课件53张PPT。 40岁的意大利探险家蒙塔尔于1996年7月29日只身进入一个2000多米深的地下溶洞,他要进行一项与世隔绝的独居生活实验。一年后蒙塔尔重返地面，这时他的体重减轻了21公斤，脸色苍白如纸，免疫功能降至最低点，且情绪十分低落，不善与人交谈。面对记者，他走出洞口的第一句话是：“这场实验使我明白了一个人生奥秘，就是生活的美好就在于与人相处！”小故事大道理 感悟:这故事让我们永远记住这个来自生命深处最真实的呼唤,珍惜人与人之间的相处,与人交往首先要真情实意,互相关心，诚挚待人。?并在相处中最大限度地享受生活的美好和人生的快乐。 杨绛生于1911年，钱钟书夫人，本名杨季康，著名的作家、评论家、翻译家、学者。祖籍江苏无锡，生于北京。1932年毕业于苏州东吴大学。1935—1938年留学英法，回国后曾在上海震旦女子文理学院、清华大学任教。1949年后，在中国社会科学院文学研究所、外国文学研究所工作。作者著有散文集《干校六记》《将饮茶》等，剧本《称心如意》、《弄假成真》，译有《堂吉诃德》《吉尔·布拉斯》、《小癞子》、《斐多》等，著名作品有《我们仨》，《澡堂》。《老王》是作者在文化大革命的背景下写的。当时作者父母也被下放到干校劳动锻炼去了。 “我们仨（sā）”杨绛与钱钟书钱钟书夫妇和女儿钱媛杨绛作品文章作于1984年。这是一篇回忆性的散文，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，当时正是“文化大革命”时期，是一个荒唐动乱的年代，作者夫妇被认为是“反动学术权威”。但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。由此与老王的交往深深的印刻在了作者的脑海之中……写 作 背 景 伛 （ ）荒僻（ ）
攥 （ ）塌败（ ）
取缔（ ） 骷髅（ ）
滞笨（ ） 愧怍（ ）
惶恐（ ）yǔ pì zuàn tā dì kūlóu zhì zuò huáng 注音 释义整体感知课文，思考问题。1、 本文的叙事线索 是什么？
2、作者介绍了老王的
哪些情况？
3、作者回忆了老王的
哪几个生活片段？
老王是怎样的一个人？
4、作者一家人又是如 何对待老王？
5、对课文结尾的最后 一句话，应该怎样理解？1、 本文的叙事线索是什么？ 线 索：
“我”与老王的交往。 观察插图，
速读课文1-4段，
作者给了我们介
绍了老王的哪些
情况？从这些信息
你读到什么？(从职业、家人、外貌、居住条件等方面来看）“画”说老王姓名：
职业：
家庭成员：
外貌特征：
家庭住址：老王蹬三轮车 有个哥哥，死了，两个侄儿，“没出息”，便就没了 只有一只眼睛，另一只是“田螺眼”，瞎的。荒僻小胡同里破落大院里的塌败小屋这个图片，让你想到了谁？祥子和老王都是拉车的，他们有相似的人生经历吗？老舍的《骆驼祥子》 : 这是一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子原是一个破产农民，从农村流落到城市，做了人力车夫。他决心凭自己的力气攒钱买一辆车。他的理想就是买一辆自己的车，但他三次买车，三次丢车。他和虎妞结婚，虎妞难产而死。他最心爱的小福子受逼上吊自尽。最后曾经是一个勤劳、能干、健壮、朴实、善良的祥子终于成了一个吃、喝、嫖、赌、懒、狡猾等样样俱全的行尸走肉。 谋生手段的艰苦生理缺陷居住条件恶劣老光棍、孤独终老地位卑微苦老王从他 看他是一个 的老人。
从他 看，他是一个 的老人。
从他的 看，他是一个善良（老实）的老人。满脸的皱纹弯曲的脊背历尽沧桑破旧的衣服贫穷做的事情快速阅读5--22段, 作者回忆了老王一生中哪几个生活片段？体现老王什么样的性格？这些片段按什么顺序来安排的？?有良心，不贪钱 1、给我们带送冰块，冰大车费减半2、 “文革”时送我先生看病，不肯收钱，拿了钱还担心我有没钱看病最老实 体贴顾客 3、给三轮车装护栏，为客着想4、临终给我送香油、大鸡蛋以感谢忠厚老实、心地善良、 知恩图报懂得感恩从这些事例中可以看出老王是一个———人？老王是一个一生凄凉艰难，是一个生活在社会底层的不幸者。但老王心好，老实厚道，有良心，关心人。苦、善你认为作者及其一家是怎样的人？具体写到了哪些事情? ?坐他的车，照顾他的生意
