第二单元西方人文精神的发展（综合测试）

西方人文精神的发展
一、单项选择题
1．文艺复兴的核心是人文主义，人文主义思想的核心是 （ ）
A．反对教权主义，消灭专制王权
B．反对禁欲主义、来世观念
C．肯定人的价值和尊严，注重人性
D．宣扬资产阶级个人主义世界观
2．拉斐尔的圣母像、达·芬奇的《最后的晚餐》等作品都具有反封建的色彩，但这些作品的题材都来自于《圣经》，说明 （ ）
A．新兴资产阶级不敢冲破教会的思想束缚 B．古希腊、古罗马文化呈现复兴景象
C．人文主义者不反对神学世界观 D．新兴资产阶级的思想体系尚未成熟
3．意大利建筑师布鲁内莱斯基在 1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽106米高的大圆顶，不再完全封闭而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出（ ）
A.启蒙运动的光辉照耀人们前进 B.人类摆脱束缚奔向自由的精神
C.新宗教理念开始支配人类行为 D.欧洲已告别专制迎来新的曙光
4．“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”导致上述变化的历史事件是 （ ）
A．新航路开辟 B．文艺复兴 C．宗教改革 D．启蒙运动
5．文艺复兴和宗教改革的主要贡献是 ( )
A．没收了天主教会的财产
B．摆脱了基督教神学思想的束缚
C．有利于资本主义发展
D．确立了资本主义制度
6.文艺复兴和宗教改革的相同点是 ( )
①资本主义商品经济发展的推动 ②资产阶级在意识形态领域的反封建斗争
③反对宗教信仰 ④为资本主义发展摧毁精神枷锁
A. ①③④ B.①②④
C.②③④ D.①②③④
7．对于伏尔泰、卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代”，赫尔岑则说得更为坦率： “当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。他们的评价主要是针对卢梭的 （ ）
A.天赋人权 B．倡导信仰自由和民主政治
C.人民主权 D.人是万物的尺度
8．文艺复兴作为一场新文化运动，你认为它要对抗的应该是 ( )
A．基督教的禁欲主义
B. 人文主义
C. 天主教的剥削和搜括
D. 资产阶级的思想文化
9．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是 （ ）
A．但丁 B．达·芬奇 C．莎士比亚 D．马丁·路德
10．马丁 路德认为只要信仰上帝，灵魂就可以获得拯救，不需要靠善行来赎罪。这表明 ( )
A．他认为人可以不要做善事
B．他认为君主拥有上帝授予的权力
C．他否认了教皇的权威
D．他打破了教会垄断知识的局面
11. “人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙时代人文精神内涵的是 （ ）
A．“人是万物的尺度” B．人是一件多么了不起的杰作
C．“每个人都是自已的牧师 D．思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度
12．马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验而不是从神学中引伸出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是 ( )
A.国家的意志与精神的寄托
B.君主的权力与党派的信仰
C.权威的判断与历史的传统
D. 独立的思考与自主的精神
13. 下列三位资产阶级的启蒙思想家研究的侧重点各不相同，但都有共同的主题，那就是
A．提出建立资产阶级共和国
B．反对封建专制统治
C．要求建立起三权分立的政治体制
D．主张契约建国和人民主权
14．伏尔泰是一位睥睨一切传统权威的批判家，但他对于中国的传统权威孔子推崇至极。他把孔子的画像挂在家里的礼拜堂里朝夕膜拜。他推崇中国儒家文化的真正原因在于他认为中国儒家文化的精神 （ ）
A．有利于摧毁基督教精神枷锁　　 B．有利于建立开明君主制度
C．有利于订立完备的社会契约 D．有利于建立代议制的政体
15．下列有关西欧文艺复兴与启蒙运动区别的说法正确的是 ( )
A．前者仅是资产阶级文艺运动，后者是资产阶级思想解放运动
B．前者促进了自然科学的产生，后者的产生与自然科学无直接关系
C．前者反对神学世界观，后者在此基础上还提出反对封建专制的主张
D．前者遍及西欧各国，后者未能开展起来仅限在法国进行
16．伏尔泰在《哲学通信》中描述当时英国的制度：“给予每个人以天赋的权利，差不多在所有的君主政府里，他们这些权利是被剥夺的。这些权利乃是：人身和财产的全部自由；用笔向国家提意见的自由┅┅”后来该书被查禁。《哲学通信》被查禁的原因在于 （ ）
A.抨击了法国的专制制度 B.夸大了英国制度的民主性
C.法国与英国的关系紧张 D.伤害了法国的民族感情
二、非选择题：
17．人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人、文明社会的重要指标。阅读下列材料，回答问题。
材料一 大约公元前5世纪中叶，希腊城邦民主政治的高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃，孕育出一个新的思想流派－－智者学派。普罗塔哥拉是智者学派的主要代表人物，“Man is the measure of all things”是他不朽的名言。
材料二 14世纪时，意大利人对古希腊罗马文化非常热爱，这是匠人在修复挖掘出的残破雕塑（见下图）……1535年，某画家写道：“许多湮没的事物将要再生。”
材料三 18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。 ——高九江《启蒙推动下降的欧洲文明》
请回答：
（1）普罗塔哥拉的这一名言在当时有何积极意义？
（2）材料二反映了怎样的文化现象？试分析上述现象出现的原因及其实质。
（3）你怎样理解材料三中“启蒙运动实质上是对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬”？
18．阅读下列材料：
材料一 人由于社会契约而失去的是他的自然的自由和他试图取得的成功取得的每一件事物的无限制的权利；而他得到的是公民自由和他所有财产的所有权。……在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。
——卢梭《社会契约论》
材料二 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托一个人、几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
回答：
（1）材料一中的“社会契约”你怎样理解？
（2）你对材料二中的“政治自由”有什么看法？
（3）归纳材料二所体现的核心思想，并简要分析这一思想的历史影响。
第六单元西方人文精神的发展
第六单元测试
一．1．C 2．A 3．B 4．B 5．C 6.B 7．C 8．A 9.D 10．C 11.D 12．D 13.B 14．B 15．C 16．A
二．17．（1）把人置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒；有利于雅典民主政治的进一步发展。 （2）文化现象：复兴古典希腊罗马文化。 原因：随着西欧经济的复苏和商品经济的发展，人们一方面极度厌恶基督教神权地位及其虚伪的禁欲主义主张，开始追求世俗人生的乐趣；另一方面又没有成熟的文化体系以取代基督教文化。 实质：是一场资产阶级的新文化运动。 （3）发展：发展到理性主义，主张构建“理性王国”（即资本主义的社会制度）。
18．（1）“社会契约”是指体现多数人的利益和意志，规范社会行为的法律和法规。个人的自由是要受到公共意志（即社会契约）的限制。(2)政治自由是一种相互制约平衡的公共自由，不能为了个人的自由而侵犯公共或他人自由权利。（3）权力“分权、制约与平衡”。为资本主义确立了一套政治构想，对资产阶级的立法规范起了积极作用；冲击着封建专制制度。