第1课　“百家争鸣”和儒家思想的形成 课时训练（含答案）

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河南省信阳市潢川黄冈实验学校高中历史必修三课时训练题
“百家争鸣”和儒家思想的形成
选择题（每题2分，共50分）
德国哲学家雅斯贝尔斯说：“人类的精神基础同时或独立地在中国、印度、波斯、巴勒斯坦和古希腊开始奠定,而且直到今天,人类仍然附着在这种基础之上。”雅斯贝尔斯所说的“人类的精神基础同时或独立”开始奠定的时期称之为（　　　　　）
青铜时代
B、黄金时代
C、铁器时代
D、轴心时代
在“人类的精神基础同时或独立”开始奠定的时期，古希腊文明、古印度文明和中国
古代文明各自呈现出独特的发展特点。总体来看，中华文明（
）
更多地考虑人与人之间的关系
更多地考虑人与自然秩序的关系
更多地考虑人与超验世界的关系
更多地考虑思想与政治之间的关系
3、《尚书·康诰》记载：周武王在封康叔于卫国时，谆谆告诫康叔说：“汝小子封，惟命不于常，汝念哉！”。2002年，从海外回归的西周中期的青铜器“遂公盨”上，铸有一篇专门阐述“德治”的98字的铭文。铭文以大禹治水、施德天下为例，讲述了“为政以德”和“以德行事”的必要，这是目前所发现的关于“德治”的最早文献记录。由此可以看出（
）
儒家“德治”思想是周王朝进行统治的指导思想
周王朝继承了商人信奉神灵的传统，但又有新的发展
“德治”思想是一直是西周礼乐文化思想的核心内容
中国传统文化基本格局在西周中期已经形成
4、潢川是“战国四公子”之一的春申君黄歇的故里。《史记》载：“春申君既相楚……方争下士，招致宾客，以想倾夺，辅国持权。”春秋战国时期，“养士”之风的盛行的最主要的原因是（
）
社会变动促使了士阶层的解放
尊贤纳士成为历史发展的潮流
私学兴起极大地促进了士阶层的发展壮大
士人具有较高的文化知识和技艺修养
5、有学者指出,春秋战国时期诸侯国为了富国强兵、振兴国家、在争霸战争中取得胜利,都希望网罗天下英才,不拘一格地为国家发展出谋划策,这时出现不同的治国思想,百家争鸣应运而生。材料说明百家争鸣(????
)
A
、取决于大国之间的相互关系
B
、侧重于为诸侯争霸服务
C
、出现得益于宽松的政治环境
D
、具有较广泛的群众基础
6、春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是（
???）
A
.英雄、侠客、隐士、君子
B
.君子、侠客、隐士、英雄
C
.英雄、隐士、侠客、君子
D
.君子、侠客、英雄、隐士
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”。这是（
）
学派的思想。
A、道家
B、儒家
C、法家
D、墨家
8、“
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”对这一思想的认识，正确的是（
）
A、鼓励人们努力学习和发挥主观能动性
B、主张人们追求社会发展与社会规范
C、引导人们要以积极的态度去解决社会政治方面的问题
D、代表了没落的奴隶主贵族的利益
9、战国百家学派的流传分布有其地域性的特点：儒、墨以鲁国为中心，儒家传播于晋、卫、齐，墨家传播于楚、秦；道家源于南方的楚、陈、宋；阴阳家则起于北方的燕、齐；法家以三晋为主；纵横家则多出于周、卫商业繁荣的地区。这反映出（
）
A、“百家争鸣”进入空前繁荣的阶段
B、诸侯国之间的经济文化发展差距日益扩大
C、士人阶层得到进一步解放
D、“礼崩乐坏”的程度进一步加深
10、春秋战国时期，我国历史上的学校教育进入了一个颇具特色的历史阶段。下列能够反映春秋战国时期我国学校教育特色的现象的是（
）
①天子失官，学在四夷②孔子之门，三盈三虚③世之显学，儒、墨也
④齐有稷门，齐之城西门也。外有学堂，即齐宣王所立学宫也
①③
B、②④
C、①②③
D、①②③④
公元前356年，秦孝公任用商鞅实行变法，为秦统一六国奠定了坚实基础。下列学术思想中，继承和发展了商鞅变法的指导思想的是（
）
五德转移，治各有宜，而符应若兹
天行有常，不为尧存，不为桀亡
法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也；术者，藏之于胸中，以偶众端，而潜御群臣者也。故法莫如显，而术不欲见
D、为天下及国，莫如以德，莫如行义，以德以义，不赏而民劝，不罚而邪止
下列属于孔子学术思想的是（
）
