《愚溪诗序》反馈案含答案
图片预览
内容文字预览
《愚溪诗序》反馈案
一、掌握下列重点词语
1、阳：灌水之阳有溪焉（
）
2、龂龂然：土之居者，犹龂(yín)龂然。（
）
3、适：而适类于予（
）
4、睿：睿而为愚者（
）
5、漱涤：漱涤万物，牢笼百态（
）
6、鸿蒙：超鸿蒙，混希夷（
）
二、通假字
1、于是作《八愚诗》纪于溪石上。（
）
三、一词多义
1、名：
①名之以其能（
）
②而名莫能定（
）
2、居：
①冉氏尝居也（
）
②得泉焉，又买居之（
）
3、类：
①无以利世，而适类于予（
）
②溪虽莫利于世，而善鉴万类（
）
得：
①自愚丘东北行六十步，得泉焉（
） ②皆不得为真愚（
）
5、能：
①名之以其能，故谓之染溪（
）
②而名莫能定（
）
6、乐：
①夫水，智者乐也（喜爱，动词）
②乐而不能去也（
）
7、以
：
①予以愚触罪，谪潇水上（
）
②盖其流甚下，不可以溉灌（
）
③予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰（
）
于：
①东流入于潇水（
）
②予虽不合于俗（
）
③纪于溪石上（
）
凡：
①愚泉凡六穴，皆出山下平地（
）
②故凡为愚者，莫我若也（
）
四、词类活用
1、东：东流入潇水
2、南：合流屈曲而南
3、家：得其尤绝者家焉
4、愚：然则虽辱而愚之，可也
5、名：名之以其能
6、上：皆出山下平地，盖上出也
五、古今异义的词
1、
可以：盖其流甚下，不可以溉灌。①古义：
②今义：
牢笼：牢笼百态
①古义：
。②今义：
六、句式
1、莫我若也
2、今是溪独见辱于愚
3、溪虽莫利于世
4、夫水，智者乐也
5、今予家是溪
七、难句翻译
1、灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
2、可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
3、合流屈曲而南，为愚沟。
4.溪虽莫利于世，而善鉴万类。
故凡为愚者，莫我若也。
余秋雨《柳侯祠》
衰世受困于谣言，乱世离不开谣言，盛世不在乎谣言。——余秋雨
1
客寓柳州，住舍离柳侯祠仅一箭之遥。夜半失眠，迷迷顿顿，听风声雨声，床边似长出齐膝荒草，柳宗元跨过千年飘然孑立，青衫灰黯，神色孤伤。第二天一早，我便向祠中走去。
挡眼有石塑一尊，近似昨夜见到神貌。石塑底座镌《荔子碑》《剑铭碑》，皆先生手迹。石塑背后不远处是罗池，罗池东侧有柑香亭，西侧乃柳侯祠。祠北有衣冠墓。这名目，只要粗知宗元行迹，皆耳熟能详。
祠为粉墙灰瓦，回廊构架。中庭植松柏，东厢是碑廊。所立石碑，皆刻后人凭吊纪念文字，但康熙前的碑文，都已漫漶不可辩识。由此想到，宗元离去确已很远，连通向他的祭祀甬道，也已截截枯朽。时值清晨，祠中寥无一人，只能静听自己的脚步声，在回廊间回声，从漫漶走向清晰，又从清晰走向漫漶。
2
柳宗元到此地，是公元八一五年夏天。当时这里是远未开化的南荒之地，进行贬放罪人的所在，一听地名就叫人惊栗，就像后来俄国的西伯利亚。西伯利亚还有那分开阔和银亮，这里却整个被原始野林笼罩着，潮湿蒸郁，暗无天日，人烟稀少，瘴疫猖獗。去西伯利亚的罪人，还能让雪撬划下两道长长的生命曲线，这里没有，投下多少具文人的躯体，也消蚀得无影无踪。面南而坐的帝王时不时阴惨一笑，御笔一划，笔尖遥指这座宏大无比的天然监狱。
柳宗元是赶了长路来到这里的。他的被贬，还在十年之前，贬放地是湖南永州。他在永州待了十年，日子过得孤寂而荒凉。亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视。炎难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，炎难也给了他一分宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。
