北京市101中学2019-2020学年下学期期末考试高一语文试卷（解析版）
文档属性
| 名称 | 北京市101中学2019-2020学年下学期期末考试高一语文试卷（解析版） |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 344.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2020-08-13 17:58:36 | ||
图片预览
文档简介
北京市101中学2019-2020学年下学期期末考试高一语文试卷
一、本大题共2小题，共25分．
1．阅读下面的文本，完成下列各题。
醉白堂记
苏轼
故魏国忠献韩公①作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周②矣，而犹有羡于乐天，何哉？
??轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉!夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谟，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。
??方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子其处己也厚其取名也廉是以实浮于名而世通其美不厌。以孔子之圣而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。
??昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。
注释：①魏国忠献韩公：韩琦，北宋名相，谥忠献。②伊、周：指商朝贤相伊尹与西周摄政周公旦。
（1）下列各句中加粗词的解释，不正确的一项是
A．而行乎利害之涂
涂：通“途”，道路
B．忠言嘉谟，效于当时
谟：谋划，计谋
C．方其寓形于一醉也
寓：寄托
D．而皆有侈心焉
侈：奢侈腐化
（2）下列各句中加粗词的意义和用法，相同的一组是
A．岂其所欲哉!
人亦念其家
B．天之生是人也
始臣之解牛之时
C．公既不以其所有自多
为国以礼
D．乃泣而书之
官知止而神欲行
（3）文中画波浪线的句子，断句正确的一项是
A．古之君子其处己也/厚其取名也/廉是以实浮于名/而世诵其美/不厌
B．古之君子其处己也/厚其取名也/廉是以实浮于名/而世诵其美不厌
C．古之君子/其处己也厚/其取名也廉/是以实浮于名/而世诵其美/不厌
D．古之君子/其处己也厚/其取名也廉/是以实浮于名/而世诵其美不厌
（4）以下六句话分编为四组，其中全都直接表现韩忠献公“无愧于伊、周”的一组是
①终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂。
②既已相三帝安天下矣。
③急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。
④与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。
⑤忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。
⑥不以其所有自多，亦不以其所无自少。
A．①②③
B．①⑤⑥
C．③④⑤
D．②③⑤
（5）下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是
A．首段交代了“醉白堂”建造及得名由来。韩忠献公建“醉白堂”取名自白乐天的《池上诗》，并将此诗作为醉白堂的歌赋。
B．作者认为韩琦辅佐三朝皇帝安定天下，晚年欲告老还乡却被天下人挽留，这时他有羡慕白居易的想法，是无可非议的。
C．第三段通过古之君子与后之君子的比较，来说明真正君子的品德和行为远远超过他们的名声，烘托出韩琦是一位难得的君子。
D．结尾“泣而书之”表现了作者沉痛的哀悼之情。全文集议论与抒情于一体，体现了苏文挥洒自如、晓畅疏放的艺术风格。
（6）作者将韩献公与白居易进行对比，“尊韩之意，隐然自见于言外矣”。结合文本，分条概括“韩献公之所有而乐天之所无”体现在哪些地方。
7.默写
五千年华夏文明历劫不灭，薪火相传。为了文明的创建，华夏民族的先祖们
，
（《六国论》），蒙尘触雨，跋涉山川。文明的图景值得人们永恒仰望，面对孔子期冀的目光，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路高咏的动人景象：
，
，
。然而，文明也常遭屠戮，文明的产物甚至被如此对待：
，
，弃置逦迤……（《阿房宫赋》）因此，我们应对历史进行反思，否则将如杜牧所言：“
，而后人哀之；
，
。”
二、本大题共3小题，共35分．
阅读下文，完成8-10题。
曹禺传
田本相??????
①关于《雷雨》的写作，曹禺曾回答过不少人的访问，也曾写过不少文章。他曾把一篇未曾发表的手稿寄给我“作为纪念”，比较详细地记述了他创作《雷雨》的过程。
??②“写《雷雨》，大约从我19岁在天津南开大学时动了这个心思。我已经演了几年话剧，同时改编戏，导演戏。接触不少中国和外国的好戏，虽然开拓了我的眼界，丰富了一些舞台实践和作剧经验，但我的心像在一片渺无人烟的沙漠里，豪雨狂落几阵，都立刻渗透干尽，又干亢燠闷起来，我不知怎样往前迈出艰难的步子。我开始日夜摸索，醒着和梦着，像是眺望时有时无的幻影。好长的时光啊！猛不丁地眼前居然从石岩缝里生出一棵葱绿的嫩芽--我要写戏。
??③我觉得这是我一生的道路。在我个人光怪陆离的境遇中，我看见过、听到过多少使我思考的人物和世态。无法无天的魔鬼使我愤怒，满腹冤仇的不幸者使我同情，使我流下痛心的眼泪。我写了许多种人物的小传，其数量远不止《雷雨》中的八个人。记不清修改了多少遍，这些残篇断简堆满了床下。到了1932年，我在清华大学三年级的时候，这部戏才成了一个比较成形的样子……”
??④他写出《雷雨》时才23岁，这个岁数，对于一般人来说，也许正处在人生朦胧的阶段，而他却拿出了这样一个杰出的作品，这本身就给他的创作蒙上一层神秘莫测的色彩。他从来不是冷静的人，而是一个情感十分敏感的人。他把一些人看成是“魔鬼”，把一些人看成是“不幸者”，激起他的愤怒，勾起他的同情，使他落泪。这些抑压的愤懑情绪在他心中激荡着、积累着、灼热着他的情绪，增强着他的不安。他不是那种念了什么小说写法、剧作法之类的书，在那里刻意编织故事的写匠，也不是有着什么明确的匡正社会、扶救人心的目的，和有着高度自觉创作使命的人。他在《雷雨?序》中的回答是真实的：“现在回忆起三年前提笔的光景，我以为我不应该用欺骗来炫耀自己的见地，我并没有显明地意识着我是要匡正、讽刺或攻击些什么。也许写到末了，隐隐仿佛有一种情感的汹涌流来推动我，我在发泄着被抑压的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。然而在起首，我初次有了《雷雨》一个模糊的影像的时候，逗起我的兴趣的，只是一两段情节，几个人物，一种复杂而又原始的情绪。”
??⑤《雷雨?序》是一篇相当重要的文字，他处处说他不知道《雷雨》是怎样创作的，但又处处写着他是怎样创作的。这可以说他是第一次这样含糊而又明确地写出他的创作宣言，宣布着他的创作纲领。在这里没有一条创作的法则，也没有明确的理论语言，但创作的精髓却深刻地为他把握着，感受着，创作的规律也在其中蕴藏着。坦诚而率真，生动而朴实地写出了他创作的甘苦，创作的动机，创造的灵感，创作的过程，其它如人物的借鉴和创造，形象的思维，人物的配置，剧情的调整，戏剧的情景，艺术的分寸感等等，都为他天才地感到了，即使连他的不可理喻的“原始的情绪”、“蛮性的遗留”、“神秘的吸引”，以及对宇宙的憧憬，都道出了他创作的真相。但是，《雷雨?序》贯穿的一个要点，是这样一句话：“写《雷雨》是一种情感的迫切需要。”是情感的汹涌激流推动他创作，是情感的潮水伴随着人物和场景的诞生，是情感酿成“对宇宙间许多神秘事物的一种不可言喻的憧憬”，是情感酿成戏剧中的氛围和情境。不论他称它为情感、情绪也好，或者称它为“野蛮的情绪”、“原始的情绪”也好，但都是他创作中所强烈感受到的。他曾这样说：与这样原始或者野蛮的情绪俱来的还有其他的方面，那便是我性情中燠热的氛围。
（节选自田本相同名作品）
8.下列对文本有关内容的分析，不恰当的一项是
A．在创作《雷雨》之前，曹禺已经积累了较为丰富的舞台经验，并且进行了文学创作实践。
B．文本第二段大量使用比喻的手法，表现了曹禺青年时代困苦的生活环境和苦闷的情绪。
C．《雷雨?序》道出《雷雨》创作的“秘密”：曹禺天才般地领悟到了戏剧创作的规律。
D．压抑的情感成为曹禺进行文学创作的原动力，《雷雨》文本创作体现了作者的情感宣泄。
9.曹禺创作文学名著《雷雨》一经发表，名动天下。请结合文本，概括曹禺创作《雷雨》前后的情感变化历程。
10.曹禺说，他并不清楚《雷雨》的创作目的，只是凭着感情的驱动完成：“我并没有显明地意识着我是要匡正、讽刺，或攻击此什么”；而另一种文学创作方式，则是创作前有明显目的性，主题鲜明，如《平凡的世界》《巴黎圣母院》等。你更欣赏哪种创作方式？请简述理由。
4．阅读下面的诗歌，完成下列各题。
咏螃蟹呈浙西从事①
皮日休
未游沧海早知名，有骨还从肉上生。
莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。
螃蟹咏
薛宝钗
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄!
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
注释：①此诗作于唐末动乱时期，作者曾参加黄巢起义军，任黄巢政权的“翰林学士”。
11.下面对这两首诗的赏析，不正确的一项是
A．《咏螃蟹呈浙西从事》是首七言绝句，首句写诗人早知螃蟹之盛名，表达爱慕之情。
B．《螃蟹咏》是七言律诗，首联写环境，人们坐在飘散着桂花香气的桐阴下喝酒吃蟹。
C．薛宝钗认为纵使螃蟹再横行，最后还是要落入汤锅被蒸煮，因而对其充满怜悯与同情。
D．两首诗均以物取喻，寓意深刻，前者语言直白浅近，后者语言典雅脱俗，各具特色。
12.这两首以“蟹”为写作对象的诗作，都使用了借物喻人的手法。下列诗句中没有体现这一手法的是
A．居高声自远，非是藉秋风。（虞世南《蝉》）
B．人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（白居易《大林寺桃花》）
C．纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。（王安石《北陂杏花》）
D．粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）
13.这两首诗分别塑造了怎样的螃蟹形象？请结合诗句进行分析。
阅读下面《红楼梦》节选文字，完成14-16题。
大观园试才题对额
曹雪芹??????
于是出亭过池，一山一石，一花一木，莫不着意观览。忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。
??贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”说毕，看着宝玉，唬的宝玉忙垂了头。
??众客忙用话开释，又说道：“此处的匾该题四个字。”贾政笑问：“那四字？”一个道是“淇水遗风”。贾政道：“俗。”又一个是“睢园雅迹”。贾政道：“也俗。”贾珍笑道：“还是宝兄弟拟一个来。”贾政道：“他未曾作，先要议论人家的好歹，可见就是个轻薄人。”众客道：“议论的极是，其奈他何。”贾政忙道：“休如此纵了他。”因命他道：“今日任你狂为乱道，先设议论来，然后方许你作。方才众人说的，可有使得的？”宝玉见问，答道：“都似不妥。”贾政冷笑道：“怎么不妥？”宝玉道：“这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再作。”贾政道：“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的？”宝玉道：“这太板腐了。莫若‘有凤来仪’四字。”众人都哄然叫妙。贾政点头道：“畜生，畜生，可谓‘管窥蠡测’矣。”因命：“再题一联来。”宝玉便念道：
??宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。
??贾政摇头说道：“也未见长。”说毕，引众人出来。
（节选自《红楼梦》第十七回至十八回“大观园试才题对额?荣国府归省庆元宵”）
14.贾政率众人游览大观园，一见“潇湘馆”，众人都道：“好个所在！”请根据小说内容，概括“潇湘馆”是个怎样“好”的所在。曹雪芹如此描写“潇湘馆”的匠心何在？
15.曹雪芹在《红楼梦》中善于通过个性化的语言来塑造人物。下面三段话中都有“妹妹”二字，请分别指出说话人的身份，并结合原著人物形象对其语言进行赏析。
①“正是呢，我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗，该打，该打。”
②“你也不用说誓，我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了。”
③“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林的！”
16.巨著《红楼梦》历经曹雪芹十年辛苦，五次增删。在刊印过程中，此书曾使用过五个书名，分别是：《石头记》《情僧录》《红楼梦》《风月宝鉴》和《金陵十二钗》，你认为哪个书名最佳？请结合《红楼梦》文本内容及阅读经验，谈谈你的看法。
三、写作（本大题共2小题，共60分）
微写作
??17.受疫情影响，湖北农民工老吴失业。回乡前，他在东莞图书馆读者留言表上写到：“想起这些年的生活，最好的地方就是图书馆了，虽万般不舍，然生活所迫，余生永不忘你……”读完老吴的留言，你有何感想？请你任选下列某一身份，给老吴写一封200字左右的短信。
可选身份：
①东莞图书馆官方微博小编
②老吴的儿子
③陌生网友
18．大作文
“有时治愈，常常帮助，总是安慰。”这是一百多年前一位医者的墓志铭，这句话影响深远，至今仍然闪烁着人文之光。
“治愈”常指身体恢复健康。生活中，具有治愈能力的不只是药物和医者。温暖的话语，默默的陪伴，人间草木、清风明月、高山大川都具有这样神奇的力量。在文学和艺术领域里，一些温暖人心、净化心灵的作品也常常治愈我们的心魂……
请以“治愈”为题，写一篇不少于700字的文章，文体不限。
北京市101中学2019-2020学年下学期期末考试高一语文试卷
一、本大题共2小题，共25分．
1．阅读下面的文本，完成下列各题。
醉白堂记
苏轼
故魏国忠献韩公①作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周②矣，而犹有羡于乐天，何哉？
??轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉!夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谟，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。
??方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子其处己也厚其取名也廉是以实浮于名而世通其美不厌。以孔子之圣而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。
??昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。
注释：①魏国忠献韩公：韩琦，北宋名相，谥忠献。②伊、周：指商朝贤相伊尹与西周摄政周公旦。
（1）下列各句中加粗词的解释，不正确的一项是
A．而行乎利害之涂
涂：通“途”，道路
B．忠言嘉谟，效于当时
谟：谋划，计谋
C．方其寓形于一醉也
寓：寄托
D．而皆有侈心焉
侈：奢侈腐化
（2）下列各句中加粗词的意义和用法，相同的一组是
A．岂其所欲哉!
