部编版七年级语文下册 河中石兽-课件 (共39张PPT)

河中石兽
纪昀
这篇讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后，门旁的两只石狮也掉到了河里。后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。 怎么会到上游去呢？
新课导入新课导入
1、理解课文中心内容，把握课文所阐述的事理。
2、分清层次，理解层与层之间的联系。
教学目标：
纪昀，字晓岚，清代著名学者,生性诙谐风趣，任《四库全书》总纂官，著有《阅微草堂笔记》等。
《阅微草堂笔记》是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说，题材以妖怪鬼狐为主，但于人事异闻、名物典故等也有记述，内容相当广泛。
分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”。
河中石兽
沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!
1、学生反复朗读。
2、字、词
圮（ ）棹( ) 曳 ( ) 湮 ( )啮( ) 溯( ) 臆( ) 杮（ ） 欤（ ）
3、学生参照注解疏通文意。
预习检查预习检查
pǐ
zhào
yè
yān
niè
sù
yì
fèi
yú
沧州南一寺 临 河干，山门 圮于河，二石
兽 并沉焉。 阅十余岁，僧 募金重修， 求二
石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣，棹
数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
靠近
岸边
p?
坍塌
一起
经历
年
募集
寻找
最后
zhào
划（船）
yè
拖
踪迹
gān
沧州南一寺临河干， 山门 圮（pǐ）于河，
沧州南部的一座寺庙靠近河岸，寺院的外门 倒塌到河中，
二石兽并沉焉。
（门前）两只石兽一起沉入了河中。焉，兼词，“于之”，在这个地方。
阅十余岁， 僧募金重修，
过了十多年，僧人募集钱款重修寺庙，
求二石兽于水中， 竟不可得，
并在河中寻找那两只石兽，最后没能找到，
以为顺流下矣。
寺僧认为它们顺流而下了。下，往下游去。
棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
于是划着几只小船，拉着铁钯，（向下游）找了十多里，没能找到（它们的）踪迹。
一讲学家设帐寺中，闻 之笑曰：“ 尔辈不
能究 物理， 是非 木杮，岂能 为暴涨
携之去？乃石性坚重， 沙性松浮，
湮于沙上，渐沉渐深耳。 沿河求之，
不亦颠乎？”众服为确论。
设馆教书
听说
这件事
你们这些人
研究，探求
事物的道理
这
fèi
木片
怎么
被
带
是
坚硬沉重
松散轻浮
yān
埋没
荒唐
大家很信服，认为是正确的言论。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：
一位讲学家在寺庙里设馆教书，听到这件事笑着说：
“尔辈不能究 物理。 是非木杮（fèi），
“你们这些人不能探求事物的道理。这（石兽）不是木片，
岂能为暴涨携之去?
怎么能被大水带走呢?
乃石性坚重，沙性松浮，
石头的特性是又硬又重，河沙的特性是又松又轻，
湮（yān)于沙上，渐沉渐深耳。
石兽埋在沙里，越沉越深罢了。耳，助词，表示肯定。
沿河求之，不亦颠乎?”
顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗?”
沿，顺流而下。
众服为确论。
大家很信服，认为这是正确的言论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，
当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，
水不能冲石，其反激之力，必于石下迎
水处啮 沙 为 坎穴 ，渐激渐深，至
石之半，石必倒掷坎穴中。
讲学家的话
凡是
失落
应当
因为
水
的
冲刷
形成
坑穴
等到
摔倒
niè
一老河兵闻之， 又笑曰：
一位老河兵听了这话，也笑着说：
“凡河中失石， 当求之于上流。
“凡是落入河中的石头，应当从上游寻找它们。”
盖石性坚重，沙性松浮，
因为石头的特性是又硬又重，河沙的特性是又松又轻，盖，表原因的发语词。
水不能冲石， 其反激之力，
水不能冲走石头，（但）水流的反冲力，
必于石下迎水处啮沙为坎穴。
一定会将石头底下迎着水流的地方冲刷成坑穴。
渐激渐深， 至石之半， 石必倒掷坎穴中。
（石下的沙坑）越冲越深，延伸到石头（底面）一半时，石头一定会栽倒在坑穴里。倒掷，摔倒。
如是再啮，石又再转，转转 不已，
遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；
求之地中，不更颠乎？”如 其言，果
得于数里外。然则 天下之事，但知其
一，不知其二者多矣，可据理臆断 欤？
照这样
一再翻转
停止
于是
sù
逆流而上
固然
按照
他的，指老河兵的
找到
既然这样，那么
只
主观地判断
呢
yú
如是再啮，石又再转。
照这样再次冲刷，石头又会再次向前翻转。
转转不已， 遂反溯（sù
）流逆上矣。
不停地翻转，于是石头反而逆流而上了。
求之下流， 固颠； 求之地中，不更颠乎?”
到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？”
如其言， 果得于数里外。
（人们）依照他的说法（去做），果然在（上游)几里开外找到了（石兽）。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?
既然这样，那么天下的事情，只了解其一、不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某一个道理就主观地判断呢?
1、文中主要说出了几位主要人物，概括他们各自寻找河中石兽的四种方法及结果
2、在文中找出他们寻找石兽的理由有什么不同？
3、为什么前三种方法是错的，只有老河兵的方法是对的？
四种寻找石兽的方法
寻找经过
人物
寻找的地点
结果
第一种
僧
第二种
僧
顺流而下
第三种
讲学家
原地沙下
第四种
老河兵
求之于上流
果得于数里外
失败
原地水中
不可得
无迹
比较
理由
寺僧
以为顺流下矣
讲学家
石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳
老河兵
石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣
上游上游
下游下游
上游上游
下游下游
上游上游
下游下游
上游上游
下游下游
上游上游
下游下游
上游上游
下游下游
上游上游
下游下游
上游上游
下游下游
1、僧：
没考虑流水、石兽、泥沙的关系
2、僧：
只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙
3、讲学家:
考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水
4、老河兵:
既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系
3、讲学家与老河兵推理的前提都是“石性坚重，沙性松浮”，为什么结论不一样呢？
寺僧：
性格分析
阅十余岁，僧募金重修 :可见其毅力坚定
求二石兽于水中， 竟不可得，以为顺流下矣：
经验不足，按一般的思维模式和惯例，认为水
的流动会把石兽带到下游。
毅力坚定，不深思熟虑而盲目行动
讲学家：
性格分析
“笑曰”“尔辈不能究物理”
自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮” 的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深 ”了。
足显其一知半解而好为人师，
自视清高而轻视他人，空谈
事理，不切合实际.
老河兵：
性格分析
常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，西来的河水冲不动石兽，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必向西倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流 。
善于观察，有实际经验，能综合各种现实因素，提出符合实际的结论。
问题：课文是怎样结构的，这个故事说明了一个什么道理？
请思考请思考
课文中所阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？
本文围绕寻找河中石兽这一线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事，作者在文末以议论的方式点明自己的观点：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
线索:寻找河中石兽
1-3：寓理于事
4:点明观点
这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。
如何理解本文的观点?
许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，仅根据自己的一知半解就作出主观判断，而要根据实践情况作出判断。?
中心中心
古今异义
古义
今义
二石兽并沉焉
一起
并列
阅十余岁
经过；过了
看（文字）；阅读
尔辈不能究物理
事物的道理、规律
一门学科、物理学
是非木杮
代词，这
表判断的动词：是
渐沉渐深耳
语气词，罢了
耳朵
古今异义
古义
今义
盖石性坚重
发语词，因为
有遮蔽作用的器物
求之下流，固颠
副词，固然本来
坚固
一词多义
之
闻之笑曰
代词,代顺流而下寻找石兽这件事
沿河求之
代词,代石兽
一老河兵闻之
代词,代讲学家的话
当求之于上流
代词,代石头
其反激之力
的
至石之半
的
求之下流、求之地中
代词,代石兽
然则天下之事
的
一词多义
为
岂能为暴涨携之去
介词，被
必于石下迎水处啮沙为坎穴
动词，成为
众服为确论
动词，认为
特殊句式
岂能为暴涨携之去
（被动句）
……为……表被动，可译为“被”
当求之于上流
（倒装句）
状语后置，状语“于上流”放在动词“求”面，“当于上流求之”
特殊句式（省略句）
一讲学家设帐（于）寺中

“帐”后省略了介词“于”
求之（于）地中
“之”后面省略了介词“于”
果得（之）于数里之外
“得”后面省略了宾语“之”