第四单元
第十一课
一、课内双基
1．下列加点字注音全都正确的一项是( )
A．店肆(sì) 肄业(sì) 长斯校(zhǎnɡ)
B．干禄(ɡàn)
正轨(ɡuǐ)
力矫颓俗(jiǎo)
C．造诣(yì)
既乖(ɡuāi)
潦草塞责(liáo)
D．切磋(cuō)
会晤(wǔ)
道义相勖(xù)
【答案】 C(A.肄：yì，B.干：ɡān，D.晤：wù。)
2．下列词语书写全都正确的一项是( )
A．指摘
提协
刮目相看
B．砥砺
聘请
束之高阁
C．兼职
致富
钟南捷径
D．遗误
轻侮
能裨实用
【答案】 B(A.协—携，C.钟—终，D.遗—贻。)
3．下列词语解释不正确的一项是( )
A．弭谤(消除) 冶游(四处游玩) 风俗日偷(偷窃)
B．当轴(比喻居于政要地位) 殷勤(热情周到) 精旨奥义(精深难懂)
C．刻拟(计划，准备) 视事(指新任官员到职办公) 无虞缺乏(忧虑)
D．毁誉(诽谤) 兴替(衰落) 责无旁贷(推卸给旁人)
【答案】 A(偷：苟且。)
4．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是( )
①女孩勇敢站出来指认，并帮助受害者找到小偷要回手机。不想，小偷转过身来两拳就将其打晕在地并逃走，周围大多数人却对此________，原因是怕遭报复。
②香港学生应该明白，那些西方的支持者在________，乐见他们阻止中国的发展，可是，他们却不会让他们免遭法律的制裁。
③在北部，土耳其顶着国际社会巨大压力就是不援助已是围城之困的科巴尼，无非是想________，让极端组织和库尔德武装力量相互削弱。
A．隔岸观火 作壁上观 坐山观虎斗
B．坐山观虎斗 作壁上观 隔岸观火
C．作壁上观 坐山观虎斗 隔岸观火
D．作壁上观 隔岸观火 坐山观虎斗
【答案】 D(作壁上观：原指双方交战，自己站在壁垒上旁观，后多比喻站在一旁看着，不动手帮助；隔岸观火：比喻对别人的危难不去救助，在一旁看热闹；坐山观虎斗：比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处。)
5．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．香港立法会主席曾钰成12
日表示，最快将于下周一决定对大楼外的示威者采取什么行动，他呼吁仍然留守在大楼外的示威者在周末撤离。
B．12
月13
日下午4
时许，河北省永清县刘街乡徐街村民办春蕾幼儿园2
间教室坍塌事故，造成3
名儿童死亡、1
名儿童轻微伤、2
名儿童受惊吓。
C．英国决定加入由中国主导的亚投行以后，不顾美国的反对，法国、德国和意大利也做出了同样的声明。专家们认为，亚投行是中美角逐的主要点之一，是美国世界霸权的标志。
D．不得不说，春运火车票这样的稀缺资源，就是多元利益之间的博弈和妥协，很难不留下操作规则的空间，更不可能满足每个人的诉求。
【答案】 A(B.成分残缺或赘余，在“2间教室坍塌事故”前加“发生”，或去掉“事故”；C.第一句中途易辙，主语“英国”没有陈述，随后就换了主语；第二句成分残缺，“世界霸权”后应加上“行将落幕”之类的词语。D.搭配不当。“稀缺资源”是“博弈和妥协”搭配不当，在“春运火车票”前加“分配”。)
6．对下列句子理解不正确的一项是( )
方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。
A．当时的社会道德沦丧，纲纪废弛，校园也深受影响。
B．“风俗日偷”是作者对当时社会现状的生动描述，指当时的社会风气越来越败坏了。偷盗盛行，人们没有安全感。
C．这句话是针对当时的社会风气而言的。当时的北京社会，经历了辛亥革命的失败和军阀的混战，旧的道德已经失范，新的道德又没有树立起来，整个社会陷入道德沦丧的状态，很少有不为所染者。
D．这也是作者寄望于青年学子，希望他们不仅自己洁身自好，而且能担当起为社会匡正流俗的职责的主要原因。
【答案】 B(“偷”的意思是苟且，不是偷盗。)
二、语段精读
阅读下列语段，回答7～9题。
从“二曰砥砺德行。”到“今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。”(原文见课本)
7．作者是怎样来谈砥砺德行的？
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【答案】 作者尖锐地指出世风日下，人心不古，“风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染”。学校往往是被污染的最后一块净土，倘若学校已然道德沦丧，那么社会该到何等地步！百行德为首，品德是人的立身之本，是立国之本。大学培育人才，当以培养品德为重，学生修身，当以修德为要务。
8．作者是怎样来谈敬爱师友的？
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【答案】 古人讲“天地君亲师”“尊师如父”，这是对长者的礼敬，是对学问的尊敬，也是对自己的尊敬。一个对师长都不尊敬的人，何以坦诚对待别人。同学更是与自己朝夕相处的人，是患难与共的良伴，是切磋技艺的益友，因此与同学“尤应互相亲爱”。蔡元培校长的一席话对学子们产生警戒作用，更能引人深思。
9．文章结束语讲了哪两件小事？为什么通过小事简单勾勒眼下所做之事？
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【答案】 首先做两件事：一是改良讲义。老师重在启发引路，由学生自行探索，增广见闻，这是培养研究性人才的必由之路，道理虽浅，可惜有很多人不明白。二是添购书籍。尤其要采购新书。书是知识之源，是研究之本，是一所大学办学力量的显示，学生必须占有大量书本知识，方能旁征博引，开启研究之门。事虽小，但若无人经办，也必不能产生良好效果。
两件事虽小，但却表现出蔡元培作为一校之长求真务实的作风，表现出一代大师敢为人先的勇气，惟其如此，北京大学的面貌才由此改观，才真正奠定了在中国大学中的领先地位，对中国高等教育的革新，也起到了巨大的推动作用。
三、延伸提高
阅读下面的文字，完成10～13题。
百岁老人杨绛
北京三里河一个属于国务院的宿舍小区，全是三层楼的老房子，几百户中惟一一家没有封闭阳台、也没有室内装修的寓所——“为了坐在屋里能够看到一片蓝天”，便是杨绛的栖身之处。
自1977年一家人搬进来，她就再没离开过。一晃三十多年了，曾经的“我们仨”，只剩下这位即将在7月17日迎来百岁诞辰的老人，她有时也会喃喃自语，“家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。”
但从那时起，杨绛就把这间寓所称为“人生的客栈”，欢乐与伤悲来来往往，都成了过客，已没有什么可以扰乱她平静的心灵。杨绛开始独自一人全身心整理钱钟书的学术遗物——她把这叫做“打扫现场”，每日的生活简单而规律，笔耕不辍，深居简出。在她身上，人们往往忘掉时间的残酷：一百年无情而漫长，而这位女性始终一如既往的柔韧、清朗、独立，充满力量，也给予温暖。
1966年，钱钟书和杨绛都被革命群众“揪出来”，成了“牛鬼神蛇”，被整得苦不堪言，杨绛还被人剃了“阴阳头”。她连夜赶做了个假发套，第二天照常出门买菜。群众分给她的任务是清洗厕所，污垢重重的女厕所被她擦得焕然一新，毫无秽气，进来的女同志都大吃一惊。杨绛特意把便池帽擦得一尘不染，闲时就坐在上面掏出书看，倒也无人打扰。
从1994年开始，钱钟书住进医院，缠绵病榻，全靠杨绛一人悉心照料。不久，女儿钱瑗也病中住院，与钱钟书相隔大半个北京城，当时八十多岁的杨绛来回奔波，辛苦异常。
“钟书病中，我只求比他多活一年。照顾人，男不如女。我尽力保养自己，争求‘夫在先，妻在后’，错了次序就糟糕了。”1997年，被杨绛称为“我平生唯一杰作”的爱女钱瑗去世。一年后，钱钟书临终，一眼未合好，杨绛附他耳边说：“你放心，有我呐！”内心之沉稳和强大，令人肃然起敬。“钟书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”当年已近九十高龄的杨绛开始翻译柏拉图的《斐多篇》。2003年，《我们仨》出版问世，这本书写尽了她对丈夫和女儿最深切绵长的怀念，感动了无数中国人。而时隔四年，96岁高龄的杨绛又意想不到地推出一本散文集《走到人生边上》，探讨人生的价值和灵魂的去向，被评论家称赞：“九十六岁的文字，竟具有初生婴儿的纯真和美丽。”
钱钟书留下的几麻袋天书般的手稿与中外文笔记，多达7万余页，也被杨绛接手过来，陆续整理得井井有条：2003年出版了3卷《容安馆札记》，178册外文笔记，20卷的《钱钟书手稿集·中文笔记》也将于今年面世！
这位百岁老人的意志和精力，让所有人惊叹！
这也是她一贯身心修养的成果。据杨绛的亲戚讲述，她严格控制饮食，少吃油腻，喜欢买了大棒骨敲碎煮汤，再将汤煮黑木耳，每天一小碗，以保持骨骼硬朗。她还习惯每日早上散步、做大雁功，时常徘徊树下，低吟浅咏，呼吸新鲜空气。高龄后，改为每天在家里慢走7000步，直到现在还能弯腰手碰到地面，腿脚也很灵活。
2004年《杨绛文集》出版，出版社准备大张旗鼓筹划其作品研讨会，杨绛打了个比方风趣回绝：“稿子交出去了，卖书就不是我该管的事了。我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”
钱钟书去世后，杨绛以全家三人的名义，将高达八百多万元的稿费和版税全部捐赠给母校清华大学，设立了“好读书”奖学金。杨绛与钱钟书一样，出了名的不喜过生日，九十岁寿辰时，她就为逃避打扰，专门躲进清华大学招待所住了几日“避寿”。她早就借翻译英国诗人兰德那首著名的诗，写下自己无声的心语：“我和谁都不争、和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”
10．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )
A．文章从1977年写起，写到钱锺书逝世之后，以时间为顺序组织材料，展现了杨绛独特的人格魅力和精神风貌，思路清晰，有条不紊。
B．百岁老人杨绛有时会喃喃自语，说“家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途”，表现了老人不满足现有的成就、要继续有所建树的内心世界。
C．文中说，“在她身上，人们往往忘掉时间的残酷”，这句话意思是说，杨绛已经是老人了，但精神依旧，人们不能从她身上看出时间的残酷。
D．杨绛说自己只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡，这里运用比喻的手法，表明自己甘愿清净为人，不愿被宣传、被夸饰的愿望。
E．本文选择典型事例，采用点面结合的手法，以叙述为主，兼以适当的描写，夹叙夹议，具体生动地展现了百岁老人杨绛晚年的生活状况。
【答案】 DC
11．文章为什么要从北京的家写起？杨绛为什么要把自己的寓所称为“人生的客栈”？请结合材料简要分析。
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【答案】 ①文中描绘了设施简单的家，通过家来初步展现杨绛的淡泊又高远的精神世界。②自然引出家是“人生的客栈”的话。客栈是旅客暂时存身之所，无所牵挂，在这里欢乐与伤悲来来往往，都成了过客，已没有什么可以扰乱她平静的心灵。③“唯一一家”引发读者探究的兴趣。
12．杨绛说，自己得留在人世间，打扫现场。她说的“打扫现场”具体包括哪些内容？请结合材料简要说明。
