敬姜论劳逸学案含答案
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文档简介
《敬姜论劳逸》学案
【教学目标】
掌握文中重要的文言知识。
分析敬姜这一人物形象。
【课时安排】
一课时
【自学自测】
一．解释重点字词
1.朝（
）其母
2.其母方（
）绩（
）
3.惧干（
）季孙之怒也
4.其以（
）歜为不能事主乎？
5.使僮子备官而未之闻（
）（句式：
）耶
6.居（
），吾语（
）女
7.昔圣王之处（
）民也
8.劳（
）其民而用之
9.逸则淫（
）
10.祖（
）识（
）地德
11.师尹惟（
）旅牧相
12.宣序（
）民事
13.夕序（
）其业
14.夜庀（
）其家事
15.愆（
）则有辟（
）
16吾冀（
）而（
）朝夕修我
17.胡（
）不自安
以（
）是（
）承君之官
19.弟子志（
）之，季氏之妇不淫矣
【自研自悟】
敬姜的一番长论，表达的中心意思是什么？
2.敬姜的劳逸观有没有过时，对你有什么启发？写出你的观点并联系现实说明理由。
【自练自提】
翻译下列句子
1.鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。
2..社而赋事，烝而献功，男女效绩，愆则有辟。
3.古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？
4.仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”
白话译文：
公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在纺线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要母亲亲自纺线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。
过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓不成材，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
敬姜论劳逸答案
自学自测
答案见注释和译文
自研自悟
希望自己做高官的儿子忠于职守，做好本职工作的同时，一定要谨记勤俭节约，不要贪图安逸。她认为贪图安逸会触发人们内心的贪欲，贪欲最终会葬送儿子的前程乃至生命。
敬姜絮絮叨叨一番长论，无非是希望自己做高官的儿子忠于职守，做好本职工作的同时，一定要谨记勤俭节约，不要贪图安逸，因为她老人家认为贪图安逸会触发人们内心的贪欲，贪欲最终会葬送儿子的前程乃至生命，读之如醍醐灌顶，振聋发聩，消费至上成为主流的生活观，每虑及此，即忧心忡忡，有钱的尽情消费，没钱的只好望“物”兴叹，兴叹之余难免忧愤，如何和谐?我还是觉得应该提倡过简朴的生活，先不讲从简入奢易，从奢入简难的大道理，但求生活适度舒适足矣，过度消费，劳命伤财，颇为不值。
自练自提
见译文
【教学目标】
掌握文中重要的文言知识。
分析敬姜这一人物形象。
【课时安排】
一课时
【自学自测】
一．解释重点字词
1.朝（
）其母
2.其母方（
）绩（
）
3.惧干（
）季孙之怒也
4.其以（
）歜为不能事主乎？
5.使僮子备官而未之闻（
）（句式：
）耶
6.居（
），吾语（
）女
7.昔圣王之处（
）民也
8.劳（
）其民而用之
9.逸则淫（
）
10.祖（
）识（
）地德
11.师尹惟（
）旅牧相
12.宣序（
）民事
13.夕序（
）其业
14.夜庀（
）其家事
15.愆（
）则有辟（
）
16吾冀（
）而（
）朝夕修我
17.胡（
）不自安
以（
）是（
）承君之官
19.弟子志（
）之，季氏之妇不淫矣
【自研自悟】
敬姜的一番长论，表达的中心意思是什么？
2.敬姜的劳逸观有没有过时，对你有什么启发？写出你的观点并联系现实说明理由。
【自练自提】
翻译下列句子
1.鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。
2..社而赋事，烝而献功，男女效绩，愆则有辟。
3.古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？
4.仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”
白话译文：
公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在纺线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要母亲亲自纺线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。
过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓不成材，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
敬姜论劳逸答案
自学自测
答案见注释和译文
自研自悟
希望自己做高官的儿子忠于职守，做好本职工作的同时，一定要谨记勤俭节约，不要贪图安逸。她认为贪图安逸会触发人们内心的贪欲，贪欲最终会葬送儿子的前程乃至生命。
敬姜絮絮叨叨一番长论，无非是希望自己做高官的儿子忠于职守，做好本职工作的同时，一定要谨记勤俭节约，不要贪图安逸，因为她老人家认为贪图安逸会触发人们内心的贪欲，贪欲最终会葬送儿子的前程乃至生命，读之如醍醐灌顶，振聋发聩，消费至上成为主流的生活观，每虑及此，即忧心忡忡，有钱的尽情消费，没钱的只好望“物”兴叹，兴叹之余难免忧愤，如何和谐?我还是觉得应该提倡过简朴的生活，先不讲从简入奢易，从奢入简难的大道理，但求生活适度舒适足矣，过度消费，劳命伤财，颇为不值。
自练自提
见译文
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