第1单元　中国传统文化主流思想的演变 单元测试

必修三
第一单元 中国传统文化主流思想的演变单元检测
(时间：60分钟　满分：100分)
一、选择题(共20小题，每小题3分，共60分)
1．“以德报怨”、“以柔克刚”、“大智若愚”、“深藏若虚”这些成语最可能源自
(　　)
A．《论语》 B．《道德经》
C．《孟子》 D．《春秋繁露》
解析：本题主要考查调动和运用知识的能力。题干成语包含着辩证法思想，这是老子哲学的重要特点，故选B。
答案：B
2．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持这种观点的是(　　)
A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家
解析：材料体现了一种朴素的辩证法思想，这属于道家思想。
答案：A
3．(2009·山东枣庄检测，26)孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它就是(　　)
　 A．追求天下为公 B．崇尚秩序
C．主张仁政 D．天人感应
解析：孔子主张人与人要和谐相处，要遵循一定的社会准则，这种崇尚秩序的做法为统治者所重视。
答案：B
4．现在，我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“以德治民”的主张。这说明(　　)[
A．不管时代怎样发展，我们所遵循的道德准则是一致的
B．对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承
C．对传统文化必须绝对地予以肯定或者否定
D．“德治”将要取代“法治”
解析：本题考查对孔子思想的理解和分析能力。A、C、D三项表述太绝对，孔子的“德治”与现在的“德治”思想有本质区别，但二者有一致的地方，对待传统文化应去其糟粕，取其精华。因此应选B。[
答案：B
5．(2009·江苏学业水平检测)右图是清康熙帝为北京孔庙大成殿
门额题的匾，显示出后代帝王对孔子这位圣哲先师的尊崇。
该匾主要是表彰孔子对中国(　　)
A．政治思想的贡献 B．伦理道德的贡献
C．哲学思想的贡献 D．教育实践和理论的贡献
答案：D
6．某同学写关于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言(　　)
A．己所不欲，勿施于人
B．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
C．老骥伏枥，志在千里[
D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
解析：解答本题时应注意题中的限定条件“民族精神”，只有D项符合题意。
答案：D
7．阿南看到一则连环画，内容如下：
漫画中老爷爷的言论最接近下列哪一位学者的思想(　　)
A．孟子 B．荀子 C．庄子 D．韩非子
解析：材料强调“人之初性本善”、“礼仪教化”，符合孟子的观点。
答案：A
8．(2010·福建龙岩质量检测)董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是(　　)
A．认为民性本善，君权神授
B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．主张“罢黜百家，独尊儒术”
D．建议以礼入法，以礼入俗
解析：本题考查解读材料信息的能力。这句话的意思是：上天赋予人的本性，有的人天生具有善的素质而不能成为善良的人，于是上天树立王道来教化这些人为善，这是天意啊。由此可知A项正确。
答案：A
9．在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”两者的关系时，下面四种结论正确的是(　　)
A．政治上的统一确保思想上的统一
B．董仲舒的学说适应专制统治的需要
C．思想上的统一为政治上的统一服务
D．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想
解析：汉武帝赞成“罢黜百家，独尊儒术”是借思想上的统一为政治上的统一服务。
答案：C
10．奶奶不断唠叨：“老天爷，你怎么不睁眼，这雨没完没了地下，你还叫我们穷人活不活。”以上是某文学作品中的片断，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬重，这与中国古代哪一学派有关(　　)
A．道家学派 B．法家学派
C．儒家学派 D．墨家学派
解析：汉代董仲舒为神化皇权，提出了“天人感应”的观点，使人间的皇权与天下的神权建立了联系，形成“畏天”的文化传统。
答案：C
11．下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了(　　)
①人身修养是儒家思想的重要内容　②书院注重对学子个人品德的养成　③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具　④理学的伪善和欺骗性[
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②③④
解析：儒学重视个人的修养和品德养成，对传统道德的推崇也有利于维护封建统治秩序，故选A项。
答案：A
12．如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是(　　)
A．心外无物，心外无理
B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．知和行都产生于心
D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”
解析：王阳明是主观唯心主义心学大家，朱熹是客观唯心主义理学大师。A和C是典型的心学思想；D是典型的理学思想。符合题目要求的只有B。
答案：B
13．(2010·广东深圳模拟，3)宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是(　　)
A．修身养性，提高个人修养
B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐
D．树立理学的统治地位
解析：宋明理学强调“存天理，灭人欲”，旨在规范人们的行为和社会秩序，实现社会和谐，稳定统治秩序，不仅仅在于提高个人修养。故C项比A项更符合题意。
答案：C
14．中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”。中国古代文化现
象中有一奇特现象——魏王曹操在传说和文学作品中逐渐
变成丑角(见右图：戏剧中的曹操脸谱)，而关羽在民间逐
渐由人而变成神和圣(右图为位于湖南湘潭的关圣殿)，这种历史演变反映出中国传统文化对人物评价的影响，影响人们评价曹、关二人的因素分别是(　　)
A．忠、孝 B．孝、义
C．节、义 D．忠、义
解析：本题考查学生分析理解能力。结合曹操和关羽这两个历史人物的经历，很容易作出判断。
答案：D
15．(2010·山东淄博模拟)“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指(　　)
①蓬勃发展的商品经济　②新的生产因素和生产关系的萌芽　③思想界因循守旧、陈腐不化　④王朝统治的专制腐败
A．①② B．③④ C．①②③④ D．①②③
解析：注意题目中的关键字“新”。所谓新，即明清时期出现的现象，这些现象是以往朝代所没有的，依据这个思路，可以很容易地选出正确答案。
答案：A
16．儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是(　　)