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【答案】 ①翻译自己早就准备翻译的著作；②写回忆录，书写对丈夫和女儿深切绵长的怀念；③写散文，探讨人生的价值和灵魂的去向；④整理钱钟书的文稿。
13．联系杨绛在“文革”中的表现，结合文章篇末杨绛的话，谈谈你对杨绛人生态度的理解及受到的启示。
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【答案】 杨绛的人生态度为：①人生遭遇不公正的待遇，无法避免和摆脱，就安然接受，泰然处之。从杨绛在“文革”中遭遇不公，却赶制假发套，照样买菜，厕所擦得焕然一新可以看出。②淡泊宁静，不慕名利，热爱自然与艺术。从文革时打扫厕所闲时依然读书和喜爱的诗中可以看出。③因此，我们在恶劣的环境里，要学会静心做自己喜欢做的事情，而不必将自己放到对立面的位置，进行无谓和无聊的抗争。
四、高考热点
14．阅读下面的材料，按要求回答问题。
11月11日，因点名不到遭老师批评，一名女学生向老师泼热水，造成后者严重烫伤。
11月14日，吉林某小学女老师在教室内遭到五名学生家长的群殴，起因是前一天几个学生厮打，老师批评教育了打伤本班学生的另外三名别班学生，由此遭到了“小少爷”齐同学家长的殴打，并被警告“以后谁也不许动我家少爷”。
11月26日，深圳某小学五年级学生在语文课上做数学，被老师批评并扔了作业本，推倒课桌导致书包文具散落一地。因老师批评方式过于粗暴，孩子拿起手中的钢笔戳向老师的手臂。
网名为“中国梦之声”的教师表示：“我们对道德败坏的老师恨之入骨，让他们接受法律制裁天经地义，但宣传久了，持续发酵，味道就变了，对个体的处罚就变成了对教师整个群体的攻击，对整个教育的质疑。”于是，学生犯错，老师都不敢管了，因为保命要紧。
师生发生矛盾，原因不一而足，老师频频受伤，试根据以上材料分析老师受伤的原因。
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【答案】 (1)学生不懂得尊重老师，学校没有让教师的安全得到保障。(2)家长不懂得尊师重道，教师在家长和学生心中没有了威严。(3)老师的教育方式不够恰当。(4)媒体的大肆报道放大了老师对学生的伤害。
15．根据下列图标的提示对“学科网大联考全国大联考”作简要的解说，要求语言简明、连贯，不超过85个字。
中学学科网全国大联考是：
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【答案】 由中学学科网精品频道主办的，由一线名师根据考试大纲命题，知名专家进行质量把关，在规定时间在网上发布试题、答案的全国几百所知名高中参加的全国大型联合考试。
16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10
个字。
光合作用是指绿色植物通过叶绿体，利用光能，把二氧化碳和水转化成储存着能量的__①__
，并且__②__。我们每时每刻都在__③__释放的氧。我们每天吃的食物，也都直接或间接地来自光合作用制造的有机物。
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【答案】 ①有机物 ②释放氧气 ③吸入光合作用
(①注意照应文段最后的“有机物”；②注意照应后面“释放的氧”；③注意照应开头的“光合作用”。)
五、写作创新
17．以“新”为题目，写一篇文章。
要求：(1)不少于800字。(2)不要写成诗歌。
【写作指向】 只要细心地观察生活，就会发现这个世界每时每刻都处于新的形态，万物无时无刻不在发展变化，日有新貌的自然景物、日新月异的社会生活、创新发展的社会潮流……这些新的事物，无一不给人新的启示，无一不给人新的感悟，描述其“新”，感悟其“新”，定能参透其中蕴含的人生哲理，借景抒情，借事抒怀，借物言志。
当然也可以从历史上，去关注那些体现着“新”、蕴含着“新”的历史人物和历史事件，以其为突破口，挖掘有关“新”的哲理，借这些历史文化素材，表现自己的人生感悟。
总之，只要关注自己的生活视野和书本视野中的“新”现象、“新”景象、“新”事物，体悟其中蕴藏的道理，探求其中饱含的真善美，融入自己的情感，新鲜华美、意蕴丰富的文字自会流淌于笔端，书就景“新”、意“新”、事“新”、情“新”的新鲜文章。
【佳作赏读】
新
世上本没有路，走的人多了，也便成了路；世界上本无所谓新，敢于开辟另一片天地、新的领域，那就是新。
——题记
人生一路走来，不宜从俗随众；人生一路走去，理应活出新意。借彩练让自己的心跳舞，收获自己新鲜精彩的人生。遥想那漫漫的历史长河，一个个走出世俗，走出新天地的身影映入我的脑海。
司马迁虽受宫刑之奇耻大辱，但并未从俗饮恨而辞世。他恨私心有所不尽，思垂空文以自见，隐忍苟活，幽于粪土，以自己的彩练舞自己的新舞，以自己的热血书就那“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，以自己的心开辟新的人生。
陶渊明虽是怀着“忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥”的壮志而来，但“误入尘网中，一去三十年”。官场的现实并不是他心灵的归宿，但其并未折节屈从，不为五斗米折腰，他能认清自己性本爱丘山，终于挂印而去，隐身于山林之中，醉心于自己的一方天空，采菊东篱下，悠然见南山，于田园中寻得自己的一方新的心灵净土。
李白虽梦想做官，但并未卑躬屈膝而从俗，他一任自己的本性，让力士脱靴、贵妃捧砚，傲岸不屈，不隐本性，他怎能摧眉折腰以事权贵，最终他把自己交给了酒与明月，酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。他以他那傲岸的灵魂开启了自己新的人生境界。
苏轼才华横溢、志向远大。似乎天妒贤才，他在政治上连遭打击，家中又频遭厄运。但其并未沉沦，亦未退缩，却以一种洒脱、豁达的人生态度积极入世。他为官一地，造福一方，心系百姓，关注民生。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”道出了其宦海沉浮后新的人生感悟。“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”是其感于生命易逝，对人生态度的新的解读——随缘自适。
一个个令人敬慕的伟人从我的心中渐渐淡去，但他们在我的心中都留下了一个印记——坚守自我，不宜随俗从众，开辟新的人生。
【名师点评】 这篇文章在审题立意方面能够做到化大为小，化抽象为具体，赋予“新”以具体的内涵——新的人生境界。可谓独辟蹊径。
在选材上，材料虽是老的素材，但作者能变换新的角度来运用，选取司马迁、陶渊明、李白、苏轼几个历史文化名人，以他们在人生关键时刻不随世俗、开辟新的人生为切入点，恰当地运用材料表现题目，彰显主旨。
在语言上，作者能化用诗人的诗句，增添文采，也丰富了语句意蕴，增强了语言的表现力。
总之，本文作为考场作文，审题立意独特新颖，素材运用角度较新，语言优美，富于文采。学业分层测评(十一) 就任北京大学校长之演说
1．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是( )
①社会进步了，生活水平提高了，我们不用过箪食瓢饮的日子，但那种一掷千金的“豪爽”也是我们应该唾弃的。
②当这名小偷登堂入室，准备再次盗窃王云家的财物时，被刑警当场逮个正着。
③体育大会组织者在赛事安排上独出心裁，创造性地采取现场体验等方式，以突出全民互动的特点。
④在这次举行的“当代书法展上”，各种书体与风格的作品等量齐观，保证了展览的专业性与流派的代表性。
⑤由于有关部门的严肃查处，摩托车非法运营现象暂时消失，但要避免其东山再起，必须要有制度化的举措。
⑥观众期盼已久的歌剧《三兄弟》近日在人民大剧院上演，其音乐大气磅礴，跌宕起伏，让人赞叹不已。
A．①②③
B．②③④
C．①③⑥
D．②④⑤
【解析】 ①箪食瓢饮：形容生活简朴。②登堂入室：比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。此处误用为“进入”。③独出心裁：原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出来的办法与众不同。④等量齐观：不管事物间的差异，同等看待。应为“异彩纷呈”。⑤东山再起：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新恢复地位。应用“死灰复燃”。⑥跌宕起伏：跌宕，音调或行文富有顿挫波折，也作跌荡；起伏，上升和下降。
【答案】 C
2．下列各句中，没有语病的一句是
( )
【试题号：08332106】
A．文字最大的功能是其方便人类表达与交流的工具属性，而纠结于个人偏爱和书写习惯的繁简之争并无多大意义，关注华夏文明的传承与发展才是重中之重。
B．只有敢于、善于拒绝不合适的投资与发展，才能避免少走或不走负面发展的弯路，才能最大限度地呵护好我们最宝贵的社会财富——青山绿水、蓝天白云。
C．所谓游学，就是在旅行中学习，在学习中游玩，了解不同于自己平时生活区域的地理文化民俗等各种信息和知识，既不是在学校中封闭的学习，也不是单纯的旅游。
D．对于传播、制造谣言并可能或者已经造成严重后果的危害行为，要依法实施法律制裁。由此看来，治理网络谣言，需要国家完善相应的法律制度。
【解析】 A项，搭配不当，应删去“的工具属性”；B项，不合逻辑，应删去“避免”；D项，语序不当，应改为“对于制造、传播谣言”。
【答案】 C
3．填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是( )
【试题号：08332107】
朝鲜已经进行了四次核试验，重挫了国际社会在促使朝鲜弃核上的努力。__①__说有什么经验的话，__②__大国协作是有效影响朝鲜行为的重要方式，除此之外，能影响朝鲜的外部行为方式极少。“萨德”入韩使得中美韩在应对朝鲜核问题上的协作几乎难以为继。通过美韩在韩国部署“萨德”，我们__③__隐约感受到美韩已经在解决朝核问题上放弃与中国合作的意味。这对于解决朝鲜核问题而言极为危险。__④__没有中国的合作，__⑤__朝鲜拥核将成为现实，弃核就是一句空话；__⑥__美韩就通过战争方式解决问题，后果不堪设想。
①
②
③
④
⑤
⑥
A
即使
也
甚至
因为
要么
因为
B
如果
就
进而
如果
那么
因为
C
如果
那么
甚至
因为
要么
要么
D
即使
那么
进而
如果
那么
要么
【解析】 ①②处明显构成了假设关系，但要注意关联词的搭配与选用，“就”在这里用在开头就不妥；③处表示语意的递进，用“甚至”，不填也可以；④处下面几句是针对上面一句的原因；⑤⑥所在的句子为并列关系，每一处又构成了选择关系，可以用“要么”。
【答案】 C
4．下面是鲁迅为北大设计的校徽。请用简洁的语言说明校徽的设计内容和特点。要求：①准确说明校徽的结构特点；②解释校徽的寓意。
【试题号：08332108】
【解析】 本题考查图文转换的能力。这类题要求根据图中的有关信息，分析、辨别或挖掘某些隐含性的信息，或对图进行综合性评价。
【答案】 北大校徽采用中国印章形式的构图，由两个同心圆构成。里层的圆中，“北大”两个篆字上下排列，上部的“北”字是背对背侧立的两个人像，下部的“大”字是一个正面站立的人像，犹如一人背负二人，构成了三人成众的意象；两圆间的圆环上半部分是“北京大学”的大写英文字母；底部是北大建校时间1898年。该校徽象征着北大人肩负着开启民智的重任。
