2010年中考课外文言文140篇大阅兵第二十一辑

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2010年中考课外文言文140篇大阅兵第二十一辑
101.汉世老人
《笑林》
汉世有人，年老无子。家富，性俭啬，恶衣蔬食①。侵晨而起②，侵夜而息，营理产业，聚敛无厌，而不敢自用。或人从之求丐者③，不得已而入内取钱十④，自堂而出，随步辄减⑤。比至于外，才馀半在，闭目以授乞者。寻复嘱云：“我倾家赡君⑥，慎勿他说，复相效而来。”
老人俄死，田宅没官⑦，货财充于内帑矣⑧。
【注释】①恶衣蔬食：衣食粗劣。②侵晨：天快亮时。侵：接近。③或人：有人。④钱十：十枚铜钱。⑤随步辄减：边走边往下扣减。⑥赡：资助。⑦没官：被官府没收。⑧内帑（tǎng）：旧时指国库。帑：国库所藏金帛。
【赏析】这篇古文出自于《笑林》，它这志人体笑话以幽默传神的笔法，深刻讽刺了生活中那些家财万贯而一毛不拔的铁公鸡。
这篇故事在艺术上的成功之处有两点，一是以强烈的对比来揭露这位吝啬鬼的悭吝。一面是他的万贯家财，对此文中虽然没有从正面交代，但从他从早到晚的忙于“营理产业，聚敛无厌”的投入精神和“田宅没官，货财充于内帑”的声势上，足可以推想他的富有程度；与之形成鲜明对照的是他包括对自己在内的吝啬。对自己他是“恶衣蔬食”，虽然“聚敛无厌，而不敢自用”。对人则更为严格，十钱已经是少得可怜了，可是这还是他“不得已”所做的痛苦决定，以致于几步之内，他又往下减了一半，而且唯恐他人再步其后尘，一再叮嘱不要外传。最精彩的妙笔是“倾家赡君”四字，把一个富有而吝啬的伪君子写到了极处。第二个长处是细节描写的生动传神。尤其是后半部分对丐者乞讨老人表现的描写，“随步辄减”，字字千钧，把每一步中吝啬鬼的心理活动都囊括在内。其点睛之笔是“闭目以授丐者”一句，“闭目”二字把老人痛苦难舍的真实心理写得活灵活现。而且这一笔又与前面“随步辄减”遥相呼应，一气呵成，把一个吝啬鬼的形象描写得栩栩如生。
【训练】
辨析和积累下面表示时间的词，作出解释。
（1）寻复嘱云（ ） （2）老人俄死（ ）
2.解释下列句中加点的表示称谓或指代的词。
（1）或人从之求丐者 （ ）
（2）我倾家赡君 （ ）
（3）慎勿他说 （ ）
（4）复相效而来 （ ）
3.辨析下列字词在文中的读音和意义
敛（ ） 辄（ ）赡（ ）帑（ ）
文章中对汉氏老人的描写有“闭目以授乞者”，体会“闭目”这一细节的妙处。
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【拓展】
这个汉氏老人无疑是吝啬鬼的典型，在我国古代其他文学作品和外国名著中也有这样的人，你能说出他们是哪部文学作品中的什么人物吗？
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【参考答案】
【训练】
（1）不久，过了一会儿 （2）不久
（1）有的人 （2）说话的人自己 （3）别的人 （4）称代性副词，这里指代对方
敛（liǎn聚集） 辄（zhé总是，常常） 赡（shàn用财物帮助别人） 帑（tǎnɡ国库）
不忍心睁眼看到自己的钱物给了别人，形象地表现了汉氏老人吝啬的守财奴形象。
【拓展】
《儒林外史》 严监生 《欧也妮·葛朗台》 葛朗台
【译文】
汉朝的时候有个老头，没有儿子。家里非常有钱，生性朴素吝啬，衣食粗劣。他每天天不亮就起来，快到半夜才睡觉，细心经营自己的产业，积攒钱财从不满足，自己也舍不得花费。如果有人向他乞讨，他又推辞不了时，便到屋里取十文钱，然后往外走，边走边减少准备送人的钱的数目，等到走出门去，只剩下一半了。他心疼地闭着眼睛将钱交给乞丐。反复叮嘱说：“我将家里的钱都拿来给了你，你千万不要对别人说。以至别人仿效着都来向我要钱。”老头不久便死了。他的田地房屋被官府没收，钱则上缴了国库。
102.卖羊
《启颜录》
梁时有一书生，性痴而微有词辩①，不曾识羊。有人饷其一羝羊，乃绳系项，牵入市卖之。得价不多，频卖不售。市人知其痴钝，众乃以猕猴来换之。
