2011年高考试题——语文（辽宁卷）扫描版及答案
文档属性
| 名称 | 2011年高考试题——语文（辽宁卷）扫描版及答案 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 4.8MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 其它版本 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2011-06-09 15:49:16 | ||
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文档简介
2011年普通高等学校招生全国统一考试(辽宁卷)
语文
注意事项
1.本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。答卷前,考生务必将
自己的姓名、准考证号填写在答题卡上
2.作答时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题
甲必考题
现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题
天文学并不是新开拓的科学,它的洲源可以让溯到人类的远古时期,我们从现代天
文学的基本概念中很容易发现它的痕。也许在文字产生以前,人们就知道利用植物的
生长和动物的行踪来判断季节,这种物候授时是早期农业生产所必需的,甚至到上一世
纪50年代,中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关,但由于气候
变化多端,不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多,物候授时比起后来的观象
授时就要粗糙多了。观象授时,即以星象定季节。比如《尚书·尧典》记,上古的人
们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春,以日落正西和初昏时虚星位于南
方子午线标志仲秋,等等。
当人们对天文规律有更多的了解,尤其是掌握了回归年长度以后,就能够预先推断
季节和节气,古代历法便应运而生了。据史料记载,夏商时期肯定已有历法,只是因为
文字记載含意不明,其内容还处于研究之中。春秋战国时期,流行过黄帝、颛顼、夏
商、周、音等六种历法。它们的回归年长度都是36525日,但历元不同,岁黄有弄。
从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期,出现了许多新的观测手段和计算方
法。南北朝的美岌以月食位来准确推算太阳的位亚,隋朝刘焯用等间距二次差内插法
来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历,显示了古代历法已完全成熟,它记敢
在《新唐书·历志》中,按内容分为七篇,其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落
下闵以后,浑仪的功能随着环的增加而增加;到唐代李淳风时,已能用一架浑仪同时测
出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外,天文官员们
还特别留心记录奇异天象的发生,其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容,所谓“天垂
象,见吉凶”,把它看成上天给出的瑞象和凶象,并加以楚避。
宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多,达25部,其中郭
守敬等编制的授时历最为优秀,连续使用了360年,达到中国历法的巅峰;观测数据最
精,许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几,在世界处于领先地位
大型仪器最多,其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身,是当时世界上最优
秀的天文仪器;恒星观测最勤,平均不到20年一次。
进入明代后,中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因,也有天文
学本身的原因。从天文学本身来看,首先,当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极
限,除非加上凹凸镜片,精度不会提高,而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。
其次,中国古代擅长代敷计算,在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象,不注
意从几何结构进行理论探讨,与此相反,古希腊天文学则是側重几何学的。对中国明清
时代的天文学进行反思是痛苦的,但却有助于我们今天的发展。
摘编自陈久金、杨恰《中国古代的天文与历法》
下列对于天文学早期情况的表述,不正确的一项是
A.天文学不是一门新的科学,它在人类的远古时期就已经形成了,我们很容易从现
代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念
B.为了农业生产的需要,人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断
季节,这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在
C.上古时期的人们根据太阳的运行,以及初昏时南方子午线不同星辰的出现,来确
定仲春和仲秋等等,这种观象授时比物候授时更加精确
D.对于天文规律的更多了解,尤其是回归年长度的掌握,推动了古代历法的产生
标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了
2.下列理解,不符合原文意思的一项是ATON
A.我国春秋战国时期,先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法,它们
的回归年长度相同,但是不同历法的历元和岁首多有不同
古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善,南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用
了新的计算方法,西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段
C.唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成热,《新唐书·历志》的记载表
明,大衍历的内容共分为七篇,结构也为后世的历法所效仿
D.宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期,颁行的历法最多、数据最精、大型仪器
最多、恒星观测最勤,且多有处于当时世界领先地位者。
3.根据原文的内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.史料记载表明,我国夏商时期已有历法;但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意
所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中
B.比起天体测量精度来,古代帝王更关注奇异天象,因为他们认为上天是有意志的
从天象观测能够得知上天预示的祸福,这样就可以趋吉避凶