人亦念其家
B．天之生是人也
始臣之解牛之时
C．公既不以其所有自多
为国以礼
D．乃泣而书之
官知止而神欲行
（3）文中画波浪线的句子，断句正确的一项是
A．古之君子其处己也/厚其取名也/廉是以实浮于名/而世诵其美/不厌
B．古之君子其处己也/厚其取名也/廉是以实浮于名/而世诵其美不厌
C．古之君子/其处己也厚/其取名也廉/是以实浮于名/而世诵其美/不厌
D．古之君子/其处己也厚/其取名也廉/是以实浮于名/而世诵其美不厌
（4）以下六句话分编为四组，其中全都直接表现韩忠献公“无愧于伊、周”的一组是
①终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂。
②既已相三帝安天下矣。
③急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。
④与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。
⑤忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。
⑥不以其所有自多，亦不以其所无自少。
A．①②③
B．①⑤⑥
C．③④⑤
D．②③⑤
（5）下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是
A．首段交代了“醉白堂”建造及得名由来。韩忠献公建“醉白堂”取名自白乐天的《池上诗》，并将此诗作为醉白堂的歌赋。
B．作者认为韩琦辅佐三朝皇帝安定天下，晚年欲告老还乡却被天下人挽留，这时他有羡慕白居易的想法，是无可非议的。
C．第三段通过古之君子与后之君子的比较，来说明真正君子的品德和行为远远超过他们的名声，烘托出韩琦是一位难得的君子。
D．结尾“泣而书之”表现了作者沉痛的哀悼之情。全文集议论与抒情于一体，体现了苏文挥洒自如、晓畅疏放的艺术风格。
（6）作者将韩献公与白居易进行对比，“尊韩之意，隐然自见于言外矣”。结合文本，分条概括“韩献公之所有而乐天之所无”体现在哪些地方。
（1）本题考查的是文言文的实词理解类试题，考生要注意结合文段内容理解文言实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺。
（2）本题考查文言虚词的辨析，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。
（3）本题考查文言文断句能力。可借助标志词“云”“曰”、人名官名地名等，熟练掌握文言句式、文学常识，进行断句。
（4）本题考查对传主形象的把握能力。解答此类题，首先要审清题干要求，明确是针对人物性格的哪一方面，是直接体现，还是间接体现等；然后结合文中具体内容加以分析概括即可。一般解答此类型的题用排除法来做，这样准确率更高。
（5）本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思。二是鉴赏文学作品的形象。
（6）本题考查了对文章内容的筛选概括能力。解答此题一定要理解题干要求，然后通读文章，再根据文章内容进行概括归纳。
【解答】（1）D．侈，夸大；译文：但都想法夸大。
（2）A．代词，他们。
B．助词，取消句子独立性/助词，的。
C．介词，因为/介词，用。
D．连词，表修饰/连词，表承接。
故选：A。
（3）抓对称的句子结构：“其处己也厚”与“其取名也廉”是两个对称的句子，分别译为“他们对自己要求繁多”“他们对个人身名要求低廉”，所以要在“厚”之后停顿，排除AB。
“而世诵其美不厌”应为“而世不厌诵其美”，其中“不厌”是修饰“诵”的状语，中间不能断开。据此排除C。
译文：古代君子，他们对自己要求繁多，对个人身名要求低廉。因此他们实际才能超过名声，因而世人永不满足地盛赞他们。
故选：D。
（4）本题是找出“直接表现韩忠献公‘无愧于伊、周’”的一组，通过分析可知：①泛指担任治理天下工作辛劳繁重。④说的是白居易。⑥写韩琦不在乎个人得失。这三项与表现韩忠献公“无愧于伊、周”无关，所以排除。
故选：D。
（5）A．“取名自白乐天的《池上》诗，并将此诗作为醉白堂的歌赋”表述不准确。由原文“取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌”可知，不是从白乐天的《池上》诗取名，而是选取白居易《池上》一诗，作醉白堂歌。
（6）本题要求分条概括哪些是“韩献公之所有而乐天之所无”的内容，需要将韩献公与白居易进行多方对比，由文中“文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也”的内容分析可知，首先，韩献公“文致太平，武定乱略，谋安宗庙”，即韩公能平定叛乱，安抚国家；其次他“急贤才，轻爵禄，而士不知其恩”，即推荐贤才，轻视爵禄；再次韩公“杀伐果敢，而六军安之”，表明他讨伐果敢，能号令六军；最后“四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危”，说明他能征战边陲、让人仰慕。
答案：
（1）D。
（2）A。
（3）D。
（4）D。
（5）A。
（6）韩公能平定叛乱，安抚国家；带荐贤才，轻视爵禄；讨伐果敢，号令六军；征战边陲、让人仰慕。
参考译文：
??已故魏同韩忠献公在自己的府第里建造了一座堂，取名为醉白堂，取自白乐天的《池上》一诗，并把此诗作为醉白堂的歌赋。其意好像是羡慕白乐天，自己有比不上他的地方，天下读书人听到这件事后都感到很疑恐，认为韩公即使与伊尹、周公相比也毫无愧色，却还羡慕白乐天，为什么呢？
??苏轼听说后笑着回答说：公难道仅仅是羡慕白乐天吗？这是韩公想做寻常无闻的人却无法实现的表露。上天降生这样的人，要他们担任治理天下的重担，寒冷的人向他们求取衣服，饥饿的人向他们求取食物，凡是没有收获的人都要求获取，如果都给予他们，将不能完全满足他们的要求。因此他们终生都生活在忧患之中。行走在利害攸关的人生路上，这难道是他们想要的吗？韩忠献公已经辅佐了三位帝王，使天下安定，然后才胸怀坦荡地准备回家养老，但天下的人都挽留他不愿让他离开。在这个时候，他羡慕白乐天，就不足怪了。但如果我们用白乐天的生活来要求韩公，比较他们人生所得的厚薄深浅，谁有谁无，那么后世的人们再议论时，就不会受蒙骗了。文能取得太平盛世，武能制定平乱方略，图谋安定天下社稷，而不自我夸耀功劳。急贤才之所急，看轻爵位与俸禄。而士人还不知道他的恩德。在战场上攻打讨伐坚决果敢，六军安号令。四夷八蛮都想了解他的风度神采，而天下人都视其身体健康为每个人的安危。这是韩公所有，而白乐天所没们的。乞请在身体强健之时，退居还乡，已经有十五年了。天天与朋友们赋诗饮酒，享受山水园池的乐趣，府库里有多余的布帛，仓库里有多余的粮食，家中又有歌伎侍奉，这是白乐天所有，而韩公所没有的。进忠言献良策，效力于当时。而文采在后世显扬。无论死或者生，困窘或者得志，都不改变节操，而道德品质又高过古人，这是韩公与白乐天相同的地方。韩公既不凭自己所拥有的来自我夸耀，也不因自己没有的而轻视自己，而是推崇二人相同的地方作自我寄托。
??当他自身寄寓一醉时，同等看待人生得失，忘掉祸福不同，混淆贵贱之分，同等看待贤愚，视万物为同等重要，与大自然交游，而不是仅仅把自己与白乐天相比。古代君子对自己要求繁多，对个人身名要求低廉。因此他们实际才能超过名声，因而世人对他们盛赞不厌。以孔子这样的圣人，还自比于老子、彭祖，将自己与左丘明同等看待，认为白己不如颜渊。后世君子，实质上没有达到这一地步，但都想法夸大。臧武仲自己认为自己是圣人，白圭自己以为自己是大禹这样的人。扬雄自己认为自己是孟轲这样的人。崔浩自己认为自己是子房这样的人，但世上最终没有人认同他们。由此看来，韩忠献公的贤德远远超过这些人。
??昔日，韩忠献公曾经告诉他的儿子韩忠彦，韩公想请我写一篇文章作为醉白堂记而最终没有结果。安葬韩公后，韩忠彦把这件事告诉了我，苏轼认为要讲求道义而不应推辞，于是哭泣着写了这篇文章。
【点评】文言实词含义推断八法：
①语境分析法；②结构分析法；③语法分析法；④联想推断法；⑤邻字帮助法；⑥成语对应法；⑦古今比照法；⑧字形推断法。
7.默写
五千年华夏文明历劫不灭，薪火相传。为了文明的创建，华夏民族的先祖们
，
（《六国论》），蒙尘触雨，跋涉山川。文明的图景值得人们永恒仰望，面对孔子期冀的目光，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路高咏的动人景象：
，
，
。然而，文明也常遭屠戮，文明的产物甚至被如此对待：
，
，弃置逦迤……（《阿房宫赋》）因此，我们应对历史进行反思，否则将如杜牧所言：“
，而后人哀之；
，
。”
【分析】此题考查了默写常见的名句名篇，能力层级为A，高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文，完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现，做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。
【解答】故答案为：
暴霜露
斩荆棘
（重点字：棘）
浴乎沂风乎舞雩咏而归
（重点字：雩）
鼎铛玉石?
金块珠砾（重点字：鼎）
秦人不暇自哀
后人哀之而不鉴之
亦使后人而复哀后人也（重点字：暇）
【点评】《阿房宫赋》中的名句辑录：
1．古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼!灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。
2．通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
3．不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
4．《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。
5．《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
二、本大题共3小题，共35分．
阅读下文，完成8-10题。
曹禺传
田本相??????
①关于《雷雨》的写作，曹禺曾回答过不少人的访问，也曾写过不少文章。他曾把一篇未曾发表的手稿寄给我“作为纪念”，比较详细地记述了他创作《雷雨》的过程。
??②“写《雷雨》，大约从我19岁在天津南开大学时动了这个心思。我已经演了几年话剧，同时改编戏，导演戏。接触不少中国和外国的好戏，虽然开拓了我的眼界，丰富了一些舞台实践和作剧经验，但我的心像在一片渺无人烟的沙漠里，豪雨狂落几阵，都立刻渗透干尽，又干亢燠闷起来，我不知怎样往前迈出艰难的步子。我开始日夜摸索，醒着和梦着，像是眺望时有时无的幻影。好长的时光啊！猛不丁地眼前居然从石岩缝里生出一棵葱绿的嫩芽--我要写戏。
??③我觉得这是我一生的道路。在我个人光怪陆离的境遇中，我看见过、听到过多少使我思考的人物和世态。无法无天的魔鬼使我愤怒，满腹冤仇的不幸者使我同情，使我流下痛心的眼泪。我写了许多种人物的小传，其数量远不止《雷雨》中的八个人。记不清修改了多少遍，这些残篇断简堆满了床下。到了1932年，我在清华大学三年级的时候，这部戏才成了一个比较成形的样子……”
??④他写出《雷雨》时才23岁，这个岁数，对于一般人来说，也许正处在人生朦胧的阶段，而他却拿出了这样一个杰出的作品，这本身就给他的创作蒙上一层神秘莫测的色彩。他从来不是冷静的人，而是一个情感十分敏感的人。他把一些人看成是“魔鬼”，把一些人看成是“不幸者”，激起他的愤怒，勾起他的同情，使他落泪。这些抑压的愤懑情绪在他心中激荡着、积累着、灼热着他的情绪，增强着他的不安。他不是那种念了什么小说写法、剧作法之类的书，在那里刻意编织故事的写匠，也不是有着什么明确的匡正社会、扶救人心的目的，和有着高度自觉创作使命的人。他在《雷雨?序》中的回答是真实的：“现在回忆起三年前提笔的光景，我以为我不应该用欺骗来炫耀自己的见地，我并没有显明地意识着我是要匡正、讽刺或攻击些什么。也许写到末了，隐隐仿佛有一种情感的汹涌流来推动我，我在发泄着被抑压的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。然而在起首，我初次有了《雷雨》一个模糊的影像的时候，逗起我的兴趣的，只是一两段情节，几个人物，一种复杂而又原始的情绪。”
??⑤《雷雨?序》是一篇相当重要的文字，他处处说他不知道《雷雨》是怎样创作的，但又处处写着他是怎样创作的。这可以说他是第一次这样含糊而又明确地写出他的创作宣言，宣布着他的创作纲领。在这里没有一条创作的法则，也没有明确的理论语言，但创作的精髓却深刻地为他把握着，感受着，创作的规律也在其中蕴藏着。坦诚而率真，生动而朴实地写出了他创作的甘苦，创作的动机，创造的灵感，创作的过程，其它如人物的借鉴和创造，形象的思维，人物的配置，剧情的调整，戏剧的情景，艺术的分寸感等等，都为他天才地感到了，即使连他的不可理喻的“原始的情绪”、“蛮性的遗留”、“神秘的吸引”，以及对宇宙的憧憬，都道出了他创作的真相。但是，《雷雨?序》贯穿的一个要点，是这样一句话：“写《雷雨》是一种情感的迫切需要。”是情感的汹涌激流推动他创作，是情感的潮水伴随着人物和场景的诞生，是情感酿成“对宇宙间许多神秘事物的一种不可言喻的憧憬”，是情感酿成戏剧中的氛围和情境。不论他称它为情感、情绪也好，或者称它为“野蛮的情绪”、“原始的情绪”也好，但都是他创作中所强烈感受到的。他曾这样说：与这样原始或者野蛮的情绪俱来的还有其他的方面，那便是我性情中燠热的氛围。