书生既见猕猴，还谓是其旧羊，惟怪其无角，面目顿改。又见猕猴手脚不住，只言市人捩去其角，然为猕猴头上无疮痕，不可为验，遂隐忍不言。乃牵猕猴归家而咏曰：“吾有一奇兽，能肥亦能瘦。向者宁馨②膻③，今来尔许臭。数回牵入市，三朝卖不售。头上失却皂荚子④，面孔即作橘皮皱。”
【注释】
①词辩：辩论的言词。 ②宁馨：这样。 ③膻（ shān）：羊肉的气味。④ 皂荚子：皂荚树上结的果实，状如豆角。
【简析】《卖羊》是一则古代笑话，它写一个书生读书读到迂腐的程度，竟不认识羊和猴，当市人用猕猴调换了他的羊，他还以为是自己的羊，只是形状有些变化，读来令人捧腹。认真想一想，这个故事告诉我们：读书不能子一头钻进故纸堆里，还要有一定的实践活动，积累一些社会经验，不然，为人处世难免要闹出笑话。
【训练】
文中形容这个书生的词语有哪些？
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2.文中的性痴书生代表了什么形象？
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文中多次出现“其”字，都是代词，指出它的具体意思。
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这则故事告诉我们一个什么道理？
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【参考答案】
【训练】
1.性痴、痴钝。
2.代表了某些读书的人，一心只读书，不分五谷、牲畜，专钻牛角尖。
3.惟怪其无角：它。
4.告诉我们，读书不能只钻进故纸堆里，还要有一定的实践活动，积累一些社会经验，不然，会闹出笑话的。
【译文】
南朝梁代的时候有一个书生，性情痴呆，略微有些辩论的口才，不认得羊。有人送给他一只公羊，就用绳子拴着它的脖子，牵到集市上去卖它。要的价钱不高，却多次去卖都没卖掉。市上的人知道他痴呆愚笨，有人就拿来一只猕猴来调换了公羊。
书生见到猕猴以后，还认为这就是他原来的羊，只是怪它没有了角，脸色立刻改变了。又见猕猴的手脚不停地活动，只道市上的人扭去了它的角，然而因为猕猴头上没有留下疮疤的痕迹，不能作为证明，就只好克制忍耐着不说话。于是牵着猕猴回家，并且吟咏着说：“我有一只奇怪的兽，它能肥来又能瘦。先前如此有膻气，现在竟是这样臭。多次牵着进市场，连续三天没卖走。它头上丢了皂荚般的角，面孔变得像橘皮一样皱。
103.子罕不受玉
《韩非子·喻老》
宋之鄙人得璞玉而献之子罕①，子罕不受，鄙人②曰：“此宝也，宜③为君子器④，不宜为细人⑤用。”
子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。”
是鄙人欲玉，而子罕不欲玉。故曰：“欲不欲，而不贵难得之货。”
【注释】①子罕：宋国的大夫。②鄙人：小人。③宜：适合。④器：用具。⑤细人：地位卑下的人。
【简析】
这个宋人把这块玉视作宝贝，而子罕则把严以律己、不贪污受贿视作珍宝，这是由于他们的价值观不同所致。因为不同的价值观对人们认识世界和改造世界、对人生选择和人生道路有重要的导向作用。璞玉是宝贵的，不贪图宝贵的璞玉则更是宝贵。这则寓言说明培养自己高尚廉洁的品质比获得一块璞玉要重要得多。
【训练】
1．根据加点词在文中的意思各写一个成语。
①小人怀璧 ____________________
②子罕置诸其里 ____________________
2．指出加点的词的反义词。
①我以不贪为宝 __________ ②富而后使复其所 __________
③ 皆丧宝也 __________ ④若以与我 __________
3．根据句意解释加点的词。
① 之
使玉人为之攻之（ ）
故敢献之 ( )
② 若
若以与我 ( )
不若人有其宝 ( )
4．写出文言中相关的人称代词各两个。
①第一人称： ②第二人称：
文中的故事展示了两个人的价值观，献玉者和子罕，分别看重的是什么呢
