2010年中考课外文言文140篇大阅兵第二十二辑

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2010年中考课外文言文140篇大阅兵第二十二辑
106.南辕北辙
《战国策》
今者臣来，见人于大行①方②北面而持其驾③，告臣曰：“吾欲之楚。”臣曰：“君之楚，将奚④为北面 ” 曰：“吾马良!”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用⑤多!”曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者⑥善!”此数者愈善，而离楚愈远耳。
【注】①大行：大路，宽阔的道路。 ②方：正。③驾：车。④奚：为何 ⑤用:资用，指路费。费用，这里指钱财，资产。⑥御者:车夫。⑦善：技术好，善于
【简析】以上史事，形成成语“北辕适楚”，后来在流传过程中，人们习惯说作“南辕北辙” ( http: / / baike. / view / 2067726.htm )，并引申出另一个成语“背道而驰”，意义和“南辕北辙”相同。
“南辕北辙”这则成语的“辕”是车杠；“辙”是车轮在路上留下的痕迹。辕向南，辙向北，比喻行动与目的相反，结果离目标越来越远。寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。
【训练】
1.下列句子中加点的词语，理解不正确的一项是( )
A.今者臣来 臣：我 B．方北面而持其驾 北面：向着北方；面向北方
C．我欲之楚 之：往，去 D．吾用多 用：用处
2.选出下列加点的“之”字用法不同于其它三项的( )
A.我欲之楚 B.此非楚之路也 C.小大之狱 D.王之动愈数
3.“此数者愈善”句中“此数者”指的是：__________________________________
4.翻译下面的句子。
（1）马虽良，此非楚之路也。
___________________________________________________________________________
（2）此数者愈善，而离楚愈远耳。
___________________________________________________________________________
5.用一个成语来概括本文内容_____________。
【拓展】概括写出这则寓言的寓意或给你的启示。(不超过30字）
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【参考答案】
1.D
2.A
3．马良、用多、御者善
4.（1）马虽然跑得快，但是这条路并不是去楚国的。（2）这几样越好，反而会使您离楚国越远!
5.南辕北辙。
【译文】今天我在来此的路上，遇见一个人坐车朝北而行，告诉臣说：“我想要去楚国。”臣说：“楚国在南方，为什么要朝北走？”那人说：“不要紧，我的马好，跑得快。”我提醒他：“马好也不顶用，朝北不是到楚国该走的方向。”那人说：“我的路费多着呢。”我又跟他说：“路费多也不济事，这样到不了楚国。”那人还是说：“不要紧，我的马夫很会赶车。”赶路的这些条件越好，就离楚国越远。
石崇与王恺争豪
刘义庆《世说新语》
石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服①。武帝，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意②击之，应手而碎。恺既惋惜，以为疾已之宝，声色甚厉。崇曰：不足恨，今还卿③。乃命左右悉取珊瑚树，有三尺、四尺、条干④绝世、光彩溢目者六七枚；如恺许比⑤，甚众。恺惆然⑥自失。
【注释】①舆服：车辆、冠冕和服装。②铁如意：搔背痒的工具，一端做成灵芝形或云叶形，供观赏。③卿：此处为对对方的称谓。④条干：枝条树干。⑤如恺许比：同王恺那棵珊瑚树差不多相等的。⑥惘然：失意的样子。
【简析】西方人拥有了财富，会把他变为资本，不断增值。我们中国的富人比较缺少这种进取心，尤其是一些新贵，有一种暴发户心态，喜欢彼此攀比，讲排场，一掷千金。像“石崇与王恺争豪”这样的事，是一种流行病，一直流行到今天。 生于锦绣丛中的富家子弟，耳濡目染，他们的攀比和挥霍，更是青出于蓝。
【训练】
1．用现代汉语解释加点的词语。
(1) 并穷( ) 绮丽 (2) 尝以( )一珊瑚树
(3)世罕其比( )
2．文章通过一略一详两件事来写石崇与王恺争豪，请各用三个字概括。
答： ① ②
从哪些描写可以看出王恺的珊瑚“世罕其比” 作者这样写有什么作用
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王恺在珊瑚被击碎后，为何声色甚厉
___________________________________________________________________________
5.联系后文，我们从石崇击碎珊瑚的举动中，可以看到他怎样的性格特点
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6.文章反映了当时怎样的社会现状