5．下面是谢冕在北京大学中文系迎新会上的演讲《富有的是精神》中的一段文字，请结合自己对文意的理解，写出本段的结论句。
北大这所学校出过许多学者，也出过许多革命者。这些学者中的出色的人物，往往是品行高洁，而且学问也是前瞻和开创的。如李大钊，他最早把马克思主义引到中国来，他呼唤并参与了中国青春的创造；又如鲁迅——北大校徽的设计者，他在这里的身份只是讲师，但却是中国文化的伟人。不论是李大钊，还是鲁迅，他们都是伟大的爱国者。所以，在这里，我想强调的是：
。
【解析】 本题考查语言表达简明连贯的能力。前面首先强调了“这些学者中的出色的人物”的品格高洁，然后举出李大钊与鲁迅的例子，旨在表现他们的爱国精神。因此，结论句应从“做人和做学问”“爱国和敬业”两方面来说。
【答案】 做人和做学问的统一，爱国和敬业精神的统一
6．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
歌手王铮亮演唱的《时间都去哪儿了》，令人感慨万分，因为这首歌触到了人们的痛处。时间即人生，时间没了，人生即告结束，____①____，这是人生最苦恼也最无奈的事情。既然时间无法挽留，没有弹性，唯一可行的办法就是____②____。这样，就等于变相延长了属于我们的时间。
【解析】 解题时要从思考上下文的语意关系入手：根据“既然时间无法挽留，没有弹性”等可知，前面的“这”指代的是“时间无法挽留”，①处填此类内容即可；根据“等于变相延长了属于我们的时间”和“时间无法挽留”可推知，②处应该填“在有限的时间里提高效率”之类的语句。
【答案】 ①时间留不住 ②珍惜时间，提高效率
阅读下面的文字，完成7～9题。
【试题号：08332109】
正气一身清风两袖
蔡元培一生，甚为清苦。
蔡元培在上海办女校的同时兼办《警钟》报，十分艰苦。冬日滴水成冰，室内无烤火设备，蔡先生披件蓝色棉大衣，每晚要写两篇论文(一文言，一白话)，其右手冻疮溃裂，肿得如馒头一般。右手套一只半截露指的手套写稿，左手放在大衣袋里取暖，清涕直流如水。是年除夕，报社经济窘迫到揭不开锅。蔡先生不得不与同仁某君商量，借他一颗蜜蜡朝珠去典当，谁知当铺朝奉说是假的，只能典一块钱。蔡元培任北大校长之初，上下班都是步行。孙宝琦看不过去，送他一部马车。当孙再访时，发现马车并未曾用，因为没有马，孙宝琦又送去一匹马。当北平街上已飞驰流线型汽车时，蔡元培仍坐在表面斑驳的马车车厢里到北大上下班。他在南京临时政府任教育总长时，强调平民化，除去总长、次长，其余工作人员统称部员，不授官职，月薪一律三十元。到北平后，他兼总长是尽义务，不领工资。
蔡元培一生好酒。据程沧波回忆，蔡元培在南京中研院的岁月，每顿中午要喝一点酒，用的是锡制方型暖壶(里圆，夹层放开水温酒)，不吃饭，因胃病只吃几片面包，菜是中研院食堂大锅菜。任鸿隽说，蔡元培在南京没有私宅，住成贤街中研院大宿舍。他与某君住里外两间，他住里面，外出须经某君之屋，而蔡先生平时起身较早，外间某君犹酣睡未醒。先生恐惊动他，只好在己室看书，等某君起床后，他才盥洗。蔡元培专任中研院院长后应酬多、开销大，一次有关人士在他的工资袋里多放了二百元。他很奇怪，得知真相后，当场将钱退了回去，并召集部属开会，说：“一切要按规定办理，生活苦些不要紧，但守法必须要严格做到。”
有趣的是1932年前后，陈西滢与蔡元培同车由宁赴北平。在火车上蔡先生请陈西滢喝酒(朱家骅送的)吃饭。结账时，陈西滢要买单，先生坚持由他开销。理由很可笑：“中央委员乘车是不用花钱的，所以这一次一个钱也没有花，心里总觉得有些不安。”陈西滢说蔡先生的人格“可以使人钦佩，却不一定使人师法，使人崇拜”。
蔡元培曾出任教育总长、北大校长、中研院院长等职，先后寓居京、宁、沪、杭等地，一直是赁屋而居，寄人篱下。鉴此，台湾胡适纪念馆馆长陶英惠先生称其类似今天的“无壳蜗牛”。归隐田园后，蔡元培寓居上海华山路，居所也是租赁的。这令他众多已获声名、位居庙堂的门墙桃李于心不安。1936年蔡元培七十寿诞，以胡适为首的北京大学旧师生蒋梦麟、王星拱(抚五)、罗家伦(志希)、赵畸(太侔)和丁夑林(巽甫)等以务实的精神，策划了一个“献屋祝寿”活动，让他们敬爱的老校长在暮年有处自己的栖身之所，可庋藏图书、潜心著述、颐养天年。门生们很认真，于蔡元培七十寿辰的前一年，便郑重其事地致函蔡先生表达这一意愿。胡适为此祝寿函措辞的妥帖，还专事给王世杰、罗家伦等写信，要他们修改。王、罗字斟句酌作了增删、润饰。其言辞之恳切，情感之真挚，境界之高远，令人称颂。信中强调献屋祝寿之举“这也可看作社会的一座公共纪念坊”，“是几百个公民用来纪念他们最敬爱的一个公民的”，纪念一个一心为公“不及其私的公民”的。蔡元培收到信后，“惭悚得很”。他经过三个月时间熟虑，终于接受了弟子们对于他奖励的美意。
天有不测风云。据《蔡元培年谱》述：“嗣因全国对日抗战，淞沪沦陷，建屋之举未能实现。”日寇的炸弹摧毁了胡适等“献屋祝寿”之梦，蔡元培直至终老，仍是一只“无壳蜗牛”。
蔡元培晚年流寓香港，目疾已重，不能阅小字，常向商务印书馆王云五借大字本书读。其时生活费用常感不敷，因中研院月薪支付少数法币，换成港币所得无几。房租既昂，又米珠薪桂，加以子女教育医药等费，难以维持。另有原在沪之苍头老妪随同来港，在难中蔡元培又不忍抛弃，食指益繁，还要款接亲朋、周济寒士。亲睹其艰的余天民说，真所谓“三晋之大夫，不若邹鲁之仆妾也”。
1940年蔡元培病逝后，社会各界举行悼念活动。国共双方首脑蒋介石、毛泽东等都致挽联。港绅罗旭苏爵士代表港督及香港各界祭文曰：“惟公之来，斯土之光！”蒋梦麟的悼联是：“大德垂后世，中国一完人。”作为蔡元培执校时的总务长，作为北大历史上掌校时间最长的一位校长，蒋梦麟后来一直廉洁奉公，两袖清风。美国著名汉学家费正清这样回忆：“他们(指蒋梦麟和梅贻琦。梅贻琦曾任清华校长)作为昆明高校的两位领袖，都是以其苦行僧形象著称的，是给人以深刻印象的人物。”从中国古训，君子“立德、立功、立言”一端看，蒋梦麟写得最贴切。
(节选自传记《百年风度》，作者张昌华)
7．下列对传记有关内容的分析和理解，不符合文意的一项是( )
A．任北大校长之初，蔡先生上下班都是步行。后来当别人乘坐汽车时，他仍坐在别人送的表面斑驳的马车车厢里到北大上下班。
B．蔡元培的“清风两袖”是贯穿本文的一条线索。如：在南京中研院工作时，没有私宅，住成贤街中研院大宿舍。
C．蔡元培先生寓居各地，一直赁屋而居，寄人篱下，直至终老。此举使人钦佩，但不一定使人师法，使人崇拜。
D．胡适等人决定给蔡元培先生“献屋祝寿”，原因是师生们想让他们敬爱的老校长在暮年有处自己的栖身之所，能庋藏图书、潜心著述、颐养天年。
【解析】 C项，“不一定使人师法，使人崇拜”只是陈西滢的个人评价。
【答案】 C
8．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )
A．蔡元培曾在上海办女校，同时还办报纸，在经济条件极差时，不得已向同事借了一颗蜜蜡朝珠，这颗朝珠只典当了一块钱。
B．蔡元培不追求奢华的生活，在南京中研院任职时，不搞特殊，只吃食堂大锅菜，一生连用以供安心做学问的固定场所都没有。
C．在火车上，蔡元培用朋友赠送的酒请陈西滢吃饭，席间表达了对中央委员乘车不用花钱的愤慨之情，深得陈西滢的赞同。
D．蔡元培曾历任教育总长、北大校长、中研院院长等职，做出了杰出的贡献，却同中国多数知识分子一样一生清贫，令人感叹。
E．文章语言朴实，叙事简洁，避免主观性的细节描写和议论抒情，通过客观记录蔡元培先生的生活点滴，彰显了他的高风亮节。
【解析】 A项，“在经济条件极差时”表述不够准确，应该是“报社经济窘迫”。C项，“表达了对中央委员乘车不用花钱的愤慨之情”说法欠妥，原文为“这一次一个钱也没有花，心里总觉得有些不安”；“深得陈西滢的赞同”错误，原文“可以使人钦佩，却不一定使人师法，使人崇拜”，是说陈西滢对蔡元培的人格的钦佩，但并不赞同这种做法。E项，“通过客观记录蔡元培先生的生活点滴”错误，作者在叙述蔡元培事迹的同时，也饱含了浓郁的情感。
【答案】 BD
9．文章第4段中有“陈西滢说蔡先生的人格‘可以使人钦佩，却不一定使人师法，使人崇拜，”的话，你是否同意陈西滢的看法？请结合全文，谈谈你的观点和理由。
【解析】 本题为开放性试题，所谓开放性，是指答案并不是唯一的，可以有自己的见解、看法。如本题答案可以为同意，也可以为不同意，回答时，先要亮明自己的观点，然后再结合文本对自己的观点作出相关的分析。
【答案】 (观点一)不同意。蔡先生的人格，不仅使人钦佩，而且使人师法，让人崇拜。因为：①蔡先生七十寿辰时，师生们“献屋祝寿”，源于他们对老校长的钦佩与尊敬。②蒋梦麟后来一直廉洁奉公，两袖清风，是有人师法的典型例子。③蔡先生病逝后，社会各界对他的评价可以证明他受到了人们的尊重与敬仰。④中国很多知识分子像蔡元培先生一样，一生清贫，高风亮节。如梅贻琦被视为做人的楷模和清华精神的化身，不仅是因为他有正确的教育理念、集思广益的民主作风，更因为他有廉洁自律、克己奉公的美德。
(观点二)同意。蔡先生的人格虽然使人敬佩，但难让人师法，让人崇拜。因为：①陈西滢的评价本身就代表了一般人对蔡先生的看法。②担任过众多要职，却一直赁屋而居，寄人篱下，让人钦佩，但难免让人感叹，一般人怎会效法、崇拜？③蔡先生晚年流寓香港，生活难以维持，连邹鲁之仆妾都不如，很难让人师法、崇拜。
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811 就任北京大学校长之演说
本课话题 ——勤奋
朗读——课文中的名段
诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。
这句话是蔡元培先生对青年学子的恳切勉励，他认为学生在校应珍惜时光，勤奋钻研，增长见识。
链接——生活中的素材
京剧言派创始人言菊朋，是蒙古族人，祖辈几代都是清王朝的武官。他在陆军贵胄学堂念书时就对京剧艺术特别有兴趣。毕业后，他在蒙藏学谋得了个小差事，收入很低，维持六口之家生活过得紧巴巴。可他千方百计要省出钱来去听戏。他特别爱看著名老生谭鑫培演的戏，不管是下瓢泼大雨还是大雪纷飞，他总是脚踏钉鞋，手持雨伞，上戏院买张最便宜的票，潜心观摩谭鑫培的表演。十余年如一日，从不间断，他的足迹踏遍了北京城内各大戏院。
他不但刻苦、细心学习谭鑫培的表演艺术，而且还在学习别人的基础上不断创新，终于形成了自己的独特风格，在京剧界独树一帜，成为言派创始人。
背诵——相关名言警句
1．业精于勤，荒于嬉。
——韩愈
2．勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
——华罗庚
3．有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。
——郭沫若
4．成功＝99%的汗水＋1%的灵感。
——爱迪生
5．天才就是无止境刻苦勤奋的能力。
——卡莱尔
[知识·梳理]
第1步读字音——千言万语总关音
一、单音字
肄业(yì)
提携(xié) 弭谤(mǐ)
孜孜求学(zī)(zī)
造诣(yì)
敷衍(fū)(yǎn)
砥砺(dǐ)(lì)
相勖(xù)
冶游(yě)
商榷(què)
訾詈(zǐ)(lì)
二、多音字
1．组词辨析法
(1)干
(2)塞
(3)轴
(4)裨
2．语境辨析法
(5)该公司应该对因不如实记载(zǎi)装载(zài)重量所造成的货物损失承担赔偿责任。
(6)深度游仍是大势所趋、人心所向，今年依旧会有不少新鲜(xiān)产品上线，带游客去发现不同的城市风貌、节庆活动，探寻鲜(xiǎn)为人知的历史文化。
