(共30张PPT)
陋室铭
刘禹锡
古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
座右铭：
写出来放在座位旁边的格言。
铭：
刘禹锡（772－842）唐后任太子宾客，世称刘宾客。和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”，晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。他的诗精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解， 因而被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西
蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
xīn
hóng rú
tái
àn dú
陋室铭
刘禹锡
shēn
lòushìmíng
yǔxī
míng
líng
sī
qīng
dīng
xíng
sù
jīnjīng
“铭”是古代的一种文体，这种文体一般都是用韵的。
请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是------。
名 灵 馨 青 丁 经 形 亭
in ing
相接的两句话，字数相同，意思相对，这样的句子叫骈句，也就是修辞的 。
苔痕上阶绿
草色入帘青
对偶
找出课文中对偶句
1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
2、苔痕上阶绿，
草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
4、调素琴，
阅金经。
5、无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。
陋 室 铭
刘禹锡
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
则： 名： 灵，
有仙则名：
有龙则灵：
山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵异了。
就；
出名，著名
灵异；
有了仙人就成了名山；
有了龙就成为灵异的
（水）了。
斯是陋室，惟吾德馨。
斯， 惟，
吾，
馨，
这是简陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好，（就不感到简陋了）。
这；
只；
我，这里指住屋的人自己；
香气，这里指品德高尚；
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。（互文）
上， 入， 鸿， 儒， 鸿儒：
白丁，
苔痕长到台阶上，阶上（一片）碧绿，春草的颜色映入了门帘，帘内（满眼）青翠。谈笑往来的都是学问渊博的学者，没有粗鄙的人。
长上（名词用作动词）；
映入；
大；
旧指读书人；
博学人；
平民，这里指没有什么学问的人。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
调， 素琴，
金经， 丝竹，
案牍， 劳形，
形，
之，
可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。
调弄，这里指弹（琴）；
不加装饰的琴；
指佛经；
琴瑟、箫管等乐器，这里
指奏乐的声音；
官府的公文；
使身体
劳累；劳，使…….劳累；
形体，身体。
用在主谓之间取消句子独立性。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
之：宾语前置的标志。
思考下列问题
1.文中哪句话概括全文主旨？
“斯是陋室，惟吾德馨”------“陋室”不
“陋”,室主高尚。
2. 作者从哪几方面写“陋” 室不“陋”，来表现室主品德高尚？
居室环境，交往之人，日常生活。
这两句在文中起什么作用？
“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。用“惟”字加强语气。
3. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？
交往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁
----谈笑风生，纵情畅怀。
日常生活： 调素琴，阅金经。无丝竹
之乱耳，无案牍之劳形
--- 怡然自得，高雅脱俗。
4.作者把“陋室”比作哪些古贤名室,以
及引用了哪一句话,进一步表明了“陋”
室不“陋”,因为室主品德高尚
运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
5、作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？这叫什么写法
通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
托物言志
分析本文“托物言志”的写法。
托物：
言志：
—— 陋室
（对陋室的环境及室主人
的日常生活进行描写。）
—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安
贫乐道的情趣。
（文章主题）
文中哪句话点明了主题？
——“惟吾德馨”。
本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这不矛盾吗？
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋（物质上），尾句的“陋”为“鄙俗”之义（精神上），指屋中主人的"德馨"不鄙俗。
文章主旨
通过对陋室环境等的描写，表达作
者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
写作特色
1.托物言志；作者的志向放在对陋室的
描写中表达出来。
2. 类比；开头 山、水与陋室类比
结尾 以古代名贤自况
山、 水
（名、灵）
陋 室
（德馨）
诸葛庐
子云亭
环 境 交 往 情 趣
不 陋
何陋之有？
比
兴
类
比
练一练
1.划线词的意思相同的一项是（ ）
A.有仙则名 不能名其一处也
B. 惟吾德馨 如兰之馨
C.拍案而起 无案牍之劳形
D.无案牍之劳形 我们在劳动
C
1、本文借“陋室”抒发了作者的情怀，
以 句贯穿全篇。
2、本文突出“陋室”环境恬静、雅致的语句是 。