照理，他可以心满意足，不再顾虑仕途枯荣。但是，他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人。他已实现了自己的价值，却又迷惘着自己的价值。永州归还给他一颗比较完整的灵魂，但灵魂的薄壳外还隐伏着无数诱惑。这年年初，一纸诏书命他返回长安，他还是按捺不住，欣喜万状，急急赶去。
当然会经过汩罗江，屈原的形貌立即与自己交叠起来。他随口吟道:
南来不做楚臣悲，重入修门自有期。为报春风汩罗道，莫将波浪枉明时。(《汩罗遇风》)
这样的诗句出自一位文化大师之手，读着总让人不舒服。他提到了屈原，有意无意地写成了“楚臣”，倒也没有大错。同是汩罗江畔，当年悲悲戚戚的屈原与今天喜气洋洋的柳宗元，心境不同，心态相仿。
个人是没有意义的，只有王朝宠之贬之的臣吏，只有父亲的儿子或儿子的父亲，只有朋友间亲疏纲络中的一点，只有颤栗在众口交铄下的疲软肉体，只有上下左右排行第几的座标，只有社会洪波中的一星波光，只有种种伦理观念的组合和会聚。不应有生命实体，不应有个体灵魂。
到得长安，兜头一盆冷水，朝廷厉声宣告，他被贬到了更为边远的柳州。
朝廷像在给他做游戏，在大一统的版图上挪来移去。不能让你在一处滞留太久，以免对应着稳定的山水构建起独立的人格。多让你在长途上颠颠簸簸吧，让你记住:你不是你。
柳宗元凄楚南回，同路有刘禹锡。刘禹锡被贬到广东连州，不能让这两个文人待在一起。到衡阳应该分手了，两们文豪牵衣拱手，流了很多眼泪。宗元赠别禹锡的诗句是:“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨”。到柳州时，泪迹未干。
嘴角也绽出一丝笑容，那是在嘲谑自己:“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行”。悲剧，上升到滑稽。
这年他四十三岁，正当盛年。但他预料，这个陌生的柳州会是他的丧葬之地。他四处打量，终于发现了这个罗池，池边还有一座破损不堪的罗池庙。
他无法预料的是，这个罗池庙，将成为他的祠，被供奉千年。
不为什么，就为他破旧箱箧里那一札皱巴巴的诗文。
屈原自没于汩罗江，而柳宗元则走过汩罗江了。幸好回来，柳州、永州无所谓，总比在长安强，什么也不怕，就怕文化人格的失落。中国，太寂寞。
在柳州的柳宗元，宛若一个鲁滨逊。他有一个小小的贬谪官职，利用着，挖了井，办了学，种了树，修了寺庙，放了奴婢。毕竟劳累，在四十七岁上死去。
柳宗元晚年所干的这些事，一般被称为政绩。当然也对，但他的政绩有点特别，每件事，都按着一个正直文人的心意，依照所遇所见的实情作出，并不考据何种政治规范;作了，又花笔墨加以阐释，疏浚理义，文采斐然，成了一种文化现象。在这里，他已不是朝廷棋盘中一枚无生命的棋子，而是凭着自己的文化人格，营业着一个可人的小天地。在当时的中国，这种有着浓郁文化气息的小于地，如果多一些，该多好。
时间增益了柳宗元的魅力。他死后，一代又一代，许多文人带着崇敬和疑问仰望着这位客死南荒的文豪，重蹈他的覆辙的贬官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就会平适一点。柳州的历代官吏，也会因他而重新检点自己的行止。这些都可以从柳侯词碑廊中看到。柳宗元成了一个独特的形象，使无数文官或多或少地强化了文人意识，询问自己存在的意义。如今柑香亭畔还有一石碑，为光绪十八年间柳州府事蒋兆奎立，这位长沙籍官员写了洋洋洒洒一大篇碑文，说他从柳宗元身上看到了学识文章、自然游观与政事的统一。“夫文章政事，不判两途，侯固以文章而能政事者，而又以游观为为政之具，俾乱虑滞志，无所容入，然后理达而事成，故其惠化至今。”为此，他下快心重修柑香亭，没有钱，就想方设法，精打细算，在碑文中报了一笔筹款明细帐。亭建成后，他便常来这里思念柳宗元，所谓“每于公退之暇，登斯亭也，江山如是，蕉荔依然，见实闻花，宛如当日”，不能不说，这府事的文化意识和文化人格，因柳宗元而有所上升。
更多的是疑问。重重石碑发出了重重感叹、重重疑问，柳宗元不断地引发着后人苦苦思索:
文字由来重李唐，如何万里竞投荒?
池枯犹滴投荒泪，邈古难传去国神……
自昔才名天所扼，文章公独耀南荒……
旧泽尚能传柳郡，新亭谁为续柑香?