“我”女儿知道他有夜盲症，送他大瓶鱼肝油
老王再客气也付他应得的报酬
“我”关切地询问只有一位主顾的老王是否能维持生活
他送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱 1966年，“文化大革命”爆发，钱钟书、杨绛均被“揪出”，被认为是“资产阶级学术权威”、“反动学术权威”，打入了“牛鬼蛇神”的阵营。有人写大字报诬陷钱钟书轻蔑领袖著作，钱钟书夫妇用事实澄清了诬陷。1969年11月，钱钟书作为“先遣队”去河南的“五七干校”接受劳动锻炼，1970年7月，杨绛也来干校，1970年6月，钱钟书夫妇的女婿德一因“五一六”案被迫含冤自杀。1972年3月，钱钟书夫妇由干校回家，遭到了住在他们家的“革命男女”的毒打、迫害，三人被迫离家逃走，在外过了三年的流亡生活，1977年2月才搬入三里河新居。“文化大革命”期间，杨绛一家人受尽了屈辱和蹂躏。 干校生活
刚开始，杨绛一行暂住在村里副队长的家中，六面泥的小房子，半尺高的窗洞，床位在没风的暗角落里，伸手不见五指，除了晚上睡觉，白天待不住。
干校两年多的生活是在这个批判斗争的气氛中度过的；按照农活、造房、搬家等等需要，搞运动的节奏一会子加紧，一会子放松，但仿佛间歇疟疾病，始终缠住身体。
干校的劳动有多种，种豆、种麦等农活是大田劳动，也有些杂活，如脱坯、养猪、打井、种菜等等。“清晨三点钟空着肚子下地，早饭六点送到田里，劳动到中午休息，黄昏再下地干到晚。
经受折磨，就叫锻炼。作者对老王态度如何？善良，富有爱心、同情心，关爱和尊重不幸者1、对老王的不幸的同情。
2、为自己对老王的关爱不够和自己无力真正改善老王的境遇感到愧怍。表达了作者怎样的感情？为什么作者一家对老王那样的不幸者能那么关心、爱护?现在那些社会地位、生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者，要有什么精神才能像作者那样尊重人、理解人、关心人?
研究探讨? 最主要的是平等观念。人与人之间的关系应该是平等的，个人由于境遇不同，就有幸运与不幸的差别，甚至差别很大。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。 ???? 再是人道主义精神。现在，社会要求我们每个人有人道主义精神，要关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格。作者一家都是对不幸者老王怀有一颗爱心，是具有人道主义精神的人。哪句是揭示全文主旨的“文眼”？那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。对这句话应该怎么理解？一个社会总有幸运者和不幸者，与老王一生的辛劳相比，作者夫妇在文革中所受的折磨不算什么，算得上是幸运的人，因而有责任关爱不幸者，关注他们的命运，帮助他们改善处境，让他们过上好日子。作者回想对老王的关爱还很不够，所以她感到愧怍。呼吁我们：对普通人,尤其是对弱者、卑微者要持一颗爱心，尊重他们，理解他们，同情他们，关心他们，多给他们以善心，这样一来社会就更加发展和文明了。?在社会生活中，应愧怍的仅是作者吗？这反映了作者什么样的呼声？ 不管你幸与不幸,应对人常怀一颗关爱之心!难点探究对老王的一只眼是怎么瞎的，你认为是“因为不老实害了什么恶病而瞎的”还是因为“从小营养不良而瞎的”或者单纯是因为得了“恶病”而瞎的？ 难点探究?课文首段说“我常坐老王的三轮”，而第六节却说“我自己不敢乘三轮”，是不是矛盾？
这要联系当时的时代背景，特别是“‘文化大革命’开始”这几个字，杨绛不敢坐是因为当时作为知识分子，“不敢”坐劳动人民拉的车，不敢“骑在人民头上”。从侧面也写出了老王不怕被牵累、真诚关心钱钟书夫妇的善良。①他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相同。
②他送的冰比前一个三轮车工人送的大一倍，冰价相同。
①我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?”