(7)话音一落，一个蓬头童子顶开匣盖跳出来，向众人稽(qǐ)首，这一滑稽(jī)可笑的动作，给大家留下了深刻的印象。
第2步写字形——奥妙无穷方块字
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
第3步用词语——送你一双慧眼
1．商量·商榷
二者都有“商量”之意。“商榷”主要用于书面语，就解决较大的、较复杂的问题而言，一般不带宾语。“商讨”指商量讨论，能带宾语。
请将正确的词语填在横线上。
(1)民间资本获批进入移动通讯业，但大量具体的细节尚待________(商量/商榷)。
(2)这件事要跟他________(商量/商榷)后再去做，不要自作主张，以免上当受骗。
2．会晤·会面
二者都有“见面”的意思。
“会晤”会面，会见。用于庄重场合。
“会面”见面。适用范围广，亲朋好友的一般见面均可用。
请将正确的词语填在横线上。
(1)2016年10月18日，中俄总理定期________(会晤/会面)在印度果阿举行。
(2)随着“数字化”养老院的推行，一些养老院的老人可通过网络与子女“________”(会晤/会面)，闲话家常。
【答案】 1.(1)商榷 (2)商量 2.(1)会晤 (2)会面
第4步辨熟语——于细微处细斟酌
请判断下列各句中加点的成语使用是否正确。
1．在日常生活中，自觉选择低碳生活方式，是每一位中学生责无旁贷的责任。( )
理由：
2．如果一个社会特权盛行，政府控制的资源太多，企业家就可能走“终南捷径”，通过寻租牟取暴利，而不是为消费者创造价值。( )
理由：
3．在被浓厚的湖湘文化底蕴所感染的同时，林中森表示，希望两岸共同帮扶民族企业，将来引领全球经济，让全球刮目相看。( )
理由：
【答案】 1.× 责无旁贷：自己应尽的责任，不能推卸给旁人。用在此处和后面的“责任”重复。
2．√ 终南捷径：指求名利的最近便的门路。也比喻达到目的的便捷途径。使用正确。
3．√ 刮目相看：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。使用正确。
[常识·速览]
学界泰斗，人世楷模——蔡元培
蔡元培(1868—1940)，字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。近代民主革命家、教育家、科学家。25岁中进士，入翰林院为庶吉士，后授编修，戊戌变法失败后，弃官离京南归，开始投身教育。1912年任南京临时政府教育总长。1917年至1928年任北京大学校长，任职期间革新北大，提倡科学与民主，提倡学术自由，新旧思想兼容并包，主张学与术分校、文与理通科，使北大成为新文化运动的发源地。
他也是我国近代美育事业的奠基人之一，是我国成就卓著、影响深远的美学家与美育实践家。1940年，蔡元培在香港病逝，被毛泽东誉为“学界泰斗，人世楷模”。
主要作品：《蔡元培全集》《蔡元培教育文选》等。
1916年底，在法国游学的蔡元培接到教育部电，请他回国就任北京大学校长。但这并非美差，当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海，多数友人劝其不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己的名誉毁掉了；也有少数人劝他，说腐败总要有人整顿。蔡元培最终听从的是少数人的意见，接受了北大校长的职位。1917年1月7日，蔡元培到校主持开学典礼，发表了这篇著名的演说。
演讲辞
演讲辞又叫讲演稿，它是一种应用性文体。在内容上，演讲辞应视有关集会或活动的要求而定，力求中心明确，言之有理；在表达上，偏重于议论、说理，同时兼用必要的记叙、抒情，力求条理清晰，要言不烦。其特点如下：
第一，针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它是用思想、感情、事例和理论来打动听众、“征服”听众的，所以必须要有现实的针对性。
第二，可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主，以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说可讲为前提。
第三，鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。
[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流：
疑问1：
解惑：
疑问2：
解惑：
疑问3：
解惑：
[整体·感知]
蔡元培先生在这篇演讲辞中，以改良社会、改革教育的满腔热情，向当年的北大学子提出了“抱定宗旨”“砥砺德行”“敬爱师友”的殷切期望，并提出了“改良讲义”“添购书籍”两项具体工作，表现了蔡元培先生鲜明的办学思想和踏实的工作作风，也表现了他对国家、民族和青年学生崇高的责任感和使命感。
[文脉·梳理]
①砥砺德行，改良社会 ②改良讲义，能裨实用
[文本·层析]
一、阅读课文第1～2自然段，回答下面的问题。
1．作者为什么一上来先点明自己与北大的渊源？
【答案】 蔡元培一上来不是以一个校长的身份高高在上，而是非常谦逊地介绍了自己与北大的渊源，这样可以拉近自己与北大的情感距离，也拉近了自己与台下听众的情感距离，从而更好地为下面自己的观点被听众接受做好铺垫。
2．作者在文中批评了哪些不正确的求学“宗旨”？
【答案】 ①误己：光阴虚度，学问毫无，是自误也；②误人：苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；③误国：置身政界，则必贻误国家。
3．作者在论述来北大求学的青年学子一定要有“正大”的宗旨时，运用了什么论证方法？
【答案】 文章采用了正反对比论证的方法进行了深入的论述：为求学而来到北大者，会倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的底子；而如果只为做官发财而来，则往往容易敷衍塞责，误己误国。
二、阅读课文第3～5自然段，回答下面的问题。
4．如何理解文中“非根基深固，鲜不为流俗所染”这句话的含意？
【答案】 这句话是针对黑暗的社会风气而言的。当时的北京社会，经历了辛亥革命的失败和军阀的混战，旧的道德已经丧失，新的又没有建立起来，整个社会陷入道德沦丧的状态，一般很少有能出污泥而不染者。这也是作者寄希望于青年学子，希望他们不仅能自己洁身自好，还要能担当起匡正流俗的职责的主要原因。
5．作者是怎样来谈砥砺德行的？
【答案】 作者尖锐地指出世风日下，人心不古，“风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染”。学校往往是被污染的最后一块净土，倘若学校已然道德沦丧，那么社会该到何等地步！百行德为首，品德是人的立身之本，是立国之本。大学培育人才，当以培养品德为重，学生修身，当以修德为要务。
6．作者是怎样来谈敬爱师友的？
【答案】 古人讲“天地君亲师”“尊师如父”，这是对长者的礼敬，是对学问的尊敬，也是对自己的尊敬。一个对师长都不尊敬的人，何以坦诚对待别人。同学更是与自己朝夕相处的人，是患难与共的良伴，是切磋技艺的益友，因此与同学“尤应互相亲爱”。蔡元培校长的一席话对学子们产生警诫作用，更能引人深思。
7．第5自然段，新官上任三把火，蔡先生上任伊始，为何只计划做两件小事？
【答案】 这两件事虽小，却是建构一所优秀大学的基本条件，也是学子最迫切的需要。作为校长，蔡元培为学校、为学生考虑不可谓不深，不可谓不细。
[话题·互动]
话题：蔡元培在课文中提到的社会腐败现象和不良风气现在也一样有，所以他当年提出的三点要求至今仍有现实意义。他的三点要求中最触动你心灵的是哪一点？请谈谈你的感想。
学生甲：我感触最深的是第二点“砥砺德行”。蔡元培说当时社会风俗败坏，道德沦丧，“败德毁行之事，触目皆是”，我觉得现在也好不了多少，物欲横流、败德毁行的事情一样到处都有。现在有很多中学生抽烟酗酒，沉迷游戏，打架斗殴。所以，蔡元培的“砥砺德行”对我们仍有极为重要的教育意义。
我的观点：
【答案】 (示例)我觉得最重要的还是要“抱定宗旨”。当年北大有无心向学、只为做官发财而读书、在学校混文凭的学生，现在这样的学生更多。报考大学专业也一样，只看热门不热门、毕业后工资高不高，不看适合不适合自己。在学校混日子的就更不用说了。所以无论大学还是中学，所有的学生只要进了学校，都必须首先“抱定宗旨”，认真学习。
[写法·借鉴]
1．写作特色
事实论证
在《就任北京大学校长之演说》中，作者大量运用事实论证的方法。在“抱定宗旨”的前半部分作者用触目惊心的事例阐述当时社会做官心热的现实，分析了当时北大不懂学术、汲汲于名利的状况。在“敬爱师长”中作者举例论证常人互相称谢，作为师生更应共勉。
2．写法指导
运用事实论证“四注意”
这是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法，是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。使用这种方法，一般是先分论后结论，即开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料证明论点，最后归纳出结论。增加文章的说服力，更加全面概括总体事实。
运用事实论证，应注意：
(1)如果举例角度同一，在一个观点之下，可用排比句式叙述事例。这样不仅能使文笔变得简练，还可以增强语势和情感，取得一气呵成的效果。特别是那些常用的陈旧的材料，更不宜展开而应概述。
(2)事例前要有观点，事例后要有分析说理。举例时，首先要考虑举这个例子是为了说明什么问题，所说明的“问题”，就是文章的分论点，是文段的灵魂和统帅。如果事例前没有观点，文章就会显得松散，不紧凑集中。
(3)事例的列举要注意多角度、多层次。对于同一角度的例子，如果一一列举，平均使用力量，就会显得呆板，毫无生气。如果采用“且不说……也不说……就说……”或“不必说……也不必说……单说……”的格式来进行排列，不但可以避免堆砌事例、以例代证之嫌，还可以使叙事详略得当，语句灵活多变。
(4)举例应力避陈旧，要新颖、典型。材料给人陈旧感的原因主要是使用频率过高，陈旧的事例容易使人产生审美疲劳。因此，议论文中的事例，要尽量选择新近出现的人和事，或者是那些鲜为人知、少有人用的材料。这样才能立异标新，避熟就生，带给读者新鲜感。
3．迁移应用
运用上述所提供的技法，以“网络是把双刃剑”为话题写两段文字，不少于150字。
【参考例文】
网络有利有弊。电子游戏可以训练人的手脑配合能力，起到开发大脑、提升智力的作用；激发钻研、创造的欲望和学习的兴趣。但是，未成年人由于社会认识不足和自我防护意识缺乏，沉湎于游戏会引发违法犯罪，带来游戏者生理、心理等方面的伤害。
在校生因迷恋网络游戏造成学习成绩下降，甚至旷课、逃学的现象日益普遍。调查数据显示：认为容易上瘾，很难控制自己的占65%；玩起来就没完，自己控制不了的占18.1%；总想起游戏，不想上学也不愿做作业的占5%；认为花很多时间和精力玩游戏会使学习成绩受影响的占73.4%。
[素材·应用]
1．课内素材
修养德行
蔡元培先生在就任北大校长的演讲中，建议北大学生砥砺德行。蔡元培说当时的社会“风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣”，希望北大学子“以身作则，力矫颓俗”，“不惟思所以感己，更必有以励人”。蔡元培站在国家前途和命运的高度要求北大学子砥砺德行，他说，国家的兴替，要看“风俗之厚薄”，匡正世风，北大学子责无旁贷。蔡元培在其他场合也曾说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”德育在智育和体育之前，德行修养在人的成长道路上具有重要地位。
