的形式，韵散夹杂，喜用典故，如司马相如的《上林赋》。骈赋多为四六言，讲究平仄押韵，骈偶用典，辞藻绮丽，如江淹的《别赋》。律赋为唐宋时科举考试所用，题、字数、韵式、平仄皆有严格限制。文赋是伴随唐代古文运动的兴起而产生的，不刻意追求华丽的辞藻，句式参差错落，押韵比较自由，通篇贯穿散文气息，重视清新流畅，如苏轼的《赤壁赋》。
写作背景
王安石变法受挫，一些投机新法的分子，结党营私、倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。苏轼于元丰二年（1079）到达湖州，七月底遭到逮捕，罪证是他的一些诗文。这些诗文中流露出一些牢骚，表达了苏轼对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些却成了他遭受弹劾的把柄。那些奸佞的小人诬蔑他“指斥乘舆”“包藏祸心”，将他投入大狱，讯问他诽谤朝廷的罪行，酿成北宋有名的“乌台诗案”。（“乌台”指御史台，是行政监察机关。汉代时御史台内柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”。）
苏轼在狱中受尽诟辱折磨，幸得亲友营救，这年年底，结案出狱，被贬到黄州担任黄州团练副使。元丰五年（1082），苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇《赤壁赋》，课文为《前赤壁赋》。
苏轼于元丰三年（1080）到达黄州，生计困难，在友人的帮助下，他开辟了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，取号“东坡居士”。苏轼在黄州时思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦；另一方面，他时时想从佛、老思想中求得解脱。同时，他在躬耕农事和与田父野老的交往中，又感到了温暖。
资料链接
文赤壁与武赤壁
有了苏轼，才有了文赤壁与武赤壁的说法。单就这一点来说，苏轼也是真正的永垂不朽。武赤壁指的是东汉末年刘备与孙权联合，火烧战船，大破曹军的古战场。这个武赤壁到底在哪儿，据说至今也没有个权威的定论。不过比较多的人认为武赤壁在湖北省赤壁市（原蒲圻）境内，说那里是赤壁之战的发生地，是真正的“周郎赤壁”。
至于古城黄州（在今湖北黄冈）附近的那个赤壁，多数人则认为那里并非当年的古战场，只是因为苏轼曾在此谪居，又有流传千古的《念奴娇·赤壁怀古》和前后两篇《赤壁赋》等作品在此问世，所以称为文赤壁，又称“东坡赤壁”。历朝历代，曾经有不少文人错把文赤壁当成武赤壁。唐代诗人杜牧有一首题为《赤壁》的绝句：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这首诗就是错把文赤壁当成武赤壁来写的。而苏轼也屡屡借文赤壁发思古之幽情，写下了不少诗文，因此这里才被后人命名为文赤壁。反正情感是真的，感叹是真的，评价也是真的，哪一个才是真正的赤壁，反而不那么重要了。
课文探究
2.文章第一段第四至七句，写月出之后的情况，写景叙事各有什么特点？
（1）写景生动形象。“徘徊”运用拟人的修辞手法，描绘出明月似对游人有所依恋；“横”“接”讲究炼字，描绘出白茫茫的水汽笼罩江面，水天连成一片的情景。
（2）叙事意境开阔，重在感受。“浩浩乎”与“飘飘乎”前后照应，浩瀚的江水与洒脱的胸怀在作者的笔下腾跃而出，泛舟之乐，溢于言表。
1.文章第一段第二、三句是怎样写月出之前的情况的？
先写景后叙事。“清风徐来，水波不兴”写水兼写风，“徐”字从触觉写清风之柔缓，“不兴”从视觉写风之轻柔，这句描绘出秋江的澄净，这也是主客内心的写照。“举酒”句是直接写主客饮酒吟诗的雅兴。
3.联系本文的背景，说说歌词中的“桂棹”“兰桨”有什么含义，“美人”指代什么，歌词代表了作者怎样的情怀。
“桂棹”“兰桨”比喻品行高洁。“美人”指所思慕的人，代表一种理想。歌词所表现的是作者的政治感慨，是作者在遭贬之后仍然坚持对理想的执着态度，坚持对朝廷政事的关切而不甘沉沦的情怀。
4.