②我笑着说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃?”
①我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。
②我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地站立在门口。 1．比较下边每组两个句子，联系上下文，说说①在表达上的好处。思考要点2、“强笑”不但准确，而且含蓄，透露见到老王病态，还来谢我们，心中有说不出的悲楚和感动。1、“前任”简练，小词大用，又很 风趣。3、“镶嵌”，夸张手法，强调老王步履维艰，身体僵直的形态。老王的一生无疑是悲剧性的，他的悲剧不仅仅在于病痛中的死去，悲剧的意味充斥在他生活的每一处.总结不幸的一生听：年龄渐老却没有及时加入蹬三轮的组织，孤单惶恐；没有赖以生活的技能或财产；亲人稀寡。
看：只有一只眼，另一只是瞎的。
感：别人不愿乘他的车，对他的“瞎”没有同情。
遇：住在荒僻的小胡同、破破落落的大院、几间塌败的小屋里。
问：载客三轮取缔后，靠一位主顾照顾维持生活。 特蕾莎(MotherTeresa)
[1910-1997] [南斯拉夫/印度] 我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。
———诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女赠 言心存善良仁厚之意；胸怀平等博爱之念。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。送人玫瑰，手有余香。赠言：一个幸运的人对不幸者当常怀关切之心.眼泪要为别人的悲伤而流;仁慈,要为善良的
心灵而发.常常爱惜,去关照周围,感化周围,直至每一个人的脸上都挂起一片不落的灿烂!作业在你的周围有像老王这样生活艰辛而心地善良的人吗？他或她有什么样的特点？?写一篇作文，题目自拟，字数600字以上。（作为周记，下星期一交）谢谢再
见四季的斑谰
悄然地
在你奔波的车轮中
演绎你生命的履历
你的背影曳着旭日
升起
携着夕阳隐没
每一条蜿蜒的崎岖
都弹奏着你
铿锵的跫（qióng）
音
你的足迹
涂满东西南北
尽把生活的浓彩 描绘
没有雄浑的豪言壮语
没有靓丽的西装革履
你擎起人生的火距
挺进于时光的隧道
为了生存的精彩
为了生活的热爱人力车夫李长春亲近自己的双腿 应朋友之约，去他家议事。这是我第一次上他家去。朋友住在城南一幢别墅里，乘公交车去，下车之后，若步行，紧走慢赶，也要40分钟，这么长的路，怎么走啊？我顺手招了一辆人力三轮车。朋友事先在电话中告知：若坐三轮，只需3元。为保险起见，我上车前还是问了价。“5元，”车夫说。“5元？不是说3元吗？”我不想坐，可四周就只有这辆三轮车。车夫见我犹豫，就说：“上车吧，就收你3元。”
车夫一面蹬车，一面以柔和的语气对我说：“我要5元其实没多收你的。”我说：“人家已经告诉我，只要3元呢。”“那是因为你下公交车下错了地方，如果在前一站就只收3元。”随后他立即补充道：“当然我还是收你3元，已经说好的价，就不会变。我是说，你以后来这里，就在前一站下车。”他说得这般诚恳，话语里透着关切，使我情不自禁地看了看他。他穿着经营人力三轮车的人统一的黄马甲，剪得齐齐整整的头发已经花白了，至少有50岁的年纪。
车前行着，我总觉得有点不太对劲，上好的马路，车身却微微颠簸，不像坐其他人的三轮车那么平稳，而是向前一冲，片刻的停顿之后，再向前一冲。我正觉奇怪，突然发现蹬车的人只有一条腿！他失去的是右腿。一截黄黄的裤管，挽一个疙瘩，悬在空中，随车轮向前“冲”的频率前后晃荡着。他的左腿用力地蹬着踏板，为了让车走得快一些，臀部时时脱离坐垫，身子向左倾斜，以便把所有的力量都集中在左腿上。
