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6《敬业与乐业》教学设计
学习目标;
1.明确作者观点，理解文章的主旨。
2.理清论证的层次结构。
3.学习运用多种论证方法进行论证。
教学时间：
二课时。
教学过程：
第一课时
一、导入新课
你会选择？为什么？
官员、演员、医生、教师、军人、农民、科学家……
二、资料链接
1.作者简介
视频：【辛亥百年·历史人物】梁启超：改良图强的政治家
梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖、学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。其著作编为《饮冰室合集》。
2.写作背景
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。
3.文体知识
演讲：以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。（属于议论文）
演讲的主要特点：
①面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；
②话题集中，中心突出，结构完整；
③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。
主要手段——有声语言（讲）、态势语言（演）
要求：认清对象，确立主旨
思路清晰，节奏明快
感情充沛，说理充分
议论文的三要素：
论点：作者的观点和看法。
论据：论述论点的依据。
论证：论据论述论点的过程和方法。
三、整体感知
1.作者先后谈论了哪几个问题?
有业;敬业;乐业。
2.你认为这几个问题的关系怎样?
有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。
3．默读课文，在默读的过程中圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点的语句。
明确：
(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
(3)凡职业没有不是神圣的。
(4)凡职业没有不是可敬的。
(5)人生在世，是要天天劳作的。
(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
……
4.在以上观点里面，你觉得哪一句话最能够反映出作者的演讲意图？（本文的中心论点）
我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
5.围绕这个观点，作者先后谈论的问题：
①有业之必要。（2—5）
②论述要敬业。（6—7）
③论述要乐业。（8）
方法指导：如果在一段当中出现这样几个词语，如“总之、总而言之、所以说、归根结底”等，这些词语所引出的那句话很可能就表述了作者的观点。
四、阅读思考
1.作者为何提出“有业之必要”?
用了哪些论证方法来阐明?
因为有业是敬业的基础。
阐述：
（1）无业是不可教诲的。
反面论证
引用孔子的话做道理论据（道理论证）
（2）有业是做人之本。
正面论证
举出百丈禅师做事实论据（事实论证）
2.作者在论述“敬业”的必要性时，逐层提出了哪些问题？运用怎样的论证方法？
(1)什么叫敬业？
引用朱子的话做道理论据。
(2)为什么要敬业？
列举两个地位悬殊的职业作事实论据。
(3)怎样才能做到敬业？
引用庄子、曾文正、孔子和法国学者的论述做道理论据。
3、作者是怎样论述“乐业”的？
在论证如何做到“乐业”这一点上，作者同样是运用引用和举例的方法，从四个方面进行论述：第一，专心把职业做下去，身入其中看他的变化、进展，自觉亲切有味；第二，从奋斗、刻苦中增加快乐；第三，与同业竞胜而得到快感；第四，专心工作，可把游思、妄想杜绝，省却烦闷。这样便是做到了“乐业”。
五、课堂小结
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
第二课时
1、
精读探究
（一）分析第一部分：引用儒家经典《礼记》、道家经典《老子》中格言提出中心论点：“我确信“敬业”与“乐业”四个字，是人类生活的不二法门。”
(二)分析有业之必要
读文章3—5段，找出与“有业之必要”这一观点有关的名言与故事。
明确：名言：(1)饱食终日，无所用心，难矣哉！(2)群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
故事：百丈禅师的例子。
提问1：从这些名言和故事中我们读出了什么？
明确：名言(1)(2)阐述了这样一个道理：对于一切无业游民，作为大教育家的孔子都对他们无可奈何，由此看来，有业对于一个人来说是多么的必要。百丈禅师的例子强调每天都要有事可做。
【教学提示】
这是一篇演讲词，可以虚拟现场，让学生多读，在读中去体会演讲词的语言特点，另外，有关议论文的文体知识不必说得过深。
(三)分析敬业之重要
提问2：读6—7段，用原文中的话说说什么叫敬业，为什么要敬业，怎样才能做到敬业。
明确：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。忠实从心理上发出来的便是敬。
提问3：在6—7段中，为了证明自己的观点，作者列举了哪些名言和例子？
明确：名言：(1)主一无适便是敬。(2)坐这山，望那山，一事无成。(3)用志不分，乃凝于神。(4)素其位而行，不愿乎其外。
故事：佝偻丈人承蜩。
(四)分析乐业之重要
提问4：文章是怎样论述“乐业”的？
明确：首先反驳“做工好苦”的言论，然后抛出自己的观点：“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”最后从发展中领略乐、奋斗中感知乐、竞争中体味乐、专注中享受乐四个方面阐述“凡职业都是有趣味的”的道理。
思考：无论是论证“有业之必要性”还是分析“敬业之必要性”，作者都引用了名言或小故事，这样做有什么好处？
明确：无论是名言还是故事，都是为了阐述“有业之必要性”与“敬业之必要性”的道理。名言和故事是证明观点的论据，引用的名言就是道理论据，引用的故事就是事实论据。
实践：文章第8段作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供一个众所周知的事实论据。(出示IT精英比尔·盖茨、科学巨匠居里夫人、掏粪工人时传祥、档案管理员刘义权等这些耳熟能详的人物故事)
2、
合作探究
1．如何理解文中“业”的含义？
