第8课 三国至隋唐五代的文化 课件(共23张PPT)

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第8课三国至隋唐五代的文化
1.儒学
（1）汉代：汉武帝时期，儒学正统地位确立后。在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。
（2）魏晋南北朝：开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。
（3）隋朝：儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以吸收佛教、道教的理论。
（4）唐代：儒学复兴运动
①原因：儒学的正统地位受到佛教和道教的挑战。
②时间：唐朝中期。
③内容：用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治
一、儒学，道教，佛教的发展
2.道教
（1）兴起：东汉末，是中国本土宗教。
（2）发展
①魏晋南北朝：在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”。
②唐朝：奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。
3.佛教
（1）传入：汉代传入。
发展
①魏晋南北朝时期：吸收佛、道的思想，渐趋中国本土化。
②武则天时期：在社会上有很大发展，形成不同宗派。其中禅宗修行比较简便，易于传播对后世影响最大。
（3）曲折：反佛斗争
①原因：佛教盛行，广修寺庙，影响到政府的财政收入。
②概况：南朝的范缜是反佛最杰出的代表；北魏、北周及唐朝等统治者为加强统治，几度灭佛。
③结果：佛教文化遭受损失，但并未从根本上遏制佛教的发展。
一、儒学，道教，佛教的发展
魏晋时期和隋唐时期佛教、道教盛行的原因。
（1）魏晋时期
①当时王朝更迭频繁，兵戈不息，人们纷纷寻求精神上的寄托。
②统治者的提倡支持。他们利用宗教麻痹人民，维护统治。
（2）隋唐时期
①隋唐时期国家统一，经济发达，文化交流频繁。
②统治者采取了开明的宗教政策，儒、释、道均得到大发展。
③佛教的世俗化进程加快。
④印刷术、造纸术的应用大大推动了佛、道的传播。
一、儒学，道教，佛教的发展
二、文学艺术
唐朝，诗歌创作的黄金时期
李白（诗仙）的诗飘逸洒脱，充满想象力和感染力，具有浓郁的浪漫情怀，李白因此享有“诗仙”的美誉
杜甫（诗圣）（诗史）的诗反映了历史的真情实况，故有“诗史”之称，他被誉为“诗圣”
白居易的诗歌平易近人，通俗易懂，妇孺都会吟唱，深受大众欢迎
二、文学艺术
想一想:我国古代字体的演变过程
隶书
草书
楷书
行书
甲骨文
金文
大篆
小篆
书法、绘画与雕塑
二、文学艺术
书法
1.在东汉末年成为一种艺术。
2.魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。
3.东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。隋唐时期，颜真卿气势雄浑的颜体
柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。
二、文学艺术
绘画
东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作。
隋唐的画坛，题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。
唐朝的吴道子被尊为“画圣”。
二、文学艺术
王羲之
《兰亭序》
飘若浮云，矫若惊龙
《颜氏家庙碑》
柳公权
《金刚经碑》
《历代帝王图》
形态各异，神形兼备
吴道子
落笔雄劲，风格奔放
颜真卿
端正劲美，雄浑敦厚
方折峻丽，笔力劲健
阎立本
《送子天王图》
作者
作品
特点
二、文学艺术
雕塑
魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟寺很多。
山西大同的云冈石窟、
河南洛阳的龙门石窟、
甘肃敦煌莫高窟等、
都是闻名世界的艺术宝库。
二、文学艺术
南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926~3.1415927之间。
北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早最完整的农书。
西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。
三、科技
1.唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。
2.唐中期的书籍记载了火药的配方。
3.唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武4.器。唐朝天文学家僧一行，是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。
5.医学家孙思邈完成医学名著《千金方》。
6.唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。
三、科技
四、中外文化交流
佛教的传播和中外文化交流密不可分
1.东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。
2.唐朝的高僧玄奘，在贞观初年也西行前往天竺取经。
3.日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法
4.唐朝高僧鉴真6次东渡，传授佛法。
其他方面的文化交流同样活跃，尤以唐朝为盛
1.唐首都长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。
2.日本、新罗两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。
3.唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等南方港口城市定居。伊斯兰教也传入唐朝。
遣唐使和鉴真东渡
（1）背景：唐朝时期，中国和日本的交流非常频繁
（2）目的：学习中国的先进文化
（3）概况
（1）日本派遣使节来到中国，当时称为“遣唐使”
（2）跟随遣唐使节来华的，还有很多留学生和留学僧等
（3）遣唐使有十几批，最多的一次达到500多人
阿倍仲麻吕纪念碑
1.遣唐使
四、中外文化交流
（4）影响：把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、书法艺术、建筑技术等传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响
《弘法大师行状绘词》
四、中外文化交流
（1）地位：在唐朝与日本的文化交流中，最有影响的人
物是鉴真
鉴真(688—763年)，俗姓淳于，扬州人，14岁出家为僧，法号鉴真。他对佛经深有研究，戒律部分尤其精熟。晚年受日僧礼请，东渡扶桑，履险犯难，双目失明，终抵奈良。在传播佛教与盛唐文化上，有很大的历史功绩。
2.鉴真东渡
四、中外文化交流
（2）概况：东渡日本，历尽艰辛，双目失明，6次
乃成。在754年抵达日本。
（3）影响：
在日本传授佛经，还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献
鉴真准备东渡
四、中外文化交流
相关链接
唐招提寺是著名古寺院，位于日本奈良市西京，公元759年由中国唐朝高僧鉴真主持修建，被日本政府定为一级国宝
鉴真盲目航东海，一片精诚照太清。
舍己为人传道义，唐风洋溢奈良城。
——郭沫若
四、中外文化交流
唐与新罗的关系
1.背景：新罗强盛以后，派遣使节和大批留学生
到唐朝学习中国文化
2.概况：许多新罗商人来到中国经商，新罗物产
居唐朝进口首位
3.影响
（1）新罗仿唐制建立了政治制度，采用科举制选拔官吏，
还引入了中国的医学、天文、历算等科技成就
（2）朝鲜的音乐也传入中国，不仅在唐朝宫廷演出，而
且广泛流行于民间
四、中外文化交流
玄奘西行
1.背景：唐朝与天竺有频繁的交往
2.概况
（1）贞观初年，玄奘
西行前往天竺取
经，经过4年的长
途跋涉到达天竺
（2）遍访天竺名寺，研
习佛法，曾在那烂
陀寺游学，成为远
近闻名的佛学大师
四、中外文化交流
3.功绩
玄奘取经回长安图
（1）携带大量佛经回到长安，为中国佛教的发展作
出重大贡献
（2）根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域
记》，是研究中外交流史的珍贵文献
四、中外文化交流
（1）我们必须有稳定的政治局面，坚持对外开放的政策
（2）提高自身素质，努力发展经济文化
（3）学习唐朝海纳百川的博大胸怀，在传播先进文化的
同时，要善于吸取其精华，为己所用
……
今天的中国正处于改革开放，经济迅速发展的时期，唐朝的对外交往情况对我们有什么启示？
以史为鉴: