(共38张PPT)
敬业与乐业
作者：梁启超
文体：演讲词
官员
演员
医 生
教师
军人
律师
修鞋匠
清洁工
你会选择哪种职业？
为
什
么
？
梁启超简介：
梁启超(1873-1929)字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人，是中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师。是位爱国主义者、世界名人。他名成于政治，功成于教育与学术，而学术则成于饮冰室书斋内。 梁启超自幼受过良好教育，比较系统地学习了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才，十七岁考中举人，享有“神童”美誉。
演讲:以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。
要求
结合现场和特定的听众形成交流;
演讲稿
口语化,让人一听就明白。
①认清对象，确立主旨。
②思路清晰，节奏明快。
③感情充沛，例证动人。
④语言准确，形象生动。
背景
《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
议论文常识简介：
三要素
结 构
论 点
论 据
论 证
提出问题
（引论）
分析问题
(本 论）
解决问题
（结论）
字词音义
旁骛（ ） 精微：
解剖（ ） 解剖：
承蜩（ ） 功德：
强聒（ ） 圆满：
亵渎（ ） 姑且：
佝偻（ ） 注脚：
精深微妙。
分析。
佛家语，指功业和德行。
没有缺欠漏洞，使人满意。
表暂时地。
注解，解释字句的文字。
wù
pōu
tiáo
guō
xiè dú
gōu lóu
1．把不理解的字词，难懂的语句做上记号； 2．试把每一部分的段意归纳出来并找出全文的中心论点和分论点，说说作者分别运用了哪些论据证明论点的？
3．课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一打记这些论述，认真想一想它们的意思。
整体感知
一：揭示中心“敬业乐业”。 （1）
二：论述敬业和乐业的重要性。（2－8）
三：用“责任心”和“趣味”勉励人敬业乐业。 （9）
论述“有业”的重要性。（2-5）
论述“敬业”的重要性。（6、7 ）
论述“乐业”的重要性。（ 8）
朱子说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。
什么是敬业？
业有什么可敬呢？为什么该敬呢？
（凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的）
为什么敬业？
至于我该做哪一种劳作呢？
（全看我的才能如何，境地如何）
怎样才能把劳作做圆满呢？
（忠实……丝毫不肯分心到事外……）
怎样敬业？
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
热情的乘务员
快乐的邮递员
湖南电视台著名节目主持人－－李兵
五星级的擦鞋店
凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？（四点原因）
——你能用自己的语言归纳四点吗？
一：在工作中寻找快乐。
二：在奋斗中感受快乐。
三：在竞争中体味快乐。
四：在投入中享受快乐。
(3)作者举了怎样的例子来论述"乐业"的重要，又是如何论述"乐业"的道理的
作者在第8段中剖析了生活中常会遇到的感叹“做工苦”这个实例，说明要“从劳苦中找出快乐来”，很自然地点到了“乐业”的“乐”。紧接更深入一步，论述"乐业"的道理，分四点说明"凡职业都是有趣味的"，这是作者的经验之谈，令人信服。紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明"人生能从自己职业中领略出趣味"(即乐业)，"生活才有价值"，"这种生活"才算得"人类理想的生活"。
（6、7自然段）
敬业：是什么——为什么——怎么办
（8自然段）
乐业：应该乐业——分四点说明
并列关系
第二部分论证结构：
用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
“合理的生活”:首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情）。对于所做的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。
中心意思：
这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。
本文除了条理清楚以外，运用了很充实的论据：
事实论据：有在生活中的实例；有古代、外国名著中的事例，有作者亲身经历中卓有成效的经验。
道理论据：主要是古人流传至今的名言警句。
请你在文中找出相应的论据
课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。交流它们的意思，并读出适当的语气。
1.敬业乐群。 《礼记》
2.安其居，乐其业。 《老子》
3.饱食终日，无所用心，难矣哉!（孔子）
4.群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉! （孔子）
5.一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师）
６.百行业为先，万恶懒为首。（梁启超）
７.虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。《庄子》
８.坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩）
９.用志不分，乃凝于神。（庄子）
10.素其位而行，不愿乎其外。 （孔子）
引用这些经典名句，起什么作用？
使文章精练、典雅；
增强说服力，因为经典名句是世人公认的真理。
阅读课文第2、3、4和8段，试着为“有业之必要”列举出几条理由,或为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。
深入探究，补充论据：
“有业之必要”的理由：
可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；
使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；
使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。
从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；
事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；
有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。
“凡职业都是有趣味的”：
居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。
陈景润几十年如一日在枯燥的数学世界里驰骋，稿纸装了几麻袋，终于摘取了“皇冠上的明珠”。
▲本文是一篇演讲词，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。
1、全篇讲演词短句多，长句少，便于表达。
2、口语多，明白如话，一听就懂。
3、引用古代文句时，如果文字较深，就加
以解释，化深为浅。
4、多用设问、反问，引用名句又自己提炼了许多的警句。
语言特色：
阅读：《庄子》“佝偻承蜩”原文
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎，有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若蹶株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟 子曰：“用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！”
孔子去楚国，经过一片树林，见一位驼背老人手持竹竿粘那树上的蝉，百粘百中，仿佛是在拾取。孔子赞叹：“丈人技巧真高，莫非你有什么诀窍吗？”驼背老人回答：“有诀窍。五、六月间，我将两个弹丸摞在一起练手，如果不落下，那么粘蝉失误只有几分之一；摞三个而不落下，失误只有十分之一；摞五个而不落下，就会像从树上拾取一样。我的身体练得像是树干，手臂像是枯枝，天地虽大，万物虽多，但我的心目中只有蝉翼。我凝神不动，不用天地万物换取我的蝉翼，凭什么会做不到呢？” 孔子扭头对弟子们说：“用心专一，就能通神。大概就是指驼背老人而言吧！”
译文
就“学习”这一话题，仿写第八自然段。
仿写第8段后一部分：凡学业都是有趣味的，只要你肯继续坚持下去，趣味自然发生。为什么呢？第一，因为凡学业，总有许多奥妙、规律、方法可寻，只要能潜心搜索，看它显现，为我所用，最为得意有味。……
拓展延伸：
课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的作成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看
课文作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。
拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？
可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。
真正的光明在我们的心里，该点燃的是我们的心灯。
证俨法师