作者是怎样描写箫声之悲的？有何作用？
作者借助想象，先运用正面描写，用比喻描写箫声；再运用侧面描写，通过“舞潜蛟”“泣嫠妇”写箫声之悲凄。这箫声与“饮酒乐甚”的气氛相悖，作者的感情由“乐”转“悲”，从而引出下文主客之间的问答。
先从吟诵古人诗句写起，“月明星稀”两句是由当前江月之景联想而得，似有意，若无意。从诗句推想开去，然后写到眼前地形，把曹操推到背景正面。两个带有启发性的问句，使文章起了波澜，也引起人们的怀古之情。
5.”苏子愀然……此非孟德之困于周郎者乎？“这几句是如何描写所游之地的？
“方其”以下几句，先从曹操兵力的强大和地盘的扩张，写出其声势和气派，“破荆州，下江陵”，可谓有武功。然后以“酾酒临江，横槊赋诗”勾画曹操的文采和英雄气概。最后用“固一世之雄也”一总，“而今安在哉”一跌。目的是说明人，包括像曹操这样的英雄，生命都是有限的。这几句是推测、想象，却大肆渲染，即所谓“铺”，是赋之写法。
6.
“方其”以下几句写了什么内容，有什么作用？
对比手法。
①
由古（一世之雄）与今（而今安在）的历史对比生悲，由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）与自然无穷（长江之无穷）的对比生悲，这都是悲人生短暂。
②
由作为渔樵者的吾辈与作为英雄人物的曹操、周瑜对比生悲，这是悲自身渺小。
③
由理想（挟飞仙、抱明月）与现实（不可骤得）的对比生悲，这是悲仙愿难成。
7.第
3
段中作者是用什么手法来写“客之悲”的？结合课文具体分析客“悲”的原因。
苏子从两个角度来劝说客：
①
从“变与不变”的角度，从变的角度看，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流，月从亏到盈不断地变化；从不变的角度看，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。
②
从“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃（不取）禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物（清风明月）为“吾生”所享用。苏子认为，应该忘怀得失，顺其自然，从中得到乐趣。这体现了苏轼乐观旷达的人生态度。
8.针对客所发出的人生悲叹，苏子是如何劝说客的？这体现了苏轼怎样的人生态度？
内容小结
主题归纳
文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的问答，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，曲折地透露出作者的隐忧，同时表达了他旷达的人生态度。
深入探究
①文章先由清风明月之美写玩赏之乐，再以主客问答写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以寻求解脱，最后归于豁达乐观。
②第3段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜两个英雄人物和他们的事迹，而两位英雄已然逝去，化为陈迹。世间万物、英雄豪杰也不过是过眼云烟，都会随着岁月的流逝而灰飞烟灭、风流云散。而自己作为远谪黄州的小人物就更加不值一提了，因而“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，抒发了人生短促无常的悲观情怀。
1.试分析在夜游赤壁的过程中，主客的感情发生了哪些变化。结合第3、4
段，说说作者借江上清风、山间明月抒发了什么感情，阐发了怎样的哲理。
第4段丢开个人愁怀，以江水明月作比，说明世间万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不必哀叹人生的短促，而应保持豁达乐观的人生态度，阐发了变化与永恒的辩证哲理。
在课文开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的，但这两种喜悦并不相同。开篇时，作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风清的夜晚，作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，这实乃人生之乐事；而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的苦恼困惑，对人生有了一种新的认识。
2.在课文开篇和课文结束时作者的情绪如何？这两种情绪相同吗？