（节选自田本相同名作品）
8.下列对文本有关内容的分析，不恰当的一项是
A．在创作《雷雨》之前，曹禺已经积累了较为丰富的舞台经验，并且进行了文学创作实践。
B．文本第二段大量使用比喻的手法，表现了曹禺青年时代困苦的生活环境和苦闷的情绪。
C．《雷雨?序》道出《雷雨》创作的“秘密”：曹禺天才般地领悟到了戏剧创作的规律。
D．压抑的情感成为曹禺进行文学创作的原动力，《雷雨》文本创作体现了作者的情感宣泄。
9.曹禺创作文学名著《雷雨》一经发表，名动天下。请结合文本，概括曹禺创作《雷雨》前后的情感变化历程。
10.曹禺说，他并不清楚《雷雨》的创作目的，只是凭着感情的驱动完成：“我并没有显明地意识着我是要匡正、讽刺，或攻击此什么”；而另一种文学创作方式，则是创作前有明显目的性，主题鲜明，如《平凡的世界》《巴黎圣母院》等。你更欣赏哪种创作方式？请简述理由。
【分析】（1）本题考查筛选并整合文中信息的能力。做这类题需要具备的能力即考查角度有：提取、筛选、整合信息的能力，需要细心；知识迁移、理解揣悟的能力，需要灵活应变。
（2）本题考查理解分析传主人物形象的能力。解答此类题型时，首先要通读全文，把握与传主相关的重要事实，了解传主的生活经历或人生轨迹；其次，要把握传主的性格特征或人生追求、思想个性；最后，要把握传主的历史地位和作用和作者对传主的态度与评价，把握传主的自我认识和评价等。
（3）本题考查探究文本中问题的能力。解答此类题型时，首先开头表明自己的观点可用“我对这个问题是这样看的”，或“我认为什么什么”，“我觉得如何如何”等句式来表述）；其次，要分点陈述理由；再次，结合文本或文本的具体事例作合理分析；整体把握，内引外联。（内引外联的解题方法：内引即不离句，不离段，不离篇；外联即由阅读的文本联想到与文本密切相关的背景及社会生活知识，进行知识的拓展迁移。）最后，总结自己的观点。
【解答】（1）B．“表现了曹禺青年时代困苦的生活环境”说法错误。第二自然段使用比喻的手法，将曹禺苦闷、彷徨而找不到宣泄途径的心情比作“一片渺无人烟的沙漠”“豪雨狂落几阵，都立刻渗透干尽，又干亢燠闷起来”，这主要是写曹禺情绪上没有找到出口因而苦闷压抑的状态，并不是表现他“困苦的生活环境”。
故选B。
（2）本题中，根据曹禺的手稿“我已经演了几年话剧，同时改编戏，导演戏。接触不少中国和外国的好戏，虽然开拓了我的眼界，丰富了一些舞台实践和作剧经验，但我的心像在一片渺无人烟的沙漠里，豪雨狂落几阵，都立刻渗透干尽，又干亢燠闷起来，我不知怎样往前迈出艰难的步子。我开始日夜摸索，醒着和梦着，像是眺望时有时无的幻影”，可见，在萌生写戏的想法之间，曹禺经历过演话剧、改编戏、导演戏，但依然感觉苦闷彷徨，内心的“干亢燠闷”找不到宣泄的途径，无法排遣。根据曹禺手稿中的“无法无天的魔鬼使我愤怒，满腹冤仇的不幸者使我同情，使我流下痛心的眼泪”，以及作者的话“激起他的愤怒，勾起他的同情，使他落泪。这些抑压的愤懑情绪在他心中激荡着、积累着、灼热着他的情绪，增强着他的不安”，可见在写作《雷雨》之前，曹禺的所见所闻使他愤怒、同情、落泪，而这些“抑压的愤懑情绪”引发了情感喷流，“写《雷雨》是一种情感的迫切需要”。而写作《雷雨》之后，“隐隐仿佛有一种情感的汹涌流来推动我，我在发泄着被抑压的愤懑”，可见，写《雷雨》之后，愤怒，同情，痛心，惨痛，发泄着被抑压的情绪，促成曹禺创作高峰的出现。
（3）本题中，无论欣赏哪种创作方式均可。如果更欣赏曹禺这种只凭感情驱动的创作方式，可以总结这种创作方式的优点，并且举例证明。只凭感情驱动的创作，往往自然天成，激情澎湃，作品中有鲜活的感情在流动，容易感染读者。这种创作方式不讲究刻意地为某个主题而写作，只随着作家感情的流动而书写胸中块垒。郭沫若的《女神》也是如此。表面上看来，这样的作品在创作前似乎没有明确的目的和倾向性，但作家心灵上的苦闷使作家的感情在作品中激荡，鲜明地表现了作家对事物的本能情感判断，而实际创作的作品也往往有强烈的主题倾向性。如果更欣赏第二种创作方式，就要指出文学作品是对社会生活的反映，作家在创作前就拥有强烈的责任感和主体意识：知道自己想些什么、为什么而写、想从中表达些什么；他们往往是“胸有成竹”后再进行创作，他们有明确的创作目的，希望通过作品来反映现实或揭露现实。
答案：
（1）B
（2）①在萌生写作的想法前，演话剧，改编戏，导演戏，无法排遣内心的“干亢燠闷”。②写《雷雨》之前，引发情感喷流。③写《雷雨》之后，愤怒，同情，痛心，惨痛，发泄着被抑压的情绪，促成曹禺创作高峰的出现。
（3）①喜欢第一种。理由：这种创作方式往往自然天成，不饰雕琢，随感情而作，不讲究为了什么，目的是书写胸中之块垒，这种创作方式一般适用于激情澎湃的作家。如郭沫若创作的《女神》等。这样的作品表面看，创作前无目的，而实际创作的作品也往往有强烈的主题倾向性。②喜欢第二种，理由：文学作品是对社会生活的反映，有很多作家在创作前都有很强烈的责任感与主题意识，希望通过作品来反映现实或揭露现实，通过一定的主题倾向性来干预生活。
【点评】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
4．阅读下面的诗歌，完成下列各题。
咏螃蟹呈浙西从事①
皮日休
未游沧海早知名，有骨还从肉上生。
莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。
螃蟹咏
薛宝钗
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄!
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
注释：①此诗作于唐末动乱时期，作者曾参加黄巢起义军，任黄巢政权的“翰林学士”。
11.下面对这两首诗的赏析，不正确的一项是
A．《咏螃蟹呈浙西从事》是首七言绝句，首句写诗人早知螃蟹之盛名，表达爱慕之情。
B．《螃蟹咏》是七言律诗，首联写环境，人们坐在飘散着桂花香气的桐阴下喝酒吃蟹。
C．薛宝钗认为纵使螃蟹再横行，最后还是要落入汤锅被蒸煮，因而对其充满怜悯与同情。
D．两首诗均以物取喻，寓意深刻，前者语言直白浅近，后者语言典雅脱俗，各具特色。
12.这两首以“蟹”为写作对象的诗作，都使用了借物喻人的手法。下列诗句中没有体现这一手法的是
A．居高声自远，非是藉秋风。（虞世南《蝉》）
B．人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（白居易《大林寺桃花》）
C．纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。（王安石《北陂杏花》）
D．粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）
13.这两首诗分别塑造了怎样的螃蟹形象？请结合诗句进行分析。
【分析】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
（2）本题考查评价诗歌的思想内容和鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。解答本题时，需要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（3）本题考查鉴赏诗歌形象的能力。诗中形象（意象）倾注了诗人的思想，包孕着诗人的情感，分析诗歌形象要根据诗歌描写的具体物象和画面识别其性质，在读懂诗歌的基础上，概括出诗歌的象征意义和社会意义。本题要求分析塑造的形象特点。解答时首先理解全诗，然后找到描写人（物）的句子，从中概括形象特点。
【解答】（1）C．“因而对其充满怜悯与同情”说法错误。《螃蟹咏》当中，首联写人们坐在飘散着桂花香气的桐阴之下喝酒吃蟹，颔联是说螃蟹不管眼前的道路，只是一味横行；摆上桌来，样子好看肚子里却只有黑色的膏膜和黄黄的蟹黄而已。尾联“于今落签成何益，月浦空余禾黍香”，是说螃蟹横行得不到任何好处，最后还是要落入釜中被人吃掉，没有好的下场，月夜水边就只剩下了禾黍香。这首诗通过贬蟹以“讽刺世人”，所以诗中显露的是对螃蟹的极端厌恶的感情，并没有对其“充满怜悯与同情”。
（2）A．“居高声自远，非是藉秋风”，指的是蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这里使用了借物喻人的手法：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉，自能声名远播，
B．“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景--一片刚刚开放的桃花。没有使用借物喻人的手法。
C．“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”，描绘出风吹杏树，落英缤纷，似漫天飞雪，而随波逐流的凄美景象。北陂杏花即使零落了，尚可在一泓清波中保持素洁；而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折；要么凋零路面、任人践踏，碾成尘土，满身污秽。这里使用了借物喻人，南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射，则北陂杏花是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。
D．“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，使用借物喻人的手法，极形象地写出将石灰石烧成石灰粉也全然不怕牺牲，最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。诗人以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
故选B。
（3）在皮诗中，诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举，寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。
薛诗中描写螃蟹的句子有：眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄，于今落釜成何益。结合注释“心机诡深”“花样再多也徒劳”可以得出形象特点。
答案：
（1）C
（2）B
（3）①皮诗中的螃蟹是个有着铮铮铁骨、不惧强权的叛逆者形象。“他”身有傲骨，不怕天帝雷电，不惧龙王的强权，敢于在龙王的龙庭中“横行”。②薛诗中的螃蟹是个不辨是非曲直、横行霸道的反面形象。“他”居心叵测，机关算尽却徒劳无益，最终也难以逃脱被人食用的灭亡命运。
译文：
《咏螃蟹呈浙西从事》：还没有游历沧海就知道蟹的名声，它的肉上长着骨头，长相奇特无比。不要说它没有心肠，它哪里怕什么雷电，大海龙王那里也是横行无忌。
《螃蟹咏》：桂花香中梧桐阴里大家饮酒飞觞，那些嗜酒的人垂盼着佳节重阳。你横行霸道眼前没有东西南北，你表面不知可否实际上也没有心肠。酒洗不去腥味还得用菊花茶漱口，为防止蟹冷伤人一定加上点生姜。如今落入汤锅被蒸煮还有什么好？月夜水边只有那禾黍在飘着清香。
赏析：
《咏螃蟹呈浙西从事》：
这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先，是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”，是通过诗人久闻螃蟹大名，从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字，既显示了螃蟹所负盛名时间之久，又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”，重在描写螃蟹的外形。“有骨”，有甲壳，是螃蟹与无骨软体动物的重要区别，也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电，海龙王处也横行”，是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者，海龙王是水族的主宰，雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不惧龙王的强权，即使在龙王的龙庭中，它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻，从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。此诗语言形象、幽默、传神，把螃蟹的形象和神态写得活灵活现，全诗不著一个“蟹”字，对蟹的写照可谓极致。
《螃蟹咏》出自清代曹雪芹所著《红楼梦》中，是小说人物薛宝钗所作的一首七言律诗。这首诗的首联，点明了食蟹的季节和环境；颔联为诗中的警句；颈联写了对付螃蟹之法；尾联写螃蟹的下场。薛宝钗借咏颂螃蟹，以斥责不守礼法、背弃仕途的叛逆行为。全诗以蟹取喻，用笔老辣，极尽讽刺。
【点评】如何鉴赏诗歌：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
阅读下面《红楼梦》节选文字，完成14-16题。
大观园试才题对额
曹雪芹??????
