湖南省郴州市2019-2020学年高一下学期期末考试语文试题 PDF版含答案

绝密★启用前
郴州市2020年上学期期末教学质量监测试卷
高一语文
(试题卷)
注意事项:
1、本试卷分试题卷和答题卡。试题卷共10页,有四道大题,共22道小
题,满分150分。考试时间150分钟
2、答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号写在答题卡和该试题卷的
指定位置上,并认真核对答题卡上的姓名、准考证号和科目
3、考生作答时,选择题和非选择题均须作答在答题卡上,在本试题卷上
答题无效。考生在答题卡上按答题卡中注意事项的要求答题。
4、考试结束后,将本试题卷和答题卡一并交回。
命题人:李学农李柳英廖小平审题人:廖小平李靖曹小海)
、现代文阅读(36分
(一)论述类文本阅读(9分。每小题3分
阅读下面的文字,完成1-3题
新冠肺炎痠情引发的道德哲学思考
“新冠肺炎与自然界的野味之间存在密切联系。”这是世卫组织及最受科学界重视
的英囯《柳叶刀》医学杂志共同发表的声明。人类和自然共享一个地球,人类有道德责任
和义务保护自然,但人类为了经济的增长和自我贪欲的满足,不断去破坏大自然的生态
平衙。一些人认为,人类凭借科学理性可以穷尽宇宙的一切臭秘,这种信念是“培根一笛
卡尔式”的理想,即科学就是对所有的自然和社会现象作“终极说明”,他认为,万物的
切应该臣服于人类,服务于人类。大自然是供人类不断利用的资源库,或者是任凭人
类任意打扮和雕琢的客体。但这种盲目自信,在自然的地震、海啸、飓风、传染性病毒等
面前,会瞬间黯然失色
道德境界的角度看,这种道德观念,实质是一种“天人二分”的思维模式:把人当作自
然界的唯一主体,其他动物、植物、微生物等,只是具有低级生命体征或无生命体征的客体。
实际上,人类来自大自然也是大自然的一部分。在大自然面前,任何民族、族群、人种都应当
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尊重、爱护自然。人类是生物链上最高级的物种。但人类不能为了自我的满足,肆无忌惮地
去破坏大自然。人类应该与大自然和谐共处。这是人类应尽的责任和义务
从人与自然的关系看,这种以人类为事物的中心的学说被称作人类中心主义,也称人
类中心论,这一学说认为人不仅是自然的中心,也是自然界一切事物的目的,自然界一切事
物的价值都应当按照人类的价值观去解释。人类中心主义曾经在历史上起到过积极作用
其主张解放人性,追求自由、平等与价值,帮助人们摆脱了中世纪神学统治。但是,随着西方
代工业文明的不断发展,人们为了追求更舒适的生活,为了经济的发展,在自我贪婪的欲
望中,破坏了原本整体和谐的大自然。1992年世界众多科学家联名发表《世界科学家对人
类的警告》指出:“人类和自然正走上一条相互抵触的道路。”这种“人类一自然"两元分离的
思维模式,一直盘旋在现代一些人的道德记忆中
果说人类中心主义具有致命的自负流弊,那么,非人类中心主义是否就具有道德上
的正义?这一学说认为大自然自身具有内在的价值,人类应该赋予大自然应有的伦理地位
道德权利,人类应当把道德共同体,从人与人的范围拓展到大自然和整个生态系统;认为
人们应当在伦理上进行一次彻底的“伦理革命”或“遁德革命”,让自然的一切存在物享受道
德主体的地位和道德资格,从而跳出人类中心主义的窠臼。但是,非人类中心主义和人类中
主义一样,只是从一个极端走向另外一个极端。因为,倘若将大自然的一切存在物都纳入
道德共同体范围,那么人们就连踩死一只蚂蚁,甚至是杀死自己豢养的一头猪,都应该承担
道德责任。人们在大自然面前,将失去主体性和能动性。
因此,我们既不要痴迷于人类中心主义,也不要沉溺于非人类中心主义,而是要坚持辩
证的有机的自然观。人类在向大自然索取物资与资源的时候,应当尊重自然,服从自然和社
会的环境正义法则。这是人类智慧的一种体现。人与自然的关系是人类社会最基本的关系
保护自然就是保护人类,建设生态文明就是造福人类。
(节选自《中国社会科学网》,有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是
A.“培根—笛卡尔式"的理想认为,人类凭借科学可以探究宇宙的所有奥秘,世间万物都
应服从于人类的利益,为人类服务
B.“天人二分”的思维与“培根一笛卡尔式”的理想本质上是一致的,认为人是自然界的
唯一主体,其他一切事物都只是客体
C.人类中心论认为人类的价值观可以解释自然界一切事物的价值,这在历史上曾起到
过积极的影响,如主张解放人性
D.非人类中心主义认为应该让自然的一切存在物享受道德主体的地位和道德资格,因
此这一学说具有道德上的正义,极具价值。
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