【应用角度】 “德行”“责任”“修养”“德育”等。
2．精彩应用
哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。蔡元培说：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”万事德为先，没有良好的道德修养，才智高反而不是好事。莎士比亚说：“道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。”“德和才被莎翁推到了神明的高度。著名笑星赵丽蓉，以其精彩的表演给人们带来了无尽的欢乐。她是著名的评剧表演艺术家，也是名扬天下的小品演员。
赵丽蓉潜心艺术，以为百姓带来快乐为目的，不摆架子，不慕名利，有人拿重金请她拍商业广告，她说：“这产品是真是假？要是叫我瞪着眼睛说瞎话骗人，我绝不干。”临终时，她嘱咐子女：“我就是一个老百姓，要平凡地来，平凡地走。”赵丽蓉，以其崇高的艺德，活在人们心中。作为中学生的我们，应该努力加强自己的德行修养，严于律己，踏实做人，刻苦读书，不要在光怪陆离的现代社会中迷失了自我。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮《诫子书》中的这句名言，对我们修养德行会有很多启发。
[佳作·领悟]
北大之精神
马寅初
①今日为母校二十九周年记念，令人发生深切之印象。现学校既受军阀之摧残而暂时消灭，但今天之记念会，仍能在杭州举行，聚昔日师友同学至二百数十人之多，可见吾北大形质暂时虽去，而北大之精神则依然存在。
②回忆母校自蔡先生执掌校务以来，力图改革。五四运动，打倒卖国贼，做人民思想之先导。此种虽斧钺加身毫无顾忌之精神，国家可灭亡，而此精神当永久不死。然既有精神，必有主义，所谓北大主义者，即牺牲主义也。服务于国家社会，不顾一己之私利，勇敢直前，以达其至高之鹄的。
③苟有北大之牺牲精神，无论举办何事，则结果之良好，俱可期而待。今以浙江一省而论之，如以北大牺牲精神，移办政府与党务，则不出一年，必可为全国之模范省。
④虽然，欲图改革，必须自环境之改造入手。重心不在表面，而在人心。今日国家社会之所以每况愈下，根本原因，在于吏治之不良，道德之堕落。如寅初回浙未久，而请寅初代谋统捐局长者，不知凡几，且有欲寅初推荐往禁烟局者。彼辈之心理，以为寅初现正在反对禁烟局，则寅初推荐之人员，禁烟局不敢不留用。际此生活困难之时，在政界谋事，果属生活问题，情尚可原。然来寅初处谋事之人，甚至预先说价，必须月薪至若干元以上，或有其他不正当之收益者而后可。
是故中国大半人民，虽其私人道德亦有甚好者，但脑筋中实无一“公”字之印象。故公家观念之薄弱，已达极点，而对一己之升官发财，譬诸厕所之苍蝇，群相骛集。故无论何界，苟有一人稍有地位，则其亲戚朋友，全体连带而为其属下，家庭观念之深切，世无其右。当知吾人对于国家社会之义务，应以人民之幸福为前提，不当以个人弥补亏空或物质享受为目的。北大昔日既为群众之导师，今而后当如何引导人民，打破家庭观念，而易以团体观点；打破家庭主义，而易以国家主义，恢复人生固有之牺牲精神。否则，若仅有表面之革命，恐虽经千百次，于国家于社会仍无补于事也。
⑤且中国人民之心理，对公家事，若不相干，可以不负责任。如寅初此次反对鸦片，时有人以“在此种社会何必做恶人”之语来相劝勉。若寅初家中妇女如作此语，寅初本可不加深责，然此种浅薄之语，竟发诸现在之官吏与夫东西留学生之。呜呼！一人公正之勇气能有几何？今不以努力助鼓励，而反以冷水浇头，人心至此，可深浩叹！中国人以“不”字为道德，如不嫖不赌；不饮酒，不吸烟，果属静止之道德，然缺乏相当之努力，与夫牺牲之精神，以尽人生应有之义务。
虽方趾圆颅，实类似腐尸。西人谓life
is
activity，否则，反不如截发入山，做和尚之为愈，何必在世上扰扰哉。
⑥是故以北大之精神，牺牲于社会，对于全国，或以范围过大，尚须相当时以若仅浙江一省，则改造之目的，诚可立而待也。欲使人民养成国家观念，牺牲个人而尽力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也。举凡战胜环境，改造人心，驱除此等奄奄待毙不负责任之习俗，诸君当与寅初共勉之！
(商务印书馆1928年版《马寅初演讲集》第四集)
1．悟入题
作为演讲稿，入题要快。本篇演讲稿从北大被取消的危机形势入笔，在北大形质暂时逝去的遗憾中点出北大精神，并强调北大精神依然存在，这是一种对照式的入题方式。
2．学举例
为说明北大精神的可贵，第③段特举浙江省事例，假设浙江省以北大精神办公可一年内为全国模范省。举身边事例亲切，说明道理清晰。
3．悟笔法
第④段文字运用犀利的笔法，以描画社会家庭主义者的丑态，来揭示当时国家社会之所以每况愈下的根本原因。阐述了“欲图改革，必须自环境之改造入手”的观点，强调打破家庭观念，而易以团体观点；打破家庭主义，而易以国家主义，恢复人生固有之牺牲精神的重要性，而这种团体观点、国家主义和牺牲精神就是北大精神。
4．学讽刺
第⑤段文字笔锋仍很犀利，先是讽刺“不以努力助鼓励，而反以冷水浇头”的某些官吏与东西留学生，说他们不如家妇的见识；继而又讽刺以“不”字为道德的国人，喻其为腐肉，贬其不如和尚。有力地讽刺彰显了作者对时弊的痛恶和对北大精神的肯定。
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11．改正下列加点字中的错误注音。
指摘(zhāi) 数载(zài)
殷勤(yīn)
孜孜求学(zī)
商榷(què)
会晤(wù)
聘请(pìnɡ)
道义相勖(xù)
敷衍(yǎn)
切磋(cuō)
弭谤(mǐ)
能裨实用(pí)
【答案】 “载”应读zǎi，“聘”应读pìn，“裨”应读bì。
2．改正下列词语中的错别字。
怡误 自趋正轨 根基深固 以诚相待
提携
细微末节
光阴虚渡
甘之如饴
卓绝
大相背弛
精旨奥义
潦草塞责
【答案】 怡－贻，渡－度，弛－驰
。
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )
【试题号：08332102】
①苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其________，容有底止。
②不唯________，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。
③刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可________，无虞缺乏矣。
A．学问 坦诚相待 旁征博引
B．造诣 开诚布公 旁稽博采
C．造诣 开诚布公 旁征博引
D．学问 坦诚相待 旁稽博采
【解析】 学问：知识；学识。造诣：学问、艺术等所达到的程度。坦诚相待：坦率诚恳地对待。开诚布公：诚意待人，坦白无私。旁征博引：为了表示论证充足而广泛地引用材料。旁稽博采：广泛地查考引用材料进行论证。
【答案】 B
4．下列各句中，加点的成语使用不正确的一项是
( )
【试题号：08332103】
A．在“超女经济”的烘烤下，现在的“超女”已经不再是前两届里那种简单的“想唱就唱”了，它已经成了一条走进娱乐圈、演艺界的“终南捷径”。
B．执法部门只要真正做到了严格执法，问心无愧，就丝毫不应该惧怕，相反还应该欢迎媒体的监督，乐于将自己全方位地暴露在舆论监督的阳光之下。
C．专家们普遍认为，不能简单地把住房问题全部推向市场，对于中低收入者来说，保障他们的居住需求，政府有着责无旁贷的责任。
D．如果没有政界的支持，再好的点子也可能被埋没；如果没有商界的参与，再好的城市规划都有可能被束之高阁，成为一纸空文。
【解析】 C项，责无旁贷：自己的责任，不能推卸给别人。与后面的“责任”在内容上重复，可改为“政府责无旁贷”。
【答案】 C
5．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是( )
【试题号：08332104】
孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，____________，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
A．而是，你能够收获丰富的知识选择一份工作
B．而是，你能够在未来获得前所未有的成就感
C．而是，我希望你在未来生活中感到快乐
D．而是，我希望你将来会拥有选择的权力
【解析】 横线前面的句子是说“不是因为我要你跟别人比成绩”，从语句的连贯来看，后面也表达的是“我”的意愿，故排除A、B两项。而根据后文“选择有意义、有时间的工作”，可知横线处填写的句子应是与“选择”有关。D项最符合要求。
【答案】 D
阅读课文第2段文字，完成6～8题。(教师用书独具)
6．如何理解“诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止”这句话的含意？
【答案】 这句话是蔡元培对青年学子的恳切勉励，他认为大学是研究高深学问的地方，而不是做官发财的进身阶。因此，学生在校应努力钻研学问，增长见识。这一点无论在当时还是在现在，都有非常重要的启示意义。
7．这段文字运用了对比论证的方法，试从本段中举一例说明它的好处。
【答案】 例如“宗旨既定……容有底止”和“若徒志在做官发财，宗旨既乖……是自误也”两段文字作对比，说明抱定宗旨的重要性及“宗旨既乖”的后果，孰优孰劣，自可判断。
8．作者在文中对当时北大学子提出的希望有着积极的现实意义，这种意义在今天有无价值？谈谈你的认识。
【答案】 作者的这种希望对于今天的我们仍有积极的价值作用。在当今物欲横流的现实社会里，我们青少年学生应当有远大的理想抱负，力求在学校多学知识，提高自己的文化水平和学术修养，争取将来为祖国的繁荣和富强、民族的振兴和崛起做出自己应有的贡献。
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第11课就任北京大学校长之演说
(一)作者简介
生平经历
蔡元培(1868—1940)，字鹤卿，号孑民，并曾化名蔡振、周子余。浙江绍兴山阴人，原籍浙江诸暨。1917－1927年就任北京大学校长，革新北大，开“学术”与“自由”之风；1920－1930年，蔡元培同时兼任中法大学校长。蔡元培数度赴德国和法国留学、考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。他提出了“五育”(军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育)并举的教育方针和“尚自然”“展个性”的儿童教育主张。他试图通过贫儿院的实验和推广，逐步以学前儿童公共教育替代当时的家庭教育，最终实现学前儿童公育的理想。
主要作品
教育论著有《中国伦理学史》《蔡元培教育文选》《蔡元培教育论著选》。
评价
中国近现代民主革命家、教育家、政治家。他为发展中国新文化教育事业，建立中国资产阶级民主制度做出了重大贡献，毛泽东称之为“学界泰斗、人世楷模”。他是中国近代美育的倡导者，为我国教育、文化、科学事业的发展做出了富有开创性的贡献。
(二)人物轶事
蔡元培逸事
