《送东阳马生序》教学设计
乐清市外国语学校 孙 军
【教学设想与创意】
以人为本，由文寻意，反复诵读，多元体验，感悟精髓，追寻自我。（贯穿体验教学）
【教学目标】
1）言：通过体验（读、通），积累“假”“以”等重点文言词汇，掌握通假字、词类活用等文言现象，了解作者艰苦勤奋的学习经历。
2）意：通过体验（说、写），激励勤学、好学、乐学精神。
【教学重点】
1．语言体验，明确“勤且艰”经历，积累重点文言词汇。
2．情感体验，感悟好学乐学。
【教学课时】一课时
【教学流程】
一）导入
有这样一个人，我们浙江老乡，明初著名文学家宋濂，和当时的我们温州老乡刘基（刘伯温）、高启并称为“明初诗文三大家”，曾被朱元璋称为“开国文臣之首”。在告老还乡的第二年，宋濂应诏入朝晋见，正在读太学的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂为激励马生勤奋学习就写了（这篇）一篇赠序——《送东阳马生序》。
二）读准文章
1）学生自由朗读，圈画自己不确定的字音和停顿。
2）学生朗读，其他同学注意听字音和停顿。
3）齐读课文。
三）读懂文章（积累文言，体验宋濂，讲述故事，理解文意）
1）疏通文字，落实文言积累。
2）体验宋濂，讲述故事，理解文意。
[要求]1、用第一人称，用现代白话，根据所给情境进行还原。
2、发挥想象，可添加或删减，尽可能做到绘声绘色。
[创设情境提示]
A我是宋濂，今天跟大家讲讲我小时候读书的故事。那个时候……
B就这样我长大了，成年以后的我……
C这一段经历是我刻骨铭心的，那个冬天……
①故事一（幼时） 借书抄录——勤
②故事二（既加冠） 知礼尊师
勤奋是一种行为，也是一种态度，韩愈说过，业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
③故事三（从师）
四）读出精髓（多元体验，演绎访问，理解好学乐学）
将经历概括为“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
1）演绎访问
同桌或前后同学合作完成一次访问，一位是采访者，一位是宋濂，根据课文内容自己设计问题进行访问，主题就是求学艰苦。——跋涉艰难 生活艰苦
3）理解好学乐学
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——学习三种境界，知学、好学、乐学。
“学至于乐则成矣。笃信好学，未知自得之为乐。好之者，如游他人园圃；乐之者，则己物尔。”（程颢 北宋）
——为学的最高境界是自得为乐，是在自我的心性涵养中获得崇高的道德体验，由此感到无限的乐趣。
五）写出收获（回归自我，关注自我）
下面请你根据对宋濂经历的认识，对照并结合自己的学习和生活，在空白处补充上几句话，谈谈你的收获后或以后的做法。
幻灯展示：
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，____________________________________。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者，_________________________________。
（生分享展示）
六）布置作业
（1）将文中重点字词进行归类并积累识记
（2）以“从宋濂经历谈学习中的苦与乐”为题完成本周的周记。
结语：同学们。古有“囊萤映雪”“悬梁刺股”，今天的我们，学习条件不会如此的艰辛，但我们似乎却缺少那份好而学之，那份乐而学之。好学是一种态度，勤奋是一种行为，而乐学则是一种境界，一种精神的支撑。
同学们，宋濂成功了，因为他的好学，他的坚持不懈，他的乐学，他的乐以忘忧，乐而自得。那你呢？……
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2(共20张PPT)
课前动画
送东阳马生序
乐清市外国语学校 孙军
宋濂
读准读顺
加冠（guān ） 叱（chì）咄（duō）俟（sì）
