统编版七年级历史上册第20课 魏晋南北朝的科技与文化 课件（25张ppt）

(共25张PPT)
第四单元
三国两晋南北朝时期：政权分立与民族交融
第20课
魏晋南北朝的科技与文化
学习目标
1
2
通过本课的学习，掌握魏晋南北朝时期的重要科技文化成就：贾思勰的《齐民要术》、祖冲之的圆周率、王羲之的书法艺术、顾恺之的绘画艺术以及以佛教为主题的石窟雕刻艺术。
继承中华民族的优良科技传统，发扬创新精神，争取为人类作出更大贡献，同时，树立爱护文物古迹的意识。
导入新课
同学们，我们前面学习了魏晋南北朝时期的政治和经济。今天，我们来学习魏晋南北朝时期的科技文化成就。我们说，魏晋南北朝科技文化的特点是承上启下。承上，指上承两汉；启下，指下启隋唐。那么，这一时期的文化成就有哪些?又为什么会有承上启下的特点?这就是我们这一节课将要讲到的内容。
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贾思勰和《齐民要术》
贾思勰，山东人，生活在北朝的北魏和东魏两个朝代。他重视农业，精心研究前人成果，认真总结劳动人民的生产经验，写成了《齐民要术》一书。
《齐民要术》书影
“齐民要术”就是“人民大众谋生的主要方法”。而其中心与出发点则在农业，属于农业科学。
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贾思勰种植农作物
《齐民要术》内容
（1）总结了农、林、牧、副、渔等方面的生产技术；
（2）强调农业生产要遵循自然规律、因地制宜、不误农时；
（3）强调农业生产要改进生产技术和工具；
（4）提出了多种经营和商品生产等思想。
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所谓“任情返道”,是指任凭主观意志,违背客观规律。这样做,不会有好结果。所以一定要顺应自然规律。这里的“自然规律”，既包括“天时”“地利”,也包括“物宜”。不同作物和不同品种有不同的特性,在安排农业生产中是必须予以考虑的。在农业生产中对物性的高度重视,这是《齐民要术》不同于前代农书的显著特点之一。
《齐民要术·种谷》写道:“顺天时，量地利，则用力少而成功多。任情返道，劳而无获。”
想一想，为什么贾思勰强调农业生产要顺应天时地利？
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《齐民要术》这部农业科学技术著作,突显了我国古代科学家以民生为本的务实精神,反映出当时农业生产技术已经达到很高的水平。这部农书对后世农学的发展有深远的影响,在世界农学史上占有重要的地位。《齐民要术》引用过一百五六十种书,有些书现在已经失传,幸亏《齐民要术》保留了这些书的部分内容。《齐民要术》在指导农业生产方面起到了特殊的作用,一直到北宋年间,官府还将《齐民要术》刻印成册,发给地方官,用来指导农业生产。
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科学家祖冲之
祖冲之（429—500），我国南北朝杰出的数学家，字文远，河北涿鹿（今河北涞水县北）人。西晋末年，祖家从北方南迁。他在数学、天文历法、机械制造方面都作出了巨大贡献。他提出的“大明历”是当时最先进的历法。他重造了指南车，发明了千里船和水碓磨，促进了生产力的发展。祖冲之最突出的贡献是在数学领域求得比较精确的圆周率。
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圆的周长和直径之间的比例叫作圆周率。祖冲之利用魏晋时期刘徽创造的割圆术再往下割,从圆内接六边形到内接一万多边形,边数越多,他的周长越逼近圆的周长,面积越逼近圆的面积,圆周率的数值就越精确。如果按照割圆术计算,要得到小数点以后七位精确的圆周率值,这就需要对9位数字以上的大数进行上百次加减乘除和开方运算。这绝不是一件轻而易举的事情,为此祖冲之付出了艰苦的劳动。祖冲之把圆周率的数值精确到了小数点以后的第七位数字，即3.1415926和3.1415927之间,这项成果领先世界近千年。
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祖冲之在数学方面的研究成果，收集在他的数学名著《缀术》一书中。这部书在唐朝时被朝廷规定为算学的主要课本。后传到日本、朝鲜，也被用作学校的课本。
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祖冲之的贡献是多方面的，除了数学，他在天文历法、机械制造方面作出了巨大贡献。
祖冲之对历法进行精细的观测和推算,他所测算的一年时间，与现代天文科学测算的结果相比较,只差50秒。他创制的当时最先进的历法《大明历》，后来由朝廷正式颁行。