①不怨天，不尤人②仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣③有命则富而可贫，无命则贫而可富④不义而富且贵，于我如浮云
①②
B、②③
C、③④
D、①④
下列对墨家思想和墨家学派的认识正确的（
）
①墨子的思想代表了当时平民阶层和手工业者的利益②墨子是我国古代思想史上第一个提出唯物主义认识论原则的思想家③墨家学派结成了组织严密的团体，人人都有“赴汤蹈火”、“以自苦为极”的自我牺牲精神④墨家思想存在着狭隘的经验论的束缚和消极的宗教因素的影响
①②③
B、②③④
C、①③④
D、①②③④
下列成语，出自春秋战国诸子散文中的有（
）
①揠苗助长②守株待兔③望洋兴叹④一鼓作气
①②③
B、②③④
C、①③④
D、①②③④
下列属于荀子关于学习和教育主张的是（
）
①学而不厌，学无止境②学、思、行要有机结合起来③学习必须专一和有恒④国家和学生必须贵师而重傅
①②③
B、②③④
C、①③④
D、①②③④
鲁迅先生曾对某诸子著作的予以很高的评价：“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空言无事实，而其文，则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”鲁迅先生评价的这部著作是（
）
《论语》
B、《孟子》
C、《荀子》
D、《庄子》
小明同学准备写一篇以“励志”主题的文章，拟从诸子百家的著作中引用相关的名言警句。下列名言警句中，小明可以引用的有（
）
①老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已②志不强者智不达③古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志④千里之行，始于足下
①③
B、②④
C、①②③
D、②③④
春秋末年，当孔子创立儒家学派时，虽然也遇到过不同的观点，但却很少与别人公开进行争辩。但到了战国中期，作为儒家领袖的孟子，却周游列国，舌战诸子，对其他各家学派大张挞伐。孟子与其他学派进行争辩的最主要的原因是（
）
其他学派对儒家学说的攻击日益激烈
孟子喜欢与其他学派进行争辩
孟子身为儒家领袖有“卫道”的责任
孟子认为百家争鸣不利于社会安定
毛泽东1956年在中共中央政治局扩大会议上，正式提出在科学文化工作中，实行"百花齐放，百家争鸣"的方针。下列背景中，不是”双百“方针提出的背景的是（
）
开始探索社会主义建设道路，需要调动一切积极因素
50年代中期苏联和东欧发生了一系列重大政治震荡
国内某些学术上的争论
国民经济“恢复、巩固、充实、提高”的目标基本完成
魏征在《谏太宗十思疏》里告诫唐太宗李世民说：“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！”在这里，魏征继承和引用了（
）的思想学说。
孔子
B、孟子
C、荀子
D、老子
寓言《邯郸学步》讲的是一个燕国人不遵从自然，到赵国的国都邯郸学邯郸人走路，可这个人不仅没有学会邯郸人走路，反而把自己原来的走路方法也给忘了，最后只好一步一步爬回了燕国。此寓言反映的思想应属于（
）
儒家
B、法家
C、道家
D、墨家
古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之类，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者（
）
不能适应现实政治
B、反对进行社会变革
理想化的政治诉求
D、以复古为政治目标
法家思想在春秋战国时期受到了统治者的推崇。其根本原因是（
）
法家思想相比其他诸子思想更具有先进性
法家思想以富国强兵为宗旨，有利于各诸侯国在战争中取得优势
法家思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要
商鞅变法的成功，为各诸侯国求强之路树立了光辉典范
（2020·福建泉州模拟）战国时期道家人物列子在《两小儿辩日》中说，孔子游历看到两个小孩争辩太阳远近问题：一小孩认为，早上太阳离我们近，理由是早上的太阳比中午看起来要大；另一小孩认为，中午太阳离我们近，理由是中午的太阳比早上感觉热。孔子无法作出判断。材料反映了（
）
诸子百家之间的争鸣日益激化
儒家思想的统治权威受到挑战
人们对自然宇宙现象提出思考
私学发展提高了儿童知识水平
春秋战国时期“百家争鸣”对后世产生了深远的影响。其影响主要有（
）