甲、“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一人”。
乙、“工、商皆民生之本”。“天下为主，君为客”。
丙、“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣”。
丁、“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。
A．朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲
B．程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C．王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武
D．王夫之，程颢、王阳明、顾炎武
解析：甲体现了理学的注重品德，强调了人的社会责任和历史使命；乙体现了黄宗羲的“工商皆本”的思想；丙体现了董仲舒的“大一统”思想；丁体现了顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”的思想。
答案：C
17．(2009·福建厦门模拟，3)黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是(　　)
A．由人治转向法治
B．深刻批判了封建制度
C．建立君主立宪制
D．建立资产阶级民主法制
解析：黄宗羲的主张中，不可能会有建立君主立宪制的想法，因为他毕竟是地主阶级的思想家，排除C、D两项；在黄宗羲看来，“一家之法，而非天下之法也”，也就是说，他不主张建立一家之法，由“吾以谓有治法而后有治人”来看，他主张建立法治，而不是由君主一人说了算。黄宗羲批判的矛头指向的是君主专制，而非整个封建制度。
答案：A
18．(2008·山东济宁模拟，4)观察右图，该著作的最精彩之处在于(　　)
A．将儒、佛、道三教合流
B．将心学发展到顶峰
C．敢于批判封建君主专制
D．提出“工商皆本”思想[
解析：《明夷待访录》是黄宗羲的著作，集中体现了其对君主专制的猛烈批判。
答案：C
19．(2008·山东济宁质量检测)济宁是孔子和孟子的故乡，是儒家文化的发源地。随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展。下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是(　　)
①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想　②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段　③明清时期的儒学家将儒学神圣化　④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵
A．①② B．①④ C．①②④ D．①②③④
解析：明清时期的儒家思想是维护封建专制统治的工具，成为科举考试的敲门砖，儒学在当时的神圣化违背了历史发展的潮流，故排除含③的选项。
答案：C
20．儒家思想一直处在不断发展中，下列主张哪个具有民主启蒙色彩(　　)
A．民为贵，社稷次之，君为轻
B．制天命而用之
C．天人感应，君权神授
D．为天下之大害者，君而已矣
解析：从题干中提取关键信息“具有民主启蒙色彩”，A项是孟子的主张；B项是荀子的主张；C项是董仲舒的主张，他们体现的是维护封建统治的思想。D项是黄宗羲的主张，具有民主启蒙色彩。
答案：D
二、非选择题(21题20分，22题20分，共40分)
21．阅读下列图片及材料：
2005年央视春节联欢晚会有一个别开生面的节目：对联集锦。山东和山西的对联是：山东上联：孔子仁，关公义，人文典范；山西下联：泰山日，壶口烟，天地奇观。山东人以孔子为骄傲，其实孔子也是中国的，更是世界的。因为孔子开创的儒家文化，作为中国传统文化的主流，它已经渗透到中国人思维意识的深层，所以要了解中国，要了解中国文化，不能不去了解儒家文化。
请回答：
(1)图一中历史人物的思想核心是什么？
(2)图二中历史人物的主要思想是哪些？他对儒家文化的发展有何影响？
(3)图二中历史人物所在朝代的皇帝与秦始皇对待儒家的态度有何不同？其本质有何共同点？
答案：(1)孔子的思想核心：“仁”和“礼”。
(2)董仲舒的主要思想：适应时代发展的需要改造和发展了儒家思想，形成新儒学体系；提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；提出了“天人感应”、“天人合一”学说，发挥了仁政思想。
影响：经过董仲舒的改造，儒家思想更符合统治阶级的需要，被汉武帝采纳，逐渐成为封建社会正统思想，并逐渐成为中国传统文化的主流思想。
(3)态度：秦始皇“焚书坑儒”，压制儒家思想；汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。
本质相同：两者均属于文化专制政策，为维护封建专制主义中央集权制服务。
22．(2010·模拟汇编)阅读下列材料：
材料一　至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移意，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行宫便殿奏札》
材料二　前三代，吾无论矣；后三代汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。……被服儒雅，行若狗彘。…… ——李贽《藏书》
材料三　为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
——(宋)张载《张子语录》
材料四　宇宙之间，一理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ——朱熹
材料五　夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。 ——王守仁《王文成公全书》卷二《答聂文蔚》
请回答：
(1)依据材料一、二指出朱熹和李贽的观点有何不同？说明了什么问题？
(2)材料三反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么？材料四又反映了理学家们怎样的思想追求？
(3)材料五反映的思想与材料四有何不同？[
解析：本题以儒家思想的言论为背景，主要考查学生从材料中获取有效信息分析、比较问题的能力。主要涉及宋明理学这一知识点。第(1)问抓住材料一中“不可移意，唯古之圣人为能尽之”，材料二中“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳”等信息比较分析；第(2)问注意材料三中“为往圣继绝学，为万世开太平”这一信息及材料四中“盖皆此理之流行，无所适而不在”；第(3)问注意结合王守仁和朱熹的思想进行比较。
答案：(1)朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准。说明儒家思想的统治地位受到怀疑和动摇。
(2)目的：继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范、行为准则，从而达到国家昌盛、人民幸福、社会安定的目的。思想追求：朱熹肯定了“理”的绝对性和神圣性，而实际上就是“三纲五常”这一套封建伦理规范和道德准则，因此他实际上是要求人们恪守三纲五常，如此就会天下太平。
(3)王守仁是心学的集大成者，所谓心学不过是程朱理学的延伸和发展，程朱理学宣扬的是理在心外，是典型的客观唯心主义，而王守仁则认为“心外无理”，是典型的主观唯心主义，因此，王守仁主张“致良知”，即通过内心感悟就能回复良知，强调道德自律，而程朱理学则强调“格物致知”。