运用主客问答的方式，使行文波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现、逐步升华。
①
第3
段通过主客的问答，使本文的思想感情转入悲凉。
苏轼以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史故事作答，文理转折自然。客人连用了两个问句，这两次发问使文章又泛起波澜。客人的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露的自己思想的一个方面。
3.本文多次写到主客问答，这样安排有什么作用？
②
第4段文章思想感情得以深化，又一次泛起波澜。
苏轼针对客人人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方，实际上也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的人生观，他倾向从多角度看问题而不是把问题绝对化，因此，他身处逆境时仍能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来。而后，苏轼又从天地间万物各有其主，个人不能强求的方面进一步申说。
儒家入世，佛家超世，道家避世，三者原本有矛盾，但苏轼却将其统一了起来：治世以儒，治心以佛，治身以道。这就形成了苏轼“一蓑烟雨任平生”式的旷达自适。《赤壁赋》以水月之喻化解人生忧患。在困苦环境中追求道德人格品质的自我完善，这固然是儒家士大夫追求精神完美的思想的一种反映，同时又带有庄子相对主义和佛家虚无主义的色彩。事物的瞬息变化中蕴含着永恒，苏轼的“变”与“不变”之论正是得自佛、道思想的启示。而佛、道思想又须用儒家的浩然正气来支撑，才能避免虚无空寂。苏轼用这种思想方法，把“吾生之须臾”与“长江之无穷”统一了起来，表现出他独特的文化品格。
4.《赤壁赋》怎样体现了儒、释（佛）、道三家思想的融合和苏轼独特的文化品格？
①融诗、赋、文为一体，叙事、写景、抒情、议论综合运用。
先通过对清风徐来、水波不兴、明月升起、大江辽阔等的叙写和描绘，寓情于景，渗透着欢快之情，达到了“飘飘乎”“羽化而登仙”的程度，可见乐到了极点。接着，叙写了对“美人”的思慕，描绘了阵阵悲凉的箫声，传达了不可言状的哀伤。然后以主客问答的形式揭示了哀伤的原因，最后集中进行议论，从哲理的角度阐述了自己对人生及宇宙的看法，在思想上得到了解脱。
②行文有偶有散，错落有致，挥洒自如，犹如行云流水，极尽变化，既有整饬之美，又有通达流转之妙。偶句中用韵贴切，转换作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐甚，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。声调铿锵和谐，增强了文章的音乐美。
③采用主客问答的方式，虽然沿袭汉赋，但并不像汉赋那样古板凝重，而是运用得十分灵活巧妙，恰好表现了作者的内心矛盾和思想感情的曲折变化，整篇文章也因之波澜起伏，诗情画意俱现。
5.本文是宋代文赋的代表作，在写法上有哪些特点？
文言知识梳理
1.重要字音。
壬（rén）戌（xū）
窈（yǎo）窕（tiǎo）
冯（pínɡ）虚御风
桂棹（zhào）
嫠（lí）妇
愀（qiǎo）然
山川相缪（liáo）
舳（zhú）舻（lú）
旌（jīng）旗
酾（shī）酒
横槊（shuò）
渔樵（qiáo）
江渚（zhǔ）
扁（piān）舟
匏（páo）樽
蜉（fú）蝣（yóu）
无尽藏（zàng）
枕藉（jiè）
2.通假释义。
冯虚御风
（“冯”同“凭”，乘）
3.古今异义。
白露横江
（古义：指白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一。）
凌万顷之茫然（
古义：旷远的样子。今义：完全不知道的样子；失意的样子。）
望美人兮天一方
（
古义：指所思慕的人。今义：美貌的女子。）
4.一词多义。
举酒属客
（zhǔ，动词，劝请）
属予作文以记之
（同“嘱”，嘱托）
有良田、美池、桑竹之属（名词，类）
若属皆且为所虏
（用在人称后表示复数，译为“等，辈”）
属
飘飘乎如遗世独立
（动词，像）
纵一苇之所如（动词，往）
孰视之，自以为不如（动词，比得上）
如
方其破荆州（动词，攻破）
吾庐独破受冻死亦足（形容词，残破，破败）
长风破浪会有时（动词，冲开）
破
哀吾生之须臾（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译）