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祖冲之还很擅长机械制造，他设计制造出了指南车、水碓磨、千里船等。史书上称他造的千里船能“日行百余里”，指南车“圆转不穷，而司方如一。”
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为了纪念祖冲之对我国和世界科学文化作出的伟大贡献，紫金山天文台已将该台发现的一颗小行星命名为“祖冲之星”。1967
年，国际天文学家联合会把月球上的一座环形山命名为“祖冲之山”。他的彩色大理石雕像镶嵌在莫斯科大学“世界大科学家陈列”的走廊上。
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书法、绘画与雕塑
书法逐渐成为一门艺术是在东汉以后。书法和写字不完全是一回事。汉代造纸术的发明，使书写的载体变得快捷便利，为书法发展成一门独特的艺术提供了物质条件。
汉字演变过程
甲骨文——金文——篆书(大篆——小篆)——隶书——楷书——草书、行书。
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锺繇(yáo)和胡昭是曹魏时的书法名家，他们兼采汉末众家书法之长，都擅长行、草、隶书，并形成了自己的风格。锺繇独创楷书书法，刚柔兼备，点画之间，多有异趣，后人称他的楷书为绝世之作。西晋设置书博士，教学生学习书法，规定用锺、胡书法作为标准书体。
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将书法艺术提高到一个新阶段的是东晋的王羲之。他刻苦学习书法，继承各种书体的优点，所作楷、行、草书尤为精湛。他的行书、楷书摆脱了以往带有隶、篆的痕迹，当时的人就称赞他的书法为古今之冠，笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。王羲之的代表作是《兰亭集序》，达到收放自如、浑然天成的境界。王羲之由于在书法艺术上的杰出成就，被后人誉为“书圣”。
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《兰亭集序》(摹本·局部)
唐太宗酷爱书法，尤其对王羲之的作品喜爱有加。他曾亲自为《晋书·王義之传》写评论，认为“尽善尽美，其惟王逸少乎!”唐太宗得到《兰亭集序》后，爱不释手，“置于座侧，朝夕观赏”。相传，他在临终前，要求太子将《兰亭集序》真本随同下葬，以便他在地下也能随时欣赏。今人所见到的《兰亭集序》都是摹本。
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北魏统治者崇尚汉族文化，重视书法艺术，流传下来的碑刻书体，苍劲厚重，粗犷雄浑。
魏碑《比丘道匠造像题记》(拓片)
魏碑《张猛龙碑》(拓片)
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顾恺之（约346—407），东晋画家，字长康，小字虎头。今江苏无锡人，出身士族，多才艺，工诗赋，尤精绘画，长于人物肖像、山水，有“才绝、画绝、痴绝”之称。
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（1）顾恺之的绘画题材非常广泛，佛教故事、历史故事、人物山水、飞禽走兽无所不画；
（2）顾恺之擅长人物画，线条优美活泼，人物传神，富有个性；
（3）顾恺之绘画的代表作有《女史箴图》和《洛神赋图》。
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《女史箴图》(摹本·局部)
《洛神赋图》(摹本·局部)
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南北朝时期，统治阶级为宣扬佛教，在一些地方的山崖上，开凿了许多石窟。其中最著名的是山西大同的云冈石窟和河南洛阳的龙门石窟。这两处石窟群里，雕刻着成千上万的佛像。这些佛像，继承了秦汉以来我国雕塑艺术的优良传统，也吸收了外来佛教造型艺术的特点，堪称宏伟精巧的雕刻艺术品。
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云冈石窟第20窟中的主佛
龙门石窟北魏《帝后礼佛图》(局部)
随堂练习
B
A
C
课堂小结
山西大同云冈石窟
河南洛阳龙门石窟
北朝
雕刻
《洛神赋图》
《女史箴图》
顾恺之
东晋
绘画
“天下第一行书”《兰亭序》
王羲之
东晋
楷书《宣示表》
钟繇
曹魏
书法
圆周率精确到小数点后七位
祖冲之
南朝
数学
《齐民要术》
贾思勰
北朝
农学
成就
人物
时代
领域