蔡元培先生是一位特立独行的有志节、有操守的知识分子，他一生“有所不为、无所不包”，留下了数不清的趣闻逸事。
(一)家中遭火
蔡元培毕生勤于治学，小时已初见端倪。一次，他在楼上读书，家中忽然遭火，举家惶恐，家人急呼其下楼。不想，他仍读书自若，态度极为镇定。还有一次，蔡元培随女佣下楼，由于他年龄小加之楼梯又高，所以必须让人抱着下。女佣先抱另一孩子下楼，令他坐在楼梯上等候。这时因有其他事情打岔，女佣一急竟然忘了上楼。蔡元培便端坐楼口数小时，不移位置，亦不呼其他家人，其举止安详如此，实令人诧异。
(二)脱帽回礼
1917年初，蔡元培到北大。他到校第一天，校工们排队在门口恭恭敬敬地向他行礼，他一反以前历任校长目中无人、不予理睬的惯例，脱下自己头上的礼帽，郑重其事地向校工们回鞠了一个躬。这一躬让校工和学生们大为惊讶，这一躬也揭开了北大新的一页。
(三)爱生如子
1919年5月4日，北京各校五千名学生游行示威，三十名学生被捕，关在北河沿，其中北大学生二十名。事发后，蔡元培立即以北大校长的名义，并以身家作保要求北洋政府释放被捕学生。几天后，这些学生一个个从监狱里走出，当大队群众伴着他们走进汉花园广场时，人们看到蔡元培目光沉毅，表情慈祥，眼里含着泪水。那一刻人们看到了一个真实的蔡元培。
(四)仁者之心
蔡元培晚年旅居香港，生活极端拮据，即使如此他仍不忘周济别人。当时有一位广东籍诗人名叫廖平子，此人早年投身革命，恬淡高洁，不屑钻营，妻女以织履为生，家无隔夜之粮。廖平子非常敬慕蔡元培的为人，时常将他写的诗作呈蔡元培。蔡元培知道廖平子生活清贫，所以每逢廖平子送诗册，即赠廖法币拾元，每月皆然，历数年而不断。
(五)清廉清风
1940年3月5日，蔡元培病逝于香港九龙。死后无一间屋、一寸土，且欠下医院千余元医药费，就连入殓时的衣衾棺木，也是商务印书馆的王云五先生代筹。其清廉几乎叫人落泪。出殡时香港大学中文系主任、北大学生许地山找来十面锣，在出殡的队伍前敲打，很多香港人闻声出来看热闹，遗憾的是他们中的大多数人并不知道蔡元培是什么人。
(一)背景链接
北京大学创办于1898年，初名京师大学堂，是中国第一所现代意义上的大学。
京师大学堂，是戊戌变法的产物。戊戌变法运动失败后，所有新政措施几乎全部被废除，只有京师大学堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的统治。1912年5月，京师大学堂改名为北京大学。1916年底，在法国游学的蔡元培接到教育部的来电，请他回国就任北京大学校长，但这非美差，因为当时的北大以学风败坏、腐败盛行而声名狼藉，所以蔡元培一到上海就有多数友人劝他不可就职，说北大太腐败，恐整顿不了，反把自己的名誉搞毁了；但也有少数人劝他，说腐败总要有人去整顿。蔡元培最终听取的是少数人的建议，担任了北大校长职务。1917年9月，蔡元培到校主持开学典礼，发表了这篇著名的演讲。
(二)常识整理
Ⅰ.文学常识
演讲辞
演讲辞又叫讲演稿，它是一种应用性文体。在内容上，演讲辞应视有关集会或活动的要求而定，力求中心明确，言之有物；在表达上，偏重于议论、说理，同时兼用必要的记叙、抒情，力求条理清晰，要言不烦。其特点如下：
第一，针对性。演讲是一种社会活动，是用于公众场合的宣传形式。它是用思想、感情、事例和理论来打动听众、“征服”听众的，所以必须要有现实的针对性。
第二，可讲性。演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主，以“演”为辅。由于演讲要诉诸口头，拟稿时必须以易说可讲为前提。
第三，鼓动性。演讲是一门艺术。好的演讲自有一种激发听众情绪、赢得好感的鼓动性。
Ⅱ.文化常识
故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。
干禄：南北朝时勋贵、官吏对被役使的“干”收取免役绢作为一种额外俸给，称“干禄”。后泛指钻营当官，追名逐利。
(三)博览悦读
《就任北京大学校长之演说》赏析
《就任北京大学校长之演说》是一篇用浅易文言文写成的演讲辞。
在演讲中，蔡元培开门见山，在简单地回顾了自己与北大的渊源之后，就以校长的身份直截了当地对青年学子提出了三点要求：抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友。这几点要求绝非泛泛而谈，而是直接针对当时的社会风气和北大的沉疴而提出的，可以说每一点都极富有针对性，都事关北大的前途和命运。
首先，他高屋建瓴地匡正了大学的性质，明确求学的目的。他指出，大学不是做官发财的跳板，而是研究高深学问的地方，这一观点在当时可以说振聋发聩，直指北大多年弊端。他尖锐地指出，以前的北大学生多抱做官发财的目的来此读书，专业多以实惠取巧的法科为主，对于教师不以学问的深浅来衡量，而是只问官阶之大小等等。而这些现象之所以产生，深层原因恰恰在于学校办学宗旨不明，大学日
渐急功近利和庸俗化。因此，在批判种种腐败现象的基础上，蔡元培明确提出，来北大求学的青年学子，一定要有正大的宗旨。对此，文章从正反两方面进行了深入的论述：为求学而来到北大者，会倍加珍惜这几年的大好光阴，孜孜苦读，为今后的发展打下坚实的基础；而如果只为做官发财而来，则往往容易敷衍塞责，误己误国。清朝的覆灭和目前人们对于当局的不满，就是最好的例子。在当时的社会条件下，蔡元培对青年学子提出这样的要求，可谓切中肯綮。
第二点则着眼于品行。这一点也是有的放矢的。五四运动之前的中国社会，极端无序和混乱。辛亥革命的不彻底，致使袁世凯篡夺了革命果实，以后又经过历次军阀割据、连年混战，北洋军阀统治了当时的北京。蔡元培上任之时，正是皖、直、奉三大军阀派系混战时期，社会动荡不安。在思想领域，人们失去了旧有的道德规范，而新的又未曾确立，在道德失范的状况下，许多人丧失了起码的道德底线。作为北洋政府所在地的北京，更是腐败成风，“败德毁行之事，触目皆是”，风气使然，一般人鲜有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在这样的社会中，即使青年学子洁身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的学子能以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下人做道德的楷模。即使娱乐，也要力求正当之娱乐。这些教诲既严肃认真又体贴入微，可谓语重心长。
为改变学生中间的不良风气，蔡元培积极提倡在学生中间成立进德会，入会的人都要遵守不赌博、不饮酒、不娶妾等基本戒条。另外，他还积极促成体育会、音乐会、绘画研究会、书法研究会等业余研究机构，就是为学生提供良好的消遣方式，培养他们的正当趣味。
第三点，是从个人修养方面来说的。他希望北大学子能尊敬师长，团结友爱。特别是同学之间要相互勉励，共同维护北大的荣誉。他还以自己在德国的亲身经历，论述良好的社会风气之必要，勉励青年学子相互友爱，共同进步。
这三点看起来并不复杂，但在当时却有着振聋发聩、匡正时弊的重要意义。正是因为有了蔡元培，有了这样的办学方针和求学准则、做人标准，北大才从多年陈腐封建的泥潭中拔了出来，走上正轨，逐步成为一个现代意义上的大学，为成就今后的百年辉煌打下了坚实的基础。
演讲辞的最后，蔡元培告诉在座的青年学子，自己近期要做两件事：一是改良讲义，二是添购书籍。这两件事情虽小，却是建构一个优秀大学的基本条件，也正是北大学子们最迫切需要的。作为一个校长，蔡元培为学校、为学生考虑得不可谓不深，不可谓不细。
(一)读准字音
Ⅰ.单音字
(1)肄业(yì)
(2)提携(xié)
(3)弭谤(mǐ)
(4)孜孜(zī)
(5)造诣(yì)
(6)敷衍(fū
yǎn)
(7)贻误(yí)
(8)砥砺(lì)
(9)切磋(cuō)
(10)相勖(xù)
(11)会晤(wù)
(12)商榷(què)
(13)聘请(pìn)
(14)卓绝(zhuó)
Ⅱ.多音字
1．组词辨析法
(1)干
(2)塞
(3)轴
(4)裨
2．语境辨析法
(5)该公司应该对因不如实记载(zǎi)装载(zài)重量所造成的货物损失承担赔偿责任。
(6)深度游仍是大势所趋、人心所向，今年依旧会有不少新鲜(xiān)产品上线，带游客去发现不同的城市风貌、节庆活动，探寻鲜(xiǎn)为人知的历史文化。
(7)话音一落，一个蓬头童子顶开匣盖跳出来，向众人稽(qǐ)首，这一滑稽(jī)可笑的动作，给大家留下了深刻的印象。
(二)写准字形
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
(8)
(三)用准词语
Ⅰ.明确词义
(1)刮目相见：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。
(2)终南捷径：比喻求官的最近便的门路，也比喻达到目的的便捷途径。
(3)束之高阁：高阁，储藏器物的高架。把东西捆起来，放在高高的架子上面，比喻扔在一边，不去用它或管它。
(4)敷衍塞责：指工作不认真负责，表面应付了事。
(5)根深蒂固：比喻基础稳固，不容易动摇。
(6)以身作则：用自己的行动做出榜样。
(7)责无旁贷：自己的责任，不能推卸给别人。
(8)开诚布公：指诚意待人，坦白无私。
(9)旁征博引：指说话、写文章广泛引用材料作为依据或例证。
语境运用(辨析修改)
咱俩还是开诚布公地谈一谈吧，我认为你这种敷衍塞责的态度早就应该改一改了。别人说话，你就旁征博引，当耳旁风能行吗？
辨析：“旁征博引”，指说话、写文章广泛引用材料作为依据或例证。原话是“不注意倾听别人意见”的意思。
Ⅱ.易混辨析
1．正轨vs正规
课本原句
宗旨既定，自趋正轨。诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜光阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。
辨析
二者词性和意义不同：“正轨”，名词，它指正常轨道，正常道路，如“工作走上正轨”；“正规”，形容词，指符合规定标准，如“正规教育”。
即境活用
世行报告呼吁将东欧非正规经济纳入正轨。
2．商榷vs商量
课本原句
今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。
辨析
二者语体色彩不同：“商量”常用于口头语体，多指一般问题，可重叠成“商量商量”；“商榷”含有尊敬、客气色彩，常用于书面语体，多指学术问题，如“中国历史分期问题尚待商榷”。
即境活用
如果仅仅因老师普通话不够标准，便鼓动孩子采取激烈的方式“弹劾”教师，这种说法有待商榷。其实，要想科学合理地处理此事，可由家长委员会出面与学校共同商量解决办法。
第一步快读课文·明大意
1．作者为什么一上来先点明自己与北大的渊源？
答：
明确：蔡元培一上来不是以一个校长的身份居高临下，而是非常谦逊地介绍了自己与北大的渊源，这样可以拉近自己与北大的情感距离，也拉近了自己与台下听众的情感距离，从而更好地为下面自己的观点被听众接受做铺垫。
2．读完全文，你认为蔡元培先生对青年学子所提出的三点希望都围绕着一个怎样的核心？
答：
明确：都围绕着培养健全的人格和道德品行这一核心。
第二步精读课文·细揣摩
1．分析文章的结构，理清作者的行文思路。
2．掌握本文所运用的论证方法及其作用。
3．体会本文简洁凝练而古朴典雅的语言特色。
一、研习第2自然段，思考并完成下面的问题。
1．蔡元培先生为什么把“抱定宗旨”作为首要期望提出？
答：