2．结合课文内容，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
3．作者在阐述什么叫“敬”时说：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”根据这个解释，你是否在日常的学习生活中达到“敬”的标准了呢？请联系你的生活实际说说你对“敬”的理解。
4．梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈你对这一说法的认识。
5．文中说：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边找出一两位这样的“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
分组讨论后明确：
1．如何理解文中“业”的含义？
明确：这里的“业”并不局限于狭义的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不止限于成人的工作，也可以包括学生的学习等。
2．结合课文内容，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
明确：首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
3．作者在阐述什么叫“敬”时说：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”根据这个解释，你是否在日常的学习生活中达到“敬”的标准了呢？请联系你的生活实际说说你对“敬”的理解。
明确：学习过程中，并未能在课堂上将心思毫无旁骛地用到学习上，这便是对当前学业的不敬。需对自己严加约束，明确己任，才算懂得了真正意义上的“敬”。
4．梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈你对这一说法的认识。
明确：中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
5．文中说：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边找出一两位这样的“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
提示：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满地完成了，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，可以以感动中国的人物为例，我们中学生怎样做才算“天地间第一等人”呢？对于学生来说，重要的是认真学习科学文化知识，提高自己的各种素质。
【教学提示】
引导学生对学习生活进行反思，从而更加深刻地体会“敬业”的含义。
3、
课堂小结
1.
本文是一篇演讲词，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
全篇讲演词短句多，长句少，便于表达。
口语多，明白如话，一听就懂。
引用古代文句时，如果文字较深，就加以解释，化深为浅。
多用设问、反问，引用名句又自己提炼了许多的警句。
2.本文除了条理清楚以外，运用了很充实的论据：
事实论据：有在生活中的实例；有古代、外国名著中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验。
道理论据：主要是古人流传至今的名言警句。
4、
板书设计
21世纪教育网
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精品试卷·第
2
页
（共
2
页）
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官员
演员
医
生
教师
律师
军人
你会选择什么职业，为什么？
导入新课
三百六十行
行行出状元
导入新课
敬业与乐业
1.明确作者观点，理解文章的主旨。
2.理清论证的层次结构。
3.学习运用多种论证方法进行论证。
学习目标
第一课时
【辛亥百年·历史人物】梁启超：改良图强的政治家
作者简介
走进作者
梁启超（1873—1929），中国近代维新派领袖、学者。字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。其著作编为《饮冰室合集》。
作者简介
背景资料
《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。
上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。
写作背景
字词积累
qiǎng
guō
tiáo
pián
gōu
lóu
xiè
dú
wù
旁骛（
）
佝偻（
）
承蜩（
）
亵渎（
）
骈进（
）
强聒（
）
断章取义：不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。
不二法门：用来比喻最好的或独一无二的方法。
理至易明：道理极容易明白。
心无旁骛：心中没有正业以外的任何追求。
亵
渎： 轻慢，不尊重。
骈
进：并进，一起前进。
强聒不舍：硬要啰唆个不停。聒，喧扰。
检测预习
专心于学业，与朋友和睦相处（
）
不顾上下文，孤立截取其中一段或一句（
）
比喻最好的或独一无二的方法
（
）
道理极容易明白
（
）
唠唠叨叨说个没完
（
）
语言和行为相照应
（
）
敬业乐群
断章取义
不二法门
理至易明
强聒不舍
言行相顾
根据句意说出相应的词语：
检测预习
演讲：以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。（属于议论文）
文体知识
演讲的主要特点：
①面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；
②话题集中，中心突出，结构完整；
③语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。
主要手段——有声语言（讲）、态势语言（演）
要求：认清对象，确立主旨
思路清晰，节奏明快
感情充沛，说理充分
文体知识
议论文三要素
论点：作者的观点和看法。
论据：论述论点的依据。
论证：论据论述论点的过程和方法。
文体知识
1.作者先后谈论了哪几个问题?
有业;敬业;乐业。
2.你认为这几个问题的关系怎样?