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【参考答案】
1. ①都 用尽，用来 ②曾经把，左右 ③比得上
2. ①击珊瑚 ②展珊瑚
3.枝柯扶疏，铺垫
4.既惋惜，又以为疾已之宝
5.傲慢，又胸有成竹
6.反映晋代地主生活的豪华与奢侈，正是统治阶级、巨商富贾搜刮民脂的罪行体现。
【译文】
石崇和王恺比阔斗富，两人都用尽最鲜艳华丽的东西来装饰车马、服装。晋武帝是王恺的外甥，常常帮助王恺。他曾经把一棵二尺来高的珊瑚树送给王恺，这棵珊瑚树枝条繁茂，世上很少有和它相当的。王恺把珊瑚树拿来给石崇看，石崇看后，拿铁如意敲它，马上就打碎了。王恺既惋惜，又认为石崇是妒忌自己的宝物，说话时声音和脸色都非常严厉。石崇说：“不值得发怒，现在就赔给你。”于是就叫手下的人把家里的珊瑚树全都拿出来，有三尺、四尺高的，树干、枝条举世无双而且光彩夺目的有六七棵，像王恺那样的就更多了。王恺看了，露出失意的样子。
108.九方皋相马
《列子·说符》
秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎 ”伯乐对曰：“良马，可形容筋骨①相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙②。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以千里之马也。臣有所与共担缨薪菜③者，曰九方皋，此其于马，非臣之下也。请见之。”穆公见之，使行求马。三日而反。报曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马也 ”对曰：“牝而黄④。”使人往取之，⑤牡而骊。穆公不说，召伯乐而谓之曰：“败矣，子所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也 ”伯乐喟然太息曰：“一至于此乎 是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观，天机也，得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。”马至，果天下之马也。
【注释】①形容筋骨：形，指形体；容，指状貌。形容筋骨是名词性并列短语作动词"相"的状语。②绝尘弭辙：形容天下之马(千里马)跑得既快，还不扬起尘土，不留下车轮的痕迹。弭，消除。③担缮薪菜：扛东西打柴草。 绳索；担缮，指用绳索背负东西。菜，通“采”，薪菜，即打柴草。④牝而黄：黄色母马。牝，雌性的鸟兽。⑤牡而骊，纯黑色的雄马。
【简析】人们不是不知道事物的本质应该予以重视，而是当外表华美得让人窒息时，人们便会在喟然叹息之际，误把那些华美的外表当内核的了。所以那些善于宣传、鼓动的人，都非常擅长渲染、夸大、强调事物的调某一方面，当人们惊叹其所渲染的方面时，逐渐地就把对某事物全面的认识被牵着走向片面，直至跟随他们走向谬误。比如邪教、传销的宣传者就是此类型。记得有个网友发给我的关于上帝的讨论的帖子，也是一个很好的典型。
九方皋相马的特点是在相马过程中，忽视次要的因素，使自己的精力集中起来，去抓住千里马的根本特征。这篇故事启发我们：看问题时要有所舍弃才有所专注，同时要将获得的感性材料去伪存真，去粗取精，这样才能把握住事物的本质。
【训练】
1．解释下列各句中加点的词。
A.子之年长矣。子： 年： B.伯乐对曰。 对： C.三日而反。 反：
D.穆公不说。 说： E.色物牝牡尚弗能知。 尚： 弗：
F.伯乐喟然太息。 喟然： 太息： G.视其所视而遗其所不视。 遗：
H 马至，果天下之马也。至： 果：
2．说明下列句子中的“之”的用法。
A.臣之子皆下才也 〔 〕 B.穆公见之 〔 〕
C.已得之矣〔 〕 D.召伯乐而谓之曰 〔 〕
E.又何马之能知也.〔 〕
3．把下列各句译成现代汉语。
A.臣有所与共担缨薪菜者，曰九方皋，此其于马，非臣之下也。请见之。
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B.败矣，子所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也
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4．九方皋相马的特点是什么 你从中得到什么启示
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【参考答案】
A你，年纪 B回答 C“返”回来 D“悦”高兴 E还，不 F长叹的样子，叹息 G忽略 H到，果真
A的 B九方皋 C千里马 D伯乐 E不译（主谓之间）
A我有一个同我一起扛东西打柴草的朋友，叫九方皋，对于马的认识不在我之下，大王可以召见他B.失败啊，你所推荐的寻求千里马的人，却连马的颜色都分不清楚，又怎么能识别千里马的才能呢？
4.在相马过程中，忽视次要的因素，使自己的精力集中起来，去抓住千里马的根本特征。