3、文中的“仙”和“龙”比喻 的人，能概括全篇的词语是 。
4、本文采用 的写法，通过写陋室，表达陋室主人 的节操和 的情趣。
5、文章有两处采用了虚实结合的方法，分别写出来
1）实写 ；虚写 。
2）实写 ；虚写 。
惟吾德馨
苔痕上阶绿，草色入帘青
品德高尚
德馨
托物言志
高洁傲岸
安贫乐道
谈笑有鸿儒
往来无白丁
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
可以调素琴，阅金经
翻译下面的短文： 子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” （《论语·子罕》）
孔子想居住到九夷去，有人说：“那里太简陋了，怎么办？”孔子说：“君子住在那里，有什么简陋的呢？”
课外拓展：
网页铭
网不在大，有你则名。名不在响，有朋则灵。斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。名站有搜狐，大站有雅虎。老于曰：“何陋之有！”
仿写作品之一:
仿写作品之二:
为官铭（讽刺某些“公仆”）
位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”
仿写作品之三:
教室铭（讽刺某些学生）
分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。
看了刚才这些“铭”，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作？
1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等；
2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵；
3、主题要明确，表达自己的思想感情。(共24张PPT)
爱 莲 说
周敦颐(北宋)
接天连叶无穷碧,映日荷花别样红。
学习目标
1、朗读课文，疏通文意，掌握文中重点字词句。
2、继续学习本文托物言志的写作方法。
3、理解作者不慕名利、洁身自好的生活态度。
爱
莲
说
“说”，一种议论文性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是论说一下喜爱莲花的道理。
宋代著名哲学家。 字茂叔, 世称 “濂溪先生”。《爱莲说》是他在商康郡任职时写的。此间，他曾亲率属下在郡府署一侧挖池种莲，名为“爱莲池”。托物言志，写下这篇文章。
解释下面加下划线词的意思
独爱菊 世人盛爱牡丹
出淤泥而不染 中通外直
香远益清 予谓菊
花之隐逸者也 陶后鲜有闻
解释下面加下划线词的意思：
独爱菊（ 唯独 ） 世人甚爱牡丹（ 很 ）
出淤泥而不染（连词，表转折，却 ）
中通外直（（茎）中间通透，外形笔直）
香远益清（香气远播，越发清香） 予谓菊（认为）
花之隐逸者也（ 的 ） 陶后鲜有闻（xiǎn 少）
自学指导（ 二）
１、作者写莲花，为什么先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。作者用“菊”“牡丹”来做正衬和反衬，含蓄而突出的表达文章的主旨。
２、文章用两个“独”字，表现作者怎样的生活态度？
表现作者遗世独立，绝不随波逐流的生活态度。
３、“我”爱莲花的什么？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
具体地说说作者写莲的哪些美好形象？
（1）从生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的不与世俗同流合污，“濯清涟而不妖”的纯真自然；
（2）从体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝”的内心通达、行为直、不攀附权贵，写她“香远益清”的芳香、美名远扬；
（3）从风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可亵玩”的独立高洁和自尊、自爱令人尊敬。
４、作者把“菊”、“牡丹”、“莲”比喻象征那三种人？
“菊花”—隐逸者—逃避现实
“牡丹”—富贵者—追求荣华
“莲” —君子 —洁身自好
５、作者对“爱菊”“爱牡丹”“爱莲”的态度分别是什么？
作者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士太少。对爱牡丹是厌恶鄙弃，讽刺贪图富贵，追求名利的世态。对于莲则是同气相求。寄寓自己不慕名利，洁身自好的操守。
６、本文在写法上有什么突出特点？
作者从生长环境、体态香气、风度等方面精炼地描绘了莲的美好形象，这种描写，是将莲人格化了，是把它作为一种高贵品质的象征，赞美它是“花之君子”。作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。
7、纵观全文，作者写这篇文章的意图是什么？
作者既不愿意像陶渊明那样消极避世，又不愿意像世人一样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。“爱莲”即爱君子之德——这就是本文的主旨。
拓展延伸
你还知道哪些关于莲的名句，能说出来告诉大家吗？
接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。
—杨万里《晓出净慈寺送林子方》
小荷才露尖尖角，
早有蜻蜓立上头。
—杨万里《小池》
兴尽晚回舟，
误入藕花深处。
—李清照《如梦令》
本文采用以花喻人(托物言志) 的手法，通过对莲花的赞美，表现了作者不慕名利、刚直不阿的品格、洁身自好的生活态度和对追名逐利、趋炎附势的鄙弃。
小 结
菊 隐逸者 逃避现实 爱
正
衬
莲 君子 洁身自好 惜 托物言志
反
衬
牡丹 富贵者 追求荣华 厌
比试一下
１．选出与“水陆草木之花”中“之”字用法相同的一句（ ）
A.予独爱莲之出淤泥而不染
B.孔子云：“何陋之有？”
C.花之隐逸者也
D.渔人甚异之
C
比试一下
２.对“予独爱莲之出淤泥而不染”一句中“而”字用法分析正确的是（ ）
A.表转折，译为“却”。
B.表并列，不译。
C.表顺接，不译。
D.表修饰，不译。
A
比试一下
３．“陶后鲜有闻”中“鲜”字注音、释义正确的一项是（ ）
A.读“xiǎn”，义为“新鲜”。
B.读“xiān”，义为“新鲜”。
C.
D.读“xiǎn”，义为“少”。
读“xiān”，义为“少”。
D
比试一下
４.翻译“不蔓不枝”一句正确的是（ ）
A.不生藤蔓，不长枝叶。
B.不牵牵连连的，不枝枝节 节的。
C.没有藤蔓，没有枝叶。
D.不见藤蔓，不见枝叶。
A