有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。
整体感知
明确：
(1)“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
(2)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。
(3)凡职业没有不是神圣的。
(4)凡职业没有不是可敬的。
(5)人生在世，是要天天劳作的。
(6)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。
……
3．默读课文，在默读的过程中圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业观点的语句。
整体感知
4.在以上观点里面，你觉得哪一句话最能够反映出作者的演讲意图？（本文的中心论点）
我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
5.围绕这个观点，作者先后谈论的问题：
①有业之必要。（2—5）
②论述要敬业。（6—7）
③论述要乐业。（8）
整体感知
如果在一段当中出现这样几个词语，如“总之、总而言之、所以说、归根结底”等，这些词语所引出的那句话很可能就表述了作者的观点。
武功秘笈
划分层次
敬业
与乐业
提出问题
分析问题
解决问题
（1）揭示全文论述的中心——敬业与乐业
（2—8）论述有业、敬业、乐业的重要性
（9）总结全文，勉励人敬业乐业
总
分
总
整体感知
1.作者为何提出“有业之必要”?
用了哪些论证方法来阐明?
因为有业是敬业的基础。
阐述：
（1）无业是不可教诲的。
反面论证
引用孔子的话做道理论据（道理论证）
（2）有业是做人之本。
正面论证
举出百丈禅师做事实论据（事实论证）
整体感知
阅读思考
2.作者在论述“敬业”的必要性时，逐层提出了哪些问题？运用怎样的论证方法？
(1)什么叫敬业？
引用朱子的话做道理论据。
(2)为什么要敬业？
列举两个地位悬殊的职业作事实论据。
(3)怎样才能做到敬业？
引用庄子、曾文正、孔子和法国学者的论述做道理论据。
整体感知
阅读思考
3、作者是怎样论述“乐业”的？
在论证如何做到“乐业”这一点上，作者同样是运用引用和举例的方法，从四个方面进行论述：第一，专心把职业做下去，身入其中看他的变化、进展，自觉亲切有味；第二，从奋斗、刻苦中增加快乐；第三，与同业竞胜而得到快感；第四，专心工作，可把游思、妄想杜绝，省却烦闷。这样便是做到了“乐业”。
整体感知
阅读思考
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了“敬业与乐业”的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
课堂小结
第二课时
论证过程
引出中心论点
“我确信“敬业”与“乐业”四个字，是人类生活的不二法门。”
引用儒家经典《礼记》、道家经典《老子》中格言
第一部分
精读探究
（二）分析有业之必要
读文章3—5段，找出与“有业之必要”这一观点有关的名言与故事。
明确：名言：(1)饱食终日，无所用心，难矣哉！(2)群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！
故事：百丈禅师的例子。
提问1：从这些名言和故事中我们读出了什么？
明确：名言(1)(2)阐述了这样一个道理：对于一切无业游民，作为大教育家的孔子都对他们无可奈何，由此看来，有业对于一个人来说是多么的必要。百丈禅师的例子强调每天都要有事可做。
精读探究
论证过程
第二部分
第一层：论述“有业”的必要
引用孔子的话，举两种人的事例（第2、3段）
“饱食终日，无所用心”之人
“群居终日，言不及义，好行小惠”之人
反面举例论证
举百丈禅师的故事（第4段）
正面举例论证
讲道理，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论（第5段）
正反（有业、无业）道理对比论证、比喻论证
强调“有业”的必要性
强调“有业”是做人之本
“敬业与乐业”的前提是“有业”，这一层为下文论述作铺垫。
精读探究
什么是“敬业”？
主一无适便是敬。
--朱熹
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
精读探究
（三）分析敬业之重要
提问2：读6—7段，用原文中的话说说什么叫敬业，为什么要敬业，怎样才能做到敬业。
明确：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。忠实从心理上发出来的便是敬。
提问3：在6—7段中，为了证明自己的观点，作者列举了哪些名言和例子？
明确：名言：(1)主一无适便是敬。(2)坐这山，望那山，一事无成。(3)用志不分，乃凝于神。(4)素其位而行，不愿乎其外。
故事：佝偻丈人承蜩。
精读探究
论述“敬业”的重要性
主一无适便是敬。 －－朱熹
用志不分，乃凝于神。 －－庄子
素其位而行，不愿乎其外。－－孔子
引用论证
敬业：专心致志、心无旁骛
人类生存的需要——为生活而工作
个体生活的意义——为劳动而生活
论证了“凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不可敬的”的道理
（正面举“当大总统”、“当车夫”的事例）
精读探究
先引用《庄子》中的语句并作阐述，再举木匠做成一张好桌子和当政治家的建设成一个共和国家，挑粪的把马桶收拾得干净，和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，说明无论做什么都要丝毫不肯分心到事外（即“敬业”）。
如何论述怎样才能做到“敬业”？
精读探究
接着从反面论述一个人对于自己的职业不敬的害处，指出“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”，并引用庄子、孔子的名言，进一步强调敬业的重要。
举例和引用的自然结合使文章的说理立于不败之地。
怎样“敬业”
庄子名言
曾文正名言
孔子名言
引用论证
木匠
政治家
挑粪工
军人
正面举例论证
强调论证了“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”
从反面说理
精读探究
(三)分析乐业之重要
提问4：文章是怎样论述“乐业”的？