扣舷而歌之（音节助词，起补足音节的作用，无实义）
倚歌而和之（代词，代“歌”）
惟江上之清风（结构助词，的）
之
浩浩乎如冯虚御风（助词，用于形容词词尾，相当于“然”）
此非孟德之困于周郎者乎（语气词，相当于“吗”）
知不可乎骤得（助词，用在句中表示停顿或舒缓语气）
相与枕藉乎舟中（介词，相当于“于”，在）
乎
羽化而登仙（连词，表顺承，可不译）
扣舷而歌之（连词，表修饰，可不译）
侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列，相当于“和”“与”）
逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折，相当于“却，但是”）
君子博学而日参省乎己（连词，表递进，相当于“而且”）
人而无信，不知其可也（连词，表假设，相当于“如果”）
表恶其能而不用也（连词，表因果，相当于“因而”）
而
5.词类活用。
（1）名词的活用
乌鹊南飞
（名词作状语，向南）
西望夏口
（名词作状语，向西）
东望武昌
（名词作状语，向东）
下江陵
（名词用作动词，攻占）
顺流而东也
（名词用作动词，东下，向东进军）
况吾与子渔樵于江渚之上
（名词用作动词，捕鱼砍柴）
侣鱼虾而友麋鹿
（名词的意动用法，以……为伴侣，以……为朋友）
（2）动词的活用
舞幽壑之潜蛟
（动词的使动用法，使……起舞）
泣孤舟之嫠妇
（动词的使动用法，使……哭泣）
（3）形容词的活用
正襟危坐而问客曰
（形容词用作动词，整理）
不知东方之既白（形容词用作动词，明亮）
6.文言句式。
（1）判断句
固一世之雄也
（“……也”表判断）
是造物者之无尽藏也
（“……也”表判断）
（2）被动句
此非孟德之困于周郎者乎
（由介词“于”引出动作的主动者，表被动）
（3）宾语前置句
何为其然也
（“何为”即“为何”）
而今安在哉
（“安在”即“在安”）
而又何羡乎
（“何羡”即“羡何”）
（4）定语后置句
凌万顷之茫然
（即“凌茫然之万顷”，“之”是定语后置的标志）
客有吹洞箫者
（即“有吹洞箫者客”，“者”是定语后置的标志）
（5）状语后置句
苏子与客泛舟游于赤壁之下
（即“苏子与客于赤壁之下泛舟游”）
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
（即“月于东山之上出，于斗牛之间徘徊”）
（6）主谓倒装句
渺渺兮予怀
（即“予怀渺渺兮”）
（7）省略句
（其声）如怨如慕，如泣如诉
（苏子）举酒属客
（苏子与客）相与枕藉乎舟中
7.文化知识。
1.
望 古人根据每个月月亮从亏到盈再到亏期间的四种状态来记月，称为晦、朔、弦、望。农历每月最后一天叫晦，每月初一叫朔，每月初七、初八叫上弦，每月二十二、二十三叫下弦，每月十五（有时是十六或十七）叫望，望日后一日叫既望，通常指农历每月十六。
2.
斗牛 斗宿和牛宿，都是星宿名。
3.
舳舻 船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。舳，船尾；舻，船头。
8.词语积累。
1.
如泣如诉：好像在哭泣，又好像在诉说，形容声音悲切、悲苦。
2.
不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。
3.
正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。
4.
沧海一粟：大海里的一粒米，形容非常渺小。
5.
杯盘狼藉：杯盘等放得乱七八糟，形容宴饮后桌上凌乱的样子。
1.解释下列句子中画线的词。
（1）少焉，月出于东山之上
焉：______________________
（2）白露横江
横：______________________
（3）纵一苇之所如
纵：______________________
（4）凌万顷之茫然
凌：______________________
（5）倚歌而和之
焉：______________________
（6）不绝如缕
缕：______________________
（7）苏子愀然
愀然：______________________
（8）正襟危坐
危：______________________
（9）方其破荆州
方：______________________
课后作业
动词，放任
语气词，无实义
动词，笼罩
动词，越过
动词，循、依
容色改变的样子
名词，细丝
形容词，端正
副词，当
2.下列各组句子中加色词的意义和用法相同的一组是（
）
A.
苏子与客泛舟游于赤壁之下 此非孟德之困于周郎者乎
B.而不知其所止 客喜而笑
C.