这些感叹和疑问，始终也没有一个澄明的归结。旧石碑模糊了，新石碑又续上去。最新的石碑树在衣冠墓前，郭沫若题，时间是一九七四年十二月。当时，柳宗元变成了“法家”，衣冠墓修得很漂亮。
倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。他说:“这两年柳州的开放和起，还得感谢柳宗元和其他南下贬官。他们从根子上使柳州开通。”这位副市长年岁尚轻，大学毕业，也是个文人。
4
我在排排石碑间踽踽独行。中国文人的命运，在这里裸裎。
但是，日近中天了，这里还是那样宁静。游人看是一个祠堂，不大愿意进来。几个少年抬起头看了一会石碑，他们读不懂那些碑文。石碑固执地怆然肃立，少年们放轻脚步，离它们而去。
静一点也好，从柳宗元开始，这里历来宁静。京都太嘈杂了，面壁十年的九州学子，都曾向往过这种嘈杂。结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟。唯有在这里，文采华章才从朝报奏摺中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆。它们突然变得清醒，浑然构成张力，生气勃勃，与殿阙对峙，与史官争辩，为普天下皇土留下一脉异音。世代文人，由此而增添一成傲气，三分自信。华夏文明，才不至全然黯喑。朝廷万万未曾想到，正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。
好吧，你们就这么固执地肃立着吧。明天，或许后天，会有一些游人，一些少年，指指点点，来破读这些碑文。
《愚溪诗序》答案：
一、掌握下列重点词语
1、阳：灌水之阳有溪焉（北面，名词）
2、龂龂然：土之居者，犹龂(yín)龂然。（争论不休）
3、适：而适类于予（恰好）
4、睿：睿而为愚者（明智、通达）
5、漱涤：漱涤万物，牢笼百态（洗涤）
6、鸿蒙：超鸿蒙，混希夷（宇宙形成以前的混沌状态）
二、通假字
1、于是作《八愚诗》纪于溪石上。（纪通"记"）
三、一词多义
1、名：
①名之以其能（命名，动词）
②而名莫能定（名称，名词）
2、居：
①冉氏尝居也（居住，动词）
②得泉焉，又买居之（占有，拥有，动词）
3、类：
①无以利世，而适类于予（像，好象，动词）
②溪虽莫利于世，而善鉴万类（种类，物类，名词）
4、得：
①自愚丘东北行六十步，得泉焉（发现，动词）
②皆不得为真愚（能，动词）
5、能：
①名之以其能，故谓之染溪（功能，名词）
②而名莫能定（能够，动词）
6、乐：
①夫水，智者乐也（喜爱，动词）
②乐而不能去也（高兴，动词）
7、以
：
①予以愚触罪，谪潇水上（因为，介词）
②盖其流甚下，不可以溉灌（用，介词）
③予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰（凭）
8、于：
①东流入于潇水（到，介词）
②予虽不合于俗（与、跟，介词）
③纪于溪石上（在，介词）
9、凡：
①愚泉凡六穴，皆出山下平地（共，副词）
②故凡为愚者，莫我若也（凡是，副词）
四、词类活用
1、东：东流入潇水（名作状，向东）
2、南：合流屈曲而南（名作动，向南流去）
3、家：得其尤绝者家焉（名作动，安家）
4、愚：然则虽辱而愚之，可也（形作意动，以……为愚，把……当作愚）
5、名：名之以其能（名作动，命名）
6、上：皆出山下平地，盖上出也（名作状，向上）
五、古今异义的词
1、
可以：盖其流甚下，不可以溉灌。
①古义：可以用来。
②今义：能够。
2、
牢笼：牢笼百态
①古义：包罗。
②今义：关鸟兽的东西。
六、句式
1、莫我若也（宾语前置句）
2、今是溪独见辱于愚（被动句）
3、溪虽莫利于世（介宾结构后置）
4、夫水，智者乐也（判断句）
5、今予家（于）是溪（省略句）
七、难句翻译
1、灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
译：灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。
