(共20张PPT)
借助注释，疏通文意
请翻至《陈太丘与友期行》，自读全文。
要求：借助注释，读对生字、通假字，读准节奏。
古今汉语变化
客问元方：“尊君在不？”
答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
fǒu
故事发生在距今遥远的魏晋时代，现在大家会这样对话交流吗？为什么？
请同学们再读读这段对话，然后第二次与搭档合作，将对话用现代汉语表述出来。
这篇文章可以说是围绕哪个字展开故事的叙述？
期
陈太丘和友人（
），友人（
），太丘先行，友人当陈太丘子之面怒批太丘（
），元方反驳友人（
）是无信，对子骂父是无礼。
期行
误期
不守期
期而不至
约定
借助注释，疏通文意
文中使用了三个不同的称呼，请写出这三个称呼的意思。
3.君与家君期日中
（对人称自己的父亲）
1.尊君在不
（对别人父亲的尊称）
2.待君久不至
（“您”，有礼貌地称呼对方）
古人称呼别人用尊称、敬辞——令、高、惠、贤等
古人说到自己或者与自己相关的人的时候，又往往用谦辞，以示谦逊——愚、拙、小、鄙等。
“令”字一族
用于对方的亲属或有关系的人。
如令尊：尊称对方的父亲；令堂：尊称对方的母亲；令郎：尊称对方的儿子；令爱、令嫒：尊称对方的女儿；令兄：尊称对方的兄长；令弟：尊称对方的弟弟；令侄：尊称对方的侄子；令亲：尊称对方的亲戚。
“家”字一族。
用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。
如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔。
“舍”字一族。
用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。
如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。
“敝”字一族。
用于谦称自己或跟自己有关的事物。
如敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝处：谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。
“鄙”字一族。
用于谦称自己或跟自己有关的事物。
如鄙人：谦称自己；鄙意：谦称自己的意见；鄙见：谦称自己的见解。
辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。
①敝人 ②卑职 ③陛下 ④令尊 ⑤寡人
⑥足下 ⑦令郎 ⑧老朽 ⑨麾下
敬词:③④⑥⑦⑨
谦词:①②⑤⑧
足下：对对方（同辈或朋友）的敬称。
麾下：旧时对将帅的尊称。
例句：陈太丘与友期行，（陈太丘与友）期日中，（
友
）过中不至。
仿照例句，补上文中句子省略的人物
1、陈太丘与友期行，（太丘与友）期日中，（
友
）过中不至，太丘舍去，（
太丘
）去后（
友
）乃至。
2、元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（
元方
）答曰：“（
家君
）待君久不至，（
家君
）已去。”友人便怒：
3、“（
尊君）非人哉！（
尊君
）与人期行，相委而去。”
4、元方曰：“君与家君期日中。（
君
）日中不至，则是无信；（
君）对子骂父，则是无礼。”
5、友人惭，（
友）下车引之，元方入门不顾。
角色朗读。请联系上下文，在括号内填上你认为恰当的表示语气或神态的词语，并说明理由。然后与同学分角色朗读。
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。
客（
）问元方：“尊君在不？”
（元方）（
）答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”
元方（
）曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信
；对子骂父，则是无礼。”
友人惭，下车引之，曰（
）元方入门不顾。
演读对话，体会文势“变”
从中你看到了一个
的友人/元方。
客问元方：“尊君在不？”
答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”
元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
友人惭，下车引之。元方入门不顾。
演读对话，体会文势“变”
拉
互文印证，读懂文心
为什么懂礼貌的元方会“入门不顾”呢？元方的“入门不顾”是否失礼呢？
本文故事出自《世说新语·方正》。“方正”
