文与可画筼筜谷偃竹记

(共118张PPT)
可使食无肉， 不可居无竹。 无肉令人瘦， 无竹令人俗。 人瘦尚可肥， 士俗不可医。
文与可（1018～1079），以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物，开后世“湖州竹派”。“与可画竹时，胸中有成竹。”
释 题
文同，字与可，梓州梓潼人。同方口秀眉，以学名世，操韵高洁，自号笑笑先生。善诗、文、篆、隶、行、草……又善画竹。文彦博守成都，奇之，致书同曰：“与可襟韵洒落，如晴云秋月，尘埃不到。”司马光、苏轼尤敬重之。 《宋史·文苑·文同传》
资 料 一
孰能惇德秉义如与可之和而正乎？孰能养民厚俗如与可之宽而明乎？孰能为诗与楚词如与可之婉而清乎？孰能齐宠辱、忘得丧如与可之安而轻乎？呜呼哀哉。 苏轼《祭文与可文》
资 料 二
作者谈自己对画论的实践体会时说：“故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！”请结合你的生活体验，谈谈你对这句话的理解和感悟。
信笔挥洒，姿态横生， 文笔似闲散，意脉却流畅而完整。
信笔挥洒，姿态横生， 文笔似闲散，意脉却流畅而完整。
阐画竹之理
信笔挥洒，姿态横生， 文笔似闲散，意脉却流畅而完整。
阐画竹之理 忆戏笑之言
信笔挥洒，姿态横生， 文笔似闲散，意脉却流畅而完整。
阐画竹之理 忆戏笑之言 叙为文之由
信笔挥洒，姿态横生， 文笔似闲散，意脉却流畅而完整。
散而不乱
气脉中贯
阐画竹之理 忆戏笑之言 叙为文之由
信笔挥洒，姿态横生， 文笔似闲散，意脉却流畅而完整。
散而不乱
气脉中贯
阐画竹之理 忆戏笑之言 叙为文之由
“文至东坡，真是不须作文，只是随事记录便是文。” 王圣俞《苏长公小品》
与可没与陈州：
与可没与陈州： 通“殁”，死亡
与可没与陈州： 通“殁”，死亡 少纵即逝矣：
与可没与陈州： 通“殁”，死亡 少纵即逝矣： 通“稍”，稍微
与可没与陈州： 通“殁”，死亡 少纵即逝矣： 通“稍”，稍微 而节叶具焉：
与可没与陈州： 通“殁”，死亡 少纵即逝矣： 通“稍”，稍微 而节叶具焉： 通“俱”，俱全
初不自贵重：
初不自贵重： 古：看重； 今：价值高
初不自贵重： 古：看重； 今：价值高 月落庭空影许长：
初不自贵重： 古：看重； 今：价值高 月落庭空影许长： 古：这样； 今：也许
初不自贵重： 古：看重； 今：价值高 月落庭空影许长： 古：这样； 今：也许 废卷而哭失声：
初不自贵重： 古：看重； 今：价值高 月落庭空影许长： 古：这样； 今：也许 废卷而哭失声： 古：停下，放下； 今：废弃
吾将以为袜：
吾将以为袜： 古：把……当作； 今：认为
吾将以为袜： 古：把……当作； 今：认为 发函得诗：
吾将以为袜： 古：把……当作； 今：认为 发函得诗： 古：打开； 今：发送
吾将以为袜： 古：把……当作； 今：认为 发函得诗： 古：打开； 今：发送 而读书者与之：
吾将以为袜： 古：把……当作； 今：认为 发函得诗： 古：打开； 今：发送 而读书者与之： 古：赞成； 今：给
吾将以为袜： 古：把……当作； 今：认为 发函得诗： 古：打开； 今：发送 而读书者与之： 古：赞成； 今：给 以书遗余曰：
吾将以为袜： 古：把……当作； 今：认为 发函得诗： 古：打开； 今：发送 而读书者与之： 古：赞成； 今：给 以书遗余曰： 古：赠送； 今：遗失
吾将买田而归老焉：
吾将买田而归老焉：养老
吾将买田而归老焉：养老 余因而实之：
吾将买田而归老焉：养老 余因而实之：证实
吾将买田而归老焉：养老 余因而实之：证实 与可厌之：
吾将买田而归老焉：养老 余因而实之：证实 与可厌之：厌恶
吾将买田而归老焉：养老 余因而实之：证实 与可厌之：厌恶
形容词做动词
自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者：
自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者： 像剑拔出鞘一样 蜩腹蛇腹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样
自蜩腹蛇腹以至于剑拔十寻者： 像剑拔出鞘一样 蜩腹蛇腹，像蝉破壳腹部有节，蛇腹部长鳞一样