2、可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
译：可以用来染色，用它的功能命名它，所以叫它染溪，
3、合流屈曲而南，为愚沟。
译：汇合的水流弯弯曲曲向南流去，叫做愚沟。
4、溪虽莫利于世，而善鉴万类。
译：溪水虽然对世人没有什么好处，可它却善于映照万物。
5、故凡为愚者，莫我若也。
译：所以凡是愚笨的人，没有比得上我的。
一、掌握下列重点词语
1、阳：灌水之阳有溪焉（
）
2、龂龂然：土之居者，犹龂(yín)龂然。（
）
3、适：而适类于予（
）
4、睿：睿而为愚者（
）
5、漱涤：漱涤万物，牢笼百态（
）
6、鸿蒙：超鸿蒙，混希夷（
）
二、通假字
1、于是作《八愚诗》纪于溪石上。（
）
三、一词多义
1、名：
①名之以其能（
）
②而名莫能定（
）
2、居：
①冉氏尝居也（
）
②得泉焉，又买居之（
）
3、类：
①无以利世，而适类于予（
）
②溪虽莫利于世，而善鉴万类（
）
得：
①自愚丘东北行六十步，得泉焉（
） ②皆不得为真愚（
）
5、能：
①名之以其能，故谓之染溪（
）
②而名莫能定（
）
6、乐：
①夫水，智者乐也（喜爱，动词）
②乐而不能去也（
）
7、以
：
①予以愚触罪，谪潇水上（
）
②盖其流甚下，不可以溉灌（
）
③予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰（
）
于：
①东流入于潇水（
）
②予虽不合于俗（
）
③纪于溪石上（
）
凡：
①愚泉凡六穴，皆出山下平地（
）
②故凡为愚者，莫我若也（
）
四、词类活用
1、东：东流入潇水
2、南：合流屈曲而南
3、家：得其尤绝者家焉
4、愚：然则虽辱而愚之，可也
5、名：名之以其能
6、上：皆出山下平地，盖上出也
五、古今异义的词
1、
可以：盖其流甚下，不可以溉灌。①古义：
②今义：
牢笼：牢笼百态
①古义：
。②今义：
六、句式
1、莫我若也
2、今是溪独见辱于愚
3、溪虽莫利于世
4、夫水，智者乐也
5、今予家是溪
七、难句翻译
1、灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
2、可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
3、合流屈曲而南，为愚沟。
4.溪虽莫利于世，而善鉴万类。
故凡为愚者，莫我若也。
余秋雨《柳侯祠》
衰世受困于谣言，乱世离不开谣言，盛世不在乎谣言。——余秋雨
1
客寓柳州，住舍离柳侯祠仅一箭之遥。夜半失眠，迷迷顿顿，听风声雨声，床边似长出齐膝荒草，柳宗元跨过千年飘然孑立，青衫灰黯，神色孤伤。第二天一早，我便向祠中走去。
挡眼有石塑一尊，近似昨夜见到神貌。石塑底座镌《荔子碑》《剑铭碑》，皆先生手迹。石塑背后不远处是罗池，罗池东侧有柑香亭，西侧乃柳侯祠。祠北有衣冠墓。这名目，只要粗知宗元行迹，皆耳熟能详。
祠为粉墙灰瓦，回廊构架。中庭植松柏，东厢是碑廊。所立石碑，皆刻后人凭吊纪念文字，但康熙前的碑文，都已漫漶不可辩识。由此想到，宗元离去确已很远，连通向他的祭祀甬道，也已截截枯朽。时值清晨，祠中寥无一人，只能静听自己的脚步声，在回廊间回声，从漫漶走向清晰，又从清晰走向漫漶。
2
柳宗元到此地，是公元八一五年夏天。当时这里是远未开化的南荒之地，进行贬放罪人的所在，一听地名就叫人惊栗，就像后来俄国的西伯利亚。西伯利亚还有那分开阔和银亮，这里却整个被原始野林笼罩着，潮湿蒸郁，暗无天日，人烟稀少，瘴疫猖獗。去西伯利亚的罪人，还能让雪撬划下两道长长的生命曲线，这里没有，投下多少具文人的躯体，也消蚀得无影无踪。面南而坐的帝王时不时阴惨一笑，御笔一划，笔尖遥指这座宏大无比的天然监狱。
柳宗元是赶了长路来到这里的。他的被贬，还在十年之前，贬放地是湖南永州。他在永州待了十年，日子过得孤寂而荒凉。亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视。炎难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，炎难也给了他一分宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。