我猛然间觉得不是滋味，眼光直直地瞪着他的断腿，瞪着悬在空中前后摇摆的那截黄黄的裤管。我觉得我很不人道，我刚30出头，有130多斤的体重，体魄强壮……我的喉咙有些发干，心里被一种奇怪的惆怅的甚至悲凉的情绪纠缠着，笼罩着。我想对他说，不要再蹬了，我走着去。我当然会一分不少地给他钱，可我又生怕被他误解，同时我也怕自己的做法显得矫情，玷污了一种圣洁的东西。
前面是一带缓坡，我说：“这里不好骑，我下车，我们把车推过去。”他急忙制止：“没关系没关系，这点坡都骑不上去，我咋个挣生活啊？”言毕，快乐地笑了两声，身子便弓了起来，加快了蹬踏的频率。车子遇到坡度，便倔强地不肯前行，甚至有后退的趋势。他的独腿顽强地与后退的力量抗争着，车轮发出“吱吱”的尖叫，车身摇摇晃晃，极不情愿地向前扭动。我甚至觉得这车也是鄙夷我的！它是在痛恨我不怜惜它的主人，才这般固执的吗？车夫黝黑的后颈上高高绷起一股筋来，头使劲在向前耸，我想他的脸一定是紫红的，他那被单薄的衣服包裹起来的肋骨，一定根根可数。他是在跟自己较劲，与命运抗争！ 坡总算爬上去了，车夫重浊地喘着气。不知怎么，我心里的惆怅和悲凉竟然了无影踪了。我在为他高兴，并暗暗受到鼓舞。在我面前的，无疑是一个强者，他把路扔在了后面，把坡扔在了后面，为自己“挣”来了坦荡而快乐的生活。
待他喘息稍定，我说：“你真不容易啊！”他自豪地说：“这算啥呢！今年初，我一口气蹬过80多里，而且带的是两个人！”“怎么走那远？”我问。“有两个外国人来成都，想坐人力车沿二环路走一趟，看看成都的风景，恰巧坐了我的车。途中，他们想换车，以为我会半路出丑的，没想到，嘿，我这条独腿竟然一口气蹬到底！”
我不知道该说什么好，既心酸，又豪迈，是那种近乎悲壮的情感。不由自主地，我又看着他那条断腿。我很想打听一下他的那条腿是怎么失去的，可终于没有问，事实上，这已经无关紧要了。那条腿已经支撑起了他的人生和尊严，这就足够了。
别墅到了。我下了车，给他5元钱，他坚决不收。“讲好的价，怎么能变呢？你这叫我以后咋个在世上混啊？”我没勉强，收回了他找给的两元钱。
返回时，我徒步走过了那段40分钟的路程。我从来没有与自己的两条腿这般亲近过，从来没有觉得自己的两条腿这般有力过。 1．第③段画线句“我正觉奇怪”中，“我”“奇怪”的是 。 2．第④段中的省略号省略的是“我”的心理活动。请联系上下文，把“我”心里想的内容补充完整。 3．第⑤段中加点词语“挣生活”的意思是 。从语言特点看，在第⑤段中有不少富有表现力的精彩语句。写出你最欣赏的一句，并陈述理由。 语句： 理由： 4．第⑥段画线句说“我心里的惆怅和悲凉竟然了无影踪了”。起先纠缠着、笼罩着“我”的惆怅和悲凉，为什么到此时“竟然了无影踪了”呢？ 5．第⑧段中说，车夫的那条独腿“支撑起了他的人生和尊严”。从全文看，车夫的“尊严”具体表现在： 6．从全文看，题目“亲近自己的双腿”的含义是： 。 人力车夫 胡适 警察法令，十八岁以下，五十岁以上，皆不得为人力车夫。