于是出亭过池，一山一石，一花一木，莫不着意观览。忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。
??贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”说毕，看着宝玉，唬的宝玉忙垂了头。
??众客忙用话开释，又说道：“此处的匾该题四个字。”贾政笑问：“那四字？”一个道是“淇水遗风”。贾政道：“俗。”又一个是“睢园雅迹”。贾政道：“也俗。”贾珍笑道：“还是宝兄弟拟一个来。”贾政道：“他未曾作，先要议论人家的好歹，可见就是个轻薄人。”众客道：“议论的极是，其奈他何。”贾政忙道：“休如此纵了他。”因命他道：“今日任你狂为乱道，先设议论来，然后方许你作。方才众人说的，可有使得的？”宝玉见问，答道：“都似不妥。”贾政冷笑道：“怎么不妥？”宝玉道：“这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再作。”贾政道：“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的？”宝玉道：“这太板腐了。莫若‘有凤来仪’四字。”众人都哄然叫妙。贾政点头道：“畜生，畜生，可谓‘管窥蠡测’矣。”因命：“再题一联来。”宝玉便念道：
??宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。
??贾政摇头说道：“也未见长。”说毕，引众人出来。
（节选自《红楼梦》第十七回至十八回“大观园试才题对额?荣国府归省庆元宵”）
14.贾政率众人游览大观园，一见“潇湘馆”，众人都道：“好个所在！”请根据小说内容，概括“潇湘馆”是个怎样“好”的所在。曹雪芹如此描写“潇湘馆”的匠心何在？
15.曹雪芹在《红楼梦》中善于通过个性化的语言来塑造人物。下面三段话中都有“妹妹”二字，请分别指出说话人的身份，并结合原著人物形象对其语言进行赏析。
①“正是呢，我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗，该打，该打。”
②“你也不用说誓，我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了。”
③“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林的！”
16.巨著《红楼梦》历经曹雪芹十年辛苦，五次增删。在刊印过程中，此书曾使用过五个书名，分别是：《石头记》《情僧录》《红楼梦》《风月宝鉴》和《金陵十二钗》，你认为哪个书名最佳？请结合《红楼梦》文本内容及阅读经验，谈谈你的看法。
【分析】（1）本题考查对名著内容的识记和情节作用的能力。解答此类题型时，要在名著学习中注意识记名著内容，比如涉及人物、故事情节，重要时间、关键细节等，才能印象深刻地了解和掌握名著内容。
（2）本题考查名著阅读与综合语言表达能力。解答此类题目，考生要熟悉名著的情节、人物、主题等，在此基础上按照题干要求选择思考方向。答题时要先概括观点，再结合具体例子来论证。本题考查人物语言所体现出的人物性格，属于鉴赏人物方面的考查。答题时要弄清出谁，在什么情况下说了这句话，表现了人物什么样的性格特点。
（3）本题考查对名著内容的识记和对文本语句的个性化比较探究的能力。解答此题，考生要在名著学习中注意识记名著内容，比如涉及人物、故事情节，重要时间、关键细节等，才能印象深刻地了解和掌握名著主旨，按照要求有理有据地答出哪个书名更好。
【解答】（1）本题中，根据“有千百竿翠竹遮映”“院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”，可见潇湘馆翠竹掩映，泉水绕竹，翠竹遮映，显得环境清幽；而泉水盘旋，又显得自然灵动。根据“小小两三间房舍，一明两暗”，而“里面都是合着地步打的床几椅案”，可见潇湘馆房舍结构非常精巧。“从里间房内又得一小门，出去则是后院”，显示出潇湘馆设计不凡，布局讲究。粉垣之中，遮映千百竿翠竹，又有“有大株梨花兼着芭蕉”，色彩浓淡有致，体现了潇湘馆的不俗。而曹雪芹如此描写潇湘馆，是以环境描写烘托人物性格，潇湘馆幽静清雅的氛围，烘托出居住其中的林黛玉清高孤傲、高雅脱俗的人物特点，环境和人物相得益彰。
（2）本题中，①是王熙凤的“奉承语”。王熙凤乐贾母之所乐，又悲贾母之所悲，思想感情和老祖宗的完全融会贯通。特别是”竟忘记了老祖宗。该打，该打！”这一句最妙，妙就妙在“忘记了老祖宗。”明明是笑和哭都是给老祖宗看的，句句字字都是说给老祖宗听的，却偏偏说忘记了老祖宗。为什么竟把老祖宗忘记了呢？那原因自然是“我一见了妹妹，一心都在她身上了”，一个“忘”字就把全部虚伪做作变成了一片真情实意。此句“我一见了妹妹，一心都在他身上了”既讨好了黛玉，又逢迎了贾母，可谓一语双关，体现了王熙凤的聪明伶俐，机变逢迎；“又是喜欢，又是伤心”“该打，该打”都是短句，符合王熙凤贾府管家的身份，也符合她风风火火的性格。②是林黛玉的“吃醋语”。这句话是在什么情况下说的呢？是在元妃春节赏给贾府各人礼物，宝玉同宝钗的一样，宝玉怕黛玉多心，将自己的东西拿去让她挑拣，而黛玉什么也不要，还说了句“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人！”急的宝玉赌咒发誓，这是林黛玉说了此句。“我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了”，语气中颇含酸意，这不仅仅反映林黛玉的多疑小性，更是她内心不安的真实反应。因为宝钗各方面不比她差，又有“金玉良缘”的说法，黛玉怕宝玉心中的天平倾向宝钗，因而时时拿话试探他。③是宝玉的“痴情霸道语”。凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林了”看这一段，又哭又笑。分明就是个小孩子撒娇耍赖，可是有哪个小孩子能情深至此。对林黛玉一见钟情，第一次见面就说“这个妹妹我曾见过的”；自己有宝玉，听闻黛玉没有，便狠命把自己的玉摔在地上，直说：“什么罕物，连人之高低不择还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”潜台词就是黛玉在他看来才真正是完美无瑕的宝玉；林妹妹生气一千次，他就有一万个哄好她的理由，看见好东西，第一个想到的都是想给林妹妹送去，有意无意都希望别人夸的是林妹妹，一下子把林妹妹哄得一愣一愣的；紫鹃假装骗他说：林妹妹要回苏州了，急得深陷情中的宝玉又痴又傻，只听门外一个小厮报个“林”字，就满床闹起来，“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林！”这一句“林妹妹”，深情之极。
（3）本题中，要求探究《石头记》《情僧录》《红楼梦》《风月宝鉴》和《金陵十二钗》中哪个书名最好。结合原著来看，“红楼梦”是现在通行本的书名，流传甚广，在民间很有影响力。从“红楼梦”三个字来作解析，这三字是最能体现原著的内容和主题的。首先，“红”是颜色，“楼”是建筑，“梦”是虚幻，三个字合在一起，把所有内容都包罗进去了。大观园中的女儿们、富贵荣华的荣宁二府、由盛转衰的家族哀歌、人世无常的缘起缘灭……都包含在这三个字当中。“红楼”两字合起来，既象征着大观园这个“千娇百媚所居的世界”，又象征着金陵这个“金粉繁华”的世界；贾府的兴衰、人世的无常、生命的虚渺，都起于“红楼”，又终于“红楼”。“梦”是虚空之、是留不住、是无法言尽的悲伤和空茫。“红楼梦”三字合起来，有实、有虚，有成、有幻、有有、有无；既能包含原著中所有内容情节，又切合作品想要表达的主题，所以最好。
答案：
（1）特点：翠竹掩映，清幽雅致；泉水绕竹，自然灵动；布局讲究，精巧不俗。匠心：营造幽静清雅的氛围，映衬人物清高孤傲的性格、自然脱俗的高雅品味。
（2）①这句话是王熙凤的“奉承语”。王熙凤善于逢迎，她每天事务繁忙，风风火火，她的语速快且多是短句，但她会千方百计的哄老祖宗（贾母）开心、讨老祖宗的宠爱。②这句话是林黛玉的“吃醋语”。林黛玉猜忌多疑，所以语气中含酸意，她最介意的是薛宝钗和自己在宝玉心中的地位高低，因为她明白，薛宝钗无论家境人品还是才华容貌都不逊色于自己，而且更有“金玉良缘”的舆论造势，所以黛玉总是在日常生活中时刻衡量着宝玉心里的爱情天平到底是倾向于“姐姐”还是“妹妹”。③这句话是贾宝玉的“痴情霸道语”。贾宝玉对林黛玉一往情深，时时说出痴语，而“林妹妹”这三个字每天不知要在心里想多少遍，嘴里说多少遍，特别是在二人拌嘴后，见着黛玉哭泣，这宝玉便“打叠起千百样的款语温言来劝慰”，要将“林妹妹”喊上百遍千遍。
（3）《红楼梦》最佳。“红”是颜色，“楼”是建筑，“梦”是虚幻，三个字合在一起，把所有内容都包罗进去了。“红楼”两字合起来，是“千娇百媚所居的世界”--大观园；或“金粉繁华”的世界--书中所云“花柳繁华地，温柔富贵乡”；“梦”却是虚空。“红楼梦”三字合起来，乃有实、有虚，有成、有幻、有有、有无，所以最好、最切。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
三、写作（本大题共2小题，共60分）
微写作
??17.受疫情影响，湖北农民工老吴失业。回乡前，他在东莞图书馆读者留言表上写到：“想起这些年的生活，最好的地方就是图书馆了，虽万般不舍，然生活所迫，余生永不忘你……”读完老吴的留言，你有何感想？请你任选下列某一身份，给老吴写一封200字左右的短信。
可选身份：
①东莞图书馆官方微博小编
②老吴的儿子
③陌生网友
【分析】本题考查语言表达能力和微写作能力。微写作题型分为抒情类、描写类、观点类、想象类和实用类等。解答此类题，考生一要全面审清题意，把握材料表层义和“题外话”，立意又准又高；二内容上要观点明确、条理清晰，点面详略得当，杜绝废话；三要注意题材特征：描写要精彩传神、说明要清晰有条理；议论要有理有据；构思要结构完整。写作时，微写作一定要突出“我”的感受和思考。本题要求读完老吴的留言，让你任选一个身份给老吴写一封200字左右的短信。可选身份：①东莞图书馆官方微博小编②老吴的儿子③陌生网友。解答本题首先明确老吴的留言内容，然后再以特定的身份的给老吴写短信。如果选择东莞图书馆官方微博小编，可以写图书馆对老吴的感谢和同情，以及对他的答谢；如果选择老吴的儿子，可以写儿子对父亲安慰和鼓励；如果选择陌生网友，可以写出对老吴的关心，同情和祝福。回答时要注意字数要求等。
【解答】答案：尊敬的吴先生，您好！我是东莞图书馆官方微博的小编。非常感谢您给我们的留言。感谢您这么多年来对东莞图书馆的关心和支持。您的留言，对我们来说很温暖，让我们有动力！我们以有您这样的阅读者自豪！喜爱读书、热衷求知的人无论在哪里都会拥有富足的精神世界。虽然您现在要离开，但是我们图书馆永远欢迎你回来！相信吴先生，能用自己的双手，创造出属于自己的幸福生活！
【点评】“三步走”写好微作文：
第一步：审题辨题，明确要求；
第二步：巧妙选点，以小见大；
第三步：有效表达，夺人眼目。
合体：语言表达的风格要与选择的文体相适应。
形象：要尽量修饰语言，使之光彩夺目。
简明：要紧扣写作的中心。
18．大作文
“有时治愈，常常帮助，总是安慰。”这是一百多年前一位医者的墓志铭，这句话影响深远，至今仍然闪烁着人文之光。
“治愈”常指身体恢复健康。生活中，具有治愈能力的不只是药物和医者。温暖的话语，默默的陪伴，人间草木、清风明月、高山大川都具有这样神奇的力量。在文学和艺术领域里，一些温暖人心、净化心灵的作品也常常治愈我们的心魂……
请以“治愈”为题，写一篇不少于700字的文章，文体不限。
【分析】本题主要考查写作的能力。本题是一篇材料作文，也是一篇命题作文。材料作文题表面上一般不含有观点，内容上不予限制，形式上往往也是体裁不限。它仅仅只是提供了一段材料，即规定了表达的中心内容，而不限制取材范围和表达方式的作文形式。开放式命题与以往的命题作文相比较，它的好处是给考生写作的空间更大。发挥的余地更广。
“有时治愈，常常帮助，总是安慰。”这是特鲁多医生的墓志铭。材料中谈到，这句话“至今仍然闪烁着人文之光”--何谓“人文之光”？这句话为什么闪烁着“人文之光”？这就需要我们对此进行思考。对于病人而言，治愈身体往往是最重要的；但仅是治愈身体的病痛，也不能说是一位医生、或者说医学的成功。医学不仅是一门科学，更是一门人学，它离不开高精尖的科技、精湛的技术、充足的知识储备，也同样需要人性的光芒与对生命的敬畏，如此才真正称得上仁心、仁术。对医生的期望的背后，就是对生命意义的思索。材料第二自然段特别强调了“生活中，具有治愈能力的不只是药物和医者”，还有温暖的话语、默默的陪伴、美丽的风景、优秀的文艺作品……在日常生活中，可爱的小动物让我们感到“被治愈”，一幅色调淡雅的画让我们感到“被治愈”，一种美味的食物让我们感到“被治愈”，一首温柔的歌也能让我们感到“被治愈”……总而言之，所谓“治愈”，不仅是让身体恢复健康，更多的是抚慰人们受伤的心灵，洗涤人们疲惫的灵魂，用特殊的力量温暖、净化人们的精神世界。围绕这个立意，就可以进行写作。因为体裁不限，所以本文可以写成一篇叙写如何被生活中的某个人、某件事“治愈”的记叙文，也可以写成谈“治愈”、谈温暖人心、谈传递正能量……的议论文。
参考立意：
1．童心是最好的治愈药剂；
2．时间治愈一切；
3．善意治愈心灵；
4．治愈灵魂的暗疾；
5．感谢曾经治愈我的人；
6．爱的治愈。
【解答】治愈??????
医生救治患者，有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰；然而哲人却认为“重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。”人生在世，肉体与精神的苦厄总有无法消解的时候，我们诉诸的，应是在苦厄中寻找诗意人生。
??医生能治愈的仅是肉体的伤痛，即使如此，治愈也仅仅是“有时”的。常常，对于肉体的磨难，医生也只能“帮助”或是“安慰”。史铁生瘫痪的双腿一如他瘫痪的精神，“无法治愈”使他一度忘记生的意义，疾病几欲逼疯了他，使他一心向死。然而，肉体的磨难虽令他跌入地狱，但他在文学中找寻回了生的意义。他在《我与地坛》中如此写道：“当一个人理解了生命的意义，苦难与悲剧也是幸福。”他带着他残缺的肉体与病痛，但活出的是完整的人生。
??不仅是肉体的磨难，人世间来自生活的苦厄折磨着精神，似乎生命本身是经历苦难而洗尽铅华的过程。人们总为了“治愈”而费尽力气，却忘记“治愈”本身是一种强求，人生的苦厄是生活的强行画押，重要的并非“治愈”，而是带着病痛活下去。“世界以痛吻我，我将报之以歌”。
??面对人生的种种苦厄，治愈他并非是从根源上解决痛苦。生命的苦厄源源不断，甚至“治愈”之后依旧残存着精神上的苦痛。既然无法诉诸治愈，不如思考生活的意义。倘若生命的意义是追寻“美”，那么，苦厄也是一种美，悲剧也是一种美。我们无需治愈它，也无需强逼迫自己成为装满苦难而生活着的容器。我们直面病痛，是在直面一种生命的美感。我们带着病痛活下去，并非带着沉重的镣铐，而是带着丰厚的羽翼在活着。我们能笑对苦厄，并与之共舞。
??尼采在《悲剧的诞生》中，曾提出两个不同的对立面。日神精神乃为生活的外观，他遮盖生活的面纱而扩散表面的美好，而最接近生活本真的却是揭露生活、直面悲剧的酒神精神。“倘若生命是台悲剧，那便有声有色地演出这场悲剧”，这是一种果敢的人生，有硬度有丰满度的人生，这是一个人的个体对生命的苦厄最有力的抗争。”美，能让人在任何境遇下活出生命的意义，我们不仅要带着病痛活下去，更要活出诗意的审美人生。
??面对疾病，面对人世的种种苦厄，我们诉诸审美的人生意义。疾病与苦厄的脚镣困不住渴望飞翔与共舞的姿态。以诗意治愈人生，则“生命”无非是供我垂钓的河流。
【点评】文章开篇引述材料，进而明确地提出观点：“诗意治愈苦厄人生”；接下来论述了人生最重要的并非简单的“治愈”，而是带着病痛活下去，这才是真正的“治愈”；然后，进一步论述了“治愈”的只是当下，而不能解决源源不绝的苦厄，所以要笑对苦厄，用诗意来彻底将其“治愈”。文章以尼采的作品为论据，强调了“诗意”对人生的重要性。最后重申观点，总结全文。
一、本大题共2小题，共25分．
1．阅读下面的文本，完成下列各题。
醉白堂记
苏轼
故魏国忠献韩公①作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周②矣，而犹有羡于乐天，何哉？
??轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉!夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谟，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。
??方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子其处己也厚其取名也廉是以实浮于名而世通其美不厌。以孔子之圣而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。
??昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。
注释：①魏国忠献韩公：韩琦，北宋名相，谥忠献。②伊、周：指商朝贤相伊尹与西周摄政周公旦。
（1）下列各句中加粗词的解释，不正确的一项是
A．而行乎利害之涂
涂：通“途”，道路
B．忠言嘉谟，效于当时
谟：谋划，计谋
C．方其寓形于一醉也
寓：寄托
D．而皆有侈心焉
侈：奢侈腐化
（2）下列各句中加粗词的意义和用法，相同的一组是
A．岂其所欲哉!