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【拓展】
文中通过两件事使子罕的形象十分完美，请用两个四字短语分别概括出来。
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【参考答案】
①“完璧归赵” 或 “珠联璧合”等。 ② “置之度外”等。
①廉 ②往 ③得 ④取
①代献玉的人：代玉。 倘若，如果：如：比得上。
4．①我，吾，余。 ②汝，尔。
5.献玉者看重的是玉的经济价值，子罕则看重的是清正廉洁的品质。
【拓展】拒收财物 扶贫致富。
【译文】
宋国有个老百姓得了块玉，拿去献给当权的大官子罕。子罕不要。献玉的人说：“这是一件宝贝啊，最适合给像您一样的君子做器具，我们老百姓用是不适合的。”
子罕说：“你把璞玉当成珍宝，我却把不接受你的璞玉当成珍宝啊！”
这就是说，老百姓爱好玉，而子罕不爱玉。所以说：“爱好那不爱好的，不看重那些难得的身外财务。”
晏子谏杀烛邹
《晏子春秋》
景公①好弋②，使烛邹主③鸟，而亡④之。公怒，诏吏杀之。晏子曰：“烛邹有罪三，请数⑤之以其罪而杀之。”公曰：“可。”于是召而数之公前，曰：“烛邹！汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟而轻⑥士，是罪三也。”数烛邹罪已毕，请杀之。公曰：“勿杀，寡人闻命⑦矣。”
【注释】①齐景公，姓姜，名杵臼，春秋时代齐国的国君。②烛邹，齐景公的臣仆。③弋（yì），将绳子系在箭上射。②弋：（yì）将绳子系在箭上射，是古代一种射鸟的方法。此处指捕鸟。③主：掌管，负责。④亡：丢失，逃跑。⑤数：责备。⑥轻：轻视，把……看轻。⑦闻命：接受教导。
【简析】
晏子没有从正面指责齐王，而是从维护他的根本利益出发，顺着他的话进行劝谏，列出烛邹的三条罪状，指出枉杀无罪之人的荒唐行径将会带来严重后果，从而达到劝谏的目的，由此看出晏子机智有策略。短文揭露统治者重鸟轻人的残暴本质，颂扬晏子的机智、正直。我们从中得到的启示是：人与人交流需掌握适当技巧，在劝诫指正别人时也应做到趋利避害。
【训练】
⒈请为加点字选择正确的注音。
①景公好弋（ ） A.hǎo B.hào
②诏吏杀之（ ） A.zhāo B.zhào
③使烛邹主鸟（ ）A.zhú zōu B.zhú zhòu
④寡人闻命矣（ ）A.yǐ B.ài
⒉为加点字选择正确的义项
①使烛邹主鸟（ ） A 掌管 B主持 C主要的
②而亡之（ ） A 同“无”，没有 B丢失，逃掉 C灭亡
③请数之以其罪而杀之（ ） A查点 B计算 C 列举
⒊翻译下列句子。
公曰：“勿杀，寡人闻命矣。”
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稳重晏子只是数烛邹之罪而并未正式进谏，题目为什么却是“谏杀烛邹”？
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【拓展】
读了这篇文章后，有什么启发？用300字左右的文字谈谈你的看法。
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【参考答案】
①B ②B ③A ④A
2. ①A ②B ③C
3.景公说：“不要杀了，我听从您的指教了。”
4.表面上看是在数烛邹之罪,实际上是婉转迂回的进谏
【拓展】
晏子没有从正面指责齐王，表面上看是在斥责烛邹，其实是在说齐景公只因为逃了鸟就杀人。 从维护齐王的根本利益出发，顺着他的话进行劝谏，列出烛邹的三条罪状，不使齐景公在群臣面前失去面子,且非常不使齐景公在群臣面前失去面子,且非常婉转迂回,指出枉杀无罪之人的荒唐行径将会带来严重后果，从而达到劝谏的目的，由此看出晏子机智有策略。正话反说，智之极。
【译文】