明确：蔡元培把“抱定宗旨”作为首要期望提出，反映了蔡元培当北大校长之始，最先思考的问题就是北大的办学方向，即北大应该改革和建设成为什么样的大学，北大的学生应该成为什么样的学生。这是他的教育思想的中心问题，也是他对莘莘学子的最重要的期望。
2．在作者看来，求学者应当有怎样的“宗旨”？为什么要有这样的“宗旨”？
答：
明确：在作者看来，求学者应当“为求学而来”，光明正大，而不以“做官”“致富”为志。因为，“宗旨”偏斜，就会唯分数是争，潦草塞责，虚度光阴，而难有真才实学，从而导致误己、误人、误国的恶果。
3．“究之外人指摘之当否，姑不具论。然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损？”一句在第2自然段中有什么作用？
答：
明确：承上启下。“究之外人指摘之当否，姑不具论”承接上文“外人每指摘本校之腐败”，委婉地指出北大存在的腐败问题，“然弭谤莫如自修，人讥我腐败，而我不腐败，问心无愧，于我何损”提出“弭谤”的举措，为下文阐述“抱定宗旨”的观点做铺垫。
二、研习第3自然段，思考并完成下面的问题。
4．本段作者的行文思路是怎样的？请划分层次并概述每一层的意思。
层次
起止
层意
第一层
段首句
向学子提出的第二条希望
第二层
方今风俗日偷……当能束身自爱
①
第三层
②
从国家兴衰的高度说明大学生为什么尤其要修德讲学
第四层
然诸君终日伏首案前……而于身体有益
③
第五层
诸君入分科时……故品行不可以不谨严
④
第六层
段尾句
回应段首，结束本段演讲
明确：①说明为什么现在要特别提出砥砺德行 ②然国家之兴替……更何足以感人 ③提出通过正当的娱乐活动陶冶高尚的情操 ④从校规的角度说明砥砺德行的必要，以启发学生自觉
5．“故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗”一句中的“卓绝之士”指什么？
答：
明确：“卓绝之士”是作者对青年学子的期盼，指那些以身作则，力矫颓俗的有识之士。作者希望眼前的学生们能成为“卓绝之士”。
三、研习第4自然段，思考并完成下面的问题。
6．本段中“不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之，同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也”一句应如何理解？
答：
明确：爱友之第一层是“相亲”，因为只有相亲，在学问和道德上，方可“开诚布公”；爱友之第二层是“相勖”，因为“同处此校，毁誉共之”。作者如此深刻论述，大大激发了学生的集体荣誉感。
7．作者讲述自己在德国的亲身经历，用意是什么？
答：
明确：以自己的亲身经历，论述良好的社会风气之必要，勉励青年学子相互友爱，共同进步。
四、纵览全文，思考并完成下面的问题。
8．对应文中原句，试简要分析作者在阐述自己的观点时运用的这些论证方法有何表达效果。
论证方法
文中原句
举例论证
“现在我国精于政法者，多入政界……而我不腐败，问心无愧，于我何损？”
①
理论论证
“方今风俗日偷，道德沦丧……苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。”
作者运用道理论证告诫学子要“束身自爱”，明确自己所处的位置和肩负的重任
对比论证
“宗旨既定，自趋正轨。……岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。”
②
明确：①作者用触目惊心的事例说明了当时做官热的现实及当时北大不重学术、汲汲于名利的状况 ②作者运用正反对比的方式，论证学与不学两种截然不同的结果
9．本文在语言运用上有何特色？
答：
明确：简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅是本文在语言运用上的最大特色。如开篇第一段，只几十个字，就把历史、现在、演讲要旨说得明明白白。再如说“砥砺德行”的必要性时，把“风俗日偷，道德沦丧”的现状，用几句话概括，既点明现状，又略有含蓄，不直接指出师生中的此类情况，而听者自明。和别的演讲不同，本文靠的是精辟的分析、透彻的说理，晓之以理，动之以情，语言恳切，热情洋溢，极富鼓动性。
如何使作文语言凝练典雅
[写法领悟]
简洁凝练，古朴典雅
蔡元培的《就任北京大学校长之演说》一文用浅易的文言文写成，在简洁凝练中透出文言文特有的古朴典雅。这篇演讲辞写作的年代，正是文言文向白话文过渡、新旧两种文体并行的时期，当时的许多文章都带有文白混杂的特点。以本文为例，文章基本的框架还是文言文，有大量的文言字词和文言句式，多用单音词、语气词等，但另一方面文章又比较浅显，有许多口语成分，比起古文来好理解。因此，本文读起来既有文言的言简意赅、意味深长，又有口语的明快易懂，这给我们的作文颇多启示。
一、巧用句式——“看天上云卷云舒”
写作时，我们要善于根据抒发的感情、体现的思想或表达内容的不同需要，恰当选用不同的句式，以变换节奏，使语言抑扬有致、波澜起伏。如文言语句含蓄典雅，长短句错落有致，感叹句便于抒情，对偶句铿锵凝练，反复句余韵悠然，排比句气势磅礴，反问句令人深思。文章若能综合运用这些句式，或特意安排这些句式，定会使文章大放异彩。如满分作文《邂逅黄姚》片段：
黄姚依然是一卷尘缘未了的浮世绘。斜晖晚照中，袅袅上升的炊烟是古镇的呼吸，捶衣舂米是古镇的脉搏，而阡陌闾巷间的生息歌哭是古镇的灵魂。青石街上的木门常常是厚重而细节丰盈的，推开来是“吱呀”一声，仿佛苍凉的记忆从沉睡中醒来，慵懒地打了个哈欠，迈进去便有一脚踏空的晕眩，如同穿越时空的隧道，恍然若失而不知今夕是何年。
片段中多用长句，在缓缓的述说中给人的是古朴、厚重，是那种宁静、充满檀香味的历史沧桑感。再如《回望女子的命运》片段：
有人说，女子都是风中的芦苇，身子是芦苇，而命运如风。忘不了，那悄无声息的桐花，随女儿河的水漂流而去；忘不了，莲莲死时的那张脸，那不闭的眼睛，还有那眼角的一粒泪珠。她仍在望着这个世界，她很想再活下去，并不甘心这么早就离开，但这个世间又给了她什么呢？白色的桐花，纷纷飘落——花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？飘飘洒洒，漫天飞舞。一瓣瓣雪白的桐花好像在幽幽地哭泣，为自己，还是为风中的女子？桐花啊，你为谁哭泣？
片段中长短句交替使用，错落有致；反问句、排比句的运用，不仅使作者的感情表达更细腻，而且强烈地引起了读者对莲莲命运的关注以及对造成这种命运的原因的深刻思考。
二、善用修辞——“映日荷花别样红”
修辞是写文造句必不可少的工具和手段，灵活运用修辞，不仅会使语言有生命力，还能使句子化腐朽为神奇、化静为动，使语言鲜活、灵动、魅力四射，从而产生巨大的感染力。如下面关于“诚信”的片段：
诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。
片段运用了比喻、排比等修辞手法，把抽象的“诚信”具体形象化，语言鲜活灵动。
三、借用诗文——“清词丽句必为邻”
要使文章在汪洋恣肆中尽显非凡气势，在朴素平淡中见工整雅致，在波澜起伏间忽显惊世之言，或以睿智的妙语引人入胜，即可巧妙地借用诗文，加强语言的厚重感、深邃感。如下面两个片段：
(一)思念使诗圣叹故乡月明，思念使女词人瘦过黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗酒醒晓风残月杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插茱萸少一人”的心境，思念使边塞派诗人老态龙钟东望故园，思念使爱国诗人铁马冰河入梦来。
(二)我曾被“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思所感动，也曾被“相顾无言，惟有泪千行”的真情所感动；我曾被梁祝化蝶的痴情所感动，也曾为王宝钏苦守寒窑十八年的执着所感动；我曾被苏州五义士舍生取义的从容所感动，也曾被荆轲易水诀别的悲壮所感动；我曾被《阳关三叠》那充满离愁的琴音所感动，也曾被《楚辞》那无奈的凄凉所感动。
四、美用意境——“柳暗花明又一村”
作文意境的不同，表达效果亦不同，表现在语言方面，就是用语言营造优美的画面，并将其组合，用镜头推出一些深奥难以诠释的东西。如考场佳作《童年写真》的片段：
葱茏的油菜田中，躲藏着我童年追逐的身影，还躲藏着小伙伴遗落的欢笑与淘气。平整的禾场间，旋转着我童年钟情的陀螺，还旋转着不知疲倦的潇洒与痴迷。高大的桑树上，摇曳着我童年吃剩的桑葚，还摇曳着被桑果染红的自豪与甜蜜。
片段运用镜头组合的方式剪辑成文，写出了童年生活的诗情画意，营造了一个充满童趣的意境。一唱三叹，散点辐射，布局样式优美典雅。
五、情用极处——“欲语泪先流”
真情实感一直是评判一篇文章的重要标准，若能使文章句句含情，字字含泪，能把细腻的感情传达给读者，引发读者的共鸣，定会感人至深。这就要求我们有些时候可根据表达的需要，选择最能传情的语言。如作文《生日》的片段：
妈妈用不容置疑的口气命令我：“孩子，大声念，使劲念，让我听见！”
我用尽力气读着：“儿子，我爱你，如果你不在了，我也会死去，为了咱们两个人的生命，你一定要活下去！”我的，妈妈的全屋病友的，医生护士的眼泪都流下来了。我抱着妈妈，心里喊着：“活下去！”
朴实的语言，道出了一个母亲的心声，勾勒了一个坚强无畏的母亲形象，让我们觉得，其实爱在平淡处、爱在点滴处。
请以“静”为话题写一个作文片段，注意语言尽量凝练典雅，不少于150字。
答：
参考答案：当孔子的马车直驶向诸侯的府邸向他们宣扬“仁”的时候，当孟子出入于宫殿向齐王传播“道”的时候，有一个人，却远离尘世，静立乡野，垂钓濮水，“冷眼向洋看世界”。翻开《庄子》，我们看到的大多是一只在河里喝得肚皮溜圆的鼹鼠，一个自得其乐的斥，一只自由翱翔的大鹏……他用他特有的安静的文字告诉我们如何在混浊乱世中保持心灵的宁静。在他文字的感召下，我们的心也仿佛穿过千年的时光，回到那个安静的午后，去和这位老人鼓盆而歌，去享受生命的安静与简单，去学会超然地看待社会的变迁、人生的浮沉。
一、积累妙用素材·让文笔更鲜活
(一)这样积累素材
话题专辑——德行
1．从教材中积累
“方今风俗日偷，道德沦丧，北京社会，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。流俗如此，前途何堪设想。”蔡元培先生站在国家前途和命运的高度，在就任北京大学校长的演说中，希望北大学子“以身作则，力矫颓俗”“不惟思所以感己，更必有以励人”。在教育领域，德育永远在智育和体育之前，德行修养在一个人的成长道路上具有重要地位。
2．从历史中积累
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考题是自己十天前刚练习过的，就如实向宋真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。诚实守信是中华民族的传统美德，晏殊用自己的言行捍卫了诚信的可贵，正因这一美德，皇帝才格外青睐他。在构建和谐社会的今天，美德不但是个人的立根之本，也是一个民族，一个社会，一个国家的立根之本。
3．从现实中积累
日前，有影评人发布自评的华语电影咖演技排行榜，其中林志玲、韩庚居然被评零分。
当天下午，林志玲在出席一项活动时，有记者问她：“虽然你是名模出身，但最近也演了不少电影，你的努力和成绩，也是大家有目共睹的，但今天有人评判你的演技为零分，你怎么看待这个问题呢？”