不仅仅是懂礼守信，更是坚持自我，言行合乎道义。志同道合为友，道不同不相为谋。
南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交①。及魏武作司空，总朝政②，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德③。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下④。其见礼如此。
【注释】
①宗世林：宗承，字世林，以德行为世所重。曹操年轻时，想和他结交，遭到拒绝。
②司空：官名，是三公之一。曹操在汉献帝建安元年（公元196
年）为司空，总揽朝政。
③见疏：被疏远。曹操后来只是在礼节上厚待宗世林，但是压低他的官职。
④文帝兄弟：指曹操的儿子曹丕、曹植等。曹丕为魏文帝。造：前往；到。床下：坐床前。
发挥想象，续写“方正”
同学们，请发挥想象，假设晚上陈太丘回来了，当他了解了友人和元方之间的故事之后，会对儿子元方说些什么才合情合理、合乎“方正“呢？
请大家在课后动笔写一写，然后我们再来交流。
约定
不期而遇……
离开
扬长而去……
舍弃
舍己为人、舍近求远……
信用
言而有信、诚信……
（回头）看
不屑一顾、……
检测
红体字
字义
相同字义成语或词语
与友期行
相委而去
太丘舍去
则是无信
入门不顾(共13张PPT)
融兄弟七人。融年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄①引小者。大人问其故，答曰：“我小儿，法②当取小者。”由是③宗族奇之。
[注]①辄（zhé）：总是。②法：道理，准则。③由是：因此。
《世说新语》
资料介绍
刘义庆，南朝宋文学家，雅好文学，招纳贤士，并组织文人编著我国古代的笔记小说《世说新语》。全书分德行、言语、文学、方正等共36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多的反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。被鲁迅评为“一部名士底教科书”。
咏
雪
——《世说新语》
借助注释，复述故事
借助注释，疏通文意，并复述这则故事。
要求步骤：
1.读对字音，读顺文章；
2.借助注释，疏通文章大意，圈画不懂的字句；
3.与同桌交流，解决疑难问题，并复述故事。
字词句是否都理解了呢？
咏雪
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无弈女，左将军王凝之妻也。
考
考
借助注释，复述故事
“白雪纷纷何所似？”
“撒盐空中差可拟。”
“未若柳絮因风起。”
比较品析比喻妙用
品析兄子与兄女的回答，比较其优劣。
提示：观察“盐”和“柳絮”这两种事物本身，有颜色、质地、形状、重量、味道等角度；关注语境中“撒”与“因风起”的姿态，以及这两句创造出来的环境氛围等。
兄子胡儿（
）说：
“撒盐空中差可拟。”
兄女（
）说：
“未若柳絮因风起。”
补白感受人物形象
请大家展开想象，填补空白，丰富我们对人物形象的感受。
提示：从神情、姿态、动作、心理等用多角度补白人物，感受人物形象特点。
关联语境，探究“大笑”
对于兄子和兄女的回答，谢太傅未作评判。文中只用四个字描写了他的神态：“公大笑乐。”公因何而大笑呢？
提示：
从与兄女对答的因果关联、
与兄子对答的因果关联、
与两个后辈对答的相互关系的因果关联、
与文章整体语境的因果关联等角度思考。
关联语境，探究“大笑”
从兄子与兄女关系的角度：兄子敢于争先，兄女不甘示弱，这既是对公的命题积极应答，也是积极向上、力争上游的表现。这不仅展现了他们敏捷的才思，也让人感受到了他们活泼直率、好学上进的性格，真是后继有人，大有希望啊！公因而大笑。
从文章整体语境角度：两后辈咏雪，营造了浓郁的诗书氛围，令人感到名门士族意趣高雅，其乐融融，公因而大笑。
有人喜欢斜靠的“0”，它像方向盘；
有人喜欢竖起的“0”
，它是飞转向前的车轮。
有人问：“‘0’是什么?”
音乐家说：“0是休止符。”
数学家说：“0是零，是
圆
。”
诗人说：“0是朝阳，满月。”
摩登女郎则说：“它是耳环、项链、戒指、手镯。”
观
赏
谢
谢集体备课教案
时
间
2020.7.15
执教人
张思文
二次备课
辅备人
七
年级
语文
备课组全体老师
课
题
《世说新语》二则——《咏雪》与《陈太丘与友期行》
学情分析
七年级新生对文言文的认识比较浅，对《咏雪》《陈太丘与友期行》这两篇文章能大致了解内容故事，不过仍需要借助注释与语境去理解积累重要字词的含义，以及重点句式、文学常识（敬谦词）。另外，学生对两篇文章的情感与叙事写法还需要教师引导加以体会与运用。
