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第9课《精神的三间小屋》教学设计
教学目标：
1.理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及其给予的生活启示。
2.学习本文的写作技巧。
3.品味文章具有的独特美学风范的语言，关注自身心灵，提升精神境界。
教学过程：
导入新课：名言导课。
我们的身体就像一座园圃，意志是这园圃里的园丁……让它荒废不治也好，把它辛勤耕植也好，那权力都在于我们的意志。
——莎士比亚
我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。
——梭罗《瓦尔登湖》
如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢？精神活动的疆域应该怎么来分配呢？这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。
作者简介
视频介绍
【毕淑敏】1952年10月出生于新疆伊宁，中共党员，国家一级作家。著有《毕淑敏文集》十二卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》等。
自主学习
字词积累
字音
释词
襟怀：胸襟，胸怀；心胸。
广袤：开阔，广阔。
驰骋：（骑马）
坍塌：倒塌，崩塌。
自惭形秽：原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。
不知所措：不知道怎么办才好。形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。
林林总总：繁多的样子。
俯拾即是：只要低下头来捡取，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。
鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。
李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。
形销骨立：形容身体极其消瘦。
整体感知
阅读课文，梳理课文内容，完成表格。
给文章分层，理清作者思路。
第一部分（1—6）引出话题——如何布置我们的心灵空间。
第二部分（7—17）分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
第一层(7—8)：分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层(9—13)：分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层(14—17)：分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分(18—19)：指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
细读探究
再读课文，深入理解课文内容
1．细读1—6段，回答以下问题。
(1)第一部分可以分成两层，请你说说从哪里分开，并说一说两个层次之间的联系，以及第一部分在全文中的作用。
明确：第1—3段：写作者对两句名言的感慨与思考。由使用空间概念描述人的心灵引出“那容心之所，该有怎样的面积和布置”，从而引发读者思考。第4—6段：紧承前文内容，由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。这两层之间的关系是层层深入的。这一部分引出下文对“为自己的精神修建三间小屋”的论述。
【教学提示】
说理文段落之间的关系一般不外乎两种，一种是层层深入关系，一种是并列关系。
(2)作者认为应该修建三间精神小屋的原因是什么？
明确：为了给精神建立栖息地，使人健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。
2．阅读7—17段，小组讨论，回答以下问题。
(1)第一间小屋中有爱也有恨，作者希望我们如何处理它们的关系？
明确：经常打扫，给爱留下足够的空间。
(2)如何才能让第二间精神小屋坚固优雅呢？
明确：有事业心，选择自己爱好的、适合自己的事业，建设努力向上的小屋。
(3)“否则，鸠占鹊巢，李代桃僵，那屋内必是鸡飞狗跳，不得安宁”一句中，“鹊”指的是什么？“鸠”指的是什么？“鸠占鹊巢”在文中表达的意思是什么？
明确：“鹊”指的是“事业”。“鸠”指的是“事业之外的赘生物”。“鸠占鹊巢”指的是赘生物取代了事业的位置。
(4)写第三间小屋时作者为什么说“在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己”？
明确：这是一个信息高度发达的社会，我们能从不同渠道接受各种纷繁复杂的信息，渐渐，有的人就被这个信息社会所同化了，常常随波逐流，用他人的观点来肯定事物的价值，常常以为众人所追求的就是他们自己想要的。于是别人的思想、外在的信息代替了他们自己的思想，使自己成为缺乏思想和思考的人，所以说“唯独没有我们自己”。
(5)你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”呢？
明确：安放自身需要思考，拥有独立的思想。