哀吾生之须臾 不知东方之既白
D.
浩浩乎如冯虚御风 知不可乎骤得，托遗响于悲风
答案：C
解析：C
项，均为助词，用在主谓之间，取消句子独立性；A
项，介词，在/
介词，被；B
项，连词，表转折，却/
连词，表承接；D
项，形容词词尾，……的样子/
助词，起舒缓语气作用。
3.
对下列句子中加色词的活用情况解说正确的一项是
（ ）
①舞幽壑之潜蛟 ②泣孤舟之嫠妇 ③侣鱼虾而友麋鹿
④下江陵
A.①②
相同，③④
不同
B.①③
相同，②④
不同
C.①②
相同，③④
相同
D.①③
不同，②④
相同
答案：A
解析：①②
都是动词的使动用法，③
是名词的意动用法，④
是名词用作动词。
4.下列句子的句式与其他三项不相同的一项是
（ ）
而今安在哉
B.
何为其然也
C.
而又何羡乎
D.
况吾与子渔樵于江渚之上
答案：D
解析：A、B、C
三项均为宾语前置句；D
项，状语后置句。
5.下列对《赤壁赋》相关内容的解说，不正确的一项是
（ ）
A.
赋，我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。
B.
既望，在古籍文献中，对一个月中某些特殊的日子的称呼，称农历每月十五为既望。
C.
斗牛，斗宿和牛宿，星宿名，都属于古代中国神话和天文学中的二十八宿。
D.
美人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征，文中指所思慕的人。
答案：B
解析：称十五为望日，十六为既望。
6.
下列对《赤壁赋》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.
在选文第一段中，作者借用江水、明月、清风这些自然意象，阐述事物皆具“变”与“不变”的二重性。
B.
作者辩证地认识万物，找到了克服个体生命因短暂而引起恐惧心理的方法。由此，主客都回归到欢快的情境。
C.
选文保留了传统赋体中诗的情韵，多处使用骈偶句，采用了传统的主客问答形式，但作者又没有局限于传统的赋文形式。
D.
本文融抒情、议论、记叙、说明为一体，充分表现了苏轼在困境中排遣苦闷、顺应自然、乐观旷达的情怀。
答案：D
解析：本文没有运用说明。
8.名句默写。
（1）苏轼在《赤壁赋》中用“_____________________，
_____________________
”二句描绘出秋江的爽朗和澄净，这也正是作者悠然自得、怡然自乐的内心写照。
（2）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的语句是：
_____________________，
_____________________
。
（3）《赤壁赋》中写洞箫声的作用和力量，蛟龙听了飞舞起来，寡妇独处孤舟中，听到洞箫声想到自己的凄凉身世，不禁泣下的语句是：
_____________________，
_____________________
。
（4）《赤壁赋》中面对浩浩荡荡、奔腾不息的长江水，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹的语句是：
_____________________，
_____________________
。
（5）《赤壁赋》中用“_____________________，
_____________________
”写出游人任凭一叶扁舟随意漂荡，在辽阔的江面上自由来去。
答案：
（1）清风徐来 水波不兴 （2）寄蜉蝣于天地 渺沧海之一粟
（3）舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 （4）哀吾生之须臾 羡长江之无穷 （5）纵一苇之所如 凌万顷之茫然 （6）酾酒
临江 横槊赋诗
9.翻译下面的句子。
山水环绕，一片苍翠，这不是曹操被周瑜围困的地方吗？
（1）山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一只小船，举起用葫芦做成的酒器互相劝饮。
（3）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止；如果从不变的一面看，那么万物同我们一样都是永恒的，我们又羡慕（它们）什么呢！
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登泰山记
1.了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游记的文体特点。
2.掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。
3.学习本文烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的运用，品味本文简练的语言特色。
素养目标
姚鼐（1732—1815），字姬传，一字梦榖，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。其后先后主讲于扬州梅花、歙县紫阳、南京钟山等书院四十年。
姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
作者简介
记，一种文体，本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
题目解说
写作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
知识卡片
记
“记”是散文的一种体裁。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。如：《小石潭记》写景，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情；《核舟记》状物，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺人高超的雕刻技艺；《桃花源记》叙事、写景，表现作者对理想社会的追求和对现实的不满；《岳阳楼记》借为重修岳阳楼作记的机会写景、议论，表明作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负；《登泰山记》写景、叙事，描写泰山的壮丽景色，抒发对祖国山河的热爱之情。
资料链接
桐城派
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。桐城派散文特点：提出“义法”主张。“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。
碧霞元君
全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母，中国古代神话传说中的女神。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。传说其为东岳大帝之女，司职为使妇女多子，并保护儿童。
课文探究
1.