教学目标
1.能借助注释与语境，初步了解文章内容。2.能在朗读中感受人物的情绪语气变化，感知人物性格与形象。3.能通过对比赏析《咏雪》中的两个比喻之妙，并体会这个家庭诗书传教的氛围。4.能借助《世说新语》中“方正”篇其他人物故事，读懂“方正”的内涵，并能做到心向往之。5.能在分析内容结构中体会作者叙事之妙。
教学重点
1.能在朗读中感受人物的情绪语气变化，感知人物性格与形象。2.能通过对比赏析《咏雪》中的两个比喻之妙，并体会这个家庭诗书传教的氛围。3.能借助《世说新语》中“方正”篇其他人物故事，读懂“方正”的内涵，并能做到心向往之。
教学难点
能在分析内容结构中体会作者叙事之妙
教学方法
比较法、点拨法、补白法
教学准备
PPT
教学过程
第一课时一、导入融兄弟七人。融年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄①引小者。大人问其故，答曰：“我小儿，法②当取小者。”由是③宗族奇之。
[注]①辄（zhé）：总是。②法：道理，准则。③由是：因此。孔融让梨的故事我们都知道，这个故事里面的孔融正是一个聪明又敬爱兄长的孩子，这个故事选自《世说新语》，《世说新语》中还有很多值得去认识的小朋友，我们今天我们来学习《〈世说新语〉二则》。二、资料介绍刘义庆，南朝宋文学家，雅好文学，招纳贤士，并组织文人编著我国古代的笔记小说《世说新语》。全书分德行、言语、文学、方正等共36门，主要记录晋代士大夫的言谈、行事，较多的反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。被鲁迅评为“一部名士底教科书”。这节课我们先来学习第一则《咏雪》。三、借助注释，复述故事这个文言文故事篇幅短小，请同学们借助注释，疏通这篇文言文大意，并复述这则故事。要求步骤：1.读对字音，读顺文章；2.借助注释，疏通文章大意，圈画不懂的字句；3.与同桌交流，解决疑难问题，并复述故事。文章：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无弈女，左将军王凝之妻也。点拨仍有疑惑的以及检测重点字词，如：重要字词：内集、俄而、欣然（然：……的样子）、何所似、差可拟、因、即古今异义：儿女本文讲了谢太傅一家人在雪天谈论文义的故事。四、比较品析比喻妙用纷纷扬扬的大雪，引发了谢太傅的灵感，两个孩子跃跃欲试、各抒己见。
一个说“撒盐空中差可拟”，一个说“未若柳絮因风起”，这两个回答，你们觉得怎么样？你觉得哪一个回答更好！俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。都运用了比喻，来形容雪，一个用撒盐空中，一个用柳絮因风起。品析“撒盐空中差可拟”与“未若柳絮因风起”这两句，比较其优劣。提示：观察“盐”和“柳絮”这两种事物本身，有颜色、质地、形状、重量、味道等角度；关注语境中“撒”与“因风起”的姿态，以及这两句创造出来的环境氛围等。预设：从颜色的角度：盐和柳絮都是白色的，但过去晶体的盐常常会有些灰色或黄色夹杂在其中，柳絮的颜色更接近“白雪”。从形状的角度：盐是不规则的颗粒，而柳絮是蓬松的圆形，更接近雪花的形状；柳絮又叫杨花，由杨花联想到雪花，也显得非常自然。从质地的角度：盐是坚硬的，柳絮是柔软的，因而更接近雪柔软的特点。从重量的角度：盐的颗粒比较重，而柳絮却很轻，更能表现出雪的轻盈、轻灵。从气味的角度：盐是苦咸的，而柳絮给人的感觉则是清新的。从词语语境意角度：
“撒盐空中”是人为动作，用以描述雪花缺少生趣；
“柳絮因风起”，“因”，乘着，隐含拟人意味，表现了雪花借风翻飞，展现美丽舞姿的心理，更具美感。从营造环境氛围角度：柳絮是暮春景象，令人想到春天的温暖，而消解了冬天的雪寒，切合一家人“讲论文义”、吟诗“咏雪”的和谐、温馨的氛围；而盐让人联想到的是苦咸，没有这种表达效果。五、补白感受人物形象这段话刻画谢朗和谢道韫的形象，分别只描写了他们的一句话。请大家展开想象，填补空白，丰富我们对人物形象的感受。从神情、姿态、动作、心理等用多角度补白人物，感受人物形象特点。兄子胡儿（
）说：
“撒盐空中差可拟。”兄女（
）说：
“未若柳絮因风起。”预设如下：兄子胡儿（迫不及待地）说：
“撒盐空中差可拟。”兄子胡儿（双手向空中一挥）说：
“撒盐空中差可拟。”……兄女（胸有成竹地）说：
“未若柳絮因风起。”兄女（遥望天空，挥舞手臂）说：