①“百家争鸣”奠定了中国整个封建时代文化的基础②在“百家争鸣”过程中，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点③“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。④“百家争鸣”巩固了中国人的国民意识,增强了中国人的向心力和凝聚力,使得人治政治成为两千年不变之定式
A、①③
B、②④
C、①②③
D、①②③④
非选择题（共50分）
阅读材料，完成下列要求。
材料一
孔丘反对门人冉求为季氏征课重税，要求统治者“事举其中，敛从其薄”和“使民以时”，后来概括为“时使薄敛”。政治家管仲提出：“沟渎遂（通）于隘，降水安其藏，国之富也；桑麻殖于野，五谷宜其地，国之富也。”战国时期的荀况主张：“轻田野之税，省刀布之敛，罕举力役，无夺农时，如是，则农夫莫不朴力而寡能矣。”商鞅指出，“民无逃粟，野无荒草，则国富，则富者强”。
——摘编自葛金芳《中国近世农村经济制度史论》
材料二
冯桂芬曾言：“然则，居今日而言裕国，宜何从？曰：仍无逾于农桑之常说，而佐以树茶开矿而已。……上海一口，贸易岁四五千万，而丝茶为大宗。……诸夷以开矿为常政，不闻滋事。且夷书有云：中国地多遗利。设我不开，而彼开之，坐视其捆载而去，将若之何！”梁启超指出，“
衣食之原”的大小，“不以地为界，不以人为界，不以日为界，当以力为界”。“凡欲加力使大莫如机器”，中国“他日必以工立国”。“以富者之财，贫者之力，合而用之，以取无量之财于地。”在中西文明的碰撞冲突之中，他们开始用一种世界眼光来看待这一切的变化，这无疑是社会的一大进步。
——摘自冯桂芬《筹国用议》，叶世昌《梁启超的经济思想》
根据材料一，概括春秋战国时期的富国思想，并结合所学知识分析其产生的原因。（12分）
根据材料二，概括冯桂芬、梁启超等人富国思想的新内涵，并结合所学知识评析其历史作用。（13分）
阅读完成材料，完成下列要求。
材料一
庄子的无为政治思想承传于老子，“无为而无不为”。庄子和老子都主张无为而治，老子所讲的“无为”主要是个政治概念，引申为一种治国之术，主张统治者不妄为，不扰民，清静自然。到了庄子，无为思想则以自然性和超自然性为主要特色，“无为”思想渐渐脱去它的治世之义，演绎为一种无为适性的隐逸思想。
材料二
“自由放任”一词一般被认为是由17世纪中叶法国商人勒让德乐所创，他在回答法国路易十四的财政大臣柯尔培尔提出的问题“何为保护法国商业的最佳手段”时，答之以“自由放任，允许通行”。1747年，魁奈在《动物经济论》第二版中，从自然法的观点也提出“自由放任”的主张。这一主张经过早期的亚当·斯密、大卫·季嘉图的阐述、补充，形成了西方经济学中的重要流派——自由放任学说。
根据材料一、二并结合所学知识，分别指出老庄的“无为”思想和西方“自由放任”学说出现的背景。（12分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括道家学派中“无为”思想志西方“自由放任”学说的相似之处，指出这两种思想对当时的社会发展起到的相似作用。（13分）
参考答案
选择题：
1——5
：
DABBC
6——10：
BBDDB
11——15：CDDAD
16——20：DBDDC
21——25：CBCAC
非选择题：
（1)
思想：轻徭薄赋；发展农业，兴修水利，主张节俭。
原因：小农经济兴起；赋役沉重，民众不堪重负；传统文化中民本思想的影响
新内涵：劝课农桑，扩大出口；鼓励开矿，维护利权；主张采用机器生产代替人力，以工业立国；实行保富政策，鼓励富人投资新式企业。
历史作用：冲击了落后的自然经济，有利于引进西方先进生产方式；有利于推动清政府经济政策的调整；促进近代民族工业的兴起和发展；初步体现了民族意识，有利于抵制外来经济掠夺；是对中国传统民本思想的继承和发展；但在半殖民地半封建的中国无法真正实现。
（1）“无为”思想：井田制瓦解，封建土地私有制逐步建立；国家分裂，诸侯争霸，战争频繁；统治者残酷剥削，民不聊生，社会呈现出无序、混乱状态。
西方“自由放任”学说：工业革命的进行，工业资产阶级力量壮大；重商主义阻碍了工业资本主义的发展；资本主义国家经济扩张的需要。
相似之处：遵循事物的自然规律；限制政府的职能与作用；给国家人民发展的自由权（减少对经济和民众生活的干预）。
相似作用：使企业或个人获得自由，增强企业或个人的活力；利于促进生产的恢复与发展；上升为国家策略，促进经济的发展和国力的增强；对民众的人生观、价值观产生了较大影响；对其他思想（学说）的产生、发展有一定影响。
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