开篇第一段有什么作用？
作者鸟瞰泰山采用由“面”到“线”再到“点”的写法：先写汶水和济水的分流，是“面”；再引出两水的分界线——古长城，是“线”；然后以古长城作为参照物，表明泰山最高峰——日观峰的位置，是“点”。这个“点”为下文叙述登山路线和观日出做好了铺垫。
2.从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？由此你看到了作者怎样的形象特点？
旅程特点：艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“历”“穿”“越”“至于”几个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，既与实际情况吻合，又充分表现了旅途的艰苦。天气恶劣，路途遥远，在这样的情况下来登山，由此我们看到了作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。
3.请梳理作者的登山路线。
由南麓登→循中谷入→越中岭
→复循西谷→遂至其巅。
4.“苍山负雪，明烛天南”是写泰山山顶雪后美景的名句，请赏析。
“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神；“烛”字显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
这是在山顶远望和俯视所得的画面。“居雾”以静写动，写出了雾的轻盈，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出了云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。整句话描绘出了泰山安详、明媚、肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，给整个画面以无限的生机和情趣。
5.有人说，“半山居雾若带然”这一句是神来之笔，试分析。
是按照时间的推移描写景物的变化的。
待日出：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
稍见：云中白若樗蒱数十立者，山也。
须臾：极天云一线异色，须臾成五采。
日上：正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。
回视：日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
突出了泰山日出时的色彩鲜明、气势雄伟。
6.文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？突出了泰山日出的什么特点？
重点写了日观亭附近的建筑和下山路上的石刻等名胜古迹，可说是一幅日观峰古迹图。既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史。
7.第4段写泰山的人文景观，重点写了什么？这样写有什么好处？
不能。结句把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体，既给人留下完整的印象，又留有令人回味的余地。
8.
结句“雪与人膝齐”能否删掉？
内容小结
主题归纳
这篇游记生动地叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，表达了作者对祖国山河的热爱。
深入探究
作者按照“交代泰山地理形势、位置—记叙登山过程—描绘日出美景—返记人文景观—补写自然景观”的顺序描写的。
文章紧紧围绕游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，带领我们感受祖国山河的壮美，能唤起我们对泰山的向往。
1.文章是按照怎样的顺序描写游泰山时的所见所思的？这样写有什么好处？
①“苍山负雪，明烛天南。”
这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的明亮。
②“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”
这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像山水画一般，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
③“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”
这一比喻写出了西边诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。
2.文中运用比喻和拟人修辞手法的语句绘景摹色各有特色，找出具体的语句并体会其特点和作用。
本文巧用烘托来突出景物特征。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若樗蒱”“绛皓驳色”等作侧面烘托，引人想象，生动有趣。
3.本文在描写景物时很少直接写出，而是采用了侧面烘托的写法，请分析。