名词作状语
初不自贵重：
初不自贵重： 以……为贵重，觉得……贵重
初不自贵重： 以……为贵重，觉得……贵重
意动用法
文言实词
执笔熟视： 而操之不熟者：
熟
文言实词
执笔熟视：仔细 而操之不熟者：
熟
文言实词
执笔熟视：仔细 而操之不熟者：熟练
熟
文言实词
执笔熟视：仔细 而操之不熟者：熟练
熟
今语士大夫： 有“车过”“腹痛”之语：
语
文言实词
执笔熟视：仔细 而操之不熟者：熟练
熟
今语士大夫：告诉 有“车过”“腹痛”之语：
语
文言实词
执笔熟视：仔细 而操之不熟者：熟练
熟
今语士大夫：告诉 有“车过”“腹痛”之语：说法
语
文言实词
执笔熟视：仔细 而操之不熟者：熟练
不学之过也： 有“车过”“腹痛”之语：
熟
今语士大夫：告诉 有“车过”“腹痛”之语：说法
语
过
文言实词
执笔熟视：仔细 而操之不熟者：熟练
不学之过也：过错 有“车过”“腹痛”之语：
熟
今语士大夫：告诉 有“车过”“腹痛”之语：说法
语
过
文言实词
执笔熟视：仔细 而操之不熟者：熟练
不学之过也：过错 有“车过”“腹痛”之语：经过
熟
今语士大夫：告诉 有“车过”“腹痛”之语：说法
语
过
文言实词
文言虚词
自视了然： 予不能然也： 然二百五十匹绢：
文言虚词
然
自视了然：……的样子 予不能然也： 然二百五十匹绢：
文言虚词
然
自视了然：……的样子 予不能然也：这样 然二百五十匹绢：
文言虚词
然
自视了然：……的样子 予不能然也：这样 然二百五十匹绢：然而
文言虚词
然
自视了然：……的样子 予不能然也：这样 然二百五十匹绢：然而
文言虚词
然
以追其所见： 因以所画筼筜谷偃竹遗予： 与可以书遗予曰： 吾将以为袜：
以
自视了然：……的样子 予不能然也：这样 然二百五十匹绢：然而
文言虚词
然
以追其所见：来，从而 因以所画筼筜谷偃竹遗予： 与可以书遗予曰： 吾将以为袜：
以
自视了然：……的样子 予不能然也：这样 然二百五十匹绢：然而
文言虚词
然
以追其所见：来，从而 因以所画筼筜谷偃竹遗予： 把……，表对象 与可以书遗予曰： 吾将以为袜：
以
自视了然：……的样子 予不能然也：这样 然二百五十匹绢：然而
文言虚词
然
以追其所见：来，从而 因以所画筼筜谷偃竹遗予： 把……，表对象 与可以书遗予曰：把…… 吾将以为袜：
以
自视了然：……的样子 予不能然也：这样 然二百五十匹绢：然而
文言虚词
然
以追其所见：来，从而 因以所画筼筜谷偃竹遗予： 把……，表对象 与可以书遗予曰：把…… 吾将以为袜：把……当作
以
竹之始生： 一寸之萌耳： 生而有之也： 临事忽丧之： 士大夫传之： 而读书者与之：
之
文言虚词
竹之始生： 主谓之间，取消句子独立性 一寸之萌耳： 生而有之也： 临事忽丧之： 士大夫传之： 而读书者与之：
之
文言虚词
竹之始生： 主谓之间，取消句子独立性 一寸之萌耳：结构助词“的” 生而有之也： 临事忽丧之： 士大夫传之： 而读书者与之：
之
文言虚词
竹之始生： 主谓之间，取消句子独立性 一寸之萌耳：结构助词“的” 生而有之也：代词，指代节叶 临事忽丧之： 士大夫传之： 而读书者与之：
之
文言虚词
竹之始生： 主谓之间，取消句子独立性 一寸之萌耳：结构助词“的” 生而有之也：代词，指代节叶 临事忽丧之：语气助词，补足音节 士大夫传之： 而读书者与之：
之
文言虚词
竹之始生： 主谓之间，取消句子独立性 一寸之萌耳：结构助词“的” 生而有之也：代词，指代节叶 临事忽丧之：语气助词，补足音节 士大夫传之：代词，指代与可之言 而读书者与之：
之
文言虚词
竹之始生： 主谓之间，取消句子独立性 一寸之萌耳：结构助词“的” 生而有之也：代词，指代节叶 临事忽丧之：语气助词，补足音节 士大夫传之：代词，指代与可之言 而读书者与之： 代词，指代轮扁讲的道理
之
文言虚词
今夫夫子之托于斯竹也： 与可没于陈州：
于
文言虚词
今夫夫子之托于斯竹也： 对，表对象 与可没于陈州：
于
文言虚词
今夫夫子之托于斯竹也： 对，表对象 与可没于陈州：在，表地点
于
文言虚词
今夫夫子之托于斯竹也： 对，表对象 与可没于陈州：在，表地点
于
而节叶具焉： 而临事忽焉丧之： 吾将买田而归老焉：
焉
文言虚词
今夫夫子之托于斯竹也： 对，表对象 与可没于陈州：在，表地点