照理，他可以心满意足，不再顾虑仕途枯荣。但是，他是中国人，他是中国文人，他是封建时代的中国文人。他已实现了自己的价值，却又迷惘着自己的价值。永州归还给他一颗比较完整的灵魂，但灵魂的薄壳外还隐伏着无数诱惑。这年年初，一纸诏书命他返回长安，他还是按捺不住，欣喜万状，急急赶去。
当然会经过汩罗江，屈原的形貌立即与自己交叠起来。他随口吟道:
南来不做楚臣悲，重入修门自有期。为报春风汩罗道，莫将波浪枉明时。(《汩罗遇风》)
这样的诗句出自一位文化大师之手，读着总让人不舒服。他提到了屈原，有意无意地写成了“楚臣”，倒也没有大错。同是汩罗江畔，当年悲悲戚戚的屈原与今天喜气洋洋的柳宗元，心境不同，心态相仿。
个人是没有意义的，只有王朝宠之贬之的臣吏，只有父亲的儿子或儿子的父亲，只有朋友间亲疏纲络中的一点，只有颤栗在众口交铄下的疲软肉体，只有上下左右排行第几的座标，只有社会洪波中的一星波光，只有种种伦理观念的组合和会聚。不应有生命实体，不应有个体灵魂。
到得长安，兜头一盆冷水，朝廷厉声宣告，他被贬到了更为边远的柳州。
朝廷像在给他做游戏，在大一统的版图上挪来移去。不能让你在一处滞留太久，以免对应着稳定的山水构建起独立的人格。多让你在长途上颠颠簸簸吧，让你记住:你不是你。
柳宗元凄楚南回，同路有刘禹锡。刘禹锡被贬到广东连州，不能让这两个文人待在一起。到衡阳应该分手了，两们文豪牵衣拱手，流了很多眼泪。宗元赠别禹锡的诗句是:“今朝不用临河别，垂泪千行便濯缨”。到柳州时，泪迹未干。
嘴角也绽出一丝笑容，那是在嘲谑自己:“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行”。悲剧，上升到滑稽。
这年他四十三岁，正当盛年。但他预料，这个陌生的柳州会是他的丧葬之地。他四处打量，终于发现了这个罗池，池边还有一座破损不堪的罗池庙。
他无法预料的是，这个罗池庙，将成为他的祠，被供奉千年。
不为什么，就为他破旧箱箧里那一札皱巴巴的诗文。
屈原自没于汩罗江，而柳宗元则走过汩罗江了。幸好回来，柳州、永州无所谓，总比在长安强，什么也不怕，就怕文化人格的失落。中国，太寂寞。
在柳州的柳宗元，宛若一个鲁滨逊。他有一个小小的贬谪官职，利用着，挖了井，办了学，种了树，修了寺庙，放了奴婢。毕竟劳累，在四十七岁上死去。
柳宗元晚年所干的这些事，一般被称为政绩。当然也对，但他的政绩有点特别，每件事，都按着一个正直文人的心意，依照所遇所见的实情作出，并不考据何种政治规范;作了，又花笔墨加以阐释，疏浚理义，文采斐然，成了一种文化现象。在这里，他已不是朝廷棋盘中一枚无生命的棋子，而是凭着自己的文化人格，营业着一个可人的小天地。在当时的中国，这种有着浓郁文化气息的小于地，如果多一些，该多好。
时间增益了柳宗元的魅力。他死后，一代又一代，许多文人带着崇敬和疑问仰望着这位客死南荒的文豪，重蹈他的覆辙的贬官，在南下的路途中，一想到柳宗元，心情就会平适一点。柳州的历代官吏，也会因他而重新检点自己的行止。这些都可以从柳侯词碑廊中看到。柳宗元成了一个独特的形象，使无数文官或多或少地强化了文人意识，询问自己存在的意义。如今柑香亭畔还有一石碑，为光绪十八年间柳州府事蒋兆奎立，这位长沙籍官员写了洋洋洒洒一大篇碑文，说他从柳宗元身上看到了学识文章、自然游观与政事的统一。“夫文章政事，不判两途，侯固以文章而能政事者，而又以游观为为政之具，俾乱虑滞志，无所容入，然后理达而事成，故其惠化至今。”为此，他下快心重修柑香亭，没有钱，就想方设法，精打细算，在碑文中报了一笔筹款明细帐。亭建成后，他便常来这里思念柳宗元，所谓“每于公退之暇，登斯亭也，江山如是，蕉荔依然，见实闻花，宛如当日”，不能不说，这府事的文化意识和文化人格，因柳宗元而有所上升。
更多的是疑问。重重石碑发出了重重感叹、重重疑问，柳宗元不断地引发着后人苦苦思索:
文字由来重李唐，如何万里竞投荒?
池枯犹滴投荒泪，邈古难传去国神……
自昔才名天所扼，文章公独耀南荒……
旧泽尚能传柳郡，新亭谁为续柑香?