(6)请你结合日常生活，说说你是否尝试过如此构建“精神的三间小屋”。
【教学提示】
引导学生在对“精神的三间小屋”的理解基础上来审视生活，从而达到反思生活，审视自我精神世界，建构自我精神世界的目的。
(7)根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系，并分析作者是按照怎样的顺序来写这三间小屋的。
明确：三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业能带给我们真正的快乐。作者是按照层层深入的顺序来写这三间小屋的。
3．细读第18—19段，概括这两段的内容。
明确：总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，向人们提出扩大精神空间的建议。
合作探究、品味语言
本文在语言上具有怎样的特点？请做简要分析。
文本虽然为说理文，但是巧用比喻、拟人等修辞，说理形象，文辞优美，增添了文章的美感和可读性。
如“如果想重温祥和……从天窗洒入”一句，以“精神垃圾”指心中的恨以及不健康的情感；以“重塑你的精神天花板”指除掉那些不健康的情感，让关心、爱等健康的情感驻足心间。
2.语言富有哲理性。
如“安放我们自身”“给爱留下足够的容量”等句子具有深刻的哲理意味，都是对人生的高度审视，越读越妙，越品越见文章的深刻性。
（二）论证方法
说说下面一段话运用了哪种论证方法，请做简要分析。
“假若爱比恨多，小屋就光明温暖……你的精神悲戚压抑，形销骨立。”
运用了对比论证的方法，把心中充满爱和心中恨比爱多两种内心世界进行对比，突出了两种内心世界所带来的截然不同的精神生活，一个快乐无比，一个悲戚压抑，给人以警示。
（三）本文是一篇哲理散文，那么你从文中获得哪些启示呢？如果让你设计自己的精神的小屋，你会怎样布置它们呢？
对于精神世界不同的人有不同的理解，例如，王国维的“三境界”。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
课堂总结
本文构思新颖独特。以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自己的心灵，提升精神境界。
本文是一篇融议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、阐述，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
结束语：
心为血之海，那里汇聚着每个人的品格智慧精力情操，心的质量就是人的
质量。有一颗仁慈之心，会爱世界爱人爱生活，爱自身也爱大家。有一颗自强之心，会勤学苦练百折不挠，宠辱不惊大智若愚。有一颗尊严之心，会珍惜自然善待万物。有一颗流量充沛羽翼丰满的心，会乘上幻想的航天飞机，抚摸月亮的肩膀。
——毕淑敏《造心》
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精品试卷·第
2
页
（共
2
页）
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我们的身体就像一座园圃，意志是这园圃里的园丁……让它荒废不治也好，把它辛勤耕植也好，那权力都在于我们的意志。
——莎士比亚
我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。
——梭罗《瓦尔登湖》
情境导入
物质OR精神
如果说人的身体活动需要空间，那么，人的精神活动是不是也需要空间呢？精神活动的疆域应该怎么来分配呢？这正是《精神的三间小屋》这篇文章要告诉我们的。
情境导入
精神的三间小屋
理解“精神的三间小屋”的深刻内涵及其给予的生活启示。
学习本文的写作技巧。
品味文章具有的独特美学风范的语言，关注自身心灵，提升精神境界。
学习目标
【毕淑敏】1952年10月出生于新疆伊宁，中共党员，国家一级作家。著有《毕淑敏文集》十二卷，长篇小说《红处方》《血玲珑》等。
走进作者
自惭形秽
广袤
宽宥
游弋
轻觑
濡养
麾下
坍塌
huì
mào
yì
qù
rú
tān
yòu
huī
【自惭形秽】原指因自己的容貌举止不如别人而感到惭愧，后来泛指自愧不如别人。
【间不容发】两物中间容不下一根头发，形容事物之间距离极小。
【形销骨立】形容身体极其消瘦。
【相得益彰】指互相帮助，互相补充，更能显出各自的好处。
字词积累
襟怀：胸襟，胸怀；心胸。
广袤：开阔，广阔。
驰骋：（骑马）
坍塌：倒塌，崩塌。
不知所措：不知道怎么办才好。形容遭受困窘或处境为难时心神慌乱。
林林总总：繁多的样子。
俯拾即是：只要低下头来捡取，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。
鸠占鹊巢：斑鸠占据喜鹊的巢。比喻强者欺凌弱者，获得现成的东西。
李代桃僵：李树代替桃树而死，原比喻兄弟互相帮助，后借指以此代彼或代人受过。
字词积累
1.阅读课文，梳理课文内容，完成表格。
盛放内容
理想状态
如何实现
理由
第一间小屋
第二间小屋
第三间小屋
整体感知
1.阅读课文，梳理课文内容，完成表格。
盛放内容
理想状态
如何实现
理由
第一间小屋
爱和恨
光明温暖
爱比恨多
第二间小屋
事业
坚固优雅
第三间小屋
自我
坚固稳定
规划自己的事业生涯，事业和人生呈现缤纷和谐相得益彰的局面。