C.在明代,中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限,采用凹凸镜片的望远镜技术
产生于欧洲,这是中国天文学停滞不前的重要原因之
D.中国古代天文学擅长代数计算,未能从几何结构进行研究,因此在解决天体位置
与推算值两者弥合问题上,只注意表象,不能深入探讨
语文
注意事项
1.本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。答卷前,考生务必将
自己的姓名、准考证号填写在答题卡上
2.作答时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
第I卷阅读题
甲必考题
现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题
天文学并不是新开拓的科学,它的洲源可以让溯到人类的远古时期,我们从现代天
文学的基本概念中很容易发现它的痕。也许在文字产生以前,人们就知道利用植物的
生长和动物的行踪来判断季节,这种物候授时是早期农业生产所必需的,甚至到上一世
纪50年代,中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关,但由于气候
变化多端,不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多,物候授时比起后来的观象
授时就要粗糙多了。观象授时,即以星象定季节。比如《尚书·尧典》记,上古的人
们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春,以日落正西和初昏时虚星位于南
方子午线标志仲秋,等等。
当人们对天文规律有更多的了解,尤其是掌握了回归年长度以后,就能够预先推断
季节和节气,古代历法便应运而生了。据史料记载,夏商时期肯定已有历法,只是因为
文字记載含意不明,其内容还处于研究之中。春秋战国时期,流行过黄帝、颛顼、夏
商、周、音等六种历法。它们的回归年长度都是36525日,但历元不同,岁黄有弄。
从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期,出现了许多新的观测手段和计算方
法。南北朝的美岌以月食位来准确推算太阳的位亚,隋朝刘焯用等间距二次差内插法
来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历,显示了古代历法已完全成熟,它记敢
在《新唐书·历志》中,按内容分为七篇,其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落
下闵以后,浑仪的功能随着环的增加而增加;到唐代李淳风时,已能用一架浑仪同时测
出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外,天文官员们
还特别留心记录奇异天象的发生,其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容,所谓“天垂
象,见吉凶”,把它看成上天给出的瑞象和凶象,并加以楚避。
宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多,达25部,其中郭
守敬等编制的授时历最为优秀,连续使用了360年,达到中国历法的巅峰;观测数据最
精,许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几,在世界处于领先地位
大型仪器最多,其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身,是当时世界上最优
秀的天文仪器;恒星观测最勤,平均不到20年一次。
进入明代后,中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因,也有天文
学本身的原因。从天文学本身来看,首先,当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极
限,除非加上凹凸镜片,精度不会提高,而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。
其次,中国古代擅长代敷计算,在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象,不注
意从几何结构进行理论探讨,与此相反,古希腊天文学则是側重几何学的。对中国明清
时代的天文学进行反思是痛苦的,但却有助于我们今天的发展。
摘编自陈久金、杨恰《中国古代的天文与历法》
下列对于天文学早期情况的表述,不正确的一项是
A.天文学不是一门新的科学,它在人类的远古时期就已经形成了,我们很容易从现
代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念
B.为了农业生产的需要,人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断
季节,这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在
C.上古时期的人们根据太阳的运行,以及初昏时南方子午线不同星辰的出现,来确
定仲春和仲秋等等,这种观象授时比物候授时更加精确
D.对于天文规律的更多了解,尤其是回归年长度的掌握,推动了古代历法的产生
标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了
2.下列理解,不符合原文意思的一项是ATON
A.我国春秋战国时期,先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法,它们
的回归年长度相同,但是不同历法的历元和岁首多有不同
古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善,南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用
了新的计算方法,西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段
C.唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成热,《新唐书·历志》的记载表
明,大衍历的内容共分为七篇,结构也为后世的历法所效仿
D.宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期,颁行的历法最多、数据最精、大型仪器
最多、恒星观测最勤,且多有处于当时世界领先地位者。
3.根据原文的内容,下列理解和分析不正确的一项是
A.史料记载表明,我国夏商时期已有历法;但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意
所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中
B.比起天体测量精度来,古代帝王更关注奇异天象,因为他们认为上天是有意志的
从天象观测能够得知上天预示的祸福,这样就可以趋吉避凶
C.在明代,中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限,采用凹凸镜片的望远镜技术
产生于欧洲,这是中国天文学停滞不前的重要原因之
D.中国古代天文学擅长代数计算,未能从几何结构进行研究,因此在解决天体位置
与推算值两者弥合问题上,只注意表象,不能深入探讨
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