人亦念其家
B．天之生是人也
始臣之解牛之时
C．公既不以其所有自多
为国以礼
D．乃泣而书之
官知止而神欲行
（3）文中画波浪线的句子，断句正确的一项是
A．古之君子其处己也/厚其取名也/廉是以实浮于名/而世诵其美/不厌
B．古之君子其处己也/厚其取名也/廉是以实浮于名/而世诵其美不厌
C．古之君子/其处己也厚/其取名也廉/是以实浮于名/而世诵其美/不厌
D．古之君子/其处己也厚/其取名也廉/是以实浮于名/而世诵其美不厌
（4）以下六句话分编为四组，其中全都直接表现韩忠献公“无愧于伊、周”的一组是
①终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂。
②既已相三帝安天下矣。
③急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。
④与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。
⑤忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。
⑥不以其所有自多，亦不以其所无自少。
A．①②③
B．①⑤⑥
C．③④⑤
D．②③⑤
（5）下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是
A．首段交代了“醉白堂”建造及得名由来。韩忠献公建“醉白堂”取名自白乐天的《池上诗》，并将此诗作为醉白堂的歌赋。
B．作者认为韩琦辅佐三朝皇帝安定天下，晚年欲告老还乡却被天下人挽留，这时他有羡慕白居易的想法，是无可非议的。
C．第三段通过古之君子与后之君子的比较，来说明真正君子的品德和行为远远超过他们的名声，烘托出韩琦是一位难得的君子。
D．结尾“泣而书之”表现了作者沉痛的哀悼之情。全文集议论与抒情于一体，体现了苏文挥洒自如、晓畅疏放的艺术风格。
（6）作者将韩献公与白居易进行对比，“尊韩之意，隐然自见于言外矣”。结合文本，分条概括“韩献公之所有而乐天之所无”体现在哪些地方。
7.默写
五千年华夏文明历劫不灭，薪火相传。为了文明的创建，华夏民族的先祖们
，
（《六国论》），蒙尘触雨，跋涉山川。文明的图景值得人们永恒仰望，面对孔子期冀的目光，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路高咏的动人景象：
，
，
。然而，文明也常遭屠戮，文明的产物甚至被如此对待：
，
，弃置逦迤……（《阿房宫赋》）因此，我们应对历史进行反思，否则将如杜牧所言：“
，而后人哀之；
，
。”
二、本大题共3小题，共35分．
阅读下文，完成8-10题。
曹禺传
田本相??????
①关于《雷雨》的写作，曹禺曾回答过不少人的访问，也曾写过不少文章。他曾把一篇未曾发表的手稿寄给我“作为纪念”，比较详细地记述了他创作《雷雨》的过程。
??②“写《雷雨》，大约从我19岁在天津南开大学时动了这个心思。我已经演了几年话剧，同时改编戏，导演戏。接触不少中国和外国的好戏，虽然开拓了我的眼界，丰富了一些舞台实践和作剧经验，但我的心像在一片渺无人烟的沙漠里，豪雨狂落几阵，都立刻渗透干尽，又干亢燠闷起来，我不知怎样往前迈出艰难的步子。我开始日夜摸索，醒着和梦着，像是眺望时有时无的幻影。好长的时光啊！猛不丁地眼前居然从石岩缝里生出一棵葱绿的嫩芽--我要写戏。
??③我觉得这是我一生的道路。在我个人光怪陆离的境遇中，我看见过、听到过多少使我思考的人物和世态。无法无天的魔鬼使我愤怒，满腹冤仇的不幸者使我同情，使我流下痛心的眼泪。我写了许多种人物的小传，其数量远不止《雷雨》中的八个人。记不清修改了多少遍，这些残篇断简堆满了床下。到了1932年，我在清华大学三年级的时候，这部戏才成了一个比较成形的样子……”
??④他写出《雷雨》时才23岁，这个岁数，对于一般人来说，也许正处在人生朦胧的阶段，而他却拿出了这样一个杰出的作品，这本身就给他的创作蒙上一层神秘莫测的色彩。他从来不是冷静的人，而是一个情感十分敏感的人。他把一些人看成是“魔鬼”，把一些人看成是“不幸者”，激起他的愤怒，勾起他的同情，使他落泪。这些抑压的愤懑情绪在他心中激荡着、积累着、灼热着他的情绪，增强着他的不安。他不是那种念了什么小说写法、剧作法之类的书，在那里刻意编织故事的写匠，也不是有着什么明确的匡正社会、扶救人心的目的，和有着高度自觉创作使命的人。他在《雷雨?序》中的回答是真实的：“现在回忆起三年前提笔的光景，我以为我不应该用欺骗来炫耀自己的见地，我并没有显明地意识着我是要匡正、讽刺或攻击些什么。也许写到末了，隐隐仿佛有一种情感的汹涌流来推动我，我在发泄着被抑压的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。然而在起首，我初次有了《雷雨》一个模糊的影像的时候，逗起我的兴趣的，只是一两段情节，几个人物，一种复杂而又原始的情绪。”
??⑤《雷雨?序》是一篇相当重要的文字，他处处说他不知道《雷雨》是怎样创作的，但又处处写着他是怎样创作的。这可以说他是第一次这样含糊而又明确地写出他的创作宣言，宣布着他的创作纲领。在这里没有一条创作的法则，也没有明确的理论语言，但创作的精髓却深刻地为他把握着，感受着，创作的规律也在其中蕴藏着。坦诚而率真，生动而朴实地写出了他创作的甘苦，创作的动机，创造的灵感，创作的过程，其它如人物的借鉴和创造，形象的思维，人物的配置，剧情的调整，戏剧的情景，艺术的分寸感等等，都为他天才地感到了，即使连他的不可理喻的“原始的情绪”、“蛮性的遗留”、“神秘的吸引”，以及对宇宙的憧憬，都道出了他创作的真相。但是，《雷雨?序》贯穿的一个要点，是这样一句话：“写《雷雨》是一种情感的迫切需要。”是情感的汹涌激流推动他创作，是情感的潮水伴随着人物和场景的诞生，是情感酿成“对宇宙间许多神秘事物的一种不可言喻的憧憬”，是情感酿成戏剧中的氛围和情境。不论他称它为情感、情绪也好，或者称它为“野蛮的情绪”、“原始的情绪”也好，但都是他创作中所强烈感受到的。他曾这样说：与这样原始或者野蛮的情绪俱来的还有其他的方面，那便是我性情中燠热的氛围。
（节选自田本相同名作品）
8.下列对文本有关内容的分析，不恰当的一项是
A．在创作《雷雨》之前，曹禺已经积累了较为丰富的舞台经验，并且进行了文学创作实践。
B．文本第二段大量使用比喻的手法，表现了曹禺青年时代困苦的生活环境和苦闷的情绪。
C．《雷雨?序》道出《雷雨》创作的“秘密”：曹禺天才般地领悟到了戏剧创作的规律。
D．压抑的情感成为曹禺进行文学创作的原动力，《雷雨》文本创作体现了作者的情感宣泄。
9.曹禺创作文学名著《雷雨》一经发表，名动天下。请结合文本，概括曹禺创作《雷雨》前后的情感变化历程。
10.曹禺说，他并不清楚《雷雨》的创作目的，只是凭着感情的驱动完成：“我并没有显明地意识着我是要匡正、讽刺，或攻击此什么”；而另一种文学创作方式，则是创作前有明显目的性，主题鲜明，如《平凡的世界》《巴黎圣母院》等。你更欣赏哪种创作方式？请简述理由。
4．阅读下面的诗歌，完成下列各题。
咏螃蟹呈浙西从事①
皮日休
未游沧海早知名，有骨还从肉上生。
莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。
螃蟹咏
薛宝钗
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄!
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
注释：①此诗作于唐末动乱时期，作者曾参加黄巢起义军，任黄巢政权的“翰林学士”。
11.下面对这两首诗的赏析，不正确的一项是
A．《咏螃蟹呈浙西从事》是首七言绝句，首句写诗人早知螃蟹之盛名，表达爱慕之情。
B．《螃蟹咏》是七言律诗，首联写环境，人们坐在飘散着桂花香气的桐阴下喝酒吃蟹。
C．薛宝钗认为纵使螃蟹再横行，最后还是要落入汤锅被蒸煮，因而对其充满怜悯与同情。
D．两首诗均以物取喻，寓意深刻，前者语言直白浅近，后者语言典雅脱俗，各具特色。
12.这两首以“蟹”为写作对象的诗作，都使用了借物喻人的手法。下列诗句中没有体现这一手法的是
A．居高声自远，非是藉秋风。（虞世南《蝉》）
B．人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（白居易《大林寺桃花》）
C．纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。（王安石《北陂杏花》）
D．粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）
13.这两首诗分别塑造了怎样的螃蟹形象？请结合诗句进行分析。
阅读下面《红楼梦》节选文字，完成14-16题。
大观园试才题对额
曹雪芹??????
于是出亭过池，一山一石，一花一木，莫不着意观览。忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。
??贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”说毕，看着宝玉，唬的宝玉忙垂了头。
??众客忙用话开释，又说道：“此处的匾该题四个字。”贾政笑问：“那四字？”一个道是“淇水遗风”。贾政道：“俗。”又一个是“睢园雅迹”。贾政道：“也俗。”贾珍笑道：“还是宝兄弟拟一个来。”贾政道：“他未曾作，先要议论人家的好歹，可见就是个轻薄人。”众客道：“议论的极是，其奈他何。”贾政忙道：“休如此纵了他。”因命他道：“今日任你狂为乱道，先设议论来，然后方许你作。方才众人说的，可有使得的？”宝玉见问，答道：“都似不妥。”贾政冷笑道：“怎么不妥？”宝玉道：“这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再作。”贾政道：“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的？”宝玉道：“这太板腐了。莫若‘有凤来仪’四字。”众人都哄然叫妙。贾政点头道：“畜生，畜生，可谓‘管窥蠡测’矣。”因命：“再题一联来。”宝玉便念道：
??宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。
??贾政摇头说道：“也未见长。”说毕，引众人出来。
（节选自《红楼梦》第十七回至十八回“大观园试才题对额?荣国府归省庆元宵”）
14.贾政率众人游览大观园，一见“潇湘馆”，众人都道：“好个所在！”请根据小说内容，概括“潇湘馆”是个怎样“好”的所在。曹雪芹如此描写“潇湘馆”的匠心何在？
15.曹雪芹在《红楼梦》中善于通过个性化的语言来塑造人物。下面三段话中都有“妹妹”二字，请分别指出说话人的身份，并结合原著人物形象对其语言进行赏析。
①“正是呢，我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗，该打，该打。”
②“你也不用说誓，我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了。”
③“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林的！”
16.巨著《红楼梦》历经曹雪芹十年辛苦，五次增删。在刊印过程中，此书曾使用过五个书名，分别是：《石头记》《情僧录》《红楼梦》《风月宝鉴》和《金陵十二钗》，你认为哪个书名最佳？请结合《红楼梦》文本内容及阅读经验，谈谈你的看法。
三、写作（本大题共2小题，共60分）
微写作
??17.受疫情影响，湖北农民工老吴失业。回乡前，他在东莞图书馆读者留言表上写到：“想起这些年的生活，最好的地方就是图书馆了，虽万般不舍，然生活所迫，余生永不忘你……”读完老吴的留言，你有何感想？请你任选下列某一身份，给老吴写一封200字左右的短信。
可选身份：
①东莞图书馆官方微博小编
②老吴的儿子
③陌生网友
18．大作文
“有时治愈，常常帮助，总是安慰。”这是一百多年前一位医者的墓志铭，这句话影响深远，至今仍然闪烁着人文之光。
“治愈”常指身体恢复健康。生活中，具有治愈能力的不只是药物和医者。温暖的话语，默默的陪伴，人间草木、清风明月、高山大川都具有这样神奇的力量。在文学和艺术领域里，一些温暖人心、净化心灵的作品也常常治愈我们的心魂……
请以“治愈”为题，写一篇不少于700字的文章，文体不限。
北京市101中学2019-2020学年下学期期末考试高一语文试卷
一、本大题共2小题，共25分．
1．阅读下面的文本，完成下列各题。
醉白堂记
苏轼
故魏国忠献韩公①作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周②矣，而犹有羡于乐天，何哉？
??轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉!夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谟，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。
??方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子其处己也厚其取名也廉是以实浮于名而世通其美不厌。以孔子之圣而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。
??昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。
注释：①魏国忠献韩公：韩琦，北宋名相，谥忠献。②伊、周：指商朝贤相伊尹与西周摄政周公旦。
（1）下列各句中加粗词的解释，不正确的一项是
A．而行乎利害之涂
涂：通“途”，道路
B．忠言嘉谟，效于当时
谟：谋划，计谋
C．方其寓形于一醉也
寓：寄托
D．而皆有侈心焉
侈：奢侈腐化
（2）下列各句中加粗词的意义和用法，相同的一组是
A．岂其所欲哉!