负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ) 皲（jūn）裂
僵劲（jìng） 媵（yìng）人 以衾(qīn)拥覆
皆被（pī)绮(qǐ)绣 容臭(xiù) 烨(yè)然
缊（yùn）袍敝衣
读准读顺
＊以是/人/多以书假余。
＊当/余之从师也，负箧曳屣/行深山巨谷中。
＊以/中有足乐者，不知/口体之奉不若人也。
（1）每假借于藏书之家，手自笔录。
（2）录毕，走送之，不敢稍逾约。
（3）以是人多以书假余。
（4）又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（5）以衾拥覆，久而乃和。
（6）寓逆旅，主人日再食。
（7）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
（8）四支僵劲不能动 支
（9）同舍生皆被绮绣 被
（10）腰白玉之环 腰
诸位小生，从现在开始你就是我宋濂了。
1、用第一人称，用现代白话，根据所给情境进行还原。
2、发挥想象，可添加或删减，尽可能做到绘声绘色。
＊我是宋濂，今天跟大家讲讲我小时候读书的故事。那个时候……
＊就这样我长大了，成年以后的我……
＊这一段经历是我刻骨铭心的，那个冬天……
＊我是宋濂，今天跟大家讲讲我小时候读书的故事。那个时候……
＊就这样我长大了，成年以后的我……
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
——韩愈
＊这一段经历是我刻骨铭心的，那个冬天……
书山有路勤为径，
学海无涯苦作舟。
知之者不如好之者，
好之者不如乐之者。
知学 好学 乐学
“学至于乐则成矣。笃（dǔ）信好学，未知自得之为乐。好之者，如游他人园圃；乐之者，则己物尔。”
——程颢 北宋
好学，还只是在欣赏他人美丽，而乐学则是自我的一种心灵体验。为学的最高境界是自得为乐，是在自我的心性涵养中获得崇高的道德体验，由此感到无限的乐趣。
“学至于乐则成矣。笃信好学，未知自得之为乐。好之者，如游他人园圃；乐之者，则己物尔。”
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，________。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者，____。
根据对宋濂经历的认识，对照并结合自己的学习和生活，在空白处补充上几句话，谈谈你的收获。
作业：
（1）将文中重点字词进行归类并积累识记。
（2）以“从宋濂经历看学习中的苦与乐”为题完成本周的周记。
古有“囊萤映雪”“悬梁刺股”，今天的我们，学习条件不会如此的艰辛，但我们似乎却缺少了那份好而学之，那份乐而学之。
好学是一种态度，勤奋是一种行为，而乐学则是一种境界，一种精神的支撑。磨课
第一次研讨课……
因为我校八年级第五单元的教学已经结束，所以研讨课只能在七年级进行。三天后第一次研讨课在七（8）班如期开展，过程用时49分钟。课后全组老师进行了积极地讨论，最后将建议归结为（1）缺少学生合作这一环节；（2）采访可以让学生去做，但要保证时间；（3）可以把“乐学”再进行强化。
针对老师们提出的宝贵意见，我又进行了思考，在原有基础了做出了教案的修改：（1）学生讲述故事前的准备上提醒学生可以合作不理解的字词和句子；（2）教师示范采访一，即采访幼时求学，把成年以后和外出求学放给学生去采访，体现学生自主性，并让学生合作一分钟，呈现合作过程；（3）引入宋程颢的“学至于乐则成矣。笃信好学，未知自得之为乐。好之者，如游他人园圃；则己物尔”，并进行简析，即好学，还只是在欣赏他人美丽，而乐学则是自我的一种心灵体验。为学的最高境界是自得为乐，是在自我的心性涵养中获得崇高的道德体验，由此感到无限的乐趣。并在学生的最后的联系实际谈收获谈到乐学时加深引导，以突出“乐学”；（4）将导入改为：有这样一个人，我们浙江老乡，明初著名文学家宋濂，和当时的我们温州老乡刘基（刘伯温）、高启并称为“明初诗文三大家”，曾被朱元璋称为“开国文臣之首”。在告老还乡的第二年，宋濂应诏入朝晋见，正在读太学的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂为激励马生勤奋学习就写了（这篇）一篇赠序——《送东阳马生序》。
