8《世说新语》两则之《陈太丘与友期行》课件(共40张PPT)

中物理
《世说新语》两则之《陈太丘与友期行》
语文七年级上册部编版
作品简介
作者介绍
疏通文意
思考探究
导入新课
读音与节奏
文言知识
归纳主旨
板书设计
拓展延伸
课堂练习
课后作业
1、了解有关《世说新语》的文学常识；
2、借助工具书理解常见文言词语；
3、能顺畅翻译课文，理解课文内容；
4、学习文言文写人记事、摹景状物的方法；
5、了解古代聪颖睿智少年故事，从“礼”和“信”的重要性上去体会为人的道理。
学习目标
世说新语
《世说新语》，古小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈，逸事，是六朝志人小说的代表作。古代小说所记大多是传闻逸事，以短篇为主。在写法上一般都是直叙其事，不作任何夸饰。《世说新语》在众多志人小说中以语言简练、辞意隽永著称，对后代笔记体作品的影响颇大。《世说新语》按内容分为36篇。《咏雪》被编入书中《言语》篇；《陈太丘与友期行》被编入书中《方正》篇。
作者介绍
刘义庆（403—444），南北朝刘宋王朝宗室，彭城（今江苏徐州市）人，袭封临川王，曾任南兖(yǎn)州刺史。
他秉性简素，爱好文学，喜欢招聚文学之士，身边聚集了不少文人学士。除《世说新语》外，还编有《幽明录》、《宣验记》等，但已散佚(yì)。
导入新课
孔融让梨的故事同学们从小就耳熟能详。这个故事中的孔融留给我们最深的印象是懂事，四岁的孔融就已经知道谦让了。今天我们再认识这样一位优秀的古代儿童——陈元方。
小主人公
陈纪（128-199），字元方。以道德知名于世。兄弟友爱，孝养父亲，家中和睦亲善，其家风成为人们学习的榜样。陈纪也曾遭到党锢，他在家发奋著作，写成《陈子》一书。
读音与节奏
陈太丘/与友期行，期日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君/久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人/期行，相委/而去。”元方曰：“君/与家君/期日中。日中/不至，则是无信；对子/骂父，则是无礼。”友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。
陈太丘与友期行
《世说新语》
shě?
fǒu
qī
cán
疏通文意
陈太丘与友期行
《世说新语》
陈太丘：
即陈寔（shí）（104—186或187），字仲弓，东汉颍川许县人。曾任太丘长。太丘，县名，治所在今河南永城西北。
《陈太丘与友期行》：
被编入《世说新语》中的《方正》篇。题目是编者加的。
疏通文意
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
期行：相约同行。期，约定。
日中：正午时分。
舍去：丢下（他）而离开。舍，舍弃。去，离开。
乃：才。
元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。
时年：那年。
戏：玩耍。
尊君在不：令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”。
疏通文意
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾 。
相委而去：丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。
家君：对人谦称自己的父亲。
惭：感到惭愧。
引：拉，牵拉。
顾：回头看。
疏通文意
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”
文意：
陈太丘跟一位朋友相约同行，约好正午时分碰头。（那朋友）正午已过还没到，太丘丢下（他）而离开了，太丘走后，那人才到。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩耍。那人问元方：“令尊在不在？”元方答道：“等您好久都不到，他已经走了。”
陈太丘与友期行
《世说新语》
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
文意：
那人便发起脾气来说：“真不是人！跟别人相约同行，却丢下我走了。”元方说：“您跟我父亲约定的时间是正午。您正午不到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。” 那人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方。元方头也不回地走进了自家的大门。
陈太丘与友期行
《世说新语》
疏通文意
结构梳理
第1层：交代对话的背景，客人无信。
第3层，写对话结果，客人认错，元方“入门不顾”。
第2层：写对话内容，客人对子骂父，元方斥责客人无信无礼。
陈太丘与友期行
思考探究
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
思考1：“非人哉！与人期行，相委而去”说明了什么？
答案：陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自我反省，反而责怪别人，说明他不但无信，而且无礼。
陈太丘与友期行
《世说新语》
思考探究
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
思考2：陈元方反驳“客”的话精彩在何处？