人亦念其家
B．天之生是人也
始臣之解牛之时
C．公既不以其所有自多
为国以礼
D．乃泣而书之
官知止而神欲行
（3）文中画波浪线的句子，断句正确的一项是
A．古之君子其处己也/厚其取名也/廉是以实浮于名/而世诵其美/不厌
B．古之君子其处己也/厚其取名也/廉是以实浮于名/而世诵其美不厌
C．古之君子/其处己也厚/其取名也廉/是以实浮于名/而世诵其美/不厌
D．古之君子/其处己也厚/其取名也廉/是以实浮于名/而世诵其美不厌
（4）以下六句话分编为四组，其中全都直接表现韩忠献公“无愧于伊、周”的一组是
①终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂。
②既已相三帝安天下矣。
③急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。
④与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。
⑤忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。
⑥不以其所有自多，亦不以其所无自少。
A．①②③
B．①⑤⑥
C．③④⑤
D．②③⑤
（5）下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是
A．首段交代了“醉白堂”建造及得名由来。韩忠献公建“醉白堂”取名自白乐天的《池上诗》，并将此诗作为醉白堂的歌赋。
B．作者认为韩琦辅佐三朝皇帝安定天下，晚年欲告老还乡却被天下人挽留，这时他有羡慕白居易的想法，是无可非议的。
C．第三段通过古之君子与后之君子的比较，来说明真正君子的品德和行为远远超过他们的名声，烘托出韩琦是一位难得的君子。
D．结尾“泣而书之”表现了作者沉痛的哀悼之情。全文集议论与抒情于一体，体现了苏文挥洒自如、晓畅疏放的艺术风格。
（6）作者将韩献公与白居易进行对比，“尊韩之意，隐然自见于言外矣”。结合文本，分条概括“韩献公之所有而乐天之所无”体现在哪些地方。
（1）本题考查的是文言文的实词理解类试题，考生要注意结合文段内容理解文言实词，可以运用代入法和组词法理解选项中的实词的意义，将选项中的词义代入看是否通顺。
（2）本题考查文言虚词的辨析，注意文言虚词的意义和用法，重点记忆考纲规定的18个文言虚词的用法和意义，还要重点记忆课本中的经典例句。
（3）本题考查文言文断句能力。可借助标志词“云”“曰”、人名官名地名等，熟练掌握文言句式、文学常识，进行断句。
（4）本题考查对传主形象的把握能力。解答此类题，首先要审清题干要求，明确是针对人物性格的哪一方面，是直接体现，还是间接体现等；然后结合文中具体内容加以分析概括即可。一般解答此类型的题用排除法来做，这样准确率更高。
（5）本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思。二是鉴赏文学作品的形象。
（6）本题考查了对文章内容的筛选概括能力。解答此题一定要理解题干要求，然后通读文章，再根据文章内容进行概括归纳。
【解答】（1）D．侈，夸大；译文：但都想法夸大。
（2）A．代词，他们。
B．助词，取消句子独立性/助词，的。
C．介词，因为/介词，用。
D．连词，表修饰/连词，表承接。
故选：A。
（3）抓对称的句子结构：“其处己也厚”与“其取名也廉”是两个对称的句子，分别译为“他们对自己要求繁多”“他们对个人身名要求低廉”，所以要在“厚”之后停顿，排除AB。
“而世诵其美不厌”应为“而世不厌诵其美”，其中“不厌”是修饰“诵”的状语，中间不能断开。据此排除C。
译文：古代君子，他们对自己要求繁多，对个人身名要求低廉。因此他们实际才能超过名声，因而世人永不满足地盛赞他们。
故选：D。
（4）本题是找出“直接表现韩忠献公‘无愧于伊、周’”的一组，通过分析可知：①泛指担任治理天下工作辛劳繁重。④说的是白居易。⑥写韩琦不在乎个人得失。这三项与表现韩忠献公“无愧于伊、周”无关，所以排除。
故选：D。
（5）A．“取名自白乐天的《池上》诗，并将此诗作为醉白堂的歌赋”表述不准确。由原文“取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌”可知，不是从白乐天的《池上》诗取名，而是选取白居易《池上》一诗，作醉白堂歌。
（6）本题要求分条概括哪些是“韩献公之所有而乐天之所无”的内容，需要将韩献公与白居易进行多方对比，由文中“文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也”的内容分析可知，首先，韩献公“文致太平，武定乱略，谋安宗庙”，即韩公能平定叛乱，安抚国家；其次他“急贤才，轻爵禄，而士不知其恩”，即推荐贤才，轻视爵禄；再次韩公“杀伐果敢，而六军安之”，表明他讨伐果敢，能号令六军；最后“四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危”，说明他能征战边陲、让人仰慕。
答案：
（1）D。
（2）A。
（3）D。
（4）D。
（5）A。
（6）韩公能平定叛乱，安抚国家；带荐贤才，轻视爵禄；讨伐果敢，号令六军；征战边陲、让人仰慕。
参考译文：
??已故魏同韩忠献公在自己的府第里建造了一座堂，取名为醉白堂，取自白乐天的《池上》一诗，并把此诗作为醉白堂的歌赋。其意好像是羡慕白乐天，自己有比不上他的地方，天下读书人听到这件事后都感到很疑恐，认为韩公即使与伊尹、周公相比也毫无愧色，却还羡慕白乐天，为什么呢？
??苏轼听说后笑着回答说：公难道仅仅是羡慕白乐天吗？这是韩公想做寻常无闻的人却无法实现的表露。上天降生这样的人，要他们担任治理天下的重担，寒冷的人向他们求取衣服，饥饿的人向他们求取食物，凡是没有收获的人都要求获取，如果都给予他们，将不能完全满足他们的要求。因此他们终生都生活在忧患之中。行走在利害攸关的人生路上，这难道是他们想要的吗？韩忠献公已经辅佐了三位帝王，使天下安定，然后才胸怀坦荡地准备回家养老，但天下的人都挽留他不愿让他离开。在这个时候，他羡慕白乐天，就不足怪了。但如果我们用白乐天的生活来要求韩公，比较他们人生所得的厚薄深浅，谁有谁无，那么后世的人们再议论时，就不会受蒙骗了。文能取得太平盛世，武能制定平乱方略，图谋安定天下社稷，而不自我夸耀功劳。急贤才之所急，看轻爵位与俸禄。而士人还不知道他的恩德。在战场上攻打讨伐坚决果敢，六军安号令。四夷八蛮都想了解他的风度神采，而天下人都视其身体健康为每个人的安危。这是韩公所有，而白乐天所没们的。乞请在身体强健之时，退居还乡，已经有十五年了。天天与朋友们赋诗饮酒，享受山水园池的乐趣，府库里有多余的布帛，仓库里有多余的粮食，家中又有歌伎侍奉，这是白乐天所有，而韩公所没有的。进忠言献良策，效力于当时。而文采在后世显扬。无论死或者生，困窘或者得志，都不改变节操，而道德品质又高过古人，这是韩公与白乐天相同的地方。韩公既不凭自己所拥有的来自我夸耀，也不因自己没有的而轻视自己，而是推崇二人相同的地方作自我寄托。
??当他自身寄寓一醉时，同等看待人生得失，忘掉祸福不同，混淆贵贱之分，同等看待贤愚，视万物为同等重要，与大自然交游，而不是仅仅把自己与白乐天相比。古代君子对自己要求繁多，对个人身名要求低廉。因此他们实际才能超过名声，因而世人对他们盛赞不厌。以孔子这样的圣人，还自比于老子、彭祖，将自己与左丘明同等看待，认为白己不如颜渊。后世君子，实质上没有达到这一地步，但都想法夸大。臧武仲自己认为自己是圣人，白圭自己以为自己是大禹这样的人。扬雄自己认为自己是孟轲这样的人。崔浩自己认为自己是子房这样的人，但世上最终没有人认同他们。由此看来，韩忠献公的贤德远远超过这些人。
??昔日，韩忠献公曾经告诉他的儿子韩忠彦，韩公想请我写一篇文章作为醉白堂记而最终没有结果。安葬韩公后，韩忠彦把这件事告诉了我，苏轼认为要讲求道义而不应推辞，于是哭泣着写了这篇文章。
【点评】文言实词含义推断八法：
①语境分析法；②结构分析法；③语法分析法；④联想推断法；⑤邻字帮助法；⑥成语对应法；⑦古今比照法；⑧字形推断法。
7.默写
五千年华夏文明历劫不灭，薪火相传。为了文明的创建，华夏民族的先祖们
，
（《六国论》），蒙尘触雨，跋涉山川。文明的图景值得人们永恒仰望，面对孔子期冀的目光，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路高咏的动人景象：
，
，
。然而，文明也常遭屠戮，文明的产物甚至被如此对待：
，
，弃置逦迤……（《阿房宫赋》）因此，我们应对历史进行反思，否则将如杜牧所言：“
，而后人哀之；
，
。”
【分析】此题考查了默写常见的名句名篇，能力层级为A，高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文，完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现，做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。
【解答】故答案为：
暴霜露
斩荆棘
（重点字：棘）
浴乎沂风乎舞雩咏而归
（重点字：雩）
鼎铛玉石?
金块珠砾（重点字：鼎）
秦人不暇自哀
后人哀之而不鉴之
亦使后人而复哀后人也（重点字：暇）
【点评】《阿房宫赋》中的名句辑录：
1．古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼!灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。
2．通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
3．不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
4．《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。
5．《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。
二、本大题共3小题，共35分．
阅读下文，完成8-10题。
曹禺传
田本相??????
①关于《雷雨》的写作，曹禺曾回答过不少人的访问，也曾写过不少文章。他曾把一篇未曾发表的手稿寄给我“作为纪念”，比较详细地记述了他创作《雷雨》的过程。
??②“写《雷雨》，大约从我19岁在天津南开大学时动了这个心思。我已经演了几年话剧，同时改编戏，导演戏。接触不少中国和外国的好戏，虽然开拓了我的眼界，丰富了一些舞台实践和作剧经验，但我的心像在一片渺无人烟的沙漠里，豪雨狂落几阵，都立刻渗透干尽，又干亢燠闷起来，我不知怎样往前迈出艰难的步子。我开始日夜摸索，醒着和梦着，像是眺望时有时无的幻影。好长的时光啊！猛不丁地眼前居然从石岩缝里生出一棵葱绿的嫩芽--我要写戏。
??③我觉得这是我一生的道路。在我个人光怪陆离的境遇中，我看见过、听到过多少使我思考的人物和世态。无法无天的魔鬼使我愤怒，满腹冤仇的不幸者使我同情，使我流下痛心的眼泪。我写了许多种人物的小传，其数量远不止《雷雨》中的八个人。记不清修改了多少遍，这些残篇断简堆满了床下。到了1932年，我在清华大学三年级的时候，这部戏才成了一个比较成形的样子……”
??④他写出《雷雨》时才23岁，这个岁数，对于一般人来说，也许正处在人生朦胧的阶段，而他却拿出了这样一个杰出的作品，这本身就给他的创作蒙上一层神秘莫测的色彩。他从来不是冷静的人，而是一个情感十分敏感的人。他把一些人看成是“魔鬼”，把一些人看成是“不幸者”，激起他的愤怒，勾起他的同情，使他落泪。这些抑压的愤懑情绪在他心中激荡着、积累着、灼热着他的情绪，增强着他的不安。他不是那种念了什么小说写法、剧作法之类的书，在那里刻意编织故事的写匠，也不是有着什么明确的匡正社会、扶救人心的目的，和有着高度自觉创作使命的人。他在《雷雨?序》中的回答是真实的：“现在回忆起三年前提笔的光景，我以为我不应该用欺骗来炫耀自己的见地，我并没有显明地意识着我是要匡正、讽刺或攻击些什么。也许写到末了，隐隐仿佛有一种情感的汹涌流来推动我，我在发泄着被抑压的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。然而在起首，我初次有了《雷雨》一个模糊的影像的时候，逗起我的兴趣的，只是一两段情节，几个人物，一种复杂而又原始的情绪。”
??⑤《雷雨?序》是一篇相当重要的文字，他处处说他不知道《雷雨》是怎样创作的，但又处处写着他是怎样创作的。这可以说他是第一次这样含糊而又明确地写出他的创作宣言，宣布着他的创作纲领。在这里没有一条创作的法则，也没有明确的理论语言，但创作的精髓却深刻地为他把握着，感受着，创作的规律也在其中蕴藏着。坦诚而率真，生动而朴实地写出了他创作的甘苦，创作的动机，创造的灵感，创作的过程，其它如人物的借鉴和创造，形象的思维，人物的配置，剧情的调整，戏剧的情景，艺术的分寸感等等，都为他天才地感到了，即使连他的不可理喻的“原始的情绪”、“蛮性的遗留”、“神秘的吸引”，以及对宇宙的憧憬，都道出了他创作的真相。但是，《雷雨?序》贯穿的一个要点，是这样一句话：“写《雷雨》是一种情感的迫切需要。”是情感的汹涌激流推动他创作，是情感的潮水伴随着人物和场景的诞生，是情感酿成“对宇宙间许多神秘事物的一种不可言喻的憧憬”，是情感酿成戏剧中的氛围和情境。不论他称它为情感、情绪也好，或者称它为“野蛮的情绪”、“原始的情绪”也好，但都是他创作中所强烈感受到的。他曾这样说：与这样原始或者野蛮的情绪俱来的还有其他的方面，那便是我性情中燠热的氛围。
（节选自田本相同名作品）
8.下列对文本有关内容的分析，不恰当的一项是
A．在创作《雷雨》之前，曹禺已经积累了较为丰富的舞台经验，并且进行了文学创作实践。
B．文本第二段大量使用比喻的手法，表现了曹禺青年时代困苦的生活环境和苦闷的情绪。