有自己的思维、自己的发现、自己的意见。
无论遭受多少困厄欺诈，请依然相信人类的光明大于暗影，希望永恒在前。
事业在生命中占据很大比重，对我们生活的质量影响很大，适合的事业靠自我寻找，而我们对自己的认识也需要过程。
独立思考
整体感知
2.给文章分层，理清作者思路。
第一部分（1—6）引出话题——如何布置我们的心灵空间。
第二部分（7—17）分析人们的精神世界里应该建立“三间小屋”。
整体感知
第一层（7—8）分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层（9—13）分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层（14—17）分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
第三部分（18—19）指出把精神的三间小屋建筑得美观结实的条件，并希望在此基础上把小屋扩建成精神大厦。
细读1－6段，思考：
这一部分可以分为两层，说说两个层次之间的联系，以及第一部分在全文中的作用。
1—3段：
写作者对两句名言的感慨与思考。由使用空间概念描述人的心灵引出“那容心之所，该有怎样的面积和布置”，引发读者思考。
细读探究
4—6段：
紧承前文内容，由身体活动的空间引出对人心灵活动的空间的思考。
关系：
层层深入，这一部分引出下文对“为自己的精神修建三间小屋”的论述。
细读探究
作者认为应修建三间精神小屋的原因是什么？
为了给精神建立栖息地
使人健康、美丽、庄严、伟大、真诚、完满、永恒。
细读探究
细读第二部分<7－17段>
第一层（7—8）
分析如何建立第一间精神小屋，即盛放着爱和恨的小屋。
第二层（9—13）
分析如何建立第二间精神小屋，即盛放着事业的小屋。
第三层（14—17）
分析如何建立第三间精神小屋，即安放我们自身的小屋。
细读探究
细读第二部分<7－17段>
第一间小屋中有爱也有恨了，作者希望我们如何处理它们的关系？
经常打扫，给爱留下足够的空间。
细读探究
细读第二部分<7－17段>
如何才能让第二间精神小屋坚固优雅呢？
有事业心，选择自己适合和爱好的事业，建设努力向上的小屋。
细读探究
细读第二部分<7－17段>
理解“否则，鸠占鹊巢……不得安宁”的内涵。
“鹊”指的是
“事业”
“鸠”指的是
“事业之外的赘生物”
“鸠占鹊巢”
赘生物取代了事业的位置
细读探究
细读第二部分<7－17段>
你认为在第三间精神小屋中应该怎样“安放我们自身”呢？
安放自身需要思考，拥有独立的思想。
请你结合日常生活，说说你是否尝试过如此构建“精神的三间小屋”。
细读探究
细读第二部分<7－17段>
根据你的理解，谈谈“精神的三间小屋”之间的内在联系，并分析作者是按照怎样的顺序来写这三间小屋的。
三间小屋是一个整体，其中盛放我们自身的小屋是根本，是心灵大厦的基础，我们只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所憎恨的，才懂得什么样的事业能带给我们真正的快乐。
作者是按照层层深入的顺序来写这三间小屋的。
细读探究
细读18－19段，概括这两段的内容。
总结全文，指出建立精神栖息地是我们的义务和权利，向人们提出扩大精神空间的建议。
细读探究
①文本虽然为说理文，但是巧用比喻、拟人等修辞，说理形象，文辞优美，增添了文章的美感和可读性。
如“如果想重温祥和……从天窗洒入”一句，以“精神垃圾”指心中的恨以及不健康的情感；以“重塑你的精神天花板”指除掉那些不健康的情感，让关心、爱等健康的情感驻足心间。
品味语言
本文在语言上具有怎样的特点？请做简要分析。
②语言富有哲理性。
如“安放我们自身”“给爱留下足够的容量”等句子具有深刻的哲理意味，都是对人生的高度审视，越读越妙，越品越见文章的深刻性。
品味语言
本文在语言上具有怎样的特点？请做简要分析。
③说说下面一段话运用了哪种论证方法，请做简要分析。
“假若爱比恨多，小屋就光明温暖……你的精神悲戚压抑，形销骨立。”
运用了对比论证的方法，把心中充满爱和心中恨比爱多两种内心世界进行对比，突出了两种内心世界所带来的截然不同的精神生活，一个快乐无比，一个悲戚压抑，给人以警示。
品味语言
本文是一篇哲理散文，那么你从文中获得哪些启示呢？
对于精神世界不同的人有不同的理解，例如，王国维的“三境界”。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。
如果让你设计自己的精神的小屋，你会怎样布置它们呢？
合作探究
本文构思新颖独特。以三间小屋为载体，阐述了精神追求的内涵及其意义，激励人们关注自己的心灵，提升精神境界。
本文是一篇融议论、描写、抒情于一体的说理性散文，通过对精神的三间小屋的描写、阐述，表现了关注个性、关注自我、关注人的精神生活的思想。
课堂总结
精神的三间小屋
精神大厦
爱恨
事业
自身
健康
庄严
努力
真诚
课堂总结
心为血之海，那里汇聚着每个人的品格智慧精力情操，心的质量就是人的
质量。有一颗仁慈之心，会爱世界爱人爱生活，爱自身也爱大家。有一颗自强之心，会勤学苦练百折不挠，宠辱不惊大智若愚。有一颗尊严之心，会珍惜自然善待万物。有一颗流量充沛羽翼丰满的心，会乘上幻想的航天飞机，抚摸月亮的肩膀。
——毕淑敏《造心》
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