“车子！车子！”车来如飞。 客看车夫，忽然心中酸悲。 客问车夫：“今年几岁？拉车拉了多少时？” 车夫答客：“今年十六，拉过三年车了，你老别多疑。” 客告车夫：“你年纪太小，我不能坐你车，我坐你车，我心中惨凄。” 车夫告客：“我半日没有生意，又寒又饥， 你老的好心肠，饱不了我的饿肚皮， 我年纪小拉车，警察还不管，你老又是谁？” 客人点头上车，说：“拉到内务部西。” 过了小桥，最引人注目的是一字排开的十几辆人力车。如旧北平骆驼祥子拉的那种洋车。这种车在中国早已绝迹。它被视为阶级社会的明显标志。坐车者为压迫者，拉车者为被压迫者。即使有人肯拉，又有哪位敢坐呢？但在这里却居然有声有色地存在。 这引起了我很大的兴趣。却不料，不约而同，我们这一行人，皆兴趣盎然。因为大概我们都是来自另一理念之地吧！大家一拥而上，围上前去，抓拍镜头。十几辆人力车整齐划一，排成一列。车的底色是黑的，车座和脚踏则是红的，黑红搭配，十分醒目。车上有篷，篷可展可缩，既可遮阳又可避雨。阔大的车轮，其辐条锃光瓦亮，熠熠闪光。整辆车油饰一新，似刚出厂门。每辆车前皆置一小脚凳，供上车之用。可以想见，游客乘上此等靓车，游兴一定会大增的。 我把目光移向车夫。洋车夫皆统一着装。一身淡兰色的簇新工作服，上衣背后绘一圆形的贴号码的象征性标志。一望可知，他就是一位人力车夫。他们为一色的年轻人，是名副其实的体力劳动者。生意却是要亲自揽的。他们手执照片，在桥上和路上招徕游客。照片上是以往游客轻松乘车之情景。这照片显系名片式的小广告。他们对游客不厌其烦地游说，一位不行，再游说下一位，始终面带笑容，十分耐心，亦十分有礼。 总有感兴趣者。只见一家三口，一对小夫妻加一男孩，乘上一辆车；另见一对老两口登上一辆车；又见一对情侣亦如之，只是略显羞涩。看起来，生意蛮不错。起车前，车夫轻轻地在他们膝上加盖一块洁净的红毛毯，以挡风寒。同时，还应游客的要求为他们拍照。然后，在我们相机的一片闪光灯中，车夫驾起车辕，轻快自如地由慢加快地起跑，眼神里流露出某种自豪感。 我们在岚山市镇上游逛，伴着一串清脆的车铃声，常能看到面露笑容、青春焕发的小伙子拉着洋车飞奔而来。大家急忙闪开，同时举起摄象机和照相机，把乘车的情侣和拉车的青年，纷纷抢入镜头。本来以为，只有在我国的风景胜地才有人力轿夫，没想到在经济高度发达的日本也有人力车夫。日本人力车夫身上焕发出来的欢乐气息，深深地感染着周边的人们。他们以这个职业为荣。这和老舍笔下旧北平的为讨生计而被迫拉车的可怜的骆驼祥子，不可同日而语。其实，细细想来，人力车夫同其他为人们服务的行当是一样的，亦是我为人人。人人为我，不应当有高低贵贱之分。当然，在旧中国是另一回事。 关于人力车夫还可以谈很多，就此打住。课件51张PPT。底 层 的 光 芒放学路上……互助……别人在上课， 我们在……姐妹抓阄jiū读书，有书读的妹妹却哭了……我要读书……我们的课桌， 我们的床……我的一家……自食其力我 好 饿贫苦的盲人夫妇自食其力…… 这个在街上卖红薯老人的三轮车链条被城管人员剪断，前轮钢丝被城管踩断。城管干完就走了，老人靠着墙哭泣。好心的路人纷纷向老人施出援手，大家帮他把钱收到怀里。角落里的哭泣 王致中17岁, 在贵州以背煤为生。一筐煤40公斤，从煤坑向上爬100米，然后再走1000米山路，挣1元人民币…… 流浪之后……同 样 的 期 待我想上学……希望工程捐款受 工 伤 的 民 工底 层 的 光 芒底层的光芒《品 质》
《老 王》自读两篇课文
1、概述小说的故事情节。
2、谈谈自己的感受。
格斯拉，一个________________的鞋匠。
老王，一个__________________的车夫。问 题 探 讨1、格拉斯和老王，从世俗的观念看，都属于“底层”人物，说说作者对这些人物倾注的是什么样感情？
2、《老王》一文结尾写“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”，格斯拉和老王是不是不幸者？请谈谈你的看法。
3、有人认为，制鞋匠格斯拉没有必要守着最好的手艺而饿死，应当“因时而化”，你是怎样看这个问题的？
4、“文革”期间，车夫老王的“社会地位”是在上升的，他却一如既往地对作者夫妇予以照顾，你是怎样看待这个问题的？