C．《雷雨?序》道出《雷雨》创作的“秘密”：曹禺天才般地领悟到了戏剧创作的规律。
D．压抑的情感成为曹禺进行文学创作的原动力，《雷雨》文本创作体现了作者的情感宣泄。
9.曹禺创作文学名著《雷雨》一经发表，名动天下。请结合文本，概括曹禺创作《雷雨》前后的情感变化历程。
10.曹禺说，他并不清楚《雷雨》的创作目的，只是凭着感情的驱动完成：“我并没有显明地意识着我是要匡正、讽刺，或攻击此什么”；而另一种文学创作方式，则是创作前有明显目的性，主题鲜明，如《平凡的世界》《巴黎圣母院》等。你更欣赏哪种创作方式？请简述理由。
【分析】（1）本题考查筛选并整合文中信息的能力。做这类题需要具备的能力即考查角度有：提取、筛选、整合信息的能力，需要细心；知识迁移、理解揣悟的能力，需要灵活应变。
（2）本题考查理解分析传主人物形象的能力。解答此类题型时，首先要通读全文，把握与传主相关的重要事实，了解传主的生活经历或人生轨迹；其次，要把握传主的性格特征或人生追求、思想个性；最后，要把握传主的历史地位和作用和作者对传主的态度与评价，把握传主的自我认识和评价等。
（3）本题考查探究文本中问题的能力。解答此类题型时，首先开头表明自己的观点可用“我对这个问题是这样看的”，或“我认为什么什么”，“我觉得如何如何”等句式来表述）；其次，要分点陈述理由；再次，结合文本或文本的具体事例作合理分析；整体把握，内引外联。（内引外联的解题方法：内引即不离句，不离段，不离篇；外联即由阅读的文本联想到与文本密切相关的背景及社会生活知识，进行知识的拓展迁移。）最后，总结自己的观点。
【解答】（1）B．“表现了曹禺青年时代困苦的生活环境”说法错误。第二自然段使用比喻的手法，将曹禺苦闷、彷徨而找不到宣泄途径的心情比作“一片渺无人烟的沙漠”“豪雨狂落几阵，都立刻渗透干尽，又干亢燠闷起来”，这主要是写曹禺情绪上没有找到出口因而苦闷压抑的状态，并不是表现他“困苦的生活环境”。
故选B。
（2）本题中，根据曹禺的手稿“我已经演了几年话剧，同时改编戏，导演戏。接触不少中国和外国的好戏，虽然开拓了我的眼界，丰富了一些舞台实践和作剧经验，但我的心像在一片渺无人烟的沙漠里，豪雨狂落几阵，都立刻渗透干尽，又干亢燠闷起来，我不知怎样往前迈出艰难的步子。我开始日夜摸索，醒着和梦着，像是眺望时有时无的幻影”，可见，在萌生写戏的想法之间，曹禺经历过演话剧、改编戏、导演戏，但依然感觉苦闷彷徨，内心的“干亢燠闷”找不到宣泄的途径，无法排遣。根据曹禺手稿中的“无法无天的魔鬼使我愤怒，满腹冤仇的不幸者使我同情，使我流下痛心的眼泪”，以及作者的话“激起他的愤怒，勾起他的同情，使他落泪。这些抑压的愤懑情绪在他心中激荡着、积累着、灼热着他的情绪，增强着他的不安”，可见在写作《雷雨》之前，曹禺的所见所闻使他愤怒、同情、落泪，而这些“抑压的愤懑情绪”引发了情感喷流，“写《雷雨》是一种情感的迫切需要”。而写作《雷雨》之后，“隐隐仿佛有一种情感的汹涌流来推动我，我在发泄着被抑压的愤懑”，可见，写《雷雨》之后，愤怒，同情，痛心，惨痛，发泄着被抑压的情绪，促成曹禺创作高峰的出现。
（3）本题中，无论欣赏哪种创作方式均可。如果更欣赏曹禺这种只凭感情驱动的创作方式，可以总结这种创作方式的优点，并且举例证明。只凭感情驱动的创作，往往自然天成，激情澎湃，作品中有鲜活的感情在流动，容易感染读者。这种创作方式不讲究刻意地为某个主题而写作，只随着作家感情的流动而书写胸中块垒。郭沫若的《女神》也是如此。表面上看来，这样的作品在创作前似乎没有明确的目的和倾向性，但作家心灵上的苦闷使作家的感情在作品中激荡，鲜明地表现了作家对事物的本能情感判断，而实际创作的作品也往往有强烈的主题倾向性。如果更欣赏第二种创作方式，就要指出文学作品是对社会生活的反映，作家在创作前就拥有强烈的责任感和主体意识：知道自己想些什么、为什么而写、想从中表达些什么；他们往往是“胸有成竹”后再进行创作，他们有明确的创作目的，希望通过作品来反映现实或揭露现实。
答案：
（1）B
（2）①在萌生写作的想法前，演话剧，改编戏，导演戏，无法排遣内心的“干亢燠闷”。②写《雷雨》之前，引发情感喷流。③写《雷雨》之后，愤怒，同情，痛心，惨痛，发泄着被抑压的情绪，促成曹禺创作高峰的出现。
（3）①喜欢第一种。理由：这种创作方式往往自然天成，不饰雕琢，随感情而作，不讲究为了什么，目的是书写胸中之块垒，这种创作方式一般适用于激情澎湃的作家。如郭沫若创作的《女神》等。这样的作品表面看，创作前无目的，而实际创作的作品也往往有强烈的主题倾向性。②喜欢第二种，理由：文学作品是对社会生活的反映，有很多作家在创作前都有很强烈的责任感与主题意识，希望通过作品来反映现实或揭露现实，通过一定的主题倾向性来干预生活。
【点评】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
4．阅读下面的诗歌，完成下列各题。
咏螃蟹呈浙西从事①
皮日休
未游沧海早知名，有骨还从肉上生。
莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。
螃蟹咏
薛宝钗
桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。
眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄!
酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。
于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。
注释：①此诗作于唐末动乱时期，作者曾参加黄巢起义军，任黄巢政权的“翰林学士”。
11.下面对这两首诗的赏析，不正确的一项是
A．《咏螃蟹呈浙西从事》是首七言绝句，首句写诗人早知螃蟹之盛名，表达爱慕之情。
B．《螃蟹咏》是七言律诗，首联写环境，人们坐在飘散着桂花香气的桐阴下喝酒吃蟹。
C．薛宝钗认为纵使螃蟹再横行，最后还是要落入汤锅被蒸煮，因而对其充满怜悯与同情。
D．两首诗均以物取喻，寓意深刻，前者语言直白浅近，后者语言典雅脱俗，各具特色。
12.这两首以“蟹”为写作对象的诗作，都使用了借物喻人的手法。下列诗句中没有体现这一手法的是
A．居高声自远，非是藉秋风。（虞世南《蝉》）
B．人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。（白居易《大林寺桃花》）
C．纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘。（王安石《北陂杏花》）
D．粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）
13.这两首诗分别塑造了怎样的螃蟹形象？请结合诗句进行分析。
【分析】（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
（2）本题考查评价诗歌的思想内容和鉴赏古代诗歌的表达技巧的能力。解答本题时，需要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。
（3）本题考查鉴赏诗歌形象的能力。诗中形象（意象）倾注了诗人的思想，包孕着诗人的情感，分析诗歌形象要根据诗歌描写的具体物象和画面识别其性质，在读懂诗歌的基础上，概括出诗歌的象征意义和社会意义。本题要求分析塑造的形象特点。解答时首先理解全诗，然后找到描写人（物）的句子，从中概括形象特点。
【解答】（1）C．“因而对其充满怜悯与同情”说法错误。《螃蟹咏》当中，首联写人们坐在飘散着桂花香气的桐阴之下喝酒吃蟹，颔联是说螃蟹不管眼前的道路，只是一味横行；摆上桌来，样子好看肚子里却只有黑色的膏膜和黄黄的蟹黄而已。尾联“于今落签成何益，月浦空余禾黍香”，是说螃蟹横行得不到任何好处，最后还是要落入釜中被人吃掉，没有好的下场，月夜水边就只剩下了禾黍香。这首诗通过贬蟹以“讽刺世人”，所以诗中显露的是对螃蟹的极端厌恶的感情，并没有对其“充满怜悯与同情”。
（2）A．“居高声自远，非是藉秋风”，指的是蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这里使用了借物喻人的手法：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉，自能声名远播，
B．“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景--一片刚刚开放的桃花。没有使用借物喻人的手法。
C．“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”，描绘出风吹杏树，落英缤纷，似漫天飞雪，而随波逐流的凄美景象。北陂杏花即使零落了，尚可在一泓清波中保持素洁；而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折；要么凋零路面、任人践踏，碾成尘土，满身污秽。这里使用了借物喻人，南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射，则北陂杏花是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。
D．“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，使用借物喻人的手法，极形象地写出将石灰石烧成石灰粉也全然不怕牺牲，最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。诗人以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
故选B。
（3）在皮诗中，诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举，寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。
薛诗中描写螃蟹的句子有：眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄，于今落釜成何益。结合注释“心机诡深”“花样再多也徒劳”可以得出形象特点。
答案：
（1）C
（2）B
（3）①皮诗中的螃蟹是个有着铮铮铁骨、不惧强权的叛逆者形象。“他”身有傲骨，不怕天帝雷电，不惧龙王的强权，敢于在龙王的龙庭中“横行”。②薛诗中的螃蟹是个不辨是非曲直、横行霸道的反面形象。“他”居心叵测，机关算尽却徒劳无益，最终也难以逃脱被人食用的灭亡命运。
译文：
《咏螃蟹呈浙西从事》：还没有游历沧海就知道蟹的名声，它的肉上长着骨头，长相奇特无比。不要说它没有心肠，它哪里怕什么雷电，大海龙王那里也是横行无忌。
《螃蟹咏》：桂花香中梧桐阴里大家饮酒飞觞，那些嗜酒的人垂盼着佳节重阳。你横行霸道眼前没有东西南北，你表面不知可否实际上也没有心肠。酒洗不去腥味还得用菊花茶漱口，为防止蟹冷伤人一定加上点生姜。如今落入汤锅被蒸煮还有什么好？月夜水边只有那禾黍在飘着清香。
赏析：
《咏螃蟹呈浙西从事》：
这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先，是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”，是通过诗人久闻螃蟹大名，从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字，既显示了螃蟹所负盛名时间之久，又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”，重在描写螃蟹的外形。“有骨”，有甲壳，是螃蟹与无骨软体动物的重要区别，也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电，海龙王处也横行”，是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者，海龙王是水族的主宰，雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不惧龙王的强权，即使在龙王的龙庭中，它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻，从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。此诗语言形象、幽默、传神，把螃蟹的形象和神态写得活灵活现，全诗不著一个“蟹”字，对蟹的写照可谓极致。
《螃蟹咏》出自清代曹雪芹所著《红楼梦》中，是小说人物薛宝钗所作的一首七言律诗。这首诗的首联，点明了食蟹的季节和环境；颔联为诗中的警句；颈联写了对付螃蟹之法；尾联写螃蟹的下场。薛宝钗借咏颂螃蟹，以斥责不守礼法、背弃仕途的叛逆行为。全诗以蟹取喻，用笔老辣，极尽讽刺。
【点评】如何鉴赏诗歌：
（一）关注标题，明确内容和情感
标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。
（二）关注作者，知人论世多关联
读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。
（三）关注注释隐含意
高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。
（四）关注意象寄托意
意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。
（五）关注关键词句情感意
关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。
阅读下面《红楼梦》节选文字，完成14-16题。
大观园试才题对额
曹雪芹??????