答案：陈元方的反驳有三个特点。首先是言简意赅，内容凝练。“期日中”是前提，“日中不至”是无信，“对子骂父”是无礼，这些都写得很清楚；其次，条理清晰，有理有据。先言前提，再指出言而无信和无礼的表现，有根据，有结论；最后，用词讲究分寸，“无信”“无礼”义正词严，不失身份，也不过火。
陈太丘与友期行
《世说新语》
思考探究
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
思考3：友人的态度发生了怎样的变化？从中可以看出友人怎样的性格特点？
答案：由“怒”到“惭”，走下车子拉元方，表明友人认识到了自己的错误。说明友人虽然不守信用、不懂礼貌，但知错能改。
陈太丘与友期行
《世说新语》
思考探究
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
思考4：“元方入门不顾”属于什么描写？表现了元方的什么特点？
答案：本题运用动作描写作用分析法。属于动作描写，这一动作真实地表现了元方作为一个小孩子的直率、好恶情感容易外露的特点。
陈太丘与友期行
《世说新语》
思考探究
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
思考5：本文给我们怎样的启示？
答案：从本文中我们会得到很多启示。通过陈太丘的行为，我们知道了要做一个言而有信的人；通过元方的言行举止，我们知道了要做一个坚持原则的人；通过友人的行为，我们知道了要做一个知错就改的人。而友人又作为一个反面教材告诉我们：一个人办事要讲诚信，为人要方正，否则会失去朋友，失去友谊。
陈太丘与友期行
《世说新语》
思考探究
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
探究1：元方“入门不顾”是否失礼？结合文中内容，说说你的看法。
答案：A.不失礼。客人得知太丘已离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；元方则针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，义正而词严，逼得对方无言可答。从这一方面来看，文章批评的是“无信”“无礼”，宣扬的是讲究诚信，为人正派的品格，所以不失礼。因为是“友”失礼在前，先不尊重元方的父亲，对这样的人就应该断然拒于千里之外。
陈太丘与友期行
《世说新语》
思考探究
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
探究1：元方“入门不顾”是否失礼？结合文中内容，说说你的看法。
答案：B．失礼。因为“友”毕竟是与父亲平辈，不应不尊重长辈。且“人非圣贤孰能无过”，知错能改仍不失为有识之人，不能因人的一时之错便彻底否定一个人，应该始终有礼貌，不能对客人置之不理，要给人改错的机会，允许人家道歉。
陈太丘与友期行
《世说新语》
思考探究
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
探究2：从文章中分析元方和友人的性格特点？
答案：元方：懂礼识仪、性格直率、好恶分明、正直不阿、落落大方、明白事理
陈太丘与友期行
《世说新语》
答案：友人：言而无信、不讲信用、暴躁易怒、粗野蛮横、缺乏修养、十分无礼、知错能改
文言知识
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
陈太丘与友期行
《世说新语》
(一)通假字
尊君在不 (“不”，同“否”)
(二)词类活用
1.友人惭　形容词的意动用法，感到惭愧。
2.陈太丘与友期行　名词用作动词，约定。
文言知识
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
陈太丘与友期行
《世说新语》
(三)古今异义
1．陈太丘与友期行　
古义：约定。今义：预定的时日，日期。
2．太丘舍去　
古义：离开。今义：从所在地到别的地方。
3．相委而去　
古义：舍弃。今义：把事交给别人去办，委任。
4．元方入门不顾　
古义：回头看。今义：注意，照管。
文言知识
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
陈太丘与友期行
《世说新语》
(四)文言句式
判断句
对子骂父，则是无礼。
点拨：“则是”是判断句的标志，这里是对人物的行为进行判断。
省略句
1.元方时年七岁，门外戏。
点拨：省略介词“于”，应为“（于）门外戏”。
2.待君久不至，已去。
点拨：省略主语，应为：“（家父）待君久不至，已去。”
文化常识
课文中“尊君” “君”“家君”的称谓有什么不同？
尊君在不
君 与 家 君
您的父亲
（对别人父亲的
一种尊称）
您
（有礼貌地
称呼对方，
是尊称）
我的父亲
（谦称，对别
人称自己的
父亲）
谦辞与敬辞
文化常识
谦辞与敬辞
其他敬称和谦称
辨别下列哪些属于敬词，哪些属于谦词。
①敝人　②卑职　③陛下　
④令尊　⑤寡人　⑥足下　
⑦令郎　⑧老朽　⑨麾下
敬辞有：③④⑥⑦⑨　
谦辞有：① ② ⑤ ⑧
《陈太丘与友期行》讲述了七岁儿童陈元方的故事。赞扬了陈元方的聪明机智，明白事理，同时从另一个侧面告诫人们做事要讲诚信，有礼貌。
归纳主旨
期行→不至→舍去→乃至
针锋相对
据理驳斥
聪慧明理
陈太守与友期行
父友：怒→非人哉
元方：曰→无信、无礼
父友：下车引之
元方：入门不顾
交代
开端
高潮
尾声
父友：问
元方：答
板书设计
课外拓展
1、言不信者，行不果。——墨子
2、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