明确：首先反驳“做工好苦”的言论，然后抛出自己的观点：“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”最后从发展中领略乐、奋斗中感知乐、竞争中体味乐、专注中享受乐四个方面阐述“凡职业都是有趣味的”的道理。
思考：无论是论证“有业之必要性”还是分析“敬业之必要性”，作者都引用了名言或小故事，这样做有什么好处？
明确：无论是名言还是故事，都是为了阐述“有业之必要性”与“敬业之必要性”的道理。名言和故事是证明观点的论据，引用的名言就是道理论据，引用的故事就是事实论据。
实践：文章第8段作者为“凡职业都是有趣味的”列举了四个原因加以说明，试着为“凡职业都是有趣味的”提供一个众所周知的事实论据。
(IT精英比尔·盖茨、科学巨匠居里夫人、掏粪工人时传祥、档案管理员刘义权等这些耳熟能详的人物故事)
精读探究
论述“乐业”的重要性
1、阐述人生苦乐缘由
正面说理论证
2、两种人生
表现
无业游民，日子难过
厌恶本业，逃脱不得
反面举例论证
强调要“乐业”的原因：“乐业”才是人生更高的境界和价值。
3、怎样“乐业”
从四个方面阐述
论证了“凡职业都是有趣味的”的道理。
（引用论证）
第三部分
得出结论
敬业即是责任心
乐业即是趣味
在于主观的心，不在客观的事
精读探究
合作探究
1．如何理解文中“业”的含义？
2．结合课文内容，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
3．作者在阐述什么叫“敬”时说：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”根据这个解释，你是否在日常的学习生活中达到“敬”的标准了呢？请联系你的生活实际说说你对“敬”的理解。
4．梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈你对这一说法的认识。
5．文中说：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边找出一两位这样的“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
1．如何理解文中“业”的含义？
明确：这里的“业”并不局限于狭义的职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不止限于成人的工作，也可以包括学生的学习等。
2．结合课文内容，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
明确：首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
合作探究
3．作者在阐述什么叫“敬”时说：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”根据这个解释，你是否在日常的学习生活中达到“敬”的标准了呢？请联系你的生活实际说说你对“敬”的理解。
明确：学习过程中，并未能在课堂上将心思毫无旁骛地用到学习上，这便是对当前学业的不敬。需对自己严加约束，明确己任，才算懂得了真正意义上的“敬”。
合作探究
4．梁氏的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。请联系中国传统文化的背景，谈谈你对这一说法的认识。
明确：中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地、显亲扬名为人生价值的实现。因此，课文论述的“敬业”说，有着矫正世风、改良国民性的积极作用。
合作探究
5．文中说：“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边找出一两位这样的“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。
提示：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满地完成了，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，可以以感动中国的人物为例，我们中学生怎样做才算“天地间第一等人”呢？对于学生来说，重要的是认真学习科学文化知识，提高自己的各种素质。
合作探究
本文是一篇演讲词，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
全篇讲演词短句多，长句少，便于表达。
口语多，明白如话，一听就懂。
引用古代文句时，如果文字较深，就加以解释，化深为浅。
多用设问、反问，引用名句又自己提炼了许多的警句。
课堂小结
本文除了条理清楚以外，运用了很充实的论据：
事实论据：有在生活中的实例；有古代、外国名著中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验。
道理论据：主要是古人流传至今的名言警句。
课堂小结
①论证条理清晰，论据生动有力。这篇讲演词开头提出了论题，中间主体部分分两层论述敬业和乐业的重要，末尾总结全篇。证明论点的过程，举了多种论据，这些论据的精选运用，使讲演词具体、生动，富有说服力。
写作特点：
课堂小结
②语言通俗浅显，准确周密，概括有力。全篇讲演用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力。
课堂小结
1.业有什么可敬呢？为什么该敬呢？
2.怎样才能把一种劳作做到圆满呢？
3.凡职业都是有趣味的……为什么呢？
设问句：
课堂小结
反问句：
1.“做工苦，难道不做工就不苦吗？”
2.翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？
3.这不是专门自己替自己开玩笑吗？
课堂小结
这篇演讲词针对听讲者（学生）的实际情况，提出了“敬业与乐业“的论题，引名言，举事例，深入论述了“敬业与乐业”的重要性。
作者先后谈论了“有业”、“敬业”、“乐业”三个问题。
作者认为，“人类合理的生活”应该是这样的：
首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情).
其次，对于所做的事情，要生出敬意，忠实地把它做好。
再次，要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
课堂小结
谢谢
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