“未若柳絮因风起。”……结合你们刚刚补白的内容，你们一定对这两个人物的形象有了自己的感受，请说说这两个人物的特点。预设：从中感受到了他们的才思敏捷、率真自然、积极向上的性格等。文章写谢太傅提出命题后，即写两个人的回答，都只一句话，没有任何其他的修饰，句式简短整齐，节奏轻松明快。这种言语形式蕴含了两个孩子机灵活泼、才思敏捷的特点。如从“未若”看出兄女的自信。六、关联语境，探究“大笑”【知作者叙事之妙】我们刚刚对兄子和兄女的回答做了点评，而在本文中，对于兄子和兄女的回答，谢太傅未作评判。课文只用四个字描写了他的神态：“公大笑乐。”公因何而大笑呢？提示：可从与兄女对答的因果关联、与兄子对答的因果关联、与两个后辈对答的相互关系的因果关联、与文章整体语境的因果关联等角度思考。预设学生的品析大致如下：从兄女对答的角度：是因为兄女比喻精妙，形象生动地描述了搅天风雪的景象，公为她机智敏捷的言语才华而大笑。（文章结尾补叙兄女显赫的身份，也暗示了这一点）从兄子的话语角度：他脱口而出，思维敏捷，公因而大笑。从兄子与兄女关系的角度：兄子敢于争先，兄女不甘示弱，这既是对公的命题积极应答，也是积极向上、力争上游的表现。这不仅展现了他们敏捷的才思，也让人感受到了他们活泼直率、好学上进的性格，真是后继有人，大有希望啊！公因而大笑。从文章整体语境角度：两后辈咏雪，营造了浓郁的诗书氛围，令人感到名门士族意趣高雅，其乐融融，公因而大笑。七、拓展想象在兄子与兄女的想象中，大雪可以像撒盐空中，可以是柳絮因风起。那么，现在来看看我们同学的想象力！关于“0”的想象。第二课时一、导入我们上节课看到了才思敏捷的谢太傅的兄子与兄女，那么今天我们来看看另一个与众不同的小孩——陈太丘之子！二、借助注释，疏通文意1.请大家翻开语文书，自读全文《陈太丘与友期行》。要求：借助注释，读对生字、通假字，读准节奏。（学生自读全文。）PPT：客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”（学生合作朗读。）文中的对话中有一个字的读音和我们平时读的不太一样，是哪一个呢？——“不”读“fǒu”。“不”在这里和“否”的意思是一样的，念“否”的音。全班同学一起来读一读这段对话，注意读准字音。（全班学生朗读对话。）2.故事发生在距今遥远的魏晋时代，现在大家会这样对话交流吗？为什么？预设：不会，太奇怪了！我们今天说的话和古人说的话不一样了。语言不一样，一个是古代汉语，一个是现代汉语。师：古代汉语和现代汉语不是两种割裂的语言。古代汉语历经时代的变迁，逐渐演变发展成为现代汉语。现代汉语和古代汉语一脉相承，有紧密的联系，又有一定的变化。因此，对话中有些词的意思如今已经不同了，例如“去——离开”。同学们还能再举一两个文中的例子吗？——“期”的意思不是日期，而是约定。——“委”的意思也不是委屈，是丢下。师小结：正是因为词义有了变化，现代汉语才呈现出与古代汉语不一样的面貌。请同学们再读读这段对话，然后第二次与搭档合作，将对话用现代汉语表述出来。（学生合作朗读。）3.从故事内容来看。这篇文章可以说是围绕哪个字展开故事的叙述？或者说，文中哪个字可以将故事情节串起来？——理解“期”的含义，然后围绕“期”字说故事情节，每空都要有“期”字。PPT：陈太丘和友人（期行），友人（误期），太丘先行，友人当陈太丘子之面怒批太丘（不守期），元方反驳友人（期而不至）是无信，对子骂父是无礼。三、演读对话，体会文势“变”1.听了同学们的合作对话，老师感觉到了一些针锋相对的气氛。我们一起来读读全文，
说说这段对话产生的前因后果是什么呢？（全班学生朗读全文。）可能预设：元方的父亲陈太丘和朋友约好了时间见面，结果陈太丘先走了。友人来了之后没有看到陈太丘，因此很生气。是陈太丘不守信用，与友人约定了时间，但自己却先走了吗？预设1：不是的，到了约定的时间，友人还没有来，陈太丘才走的，是友人没有诚信。预设2：友人很生气，还当着元方的面骂人，元方也很生气。2.关注对话中的称呼我们等会儿也来尝试还原当时两人的争锋相对的感觉，不过在演读前，我们先要关注到对话中的几个称呼。文中使用了三个不同的称呼，请写出这三个称呼的意思。
（1）尊君在不 ：（对别人父亲的尊称）（2）待君久不至：（“您”，有礼貌地称呼对方）（3）君与家君期日中（对人称自己的父亲）古代，
在正常的交往活动中，对别人示以尊重，可以使用尊称、敬辞——令、高、惠、贤等。例如，“令”表示美好的意思，可以尊称别人家的儿女为令郎、令嫒。古人称呼别人用尊称，而说到自己或者与自己相关的人的时候，又往往用谦辞，以示谦逊，比如愚、拙、小、鄙等。同学们如果想进一步了解古代的尊称与谦称，不妨看看课后的附录。3.角色演读请联系上下文，在括号内填上你认为恰当的表示语气或神态的词语，并说明理由。然后与同学分角色朗读。陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客（