于是出亭过池，一山一石，一花一木，莫不着意观览。忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。
??贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”说毕，看着宝玉，唬的宝玉忙垂了头。
??众客忙用话开释，又说道：“此处的匾该题四个字。”贾政笑问：“那四字？”一个道是“淇水遗风”。贾政道：“俗。”又一个是“睢园雅迹”。贾政道：“也俗。”贾珍笑道：“还是宝兄弟拟一个来。”贾政道：“他未曾作，先要议论人家的好歹，可见就是个轻薄人。”众客道：“议论的极是，其奈他何。”贾政忙道：“休如此纵了他。”因命他道：“今日任你狂为乱道，先设议论来，然后方许你作。方才众人说的，可有使得的？”宝玉见问，答道：“都似不妥。”贾政冷笑道：“怎么不妥？”宝玉道：“这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。若用四字的匾，又有古人现成的，何必再作。”贾政道：“难道‘淇水’‘睢园’不是古人的？”宝玉道：“这太板腐了。莫若‘有凤来仪’四字。”众人都哄然叫妙。贾政点头道：“畜生，畜生，可谓‘管窥蠡测’矣。”因命：“再题一联来。”宝玉便念道：
??宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。
??贾政摇头说道：“也未见长。”说毕，引众人出来。
（节选自《红楼梦》第十七回至十八回“大观园试才题对额?荣国府归省庆元宵”）
14.贾政率众人游览大观园，一见“潇湘馆”，众人都道：“好个所在！”请根据小说内容，概括“潇湘馆”是个怎样“好”的所在。曹雪芹如此描写“潇湘馆”的匠心何在？
15.曹雪芹在《红楼梦》中善于通过个性化的语言来塑造人物。下面三段话中都有“妹妹”二字，请分别指出说话人的身份，并结合原著人物形象对其语言进行赏析。
①“正是呢，我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗，该打，该打。”
②“你也不用说誓，我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了。”
③“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林的！”
16.巨著《红楼梦》历经曹雪芹十年辛苦，五次增删。在刊印过程中，此书曾使用过五个书名，分别是：《石头记》《情僧录》《红楼梦》《风月宝鉴》和《金陵十二钗》，你认为哪个书名最佳？请结合《红楼梦》文本内容及阅读经验，谈谈你的看法。
【分析】（1）本题考查对名著内容的识记和情节作用的能力。解答此类题型时，要在名著学习中注意识记名著内容，比如涉及人物、故事情节，重要时间、关键细节等，才能印象深刻地了解和掌握名著内容。
（2）本题考查名著阅读与综合语言表达能力。解答此类题目，考生要熟悉名著的情节、人物、主题等，在此基础上按照题干要求选择思考方向。答题时要先概括观点，再结合具体例子来论证。本题考查人物语言所体现出的人物性格，属于鉴赏人物方面的考查。答题时要弄清出谁，在什么情况下说了这句话，表现了人物什么样的性格特点。
（3）本题考查对名著内容的识记和对文本语句的个性化比较探究的能力。解答此题，考生要在名著学习中注意识记名著内容，比如涉及人物、故事情节，重要时间、关键细节等，才能印象深刻地了解和掌握名著主旨，按照要求有理有据地答出哪个书名更好。
【解答】（1）本题中，根据“有千百竿翠竹遮映”“院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出”，可见潇湘馆翠竹掩映，泉水绕竹，翠竹遮映，显得环境清幽；而泉水盘旋，又显得自然灵动。根据“小小两三间房舍，一明两暗”，而“里面都是合着地步打的床几椅案”，可见潇湘馆房舍结构非常精巧。“从里间房内又得一小门，出去则是后院”，显示出潇湘馆设计不凡，布局讲究。粉垣之中，遮映千百竿翠竹，又有“有大株梨花兼着芭蕉”，色彩浓淡有致，体现了潇湘馆的不俗。而曹雪芹如此描写潇湘馆，是以环境描写烘托人物性格，潇湘馆幽静清雅的氛围，烘托出居住其中的林黛玉清高孤傲、高雅脱俗的人物特点，环境和人物相得益彰。
（2）本题中，①是王熙凤的“奉承语”。王熙凤乐贾母之所乐，又悲贾母之所悲，思想感情和老祖宗的完全融会贯通。特别是”竟忘记了老祖宗。该打，该打！”这一句最妙，妙就妙在“忘记了老祖宗。”明明是笑和哭都是给老祖宗看的，句句字字都是说给老祖宗听的，却偏偏说忘记了老祖宗。为什么竟把老祖宗忘记了呢？那原因自然是“我一见了妹妹，一心都在她身上了”，一个“忘”字就把全部虚伪做作变成了一片真情实意。此句“我一见了妹妹，一心都在他身上了”既讨好了黛玉，又逢迎了贾母，可谓一语双关，体现了王熙凤的聪明伶俐，机变逢迎；“又是喜欢，又是伤心”“该打，该打”都是短句，符合王熙凤贾府管家的身份，也符合她风风火火的性格。②是林黛玉的“吃醋语”。这句话是在什么情况下说的呢？是在元妃春节赏给贾府各人礼物，宝玉同宝钗的一样，宝玉怕黛玉多心，将自己的东西拿去让她挑拣，而黛玉什么也不要，还说了句“我没这么大福禁受，比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我们不过是草木之人！”急的宝玉赌咒发誓，这是林黛玉说了此句。“我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了”，语气中颇含酸意，这不仅仅反映林黛玉的多疑小性，更是她内心不安的真实反应。因为宝钗各方面不比她差，又有“金玉良缘”的说法，黛玉怕宝玉心中的天平倾向宝钗，因而时时拿话试探他。③是宝玉的“痴情霸道语”。凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林了”看这一段，又哭又笑。分明就是个小孩子撒娇耍赖，可是有哪个小孩子能情深至此。对林黛玉一见钟情，第一次见面就说“这个妹妹我曾见过的”；自己有宝玉，听闻黛玉没有，便狠命把自己的玉摔在地上，直说：“什么罕物，连人之高低不择还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”潜台词就是黛玉在他看来才真正是完美无瑕的宝玉；林妹妹生气一千次，他就有一万个哄好她的理由，看见好东西，第一个想到的都是想给林妹妹送去，有意无意都希望别人夸的是林妹妹，一下子把林妹妹哄得一愣一愣的；紫鹃假装骗他说：林妹妹要回苏州了，急得深陷情中的宝玉又痴又傻，只听门外一个小厮报个“林”字，就满床闹起来，“凭他是谁，除了林妹妹，都不许姓林！”这一句“林妹妹”，深情之极。
（3）本题中，要求探究《石头记》《情僧录》《红楼梦》《风月宝鉴》和《金陵十二钗》中哪个书名最好。结合原著来看，“红楼梦”是现在通行本的书名，流传甚广，在民间很有影响力。从“红楼梦”三个字来作解析，这三字是最能体现原著的内容和主题的。首先，“红”是颜色，“楼”是建筑，“梦”是虚幻，三个字合在一起，把所有内容都包罗进去了。大观园中的女儿们、富贵荣华的荣宁二府、由盛转衰的家族哀歌、人世无常的缘起缘灭……都包含在这三个字当中。“红楼”两字合起来，既象征着大观园这个“千娇百媚所居的世界”，又象征着金陵这个“金粉繁华”的世界；贾府的兴衰、人世的无常、生命的虚渺，都起于“红楼”，又终于“红楼”。“梦”是虚空之、是留不住、是无法言尽的悲伤和空茫。“红楼梦”三字合起来，有实、有虚，有成、有幻、有有、有无；既能包含原著中所有内容情节，又切合作品想要表达的主题，所以最好。
答案：
（1）特点：翠竹掩映，清幽雅致；泉水绕竹，自然灵动；布局讲究，精巧不俗。匠心：营造幽静清雅的氛围，映衬人物清高孤傲的性格、自然脱俗的高雅品味。
（2）①这句话是王熙凤的“奉承语”。王熙凤善于逢迎，她每天事务繁忙，风风火火，她的语速快且多是短句，但她会千方百计的哄老祖宗（贾母）开心、讨老祖宗的宠爱。②这句话是林黛玉的“吃醋语”。林黛玉猜忌多疑，所以语气中含酸意，她最介意的是薛宝钗和自己在宝玉心中的地位高低，因为她明白，薛宝钗无论家境人品还是才华容貌都不逊色于自己，而且更有“金玉良缘”的舆论造势，所以黛玉总是在日常生活中时刻衡量着宝玉心里的爱情天平到底是倾向于“姐姐”还是“妹妹”。③这句话是贾宝玉的“痴情霸道语”。贾宝玉对林黛玉一往情深，时时说出痴语，而“林妹妹”这三个字每天不知要在心里想多少遍，嘴里说多少遍，特别是在二人拌嘴后，见着黛玉哭泣，这宝玉便“打叠起千百样的款语温言来劝慰”，要将“林妹妹”喊上百遍千遍。
（3）《红楼梦》最佳。“红”是颜色，“楼”是建筑，“梦”是虚幻，三个字合在一起，把所有内容都包罗进去了。“红楼”两字合起来，是“千娇百媚所居的世界”--大观园；或“金粉繁华”的世界--书中所云“花柳繁华地，温柔富贵乡”；“梦”却是虚空。“红楼梦”三字合起来，乃有实、有虚，有成、有幻、有有、有无，所以最好、最切。
【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：
（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；
（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；
（3）分点分条作答。
三、写作（本大题共2小题，共60分）
微写作
??17.受疫情影响，湖北农民工老吴失业。回乡前，他在东莞图书馆读者留言表上写到：“想起这些年的生活，最好的地方就是图书馆了，虽万般不舍，然生活所迫，余生永不忘你……”读完老吴的留言，你有何感想？请你任选下列某一身份，给老吴写一封200字左右的短信。
可选身份：
①东莞图书馆官方微博小编
②老吴的儿子
③陌生网友
【分析】本题考查语言表达能力和微写作能力。微写作题型分为抒情类、描写类、观点类、想象类和实用类等。解答此类题，考生一要全面审清题意，把握材料表层义和“题外话”，立意又准又高；二内容上要观点明确、条理清晰，点面详略得当，杜绝废话；三要注意题材特征：描写要精彩传神、说明要清晰有条理；议论要有理有据；构思要结构完整。写作时，微写作一定要突出“我”的感受和思考。本题要求读完老吴的留言，让你任选一个身份给老吴写一封200字左右的短信。可选身份：①东莞图书馆官方微博小编②老吴的儿子③陌生网友。解答本题首先明确老吴的留言内容，然后再以特定的身份的给老吴写短信。如果选择东莞图书馆官方微博小编，可以写图书馆对老吴的感谢和同情，以及对他的答谢；如果选择老吴的儿子，可以写儿子对父亲安慰和鼓励；如果选择陌生网友，可以写出对老吴的关心，同情和祝福。回答时要注意字数要求等。
【解答】答案：尊敬的吴先生，您好！我是东莞图书馆官方微博的小编。非常感谢您给我们的留言。感谢您这么多年来对东莞图书馆的关心和支持。您的留言，对我们来说很温暖，让我们有动力！我们以有您这样的阅读者自豪！喜爱读书、热衷求知的人无论在哪里都会拥有富足的精神世界。虽然您现在要离开，但是我们图书馆永远欢迎你回来！相信吴先生，能用自己的双手，创造出属于自己的幸福生活！
【点评】“三步走”写好微作文：
第一步：审题辨题，明确要求；
第二步：巧妙选点，以小见大；
第三步：有效表达，夺人眼目。
合体：语言表达的风格要与选择的文体相适应。
形象：要尽量修饰语言，使之光彩夺目。
简明：要紧扣写作的中心。
18．大作文
“有时治愈，常常帮助，总是安慰。”这是一百多年前一位医者的墓志铭，这句话影响深远，至今仍然闪烁着人文之光。
“治愈”常指身体恢复健康。生活中，具有治愈能力的不只是药物和医者。温暖的话语，默默的陪伴，人间草木、清风明月、高山大川都具有这样神奇的力量。在文学和艺术领域里，一些温暖人心、净化心灵的作品也常常治愈我们的心魂……
请以“治愈”为题，写一篇不少于700字的文章，文体不限。
【分析】本题主要考查写作的能力。本题是一篇材料作文，也是一篇命题作文。材料作文题表面上一般不含有观点，内容上不予限制，形式上往往也是体裁不限。它仅仅只是提供了一段材料，即规定了表达的中心内容，而不限制取材范围和表达方式的作文形式。开放式命题与以往的命题作文相比较，它的好处是给考生写作的空间更大。发挥的余地更广。
“有时治愈，常常帮助，总是安慰。”这是特鲁多医生的墓志铭。材料中谈到，这句话“至今仍然闪烁着人文之光”--何谓“人文之光”？这句话为什么闪烁着“人文之光”？这就需要我们对此进行思考。对于病人而言，治愈身体往往是最重要的；但仅是治愈身体的病痛，也不能说是一位医生、或者说医学的成功。医学不仅是一门科学，更是一门人学，它离不开高精尖的科技、精湛的技术、充足的知识储备，也同样需要人性的光芒与对生命的敬畏，如此才真正称得上仁心、仁术。对医生的期望的背后，就是对生命意义的思索。材料第二自然段特别强调了“生活中，具有治愈能力的不只是药物和医者”，还有温暖的话语、默默的陪伴、美丽的风景、优秀的文艺作品……在日常生活中，可爱的小动物让我们感到“被治愈”，一幅色调淡雅的画让我们感到“被治愈”，一种美味的食物让我们感到“被治愈”，一首温柔的歌也能让我们感到“被治愈”……总而言之，所谓“治愈”，不仅是让身体恢复健康，更多的是抚慰人们受伤的心灵，洗涤人们疲惫的灵魂，用特殊的力量温暖、净化人们的精神世界。围绕这个立意，就可以进行写作。因为体裁不限，所以本文可以写成一篇叙写如何被生活中的某个人、某件事“治愈”的记叙文，也可以写成谈“治愈”、谈温暖人心、谈传递正能量……的议论文。
参考立意：
1．童心是最好的治愈药剂；
2．时间治愈一切；
3．善意治愈心灵；
4．治愈灵魂的暗疾；
5．感谢曾经治愈我的人；
6．爱的治愈。
【解答】治愈??????
医生救治患者，有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰；然而哲人却认为“重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。”人生在世，肉体与精神的苦厄总有无法消解的时候，我们诉诸的，应是在苦厄中寻找诗意人生。
??医生能治愈的仅是肉体的伤痛，即使如此，治愈也仅仅是“有时”的。常常，对于肉体的磨难，医生也只能“帮助”或是“安慰”。史铁生瘫痪的双腿一如他瘫痪的精神，“无法治愈”使他一度忘记生的意义，疾病几欲逼疯了他，使他一心向死。然而，肉体的磨难虽令他跌入地狱，但他在文学中找寻回了生的意义。他在《我与地坛》中如此写道：“当一个人理解了生命的意义，苦难与悲剧也是幸福。”他带着他残缺的肉体与病痛，但活出的是完整的人生。
??不仅是肉体的磨难，人世间来自生活的苦厄折磨着精神，似乎生命本身是经历苦难而洗尽铅华的过程。人们总为了“治愈”而费尽力气，却忘记“治愈”本身是一种强求，人生的苦厄是生活的强行画押，重要的并非“治愈”，而是带着病痛活下去。“世界以痛吻我，我将报之以歌”。
??面对人生的种种苦厄，治愈他并非是从根源上解决痛苦。生命的苦厄源源不断，甚至“治愈”之后依旧残存着精神上的苦痛。既然无法诉诸治愈，不如思考生活的意义。倘若生命的意义是追寻“美”，那么，苦厄也是一种美，悲剧也是一种美。我们无需治愈它，也无需强逼迫自己成为装满苦难而生活着的容器。我们直面病痛，是在直面一种生命的美感。我们带着病痛活下去，并非带着沉重的镣铐，而是带着丰厚的羽翼在活着。我们能笑对苦厄，并与之共舞。
??尼采在《悲剧的诞生》中，曾提出两个不同的对立面。日神精神乃为生活的外观，他遮盖生活的面纱而扩散表面的美好，而最接近生活本真的却是揭露生活、直面悲剧的酒神精神。“倘若生命是台悲剧，那便有声有色地演出这场悲剧”，这是一种果敢的人生，有硬度有丰满度的人生，这是一个人的个体对生命的苦厄最有力的抗争。”美，能让人在任何境遇下活出生命的意义，我们不仅要带着病痛活下去，更要活出诗意的审美人生。
??面对疾病，面对人世的种种苦厄，我们诉诸审美的人生意义。疾病与苦厄的脚镣困不住渴望飞翔与共舞的姿态。以诗意治愈人生，则“生命”无非是供我垂钓的河流。
【点评】文章开篇引述材料，进而明确地提出观点：“诗意治愈苦厄人生”；接下来论述了人生最重要的并非简单的“治愈”，而是带着病痛活下去，这才是真正的“治愈”；然后，进一步论述了“治愈”的只是当下，而不能解决源源不绝的苦厄，所以要笑对苦厄，用诗意来彻底将其“治愈”。文章以尼采的作品为论据，强调了“诗意”对人生的重要性。最后重申观点，总结全文。
同课章节目录