这些感叹和疑问，始终也没有一个澄明的归结。旧石碑模糊了，新石碑又续上去。最新的石碑树在衣冠墓前，郭沫若题，时间是一九七四年十二月。当时，柳宗元变成了“法家”，衣冠墓修得很漂亮。
倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。他说:“这两年柳州的开放和起，还得感谢柳宗元和其他南下贬官。他们从根子上使柳州开通。”这位副市长年岁尚轻，大学毕业，也是个文人。
4
我在排排石碑间踽踽独行。中国文人的命运，在这里裸裎。
但是，日近中天了，这里还是那样宁静。游人看是一个祠堂，不大愿意进来。几个少年抬起头看了一会石碑，他们读不懂那些碑文。石碑固执地怆然肃立，少年们放轻脚步，离它们而去。
静一点也好，从柳宗元开始，这里历来宁静。京都太嘈杂了，面壁十年的九州学子，都曾向往过这种嘈杂。结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟。唯有在这里，文采华章才从朝报奏摺中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆。它们突然变得清醒，浑然构成张力，生气勃勃，与殿阙对峙，与史官争辩，为普天下皇土留下一脉异音。世代文人，由此而增添一成傲气，三分自信。华夏文明，才不至全然黯喑。朝廷万万未曾想到，正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。
好吧，你们就这么固执地肃立着吧。明天，或许后天，会有一些游人，一些少年，指指点点，来破读这些碑文。
《愚溪诗序》答案：
一、掌握下列重点词语
1、阳：灌水之阳有溪焉（北面，名词）
2、龂龂然：土之居者，犹龂(yín)龂然。（争论不休）
3、适：而适类于予（恰好）
4、睿：睿而为愚者（明智、通达）
5、漱涤：漱涤万物，牢笼百态（洗涤）
6、鸿蒙：超鸿蒙，混希夷（宇宙形成以前的混沌状态）
二、通假字
1、于是作《八愚诗》纪于溪石上。（纪通"记"）
三、一词多义
1、名：
①名之以其能（命名，动词）
②而名莫能定（名称，名词）
2、居：
①冉氏尝居也（居住，动词）
②得泉焉，又买居之（占有，拥有，动词）
3、类：
①无以利世，而适类于予（像，好象，动词）
②溪虽莫利于世，而善鉴万类（种类，物类，名词）
4、得：
①自愚丘东北行六十步，得泉焉（发现，动词）
②皆不得为真愚（能，动词）
5、能：
①名之以其能，故谓之染溪（功能，名词）
②而名莫能定（能够，动词）
6、乐：
①夫水，智者乐也（喜爱，动词）
②乐而不能去也（高兴，动词）
7、以
：
①予以愚触罪，谪潇水上（因为，介词）
②盖其流甚下，不可以溉灌（用，介词）
③予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰（凭）
8、于：
①东流入于潇水（到，介词）
②予虽不合于俗（与、跟，介词）
③纪于溪石上（在，介词）
9、凡：
①愚泉凡六穴，皆出山下平地（共，副词）
②故凡为愚者，莫我若也（凡是，副词）
四、词类活用
1、东：东流入潇水（名作状，向东）
2、南：合流屈曲而南（名作动，向南流去）
3、家：得其尤绝者家焉（名作动，安家）
4、愚：然则虽辱而愚之，可也（形作意动，以……为愚，把……当作愚）
5、名：名之以其能（名作动，命名）
6、上：皆出山下平地，盖上出也（名作状，向上）
五、古今异义的词
1、
可以：盖其流甚下，不可以溉灌。
①古义：可以用来。
②今义：能够。
2、
牢笼：牢笼百态
①古义：包罗。
②今义：关鸟兽的东西。
六、句式
1、莫我若也（宾语前置句）
2、今是溪独见辱于愚（被动句）
3、溪虽莫利于世（介宾结构后置）
4、夫水，智者乐也（判断句）
5、今予家（于）是溪（省略句）
七、难句翻译
1、灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
译：灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。
2、可以染也，名之以其能，故谓之染溪。
译：可以用来染色，用它的功能命名它，所以叫它染溪，
3、合流屈曲而南，为愚沟。
译：汇合的水流弯弯曲曲向南流去，叫做愚沟。
4、溪虽莫利于世，而善鉴万类。
译：溪水虽然对世人没有什么好处，可它却善于映照万物。
5、故凡为愚者，莫我若也。
译：所以凡是愚笨的人，没有比得上我的。