“是吗？我还不知道耶。”林志玲一脸轻松地说，“演电影我不是科班出身，但我一直在和时间赛跑，时间可以让人与时俱进。对于演戏，我一直在努力，争取做到精益求精。演最好的电影，是我人生最大的梦想，它就像一只美丽的蝴蝶，吸引我一路追逐狂奔不止。逐梦的轨迹，自己看得见最重要。至于被评零分，我想是不是我的名字里有个玲(音同零)？我没多想！”面对尴尬的评论，林志玲以良好的德行说出自己的心声：努力最重要！展现了她幽默睿智的人格魅力。
4．从名言中积累
(1)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
(2)如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
(3)装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
(4)人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫
(5)有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
5．从佳作中积累
美好的德行是我们拥抱在怀中的一道绚丽的彩虹，只要它一现身，便会带给我们雨过天晴的喜悦与欢欣。当我们和别人闹矛盾时，美好的德行会让我们伸出热情的双手，主动和对方言和；当我们自暴自弃时，美好的德行会帮助我们找回自我；当我们悲观失望时，美好的德行会使我们振作，从而走出那愁云密布的黑暗；当我们受到挫折时，美好的德行会促使我们奋勇前行，坚信“失败乃成功之母”；当时代的使命降临时，美好的德行又会使我们抱定“天生我材必有用”的信念，勇敢地、毫不畏惧地承担起一切……可以说，美好的德行是我们生活的立足点，也是我们生命的支撑点。
(二)这样运用素材
失去了财富，失去了一些；失去了今天，失去了很多；失去了美德，失去了一切。加尔多斯说过：“一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。”美德能透露出一个人的心灵，思想能反射出一个人的本质。“方今风俗日偷，道德沦丧，……败德毁行之事，触目皆是……”蔡元培先生站在国家前途和命运的高度，在就任北京大学校长的演说中，希望北大学子“以身作则，力矫颓俗”，砥砺自己的德行。可见，美好的德行修养在一个人的成长道路上具有何其重要的地位。我们常说在社会生活中“小心行得万年船”，然而为了我们自己和整个社会，我们一定更会认同“美德行得万年船”！
[领悟] 片段论述的中心是美德的重要性。作者在论述时，先用排比句式，引出话题“美德”，然后引用加尔多斯的名言阐述美德的重要，并顺势对美德的本质加以阐释。接下来引入蔡元培在《就任北京大学校长之演说》中和德行相关的课文素材，从教育家对德行的重视，证明美好的德行修养的重要性。结尾化用俗语，以“美德行得万年船”作结，论述思路清晰，自然流畅。
①今日为母校二十九周年记念，令人发生深切之印象。现学校既受军阀之摧残而暂时消灭，但今天之记念会，仍能在杭州举行，聚昔日师友同学至二百数十人之多，可见吾北大形质暂时虽去，而北大之精神则依然存在。②回忆母校自蔡先生执掌校务以来，力图改革。五四运动，打倒卖国贼，作人民思想之先导。此种虽斧钺加身毫无顾忌之精神，国家可灭亡，而此精神当永久不死。然既有精神，必有主义，所谓北大主义者，即牺牲主义也。服务于国家社会，不顾一己之私利，勇敢直前，以达其至高之鹄的。③苟有北大之牺牲精神，无论举办何事，则结果之良好，俱可期而待。今以浙江一省而论之，如以北大牺牲精神，移办政府与党务，则不出一年，必可为全国之模范省。④虽然，欲图改革，必须自环境之改造入手。重心不在表面，而在人心。今日国家社会之所以每况愈下，根本原因，在于吏治之不良，道德之堕落。如寅初回浙未久，而请寅初代谋统捐局长者，不知凡几，且有欲寅初推荐往禁烟局者。彼辈之心理，以为寅初现正在反对禁烟局，则寅初推荐之人员，禁烟局不敢不留用。际此生活困难之时，在政界谋事，果属生活问题，情尚可原。然来寅初处谋事之人，甚至预先说价，必须月薪至若干元以上，或有其他不正当之收益者而后可。是故中国大半人民，虽其私人道德亦有甚好者，但脑筋中实无一“公”字之印象。故公家观念之薄弱，已达极点，而对一己之升官发财，譬诸厕所之苍蝇，群相鹜集。故无论何界，苟有一人稍有地位，则其亲戚朋友，全体联带而为其属下，家庭观念之深切，世无其右。当知吾人对于国家社会之义务，应以人民之幸福为前提，不当以个人弥补亏空或物质享受为目的。北大昔日既为群众之导师，今而后当如何引导人民，打破家庭观念，而易以团体观点；打破家庭主义，而易以国家主义，恢复人生固有之牺牲精神。否则，若仅有表面之革命，恐虽经千百次，于国家于社会仍无补于事也。⑤且中国人民之心理，对公家事，若不相干，可以不负责任。如寅初此次反对鸦片，时有人以“在此种社会何必做恶人”之语来相劝勉。若寅初家中妇女如作此语，寅初本可不加深责，然此种浅薄之语，竟发诸现在之官吏与夫东西留学生之口。呜呼！一人公正之勇气能有几何？今不以努力助鼓励，而反以冷水浇头，人心至此，可深浩叹！中国人以“不”字为道德，如不嫖不赌，不饮酒，不吸烟，果属静止之道德，然缺乏相当之努力，与夫牺牲之精神，以尽人生应有之义务。虽方趾圆颅，实类似腐尸。西人谓life
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activity，否则，反不如截发入山，做和尚之为愈，何必在世上扰扰哉。⑥是故以北大之精神，牺牲于社会，对于全国，或以范围过大，尚须相当时以若仅浙江一省，则改造之目的，诚可立而待也。欲使人民养成国家观念，牺牲个人而尽力于公，此北大之使命，亦即吾人之使命也。举凡战胜环境，改造人心，驱除此等奄奄待毙不负责任之习俗，诸君当与寅初共勉之！(商务印书馆1928年版《马寅初演讲集》第四集)
?佳作赏析马寅初是中国现代著名的经济学家、人口学家、教育家，蔡元培之后的下一任北京大学校长。这篇演讲是1927年在庆祝北京大学建校29周年纪念大会上发表的，在演讲中作者全面阐释了北大精神就是牺牲精神这个主题。围绕这个主题，以犀利的笔锋无情地揭露了造成国家社会每况愈下的根本原因。他伸张正义，振臂疾呼，以北大精神激励人们去“战胜环境，改造人心，驱除此等奄奄待毙不负责任之习俗”。字里行间，爱憎分明，感情强烈，发人深省。?写作借鉴1．学入题作为演讲稿，入题要快。本篇演讲稿从北大被取消的危机形势入笔，在北大形质暂时虽去的遗憾中点出北大精神，并强调北大精神依然存在，这是一种对照式的入题方式。2．学抓根本北大是五四运动的策源地，有人说，北大精神就是五四精神，而对于北大精神、北大传统的概括历来五花八门，其中本篇演讲稿的说法最为别致。不但“精神”，而且“主义”，将为了国家与社会，“虽斧钺加身毫无顾忌”作为“北大之精神”，可以说是抓住了根本。3．学举例为了说明北大精神的可贵，第③段特举浙江省事例，假设浙江省以北大精神办公可在一年内为全国模范省。举身边事例亲切，说明道理清晰。4．学笔法第④段文字运用犀利的笔法，以描画社会家庭主义者的丑态，来揭示当时国家社会之所以每况愈下的根本原因。阐述了“欲图改革，必须自环境之改造入手”的观点，强调“打破家庭观念，而易以团体观点；打破家庭主义，而易以国家主义，恢复人生固有之牺牲精神”的重要性，而这种团体观点、国家主义和牺牲精神就是北大精神。5．学讽刺第⑤段文字笔锋仍很犀利，先是讽刺“不以努力助鼓励，而反以冷水浇头”的某些官吏与东西留学生，说他们不如家妇的见识；继而又讽刺以“不”字为道德的国人，喻其为腐尸，贬其不如和尚。有力地讽刺彰显了作者对时弊的痛恶和对北大精神的肯定。
二、研读品味经典·让积淀更丰厚
我知言，我善养吾浩然①之气。
——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
注释：①浩然：盛大而流动的样子。
[翻译] 我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。
[明理知义] 浩然之气是孟子所特用的一个名词。这种气和道德意识紧密结合在一起，如果缺乏道德意识，或者因做了于心有愧的事而损害了道德意识，立刻会感到气馁。培养浩然之气的过程也就是加强道德意识的过程。这种气是通过长期道德实践的积累从内心自然产生的，不是凭偶然几次合乎道德的行为勉强袭取的。只要培养得法，这种气就会变得伟大而刚强，并且四处扩散，上下流行，充塞于天地之间。这个用语充分体现了孟子强调道德作用的思想以及他的学说中具有的神秘主义因素。
不修边幅
成语释义：原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。
成语原文：是时，公孙述称帝于蜀，嚣使援往观之。援素与述同里闬，相善，以为既至当握手欢如平生，而述盛陈陛卫，以延援入，交拜礼毕，使出就馆，更为援制都布单衣、交让冠，会百官于宗庙中，立旧交之位。述鸾旗旄骑，警跸就车，磬折而入，礼飨官属甚盛，欲授援以封侯大将军位。宾客皆乐留，援晓之曰：“天下雄雌未定，公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”因辞归，谓嚣曰：“子阳井底蛙耳，而妄自尊大，不如专意东方。”
——《后汉书·卷二四·马援列传》
翻译：这时公孙述在蜀称帝，隗嚣派马援去蜀观察。马援与公孙述是同乡，向来相好，以为他去后公孙述会与他握手像过去一样高兴，而这次公孙述却盛陈御林军，引马援相见，交拜完毕，把马援带到馆舍，再为马援制作都布衣，给他帽子，
在宗庙中会见百官，放上旧交的座位。公孙述拥着皇帝用的銮旗和旄骑，左右侍卫之人全都像对皇帝一样上车，屈身如磬而入，掌管仪礼和宴会的官员都很多，想授予马援以封侯大将军爵位。宾客们都乐于留下，马援晓示众人说：“天下胜负未定，公孙述不殷勤礼让以迎国中有才能之士，以共商成败，反修饰边幅，像木偶一样，这种人怎么能久留天下的人才呢？”因而告辞而去。对隗嚣说：“公孙述只不过是个井底之蛙，而他却妄自尊大，您不如专意经营东方。”
夏书章出生在五四运动前夕，中学期间曾两度辍学，饱受贫穷、战争、离乱之苦，但他依然坚持读书，并如愿考上国立中央大学(今南京大学)。当时大部分学生选择数理化，而他坚定不移地选择了行政管理学。大学毕业后，夏书章在学术上依然执着探索，前往美国攻读行政学学位，成为最早在国外获得公共管理硕士(MPA)学位的中国留学生。1947年，28岁的夏书章从哈佛大学学成归来，成为中山大学最年轻的教授。
1979年，当听到国家要重振政治学、法学、社会学及世界政治的研究时，夏书章激动地提笔给《人民日报》写信，呼吁“把行政学的研究提上日程”，很快得到学界的响应。夏书章和一批志同道合的学者一起，开讲习班，办学术会议，编专著教材，积极组建学术队伍。在他心中，引入MPA学位教育是一个伟大的梦想。“我们国家的经济发展越来越好，但公共管理水平有待提高。”1999年，他首次倡导引进MPA，至今，全国已有100多所院校拥有MPA学位授予点，学界尊称他为“中国MPA之父”。
而今，年近百岁的夏书章并没有选择静享天伦之乐，依然孜孜不倦地培养一届届博士生。他说：“做学问一定要认识到自己的渺小与不足，不断地读书、充电和加油。我从来不同意‘人到中年万事休’‘七十老翁复何求’这类说法，只要一息尚存，我就会在学术道路上继续前行。”
[人生教益]
尊重选择，执着以求无捷径。夏书章能成为“中国MPA之父”，在于他在人生路上的选择与执着。跨越两个世纪，历经社会变迁，他在当时的冷门专业上执着地进行学术深造，在国内零起点的基础上引进开拓，所以才取得如此成就。选择了就要做好，执着以求没有捷径，这是事业有成的秘诀。
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