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第一单元
古代
亚非文明
第一单元
古代亚非文明
第3课 古代印度
创立佛教
地理环境
种姓制度
发展历程
学习
目标
说出古印度的地理位置
记住种姓制度的内容、特点和影响
记住佛教的创始人、兴起时间、教义和传播
知道早期文明遗址以及文明发展历程
创立佛教
地理环境
种姓制度
发展历程
学习
目标
说出古印度的地理位置
地理位置：
南亚次大陆、
印度河流域、恒河流域，
名称起源：
印度的名称起源于印度河，
中国古代称它为“身毒”或“天竺”
创立佛教
地理环境
种姓制度
发展历程
学习
目标
知道早期文明遗址以及文明发展历程
摩亨佐·达罗
哈拉帕
早期文明遗址
雅利安人入侵
创立佛教
地理环境
种姓制度
发展历程
学习
目标
知道早期文明遗址以及文明发展历程
鼎盛时期
孔雀王朝统治时期，印度基本实现统一，达到鼎盛
华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的城市之一
创立佛教
地理环境
种姓制度
发展历程
学习
目标
知道早期文明遗址以及文明发展历程
文明成就
创立佛教
地理环境
种姓制度
发展历程
学习
目标
记住种姓制度的内容、特点和影响
等级名称
代表的阶层
职责和义务
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
祭祀
国王、武士、官吏
农民、手工业者、牧民、商人
被征服者、贫困破产者
掌管祭祀掌握神权
掌管军事、行政大权
从事农业、畜牧业、商业（纳税、上供，养活第一、二等级）
受上层等级剥削、奴役
创立佛教
地理环境
种姓制度
发展历程
学习
目标
记住种姓制度的内容、特点和影响
贱民
创立佛教
地理环境
种姓制度
发展历程
学习
目标
记住种姓制度的内容、特点和影响
史料一：
杀害婆罗门者，应损毁自己，并三次投入火中；
杀1个刹帝利，应立誓守戒6年，并交出1000头母牛和一头公牛；
杀1个吠舍，应立誓守戒3年，并交出100头母牛和一头公牛；
杀1个首陀罗，应立誓守戒1年，并交出10头母牛和一头公牛。
史料二：根据古代印度的法律条文规定:法官的儿子是法官，贱民的儿子永远是贱民，各等级间贵贱分明，界限森严，不同等级不能通婚；若通婚生子，其父母子女皆为贱民，贱民将被赶出村庄，成为不可接触的人。
特点：各等级世代相袭，贵贱分明，界限森严，不同等级不得通婚
影响：激化社会矛盾，阻碍社会发展
创立佛教
地理环境
种姓制度
发展历程
学习
目标
记住种姓制度的内容、特点和影响
创立佛教
地理环境
种姓制度
发展历程
学习
目标
记住佛教的创始人、兴起时间、教义和传播
背景：
时间：
创始人：
教义：
公元前6世纪
乔达摩·悉达多（释迦牟尼）
众生平等、忍耐顺从
种姓制度激化了社会矛盾。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐
创立佛教
地理环境
种姓制度
发展历程
学习
目标
记住佛教的创始人、兴起时间、教义和传播
《摩诃婆罗多》
《罗摩衍那》
创立佛教
地理环境
种姓制度
发展历程
学习
目标
记住佛教的创始人、兴起时间、教义和传播
创立佛教
地理环境
种姓制度
发展历程
学习
目标
记住佛教的创始人、兴起时间、教义和传播
创立佛教
地理环境
种姓制度
发展历程
学习
目标
南亚次大陆、印度河流域、恒河流域
公元前1500年，雅利安人入侵；孔雀王朝统治时期，古印度达到鼎盛
内容：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
特点：世代相袭，贵贱分明，界限森严，不得通婚
影响：激化社会矛盾，阻碍社会发展
公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立，提倡众生平等、忍耐顺从
古代印度
古代印度河流域文明
地理位置——南亚次大陆
森严的种姓制度
释迦牟尼创建佛教
公元前1500年左右——
入侵
鼎盛时期——
王朝，首都
婆罗门
刹帝利
吠舍
首陀罗
时间：
创始人：
教义：
传播：
传入中国
世代相袭、贵贱分明，界限森严、不得通婚
课堂小结
早期文明——
哈拉帕、摩亨佐·达罗
雅利安人
华氏城
孔雀
特点：
乔达摩·悉达多
众生平等、忍耐顺从
公元前1世纪
公元前6世纪
文明
河流
强盛
重点
古埃及
古代两河流域
古印度
古中国
尼罗河
图特摩斯三世
金字塔（文明、权力的象征）
幼发拉底河底格里斯河
汉谟拉比
《汉谟拉比法典》
迄今已知世界上第一部比较完备的成文法典
印度河、恒河
孔雀王朝
种姓制度、佛教
黄河、长江
甲骨文、青铜器
四大文明古国的共同点：
古代文明为什么多发生在大河流域？
1、都是在大河流域。
2、农业为基础（农业文明）
3、具有封闭性。