另外，自己还是感觉整个过程文言味道不够突出，心中总是想着教研员范老师的“语文味”和“如何将文言知识和内容理解融为一体”这几句话，心里很是纠结。最后决定，还是先上一下，看看老师们的评价。于是在初中语文组听课基础上，我又找到了任学校督导室副主任并兼任高中语文教学的周老师。因为周老师在我去年开温州市公开课《故乡》的研讨中提出了很多好的建议，所以我想听听她的建议。
第二次研讨课……
第二次研讨课于第二天在七（6）班进行，过程比较顺畅。课后周老师提出了一点建议，就是感觉朗读后的过程像现代文教学，缺失了文言文的味道，这正应了我原本所想。于是怎样做到文言特色的体现呢？在思考下，做出这样的决定。
一是加入文言词汇和难译句子的落实，通过幻灯显示、预习检查的方式，想着节省过程时间。主要是这些字词：假借（ ） 逾约（ ） 以是（ ） 俟（ ） 汤（ ） 腰白玉之环（ ） 烨然（ ） 缊袍敝衣（ ） 人多以书假余 （ ）四支僵劲不能动（ ）以衾拥覆（ ） 同舍生皆被绮绣（ ） 以中有足乐者（ ）；句子有（1）手自笔录（2）又患无硕师名人与游（3）寓逆旅，主人日再食。
二是感觉采访的形式过于现代，整个文意的理解都通过采访才解决，会大大削减文言文的味道，于是做了这样的修改。
外出求学依然让学生合作采访，得出艰苦结论。而前面的幼时和成年后求学则通过另一种体验方式来呈现，就是以“藏书者”和“先达”身份来体现，我设置了这样的情境：“吾乃浦江家富诗书者……”“本人浦江一老朽，说起宋濂……”，以此引导学生理解借书抄录的勤奋和尊师的好学。
第三次研讨课……
第三次研讨课在七（5）班进行，因为初三的老师在进行体育中考模拟考试监考，而且又是周日，所以听课的只有两三位年轻的老师，因此课后没有进行过多的讨论。但一个大的问题摆在面前，就是时间不够，于是我自己又进行了思考。
自我的梳理思考中，一个基本点已经能够确定，就是“言”“文”并重，既要体现文言味道，又要凸显文意理解的亮点，更重要的是把握好时间。
首先我将目标重新修正为（1）言：通过体验（读、通），积累“假”“以”等重点文言词汇，掌握通假字、词类活用等文言现象，了解作者艰苦勤奋的学习经历；（2）意：通过体验（说、写），激励勤学、好学、乐学精神。在目标上体现“言”和“文”即“意”的统一。
然后将前面的字词预习检查改为重点句子的翻译，在翻译中落实重点字词的含义，落实“假”“以”的用法以及通假字、一词多义、词类活用等文言现象。选择的重点句子有（1）每假借于藏书之家，手自笔录。（2）录毕，走送之，不敢稍逾约。（3）以是人多以书假余。（4）又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。（5）以衾拥覆，久而乃和。（6）寓逆旅，主人日再食。（7）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（8）四支僵劲不能动 （支）（9）同舍生皆被绮绣（被）（10）腰白玉之环 （腰）。
再次在体验宋濂讲述故事环节做了这样的改变，学生讲述完幼时和成年以后故事，教师追问当时解决读书困难的方法，引出借书抄录和知礼尊师的勤奋，在外求学依然用合作访问的方式。这样既保留了文意理解中的亮点又节省了时间。
为节省时间还把后面的学生写收获中的“书山有路勤为径”“学海无涯苦作舟”合二为一。还设计了积累识记重点字词和以“从宋濂经历谈学习中的苦与乐”周记的作业，并设计了课前的“宋濂雪中求学”的视频观看，以缓解学生公开课中的紧张情绪。设计完毕后在七（7）班进行了试讲，时间和效果都很不错。
这样，既有文言字词的落实，注重了学生通过重点字词和结合注释理解文言文的能力培养，也注重了文意的挖掘，贴着学生的实际去教，以达教学的深刻。保证了文言的特殊味道，又达成了切入的新颖和前后的呼应，实现了文言知识和文意理解的结合，实现了设想中的以人为本，由文寻意，多元体验，感悟精髓。