于
而节叶具焉：助词 而临事忽焉丧之： 吾将买田而归老焉：
焉
文言虚词
今夫夫子之托于斯竹也： 对，表对象 与可没于陈州：在，表地点
于
而节叶具焉：助词 而临事忽焉丧之：无义 吾将买田而归老焉：
焉
文言虚词
今夫夫子之托于斯竹也： 对，表对象 与可没于陈州：在，表地点
于
而节叶具焉：助词 而临事忽焉丧之：无义 吾将买田而归老焉：兼词
焉
文言虚词
乃见其所欲： 以追其所见： 其所以然： 岂独得其意：
其
文言虚词
乃见其所欲：代词，代“画家” 以追其所见： 其所以然： 岂独得其意：
其
文言虚词
乃见其所欲：代词，代“画家” 以追其所见：代词，代“画家” 其所以然： 岂独得其意：
其
文言虚词
乃见其所欲：代词，代“画家” 以追其所见：代词，代“画家” 其所以然：代词，代“提到的事情” 岂独得其意：
其
文言虚词
乃见其所欲：代词，代“画家” 以追其所见：代词，代“画家” 其所以然：代词，代“提到的事情” 岂独得其意：代词，代“文与可”
其
文言虚词
乃见其所欲：代词，代“画家” 以追其所见：代词，代“画家” 其所以然：代词，代“提到的事情” 岂独得其意：代词，代“文与可”
其
而节叶具焉： 生而有之也： 废卷而哭失声：
而
文言虚词
乃见其所欲：代词，代“画家” 以追其所见：代词，代“画家” 其所以然：代词，代“提到的事情” 岂独得其意：代词，代“文与可”
其
而节叶具焉：但是，表转折 生而有之也： 废卷而哭失声：
而
文言虚词
乃见其所欲：代词，代“画家” 以追其所见：代词，代“画家” 其所以然：代词，代“提到的事情” 岂独得其意：代词，代“文与可”
其
而节叶具焉：但是，表转折 生而有之也：就，表承接 废卷而哭失声：
而
文言虚词
乃见其所欲：代词，代“画家” 以追其所见：代词，代“画家” 其所以然：代词，代“提到的事情” 岂独得其意：代词，代“文与可”
其
而节叶具焉：但是，表转折 生而有之也：就，表承接 废卷而哭失声： 表承接
而
文言虚词
识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。
识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 庖丁，解牛者也
识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 庖丁，解牛者也 轮扁，斫轮者也
识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 庖丁，解牛者也 轮扁，斫轮者也 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 庖丁，解牛者也 轮扁，斫轮者也 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。
（一）判断句
子由为《墨竹赋》以(之)遗与可曰
子由为《墨竹赋》以(之)遗与可曰 吾将以(之)为袜
子由为《墨竹赋》以(之)遗与可曰 吾将以(之)为袜 士大夫传之以(之)为口实
子由为《墨竹赋》以(之)遗与可曰 吾将以(之)为袜 士大夫传之以(之)为口实
（二）省略句
　　四方之人持缣素而请者
1. 定语后置 　　四方之人持缣素而请者
1. 定语后置 　　四方之人持缣素而请者 　 故画竹必先得成竹于胸中
1. 定语后置 　　四方之人持缣素而请者 　 故画竹必先得成竹于胸中 　　故凡有见于中而操之不熟者
1. 定语后置 　　四方之人持缣素而请者 　 故画竹必先得成竹于胸中 　　故凡有见于中而操之不熟者 　　足相蹑于其门
1. 定语后置 　　四方之人持缣素而请者 2. 状语后置 　 故画竹必先得成竹于胸中 　　故凡有见于中而操之不熟者 　　足相蹑于其门
1. 定语后置 　　四方之人持缣素而请者 2. 状语后置 　 故画竹必先得成竹于胸中 　　故凡有见于中而操之不熟者 　　足相蹑于其门
（三）倒装句
（四）固定句式
岂复有竹乎：
（四）固定句式
岂复有竹乎： 岂……乎：哪里……呢？
（四）固定句式
岂复有竹乎： 岂……乎：哪里……呢？ 世岂有万尺竹哉？：
（四）固定句式
岂复有竹乎： 岂……乎：哪里……呢？ 世岂有万尺竹哉？： 岂……哉？：哪里……呢
（四）固定句式