水源充足、土地肥沃、适于人居住、气候适宜中小学教育资源及组卷应用平台
第3课 古代印度
一、自主学习
1.古代印度河流域文明
(1)兴起：最早出现于___________流域。
(2)建国：公元前1500年左右，___________侵入印度,后来出现了许多小国家。
(3)鼎盛：___________统治时期，印度基本上实现了统一，首都___________是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一。
2.森严的种姓制度
(1)建立：___________进入印度后，逐渐建立的严格的社会等级制度。
(2)主要内容：最高等级是___________，掌管祭祀；第二等级是___________，掌管军事和行政权力；第三等级是___________，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是___________，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——___________。
(3)特点：各等级之间___________，___________。低等级的人不得从事高等级的职业，不同等级的人___________。
3.释迦牟尼创立佛教
(1)创立：公元前___________，___________创立。
(2)教义：反对婆罗门的特权。提出“___________”,宣扬“___________”。
(3)发展：信仰佛教的民众日益增多，一度成为印度的国教。
(4)传播：公元前3世纪后开始外传。经中亚传入中国，后传到朝鲜、日本、越南等国。往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
二、习题训练
1.
下列关于佛教的叙述,不正确的是(
)
A.
佛教是在印度社会矛盾非常尖锐的情况下产生的
B.佛教教义对当时渴望解除苦难的人们有很大的吸引力
C.很多国王因为佛教“忍耐顺从”的教义而大力扶持佛教
D.佛教宣扬众生平等,但承认婆罗门的特权地位
2.亚洲是人类最早的定居地之也是人类文明的重要发祥地。在数千年发展历程中亚洲人民创造了辉煌的文明成果。下列文明成果属于亚洲人民创造的有（
）
①金字塔②佛教③帕特农神庙④长城
A.①④
B.②④
C.②③
D.①②
3.婆罗门掌管祭祀,刹帝利掌握军事和行政权力,吠舍从事农业、畜牧业和商业,低等级的人不能从事高等级的人的职业。这反映了当时的印度(
)
A.
社会分工相互协作
B.宗教信仰派别众多
C.社会等级贵贱有别
D.风俗习惯仪式繁琐
4.种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”,就是颜色或品质的意思。因此,种姓制度又叫瓦尔那制度。这种制度(
)
A.规定印度人在法律面前都一律平等
B.低等级的人不得从事高等级的职业
C.认为印度人生来没有高低贵贱之分
D.规定不同等级的人们之间可以通婚
5.“再生族初次结婚时,必须娶同种姓的女子。……再生族若一时糊涂娶了低级种姓的女子,其家族和后代就立即沦为首陀罗。”(古代印度《摩奴法典》)对此,理解正确的是（
）
A.在古代印度,高种姓的财产多于低种姓
B.在古代印度,低种姓的女子素质不高
C.在古代印度,首陀罗与其他种姓结下仇怨
D.在古代印度,等级制度十分严格
6.佛教教义中含有反对印度等级制度的内容是（
）
A.消除欲望
B.忍耐顺从
C.众生平等
D.因果报应
7.某班级以话剧的形式再现古印度历史,涉及“种姓制度”时,有一句台词是不正确的,是（
）
A.“本国王把持军政大权,国家唯我独尊”
B.“别看我只是一个武士,但我和国王同属刹帝利”
C“我是一个拥有万贯家财的大商人,却屈居第三等级”
D.
我很苦恼我爱上一个上一等级的姑娘，但我们不能步入婚姻殿堂
8.佛陀(释迦牟尼)微笑着说我的法好像深广的大海,无论什么都能包容。在我的法中,贫富、贵贱种姓、阶级都是虚妄的假名…”这句话表明佛陀主张（
）
A.世间一切皆苦
B.世人都要拥护种姓制度
C.世间众生平等
D.世人都可进入极乐世界
9.佛教的创始人是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子乔达摩?悉达多。佛教不承认种姓由前生决定,主张所有人都能以今生的修行进入极乐世界。佛教追求宗教领域的“众生平等”,对受压迫的民众特别有吸引力。上述材料体现出的观点是（
）
A.佛教的产生适应了当时社会的需要B.乔达摩?悉达多的种姓为婆罗门
C.佛教的教义受到印度社会全体支持D.佛教产生后在亚洲国家广泛传播
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精品试卷·第
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