①《登泰山记》的行文，以时间和自己的游踪为序而展开，依次记述了作者于隆冬岁梢从泰山南麓经中岭登上泰山之巅的沿途观感，在日观亭上所见日出的绚丽景致，日观亭附近的庙宇、皇帝行宫，归途中的石刻等文物古迹，以及冰雪泰山的肃杀寂静景象，以此表达对泰山的热爱。这是姚鼐“义理”的创作思想。
②“泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。”引用北魏地理学家郦道元《水经注》中的“又合环水，水出泰山南溪”作注解，以古人名著来考证泰山的名胜。接着写道：“古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。”东谷天门，远在秦汉时代，就是皇帝祭天、举行封禅仪式的地方；东谷也是古时人们登泰山顶峰通常经由的山口。这体现了他“考据”的创作思想。
4.姚鼐的《登泰山记》将“义理、考据、词章”（即要求文章要表达一定的道理，并且有坚实的事实证据，同时也要文采斐然）融会于一体，成功地实践了他的文学主张。请结合文章分析。
③“观日出”的描写是全文最精彩的段落。日出的景象瞬时变幻，难以描摹。但姚鼐把日出的场面描写得十分壮观，达到了应有的艺术高度。文辞清丽，给人如诗如画的感觉。还有严谨的结构，错落变换的句式，都体现他“词章”的创作思想。“义理、考据、词章”的综合运用，使这篇文章成为古代散文中广为传诵的名篇。
观点一：能增添泰山之美。“三多”：泰山多石，石多平方状，多松树。“三少”：少土，石少圆状，少杂树。在“三多”“三少”的醒目排列中，着重写了山石的苍黑颜色和平方形状，又着重写了松树生于石缝之中和平顶的状貌。这样，用短句写出了鲜明形象，突出泰山苍劲峻峭的面貌。“三无”无瀑水，无鸟兽音迹，至日观峰数里内无树，用简明的文字，写出泰山之冬的静美。
观点二：山水之美有多种体现。虽说“山得水而活，水得山而媚”，山水配合会使山水更添动态美。但是，杂花生树、草长莺飞是一种美，乱石穿空、惊涛拍岸也是一种美；泠泠作响的溪水是一种美，大气磅礴的高山也是一种美。虽说此时的泰山无瀑水，无鸟兽音迹，至日观峰数里内无树，少了一些生机活力，但多石，石多棱角，多生于石缝的松树，却给人一种苍劲峻峭的庄严之美。作者这么写，恰恰增添了冬季泰山独特的美。
5.第5段介绍泰山的自然景观，作者以“三多”“三少”“三无”来概括，作者为什么这么写？请谈谈你的看法。
本文全文不到五百字，却充分展示了雪后登山的别样情趣。比如从京师到泰安，只用“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”，简洁生动地点出了季节、路程，并照应了第1段中的古长城。又如写登山的情形，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。第5段介绍泰山的自然景观也能体现语言简练、生动的特点，寥寥几句，就把泰山的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写了出来。
6.本文语言简练、生动，试结合具体语句分析。
文言知识梳理
1.重要字音。
汶（wèn）水
南麓（lù）
砌（qì）石
磴（dèng）
徂（cú）徕（lái）
晦（huì）日
绛（jiàng）色
若偻（lǚ）
樗（chū）蒱（pú）
石罅（xià）
膝（xī）盖
2.通假释义。
须臾成五采（“采”同“彩”，色彩）
多平方，少圜（“圜”同“圆”，圆形）
3.古今异义。
横至于泰安
（古义：动词“至”和介词“于”连用，到，到达。今义：动词，表示达到某种程度；介词，表示另提一事。）
石苍黑色，多平方（古义：方方正正的。今义：指数是2
的乘方；平方米。）
4.一词多义。
其阴，济水东流
（名词，山的北面，水的南面）
朝晖夕阴，气象万千
（名词，阴天）
孙膑以刑徒阴见，说齐使
（副词，暗中，暗地里）
阴
余始循以入
（动词，开始）
而未始知西山之怪特
（副词，曾经）
寒暑易节，始一反焉
（副词，才）
始
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画
（动词，远看）
日夜望将军至，岂敢反乎
（动词，盼望）
先达德隆望尊，门人弟子填其室
（名词，声望，名望）
壬戌之秋，七月既望（名词，这里指农历十五日）
望
当其南北分者
（介词，在）
崖限当道者
（动词，挡住）
当
及既上
（介词，等到）
皆不及往
（动词，赶上）
今所经中岭及山巅
（动词，到达）
及
与子颍坐日观亭，待日出
（动词，把臀部放在椅子、凳子或其他物体上，支持身体重量）
项王则受璧，置之坐上
（名词，同“座”，座位）
王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”
（动词，犯罪）
来归相怨怒，但坐观罗敷
（介词，因为，由于）
坐
亭东自足下皆云漫（动词，弥漫）
其远古刻尽漫失
（动词，磨灭）
漫
余以乾隆三十九年十二月
（介词，相当于“于”，在）
余始循以入
（连词，相当于“而”，表修饰）
自唐显庆以来
（助词，与“来”连用，表示时间）
以
5.词类活用。
名词的活用
汶水西流
（名词作状语，向西）
济水东流
（名词作状语，向东）
崖限当道者
（名词作状语，像门槛一样）
6.文言句式。
（1）判断句
当其南北分者，古长城也 （“……者，……也”表判断）
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也（“……也”表判断）
（2）省略句
余始循（中谷）以入
（余）与子颍坐日观亭，待日出
苍山负雪，（雪）明烛天南
生（于）石罅
7.文化知识。
1.京师 国都。近现代已不再沿用，直接称为首都。因各朝代国都大多不同，京师就指代不同的城市。例如：京师学者咸怪其无征。（《张衡传》）“京师”指东汉国都洛阳。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪。（《登泰山记》）“京师”指清朝国都北京。
2.阴、阳 山的北面、水的南面叫“阴”，山的南面、水的北面叫“阳”。
3.五鼓 五更。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。
1.解释下列句子中画线的词。
（1）自京师乘风雪
乘：______________________
（2）越长城之限
限：______________________
（3）世皆谓之天门云
云：______________________
（4）磴几不可登
几：______________________
（5）苍山负雪
负：______________________
（6）明烛天南
烛：______________________
课后作业
助词，无实义
动词，这里是“冒”的意思
名词，界限
副词，几乎
动词，背
动词，照
2.下列句子中，加点的“之”字的用法与其他三项不
同的一项是（ ）
A.越长城之限，
至于泰安
B.东谷者，古谓之天门溪水
C.泰山之阳，汶水西流
D.月出于东山之上
答案：B
解析：B是代词，指代东谷；其他三项都是结构助词“的”。
3.下列句子中，与其他三句句式不同的一项是（ ）
A.当其南北分者，古长城也。
B.东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
C.今所经中岭及山巅，崖限当道者。
D.稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
答案：D
解析：D项是名词用作动词，其他三项是名词作状语。
4.下列对《登泰山记》相关词语的解说，不正确的一项是
（ ）
A.阳、阴，山的南面、水的北面为“阳”，山的北面、水的南面为“阴”。
B.城郭，古时城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。
C.晦，农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。
D.桐城，“桐城姚鼐记”以“桐城”标明自己所属文学流派，即桐城派。
答案：D
解析：D项，“桐城”为籍贯。
5.下列对《登泰山记》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.本文是一篇山水游记。文章围绕作者的游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出时的雄奇景象。
B.文章第三段，作者按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色，展示出一幅泰山日出变化迅速的画面。
C.本文的侧面描写很巧妙。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，再借山顶俯视时“半山居雾若带然”和在日观亭时“自足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。
D.本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章语言简洁生动，全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。。
答案：B
解析：作者按照时间顺序依次写了泰山日出前、日出时、日出后这三个时间段的景色。
6.名句默写。
（1）《登泰山记》中作者登上天门之后看到的景色是：“___________________，
___________________
，而半山居雾若带然”。
（2）《登泰山记》中作者对天门攀登之艰难进行描绘的句子是：“道中迷雾冰滑，
___________________”。
（3）姚鼐在描写完日出后，又回视日观峰以西群峰的句子是：“或得日或否，
___________________
，
___________________”。
答案：
（1）望晚日照城郭 汶水、徂徕如画
（2）磴几不可登
（3）绛皓驳色 而皆若偻
7.翻译下面的句子。
（1）余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
我开始顺着（中谷）进山，路不到一半，翻过中岭，再沿着西谷走，就到了泰山的山顶。
（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像脊背弯曲的样子。
（3）及既上，苍山负雪，明烛天南。
等到达山顶，（看到）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。
谢
谢