齐景公喜欢射鸟，派烛邹负责养鸟而鸟逃掉了。齐景公发怒，命令官吏杀死他。晏子说：“烛邹的罪有三条，请允许我把罪行一条一条列举给他听然后再处死他。”齐景公说：“可以。”于是叫烛邹来，在齐景公面前列举他的罪行，说：“烛邹！你负责替我们国君养鸟却把鸟丢掉了，这是罪行之一；致使我们国君由于鸟的缘故处死人，这是罪行之二；致使各诸侯国听到这件事，都认为我们国君看重鸟而轻视人才，这是罪行之三。”晏子列举烛邹罪行完了，请齐景公处死他。景公说：“不要处死了！我明白你的指教了!”
鲁人身善织屦
《韩非子·说林上》
鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被⑤发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”《韩非子·说林上》）
【注释】①屦：麻鞋。②缟：白绢，周人用缟做帽子。③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。④跣：赤脚。⑤被：同“披”。
【简析】这则寓言以鲁人身怀绝技却要去无用武之地的越地的故事，表明做任何事情都必须考虑客观的要求，只凭主观臆断，结果必定是失败的。这则寓言构思巧妙，以“善织屦”，与“跣行”相对，以“善织缟”与“被发”相对。这样“欲使无穷，其可得乎”的结论便水到渠成了，使读者在哑然失笑之余，对其所述之力心悦诚服。
【训练】
1.解释下列句中加点的词。
（1）而欲徙于越（ ）（2）屦为履之也（ ）（3）而越人被发（ ）
2..根据下列加点词在句中的意思，写出一个含有该字且意思相同的成语。
（1）而越人跣行 成语：__________________________
（2）子必穷矣 成语：_______________________
3.用现代汉语解释下面句子。（2分）
（1）以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”
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（2）屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。
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这篇短文告诉我们一个什么道理？
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【拓展】
你赞成文中“有的人”的说法吗？为什么？
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【参考答案】
【训练】
1.（1）迁移（2）穿鞋（3）通“披”
2.（1）例如：行尸走肉 三人行，必有我师
（2）例如：穷山僻壤 一穷二白
3.（1）你们凭着专长，迁徙到没有用途的国度，想要不受穷，这可能吗？
（2）你们编了麻鞋是给人穿的，可是越国人是光脚走路的。你们织了白绢是给人做帽子戴的，可是越国人是被散头发不戴帽子的。
4.要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。
【拓展】
两种观点均可。（1）赞成有的人的说法，鲁人没有从实际出发，越国人不穿鞋，不戴帽，如果迁移到越国，不能发挥自己的特长，以后生活肯定走投无路。（2）不赞成有的人的说法，鲁人可以引导越国人穿鞋戴帽，随着鞋帽用途的不断宣传推广，就可以发挥他们的特长，生活回越来越好。
【译文】
鲁国有个人擅长打草鞋，妻子很会纺白绸。他想搬到越国去。有人对他说：“你到那里必定会变穷的。”这个鲁国人问：“为什么呢？”劝他的人说：“打草鞋是为了给人穿的，但越国人不喜欢穿鞋，习惯于打赤脚走路；织白绸子是用来做帽子的，但越国人不喜欢戴帽子，而喜欢披着长发。你想到用不着你们长处的国家去过日子，要使自己不穷，怎么办得到呢？”
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