看问题时要有所舍弃才有所专注，同时要将获得的感性材料去伪存真，去粗取精，这样才能把握住事物的本质。
【译文】
秦穆公对伯乐说：“你的年纪大了，你的子孙中有可以派遣出去寻找千里马的人吗？”伯乐说：“良马，可以从它的形体、状貌和筋骨上看出来。千里马，若隐若现，若有若无。像这样的马奔驰起来，跑得既快，还不扬起尘土，不留下马蹄的痕迹。我的儿子都是普通人，可以把良马告诉你，但不能把千里马告诉你。我有个和我一起扛东西打柴草的朋友叫九方皋，这个人对于马的识别能力，不在我之下，请您召见他。”
穆公召见了九方皋，派他前行寻找千里马。三个月以后（九方皋）返回，报告说：“已经找到了，在沙丘那个地方。”
穆公问：“是什么样的马？”
九方皋回答说：“是黄色的母马。”
派人去取马，（却）是纯黑色的公马。穆公很不高兴，召见伯乐，对他说：“坏了！你推荐的找马的人，连马的颜色和雌雄都尚且不能识别，又怎么能识别千里马呢？”
伯乐叹气，长叹：“九方皋相马竟达到了这种境界，这就是千万个我加起来也无法及他的原因，像九方皋所看见的是内在的素质，发现它的精髓而忽略其他方面，注意力在它的内在而忽略它的外表，关注他所应该关注的，不去注意他所不该注意的，像九方皋这样的相马方法，是比千里马还要珍贵的。”
马到，果然是千里马。
109.训俭示康
司马光
参政鲁公①为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家。既入，问其所从来，以实对。上曰：“卿为清望官②，奈何饮于酒肆 ”对曰：“臣家贫，客至，无器皿、肴、果，故就酒家觞之③。”上以无隐，益重之。张文节④为相，自奉养如为河阳掌书记时⑤。所亲或规之，曰：“公今受奉不少，而自奉若此，公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥⑥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能 顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有 身岂能常存 一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位去位、身存身亡常如一日乎 ”呜呼!大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉!
【注释】①参政鲁公：参知政事(副宰相)鲁宗道。②清望官：清廉有名望的官职。③觞(sh6ng)之：备酒招待客人。觞，酒杯，这里用为动词，意为进酒劝饮。④张文节：张知白，宋真宗、仁宗时的宰相，谥文节。⑤自奉养如为河阳掌书记时：自定的生活标准像原来任河阳掌书记的时候。⑥公孙布被之讥：汉代的公孙弘为人阴险，把俸禄都用来养宾客，自己很俭省，用的被子是用布制的。
【简析】一个人对待物质生活的态度，直接关系到他事业的成功与失败。宋朝著名的政治家、史学家司马光以他深邃的政治眼光，敏感地洞察到了这个真理。司马光在《训俭示康》一文中，紧紧围绕着“成由俭，败由奢”这个古训，结合自己的生活经历和切身体验，旁征博引许多典型事例，对儿子进行了耐心细致、深入浅出的教诲。司马光认为俭朴是一种美德，并大力提倡，反对奢侈腐化，这种思想在当时封建官僚阶级造成的奢靡的流俗中，无疑是具有巨大进步意义的。在今天看来，司马光的见解和主张，也是很有现实的积极意义的。
1．解释句中加点的词。
(1)真宗遣使急召之。使：
(2)既入，问其所从来，以实对。既： 实： 对：
(3)故就酒家觞之。故： 就：
(4)上以无隐，益重之。上： 以： 益：
(5)所亲或规之。所亲： 或：
(6)公宜少从众。宜： 少： 从：
(7)举锦衣玉食，何患不能 举： 患：
(8)不能顿俭，必致失所。顿： 致： 失所：
(9)岂庸人所及哉! 及：
2．找出下列各句加点的词用法与例句一致的，分别填入例句后的括号内。
例1：公虽自信清约，外人颇有公孙布被之讥。( )
例2：虽举家锦衣玉食，何患不能 ( )
A.哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。B.今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。
C.是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足D.游人虽未盛，然……亦时时有。
E.虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。F.小大之狱，虽不能察，必以情。
G 风力虽尚劲，徒步则汗出浃背。
3．这段话共15句，用“∣”表示大层次，用“‖”表示小层次，在下图中画出。
(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (10) (11) (12) (13) (14) (15)
4．这段话的论点是( )。
A.家人不能顿俭，必致失所 B.公宜少从众
C.由俭人奢易，由奢入俭难 D.大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉
这段话用了几个论据 属什么类型的论据 摘录文中关键词语概括论据(各不超过七个字)。
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【参考答案】
1.①使者②已经，实际（实情），回答③所以，靠近④皇上，认为，更加⑤亲近的人，有时⑥应该，少数，跟从⑦全，愁⑧习惯，导致，没有存生之道⑨达到
2.BDG，ACEF
3. ⑴ ⑵ ⑶ ⑷ ⑸ // ⑹ ⑺ ⑻ ⑼ ⑽ ⑾ ⑿ ⒀ / ⒁ ⒂
4.C
5.事例
【译文】
参政鲁公当谏官（时），真宗派人紧急召见他，（后来）在酒馆里找到他，（鲁公）入宫以后，真宗问他从哪里来，（他）如实地回答（真宗）。皇上说：“你（担任的官职）属于清望官，为什么在酒馆里喝酒？”（他）回答说：“小臣家里贫寒，客人来了没有食具、下酒菜、水果，所以就到酒馆请客人喝酒。”皇上因为（鲁公）没有隐瞒，越发尊重他。张文节当宰相（时），自己生活享受如同（以前）当河阳节度判官时（一样），亲近的人有的劝他说：“您现在领取的俸禄不少，可是自己生活享受（却）像这样（节俭），您虽然自己知道（自己）确实（是）清廉节俭，（但是）外人（对您）很有讥评，说您如同公孙弘盖布被子那样矫情作伪，您应该稍稍随从众人（的习惯做法才好）。”（张文节）公叹息说：“我今天的俸禄（这样多），即使全家（穿）绸缎的衣服，（吃）珍贵的饮食，还怕不能做到（吗）？但是人们的常情，由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了，情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，哪里比得上我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？”唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！
110.公孙仪相鲁而嗜鱼
《韩非子·外储说右下》
公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。
【注释】①公孙仪：《史记·循吏列传》作公仪休，春秋时鲁穆公的相。②即：假如。③下人：迁就他人。
【简析】公孙仪不受这小小的一条鱼，恰恰是防止了自己成为别人口中的大鱼，但凡腐败分子也并不是一开始便拉了大鱼往家拿的，也是会经过一步步的试探，才会一步步的沦陷，久而久之不是受不受鱼的问题，而成了不得不受鱼的问题。任何事物的发展变化，都是有一个从量变到质变的过程，腐败分子也都是从小的违法违纪行为开始，日积月累，演变成犯罪的。信念迷失是真正的堕落之源，必须要防微杜渐，遵纪守法，提醒人们要时刻保持清醒的头脑，明辨是非，警钟长鸣，从身边小事做起，任何时候都不能心存侥幸，自作聪明，打法纪的“擦边球”，从而做到自觉抵制各种诱惑和腐蚀，在思想上永葆先进性。
告诉人们要知轻重，明得失，晓利弊，时刻保持清醒的头脑。所谓“君子爱财，取之有道”就是这个道理
【训练】
1、给下列句子划分朗读节奏。
夫 子 嗜 鱼 而 不 受 者 何 也
2.下列句子中加点词语解释有误的一项是（ ）（2分）
A.枉于法，则免于相 免：避免。
B.一国尽争买鱼而献之 尽：都。
C.其弟子谏曰…… 谏：下对上规劝。
D.夫唯嗜鱼，故不受也。 唯：正因为。
3.翻译文中画线的句子。
此明夫恃人不如自恃也
_______________________________________________________________________
4.公孙仪为什么将“受鱼”与“枉法”联系在一起 这表现了他什么样的思想性格
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
5.从这篇短文中你能悟出什么道理
__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
【参考答案】
夫子嗜鱼而不受者/何也
A
3.这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊
4、公孙仪认为接受了别人送的鱼，就欠了人情，顾虑到人情，执法就有失公正。这表现了公孙仪清醒自律、廉洁奉公的思想性格。
5.道理：不要随意接受别人的恩惠，要思考清楚，该不该受，在做任何事之前都要经过深思熟虑。
【译文】
公孙仪做了鲁国的宰相。他特别喜欢吃鱼，全国的人都争相买鱼来献给他，公孙仪却不接受。他学生劝谏他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么呢？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然我爱吃鱼，这时候这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼”。这是明白了依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。
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