）问元方：“尊君在不？”（元方）（
）答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方（
）曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信
；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，曰（
）元方入门不顾。请2生起来演读。预设理由：第一回合对话：PPT：客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”预设：刚开始客人用了“尊君”两个字，说明他对元方的父亲还是很尊敬的。元方也称呼客人为“君”，说明他也没有生气。第二回合的对话：PPT：友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”“友人便怒”，怒就是生气了。友人骂人了——“非人哉！”、友人的话应该说得——愤怒，语调应高扬。按照常理，作为孩子的元方肯定很生气。如果是我，我就很生气。可是元方却继续用尊称“君”来称呼友人，说明元方虽然年龄不大，但是非常懂礼貌。元方则有礼貌又不失坚定地反击，语调往下落表示坚定。4.分析人物形象从中你看到了一个怎样的友人/元方？师：一方无礼无信，一方克制守礼。我们再来读读这段有意思的对话。这一次需要我们将双方不同的形象特点通过我们的朗读表现出来，所以，我们应该用怎样的语气语调来演读这两段对话呢？预设：友人过中不至，不讲诚信，当着孩子的面骂他父亲，非常无礼。而元方能对方骂父的情况下有礼貌又不失坚定地反击，也体现出元方的聪明与对父亲的尊敬。师：接下来，友人认错了，说明他知错能改，他下车拉元方，有礼守信的元方怎么做才合情合理呢？预设：原谅客人。师：但是文中的元方又是怎么做的呢？——元方入门不顾。小结文势：我们从文章这两人的你来我往中，看到了客人前后态度的不同，以及元方的表现。文中三次写到客人的态度。第一次“客问元方”，故事平平而起，波澜不惊；第二次，友人听说陈太丘没有等自己，已经走了，便“怒曰”，由“问”到“怒”，感情急剧变化，波澜骤起；第三次，在听到元方的驳斥后，则是“友人惭”，情绪由“怒”而“惭”，文势归于平静；故事还没有完，友人接着“下车引之”，打算用手牵一下元方，就是向元方示好的意思，可是元方却“入门不顾”，故事微波荡漾，不肯停歇。从上面的分析可以看出，本文篇幅虽短，却写得跌宕起伏，扣人心弦，也体现了其叙事性文体的基本规律。四、互文印证，读懂文心师：为什么懂礼貌的元方会“入门不顾”呢？元方的“入门不顾”是否失礼呢？文中除了友人和元方，还有一个人物陈太丘。大家想一想，陈太丘为何不再等候友人了呢？
在这里，老师给大家补充一些背景材料。本文故事出自《世说新语·方正》。“方正”
不仅仅是懂礼守信，更是坚持自我，言行合乎道义。志同道合为友，道不同不相为谋，从陈太丘到陈元方莫不如此。在《世说新语》中，“方正”的人物还有很多，比如直言不讳的何充、拒不题字的王献之等。引入“方正”篇的其他故事。南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交①。及魏武作司空，总朝政②，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志犹存。”世林既以忤旨见疏，位不配德③。文帝兄弟每造其门，皆独拜床下④。其见礼如此。【注释】在课件上【译文】
南阳郡人宗世林，是和魏武帝曹操同时代的入，他很瞧不起曹操的为人，不肯和曹操结交。曹操到做了司空，总揽朝廷大权的时候，曾经安闲地问宗世林：“现在可不可以结交呢？”宗世林回答说：“我的松柏一样的意志还没有变。”宗世林因为不合曹操心意被疏远以后，”官职很低，和他的德行不相配。但是曹丕兄弟每次登门拜访，都是以晚辈的身分，特别在他的坐床前行拜见礼。他就是这样地受到尊敬。他们的故事让我们领略到古人守正有礼的言行，感叹古人对道义的那份坚守。下面，我们一起再来读读这个故事好吗？（全班学生朗读全文。）81
个字的小故事让人意犹未尽呀！五、发挥想象，续写“方正”同学们，请发挥想象，假设晚上陈太丘回来了，当他了解了友人和元方之间的故事之后，会对儿子元方说些什么才合情合理、合乎“方正”呢？
请大家在课后动笔写一写，然后我们再来交流。六、课堂检测
作业设计
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板书设计
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