3、人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基
4、没有诚实何来尊严。——西塞罗
5、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
6、民无信不立。——孔子
古代有许多早慧的儿童趣事，我们一起看看吧！
课外拓展
司马光砸缸
司马光七岁的时候稳重的就像一个大人，听到老师讲解《左氏春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的，他立即也明白了《左氏春秋》的内涵，从此手里放不下书本，甚至到了忘记了饥渴，冷热的程度。有一次，他跟小伙伴们在后院里玩耍，有个小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。
别的孩子们一见出了事，放弃他都跑了，司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸击去。水涌出来，小孩也得救了。
古代有许多早慧的儿童趣事，我们一起看看吧！
课外拓展
曹冲称象
曹冲年龄五六岁的时候，知识和判断能力如一个成年人。有一次，孙权送来了一头巨象，曹操想知道这象的重量，询问他的属下这件事,但他们都不能说出称象的办法。曹冲说：“把象放到大船上，在水面所达到的地方做上记号，再让船装载其它东西，称一下这些东西，那么比较下就能知道了。”曹操听了很高兴，马上照这个办法做了。
古代有许多早慧的儿童趣事，我们一起看看吧！
课外拓展
王戎识李
王戎七岁的时候，曾经（有一次）和朋友们一起玩耍，看见路边有一株李子树，结了很多李子，枝条都被压弯了。那些孩子都争先恐后地跑去摘。却唯独王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“这树长在路旁，却有这么多的李子，这李子一定是苦的。”人们一尝，果然是这样。
课堂练习
（2018·合肥八一学校初一期末）阅读下面的文言文，完成下列小题。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
1、解释文中加红的词。
（1）陈太丘与友期行______
（2）去后乃至______
（3）相委而去______
2、用现代汉语翻译文中画线的句子。
友人惭，下车引之。
友人感到很惭愧，下车去拉元方。
约定
才
离开
课堂练习
（2018·合肥八一学校初一期末）阅读下面的文言文，完成下列小题。
陈太丘与友期行
陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
3、读了这篇文章，你获得了哪些为人处世的启示？请写出两点。
答案：为人处事要言而有信（讲信用）。为人处世要知错善改；做人要守时。
解析：考查对文章主旨的理解。本文记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。从中我们可以得到这些启示：人要讲求诚信；做人要方正；对人要有礼貌；要要知错善改等。
课后练习
（2019·山东省莱芜市陈毅中学初一期中）阅读《陈太丘与友期行》完成下面小题。
陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
1、解释加横线词。
（1）陈太丘与友期行
（2）尊君在不
（3）去后乃至

（4）下车引之
约定
通“否 ”
才
拉，牵拉
课后练习
（2019·山东省莱芜市陈毅中学初一期中）阅读《陈太丘与友期行》完成下面小题。
陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
2、翻译句子。
非人哉！与人期行，相委而去。
3、本文选自《___________》，是由南朝_________（人名）组织编写的一部志人小说集。
真不是人哪！和别人约好一起走，却丢下我走了！
世说新语
刘义庆
课后练习
（2019·山东省莱芜市陈毅中学初一期中）阅读《陈太丘与友期行》完成下面小题。
陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
4、“友人惭”的原因是什么？“友人惭，下车引之”说明了什么？
解析：本题考查学生对文言文内容的理解与分析的能力。答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句，分析其含义即可。从“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，“友人惭”是因为自己言而无信，待人无礼。“友人惭，下车引之”，这一行为说明友人认识到自己的错误，想要改正错误。
答案：①“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”或：言而无信，待人无礼。②说明友人已经意识到自己的错误，并对自己的言行感到后悔。
课后练习
（2019·山东省莱芜市陈毅中学初一期中）阅读《陈太丘与友期行》完成下面小题。
陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。
5、你如何评价元方的“入门不顾”？
答案：示例一：元方这样做颇为失礼，元方批评友人无礼，自己更应该做到有礼——友人已经认错，又是父亲的朋友，是长辈，即使有错，也应以礼待之。
示例二：元方这样做不失礼，友人失信又失礼，行事不端，态度恶劣；元方必须用“入门不顾”的态度维护自己和父亲的尊严，这是坚持原则的一种体现，同时也是给“友人”的一个难忘的教训。